在
民数记一章1 以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和华在西乃的旷野,在会幕中对摩西说,
2 你们要按以色列人全会众的家族、宗族,照人名的数目,逐一计算所有男丁的总数。
3 凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。
4 每支派中要有一个在自己宗族中作首领的,与你们在一起。
5 这些辅助你们的人,名字记在下面:属流便的,有示丢珥的儿子以利蓿;
6 属西缅的,有苏利沙代的儿子示路蔑;
7 属犹大的,有亚米拿达的儿子拿顺;
8 属以萨迦的,有苏押的儿子拿坦业;
9 属西布伦的,有希伦的儿子以利押;
10 约瑟的子孙中,属以法莲的,有亚米忽的儿子以利沙玛;属玛拿西的,有比大蓿的儿子迦玛列;
11 属便雅悯的,有基多尼的儿子亚比但;
12 属但的,有亚米沙代的儿子亚希以谢;
13 属亚设的,有俄兰的儿子帕结;
14 属迦得的,有丢珥的儿子以利雅萨;
15 属拿弗他利的,有以南的儿子亚希拉。
16 这些都是从会众中选召的,都是宗族支派的首领;他们是以色列军中的统领。
17 于是,摩西和亚伦带着这些按名指定的人,
18 在二月初一日招聚全会众;会众就按他们的家族、宗族,照人名的数目,从二十岁以上的,都逐一登录。
19 耶和华怎样吩咐摩西,他在西乃的旷野就怎样数点他们。
阅读更多> ,以色列人经过数点;到了
二章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在四边安营。
3 在东边,向日出之地,按着军队安营的,是属于犹大营的纛;犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺,
4 他军队被数点的,有七万四千六百名。
5 挨着他安营的是以萨迦支派;以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业,
6 他军队被数点的,有五万四千四百名。
7 又有西布伦支派;西布伦人的首领是希伦的儿子以利押,
8 他军队被数点的,有五万七千四百名。
9 凡属犹大营,按着军队被数点的,共有十八万六千四百名;他们要作第一队起行。
10 在南边,按着军队是流便营的纛;流便人的首领是示丢珥的儿子以利蓿,
11 他军队被数点的,有四万六千五百名。
12 挨着他安营的是西缅支派;西缅人的首领是苏利沙代的儿子示路蔑,
13 他军队被数点的,有五万九千三百名。
14 又有迦得支派;迦得人的首领是流珥的儿子以利雅萨,
15 他军队被数点的,有四万五千六百五十名。
16 凡属流便营,按着军队被数点的,共有十五万一千四百五十名;他们要作第二队起行。
17 随后,会幕要起行,有利未营在诸营中间;他们怎样安营,就怎样起行,各按本位,各归本纛。
18 在西边,按着军队是以法莲营的纛;以法莲人的首领是亚米忽的儿子以利沙玛,
19 他军队被数点的,有四万零五百名。
阅读更多> 他们就受嘱咐要在帐幕四围部署安营。在此,神第一次组成祂的军队,为祂的权益争战。神实在是顶尖的战略家,祂指示祂的子民要围绕一个中心部署安营,并且以一种特别的秩序面对这个中心。神要他们这样行动,以这种方式从事争战,这是一件令人惊奇的事。地上没有任何军队用这种方式部署安营,这的确非常特殊,非常奇妙。
在本篇信息里我们也要看见,这样的安排、这样的部署安营,是联于新耶路撒冷。这完全是人心无法想像的事。早在民数记的时代,这位永远的神,祂的思想就已经指向新耶路撒冷;这点是非常重要的。接下来我们会更详细的看,在这样的部署安营里,有许多属灵的应用。
这样的安排不只奇妙,更是可畏。在
民二十三~二十四23:1
巴兰对巴勒说,你在这里为我筑七座坛,又在这里为我预备七只公牛和七只公绵羊。
23:2
巴勒照巴兰的话行了。巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛和一只公绵羊。
23:3
巴兰对巴勒说,你站在你的燔祭旁边,我要往前去,或者耶和华会来迎见我;祂指示我什么,我必告诉你。于是巴兰上到一个光秃的高处。
23:4
神迎见巴兰;巴兰说,我预备了七座坛,在每座坛上献了一只公牛和一只公绵羊。
23:5
耶和华将话放在巴兰口中,又说,你回到巴勒那里,要如此如此说。
23:6
他就回到巴勒那里,见巴勒同摩押的众首领都站在燔祭旁边。
23:7
巴兰便提起诗歌说,巴勒引我出亚兰,摩押王引我出东方的山,说,来啊,为我咒诅雅各;来啊,怒骂以色列。
23:8
神没有咒诅的,我焉能咒诅?耶和华没有怒骂的,我焉能怒骂?
23:9
我从高峰看他,从小山望他;这是独居的民,不将自己算在万民中。
23:10
谁能数算雅各的尘土?谁能数点以色列的四分之一?愿我之死如正直人之死;愿我之终如正直人之终。
23:11
巴勒对巴兰说,你向我作的是什么事?我领你来咒诅我的仇敌,不料,你竟完全为他们祝福。
23:12
他回答说,耶和华放在我口中的话,我能不谨慎讲说么?
23:13
巴勒说,求你同我往另一处去,你从那里可以看见他们;你不能看见他们全部,只能看见他们营的边缘。你要从那里为我咒诅他们。
23:14
于是巴勒领巴兰到琐腓田,上毗斯迦山顶,筑了七座坛;每座坛上献一只公牛和一只公绵羊。
23:15
巴兰对巴勒说,你在这里站在你的燔祭旁边,等我往那边去迎见耶和华。
23:16
耶和华迎见巴兰,将话放在他口中,又说,你回到巴勒那里,要如此如此说。
23:17
他就回到巴勒那里,见他站在燔祭旁边,摩押的首领也和他在一起。巴勒问巴兰说,耶和华说了什么话?
23:18
巴兰便提起诗歌说,巴勒啊,你起来听;西拨的儿子啊,你向我侧耳。
23:19
神并非人,必不至说谎,也非人子,必不至后悔。祂说话,岂能不作成?祂发言,岂能不立定?
阅读更多>,巴兰受巴勒的利诱,要咒诅以色列人。巴兰从山上往下观看在旷野里的以色列营,他虽只看到以色列营的边缘(
二二41到了早晨,巴勒领巴兰上到巴末巴力;巴兰从那里观看以色列营的边缘。
),就被神的灵感动,不但没有咒诅他们,反而祝福他们。巴兰三次祝福以色列人:“这是独居的民,不将自己算在万民中”(
二三9我从高峰看他,从小山望他;这是独居的民,不将自己算在万民中。
);“祂未见雅各中有罪孽,也未见以色列中有祸患”(
21祂未见雅各中有罪孽,也未见以色列中有祸患;耶和华他们的神与他们同在,有向王欢呼的声音在他们中间。
);“雅各啊,你的帐棚何其佳美!以色列啊,你的帐幕何其华丽!”(
二四5雅各啊,你的帐棚何其佳美!以色列啊,你的帐幕何其华丽!
)借着观看以色列人的部署安营,巴兰就被神感动,不但没有咒诅,反而祝福他们,说他们是圣别、完全、美丽的。盼望借着本篇信息,我们众人也都被感动。
以色列人的部署安营是神的设计。神计划祂的子民要这样部署,这启示出祂的思想,甚至启示出祂永世里的思想。
二四5雅各啊,你的帐棚何其佳美!以色列啊,你的帐幕何其华丽!
节第一注说,“这将是千年国时以色列真实的光景。”所以,不管你认为在民数记中以色列人的光景如何,神要他们有这样奇妙的部署安营。这也将是千年国时以色列真实的光景,也是要来之新耶路撒冷的情形。
事实上,这样的部署安营描述了基督身体在一里的配搭与建造。我们所预备要参与的争战,乃是在身体里的争战。正如诗歌六百三十七首第一节所说,“争战要在身体里面,永勿单独去迎敌。”我们都要学习如何在身体里争战,同被建造,在
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
里争战。在这样的建造、配搭和
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
里,我们就能打属灵的仗。这样的部署安营不只给我们看见身体里的配搭、建造,也将我们联于永远,联于新天新地里的新耶路撒冷。
在
民二2以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在四边安营。
耶和华对摩西和亚伦说,以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在-民数记四边安营”
在
民二2以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在四边安营。
耶和华对摩西和亚伦说,“以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在-民数记四边安营。”我们需要对以色列人部署安营的图画有深刻的印象,好知道神如何安排祂的子民。他们的中心是会幕,就是帐幕,也就是见证的帐幕,-民数记四边排列的是十二支派,每边有三个支派。首先,在东边领头的是犹大营;犹大营包括三个支派:犹大、以萨迦和西布伦支派(
二3~93
在东边,向日出之地,按着军队安营的,是属于犹大营的纛;犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺,
5
挨着他安营的是以萨迦支派;以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业,
7
又有西布伦支派;西布伦人的首领是希伦的儿子以利押,
9
凡属犹大营,按着军队被数点的,共有十八万六千四百名;他们要作第一队起行。
)。其次,在南边是流便营,由流便支派带领,有流便、西缅和迦得三个支派(
10~1610
在南边,按着军队是流便营的纛;流便人的首领是示丢珥的儿子以利蓿,
12
挨着他安营的是西缅支派;西缅人的首领是苏利沙代的儿子示路蔑,
14
又有迦得支派;迦得人的首领是流珥的儿子以利雅萨,
16
凡属流便营,按着军队被数点的,共有十五万一千四百五十名;他们要作第二队起行。
)。然后,在西边是以法莲营,有以法莲、玛拿西和便雅悯三个支派(
18~2418
在西边,按着军队是以法莲营的纛;以法莲人的首领是亚米忽的儿子以利沙玛,
20
挨着他的是玛拿西支派;玛拿西人的首领是比大蓿的儿子迦玛列,
22
又有便雅悯支派;便雅悯人的首领是基多尼的儿子亚比但,
24
凡属以法莲营,按着军队被数点的,共有十万零八千一百名;他们要作第三队起行。
)。最后,在北边是但营,有但、亚设和拿弗他利三个支派(
25~3125
在北边,按着军队是但营的纛;但人的首领是亚米沙代的儿子亚希以谢,
27
挨着他安营的是亚设支派;亚设人的首领是俄兰的儿子帕结,
29
又有拿弗他利支派;拿弗他利人的首领是以南的儿子亚希拉,
31
凡属但营被数点的,共有十五万七千六百名;他们要归本纛作末队起行。
)。神是这样安排这十二个支派。
利未支派是被分散的,未被数点在这十二个支派内,因为他们是服事帐幕的(
33惟独利未人没有数点在以色列人中,是照耶和华所吩咐摩西的。
)。在神的主宰里,约瑟的两个儿子─以法莲和玛拿西─成为两个支派,这两个支派代替了利未支派。利未支派作为服事者,被安排在诸营中间,靠近帐幕的四围安营,与神非常亲近(
17随后,会幕要起行,有利未营在诸营中间;他们怎样安营,就怎样起行,各按本位,各归本纛。
)。利未有三个儿子:革顺、哥辖和米拉利。神安排革顺的家族在西边,哥辖的家族在南边,米拉利人的家族在北边(
三23、
29、
35米拉利人家族之宗族的首领是亚比亥的儿子苏列;他们要在帐幕的北边安营。
)。然后在东边,就是在帐幕入口的方向,有摩西、亚伦和亚伦的儿子们看守(
38在帐幕前面、东边,就是会幕前面、向日出之地安营的,是摩西、亚伦和亚伦的儿子。他们看守圣所,守所吩咐以色列人的;近前来的外人要被处死。
)。摩西代表神,亚伦家代表祭司,他们在前面保卫神帐幕的入口。这是神何等美妙的安排。
在这样的安排和排列里,我们能看见至少五项属灵的应用。首先,每个人都要照着他自己支派的纛安营,没有人意的选择。
一1 以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和华在西乃的旷野,在会幕中对摩西说,
2 你们要按以色列人全会众的家族、宗族,照人名的数目,逐一计算所有男丁的总数。
3 凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。
4 每支派中要有一个在自己宗族中作首领的,与你们在一起。
5 这些辅助你们的人,名字记在下面:属流便的,有示丢珥的儿子以利蓿;
6 属西缅的,有苏利沙代的儿子示路蔑;
7 属犹大的,有亚米拿达的儿子拿顺;
8 属以萨迦的,有苏押的儿子拿坦业;
9 属西布伦的,有希伦的儿子以利押;
10 约瑟的子孙中,属以法莲的,有亚米忽的儿子以利沙玛;属玛拿西的,有比大蓿的儿子迦玛列;
11 属便雅悯的,有基多尼的儿子亚比但;
12 属但的,有亚米沙代的儿子亚希以谢;
13 属亚设的,有俄兰的儿子帕结;
14 属迦得的,有丢珥的儿子以利雅萨;
15 属拿弗他利的,有以南的儿子亚希拉。
16 这些都是从会众中选召的,都是宗族支派的首领;他们是以色列军中的统领。
17 于是,摩西和亚伦带着这些按名指定的人,
18 在二月初一日招聚全会众;会众就按他们的家族、宗族,照人名的数目,从二十岁以上的,都逐一登录。
19 耶和华怎样吩咐摩西,他在西乃的旷野就怎样数点他们。
阅读更多> 个以色列人生在哪个支派,就要在所属的支派那里安营,不能有个人的偏好、选择,只能归到所属支派的纛下。
第二,所有支派都是对着会幕,就是帐幕,也就是见证的帐幕安营。所以,两百万以色列人围绕着帐幕部署,不是朝着别的方向,乃是朝向中间的帐幕。这是非常特别的。
第三,这样的见证是向着四方。这见证不只是为着一个方向,不只是为着一民一族,乃是为着全地各民各族。
第四,以色列人安营的顺序是照着生命的光景,不是照着出生。犹大不是长子,他是第四个儿子,但犹大是君王的支派。照着
创世记四十九章1 雅各叫了他的儿子们来,说,你们都来聚集,我好把你们日后必遇的事告诉你们。
2 雅各的儿子们哪,你们要聚集而听,听你们父亲以色列的话。
3 流便哪,你是我的长子,是我的能力,我强壮时首生的,本当尊荣居首,权力也居首。
4 但你的情欲沸溢如水,你必不得居首;因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。
5 西缅和利未是弟兄;他们的刀剑是强暴的器械。
6 我的魂哪,不要与他们共同商议;我的荣耀啊,不要与他们联合聚集;因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。
7 他们的怒气暴烈可咒,他们的忿恨残忍可诅;我必使他们分居在雅各家,散住在以色列地。
8 犹大啊,你弟兄们必赞美你;你手必掐住仇敌的颈项;你父亲的儿子们必向你下拜。
9 犹大是个小狮子;我儿啊,你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮,又如母狮,谁敢惹他?
10 权杖必不离犹大,王杖必不离他两脚之间,直到细罗来到,万民都必归顺。
11 犹大把小驴拴在葡萄树上,把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。
12 他的眼睛因酒红润;他的牙齿因奶白亮。
13 西布伦必住在海边,必成为停船的海口;他的境界必延到西顿。
14 以萨迦是个强壮的驴,卧在羊圈之间。
15 他看安息之处为佳,看那地为美,便低肩背重,成为献贡物的仆人。
16 但必判断他的民,作以色列支派之一。
17 但必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的向后坠落。
18 耶和华啊,我向来等候你的救恩。
19 迦得必被追击者追击,他却要追击他们的脚跟。
阅读更多> 雅各的预言,犹大是个小狮子,掐住仇敌的颈项(
8~98
犹大啊,你弟兄们必赞美你;你手必掐住仇敌的颈项;你父亲的儿子们必向你下拜。
9
犹大是个小狮子;我儿啊,你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮,又如母狮,谁敢惹他?
)。所以犹大是刚强的。基督是出于犹大支派,是犹大支派的狮子,祂已得胜(
启五5长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
)。所以犹大的营被安置在前面带领,并保卫帐幕的入口。
末了,这十二支派的安排,形成一个三乘四的部署。每边有三个支派,共有四边。
三1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> 表征三一神,
四1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
4 宝座的周围,又有二十四个宝座,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头戴金冠。
5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
6 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
7 第一个活物像狮子,第二个活物像牛犊,第三个活物脸面像人,第四个活物像飞鹰。
8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕投在宝座前,说,
11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
表征受造的人;
三1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> 乘四,表征神在祂的三一里,与祂所造的人调和,形成神永远行政的单位,在地上为着祂的行动。
部署安营这事没有人意的选择;一个以色列人生在哪个支派,就必须归到哪个支派的纛下安营,不能有自己的选择
部署安营这事没有人意的选择;一个以色列人生在哪个支派,就必须归到哪个支派的纛下安营,不能有自己的选择(参
林前十二18但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
)。
就这预表的属灵意义说,信徒在召会中配搭,不能有自己的选择;他们的配搭必须完全是出于神的命定和安排
就这预表的属灵意义说,信徒在召会中配搭,不能有自己的选择;他们的配搭必须完全是出于神的命定和安排。
林前十二18但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
说,“但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。”我们天然的人喜欢运用我们天然的喜好。比方,我们也许因着不喜欢我们所在地的召会,就去其他地方聚会,觉得别的召会比较好,因为我们认识那里的圣徒,或者我们认为那里的长老更老练,召会更完全、更合宜。这乃是在运用我们自己的喜好。但是在
民数记二章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在四边安营。
3 在东边,向日出之地,按着军队安营的,是属于犹大营的纛;犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺,
4 他军队被数点的,有七万四千六百名。
5 挨着他安营的是以萨迦支派;以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业,
6 他军队被数点的,有五万四千四百名。
7 又有西布伦支派;西布伦人的首领是希伦的儿子以利押,
8 他军队被数点的,有五万七千四百名。
9 凡属犹大营,按着军队被数点的,共有十八万六千四百名;他们要作第一队起行。
10 在南边,按着军队是流便营的纛;流便人的首领是示丢珥的儿子以利蓿,
11 他军队被数点的,有四万六千五百名。
12 挨着他安营的是西缅支派;西缅人的首领是苏利沙代的儿子示路蔑,
13 他军队被数点的,有五万九千三百名。
14 又有迦得支派;迦得人的首领是流珥的儿子以利雅萨,
15 他军队被数点的,有四万五千六百五十名。
16 凡属流便营,按着军队被数点的,共有十五万一千四百五十名;他们要作第二队起行。
17 随后,会幕要起行,有利未营在诸营中间;他们怎样安营,就怎样起行,各按本位,各归本纛。
18 在西边,按着军队是以法莲营的纛;以法莲人的首领是亚米忽的儿子以利沙玛,
19 他军队被数点的,有四万零五百名。
阅读更多> 这里,神不让祂的子民运用他们个人的喜好。-民数记一个以色列人若是属于但支派,即使那个支派不是很好,他也必须去那里报到;即使他比较喜欢便雅悯支派或犹大支派,但只要他是生于但支派,他就必须留在但支派。
这是我们在身体生活里所需要学的基本功课。身体是有等次的,-民数记一切都是神所命定的。神照着祂的智慧和主宰,将每一个肢体俱各安置在身体上。圣徒们,你在哪里,你属于哪个召会,你生于哪个家庭,都是神所设计的。不要试着逃避,不要试着改变,要学习活在神主宰的安排和命定之下,学习调进基督的身体里。
李弟兄与我们在-民数记一起时,曾多次告诉我们,他绝不运用他自己的喜好来选择同工。他也多次提醒我们,有些同工喜欢选择他们想配搭的同工。他们喜欢那些看起来比较好、比较有恩赐的,不喜欢那些看起来比较愚拙、迟钝的。李弟兄说,“我没有选择,神指派谁给我,那就是我的同工。”这就是我们在基督身体里生活的方式,照着神的安排受限制,守住基督身体的等次。
以色列人的纛有十二面(会幕四边各三面纛),但只有一个中心目标,就是以会幕和神的见证为中心
以色列人的纛有十二面(会幕四边各三面纛),但只有一个中心目标,就是以会幕和神的见证为中心。在我们的基督徒生活和召会生活中,必须有中心。在预备争战的特别部署里,神不要祂的子民以色列人面向前方,或者向着东、西、南、北;祂要他们面向中心。我们可能担心他们如何防卫后面;然而,神乃是要他们面向中心。最终,我们会看见,其实是神在为他们争战。不是他们争战,乃是神在为他们争战。他们的责任就是对着中心,向着见证。
你的基督徒生活里有中心么?许多时候,青职圣徒总是问要怎么平衡生活。许多人有了孩子,工作压力大,召会生活也需要他们,于是他们就问要以什么比例分配时间?是各三分之一么?我们要说,只要抓住中心,一切就平衡了。如果你没有中心,却试着要照你的想法来平均分配,你会发现这么作一点也不管用。你必须有个中心;中心一建立,你就知道你需要花多少时间在你的工作、家庭和召会生活上。我们必须首先建立我们的中心。
亲爱的圣徒们,特别是青职的弟兄姊妹,你们正在发展你们的事业,生活非常忙碌,但你们必须找到中心。否则当人说,什么地方有更好的机会,有更好的工作,有更好的职位,你们就会被带走。你们不是被一个中心带着走,乃是被吸引人的事物牵着走。然而,神的子民部署安营时,他们的排列乃是面对中心。他们向着并为这个中心而活,他们整个生活都是以这个中心为主,围绕这个中心。
为着神百姓与神相会,帐幕称为会幕(
利一1)。帐幕称为会幕,是聚会的地方。我们知道,在帐幕中,至圣所里约柜上的平息处就是施恩座,是神与祂子民相会的地方。因此帐幕被称会幕,就是我们与神相会,也是让神与我们相会的地方。
今天的召会生活是聚会的生活;可是现今这时代的人都很忙,以致我们想尽量减少聚会。
一1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说,
2 你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
方面,我们不能为聚会而聚会;但另一方面,我们不能没有聚会,因为召会生活就是聚会生活。聚会不只是我们来与弟兄姊妹们会面,聚会乃是我们来遇见神。我们每次去聚会都该是与神相会。这就是
希伯来十章1 律法有要来美事的影儿,没有本物的形像,总不能借着每年不断献上的同样祭物,叫那些进前来的人得到完全。
2 不然,敬拜的人既一次得了洁净,良心不再觉得有罪,献祭的事岂不就已停止了么?
3 但那些祭物使人每年想起罪来;
4 因为公牛和山羊的血是不能除罪的。
5 所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
8 以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)。
9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
11 再者,凡祭司都是天天站着供职,屡次献上同样永不能除罪的祭物。
12 惟独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了;
13 从此等候祂的仇敌,放在祂的脚下作脚凳。
14 因为祂一次献祭,便叫那些得以圣别的人永久完全。
15 圣灵也对我们作见证,因为祂说过,
16 “主说,这是那些日子以后,我要与他们所立的约:我要将我的律法赐在他们心里,并且将这些律法写在他们心思里。”
17 以后又说,“我绝不再记念他们的罪和不法。”
18 这些罪既都蒙了赦免,就不用再为罪献祭了。
19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
阅读更多> 所说的,“不可放弃我们自己的聚集。”(
25不可放弃我们自己的聚集,好像有些人习惯了一样,倒要彼此劝勉;既看见那日子临近,就更当如此。
)聚会不只是人来在-希伯来一起谈谈话,每次我们聚在-希伯来一起,都必须有一种感觉,我们是来与神相会,神也要与我们相会,这就是帐幕称为会幕的原因。
为着神的见证,帐幕称为见证的帐幕(
民一50只要派利未人照管见证的帐幕和其中的一切物件,并一切属于帐幕的;他们要抬帐幕和其中的一切物件,并要伺候帐幕,在帐幕四围安营。
、
53但利未人要在见证的帐幕四围安营,免得忿怒临到以色列人的会众;利未人要看守见证的帐幕。
)。这里的见证就是指十诫、律法,预表基督作神的解释、说明和彰显;基督就是神的见证。见证的法版被放在约柜里,所以约柜就称作“见证的柜”。见证的柜被放在帐幕里,所以帐幕就称作“见证的帐幕”。在地上有一个帐幕,其目的就是为了担负神的见证。神的子民围绕这帐幕部署安营,就是要保护并守住神在地上的见证。
这表明我们在地上的生活就是为着这见证,为使神能在地上被见证出来。我们来在
一1 以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和华在西乃的旷野,在会幕中对摩西说,
2 你们要按以色列人全会众的家族、宗族,照人名的数目,逐一计算所有男丁的总数。
3 凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。
4 每支派中要有一个在自己宗族中作首领的,与你们在一起。
5 这些辅助你们的人,名字记在下面:属流便的,有示丢珥的儿子以利蓿;
6 属西缅的,有苏利沙代的儿子示路蔑;
7 属犹大的,有亚米拿达的儿子拿顺;
8 属以萨迦的,有苏押的儿子拿坦业;
9 属西布伦的,有希伦的儿子以利押;
10 约瑟的子孙中,属以法莲的,有亚米忽的儿子以利沙玛;属玛拿西的,有比大蓿的儿子迦玛列;
11 属便雅悯的,有基多尼的儿子亚比但;
12 属但的,有亚米沙代的儿子亚希以谢;
13 属亚设的,有俄兰的儿子帕结;
14 属迦得的,有丢珥的儿子以利雅萨;
15 属拿弗他利的,有以南的儿子亚希拉。
16 这些都是从会众中选召的,都是宗族支派的首领;他们是以色列军中的统领。
17 于是,摩西和亚伦带着这些按名指定的人,
18 在二月初一日招聚全会众;会众就按他们的家族、宗族,照人名的数目,从二十岁以上的,都逐一登录。
19 耶和华怎样吩咐摩西,他在西乃的旷野就怎样数点他们。
阅读更多> 起不只是与神相会,享受神的同在,并且也是为着神的见证,使神得以彰显,在这宇宙里得着祂的见证。
在新约,基督与作为基督之扩大的召会,乃是帐幕这两面的实际
在新约,基督与作为基督之扩大的召会,乃是帐幕这两面的实际。我们的生活和我们在地上人生的意义,就是基督与召会。我们若不活基督与召会,我们的一生就没有意义、没有目标、没有目的。无论我们的身分地位如何,我们今天在地上的生活都是为了这中心:担负神在地上的见证,并为基督和召会而活。
以色列人部署安营,预表神所救赎的人要终极完成为新耶路撒冷
以色列人部署安营,预表神所救赎的人要终极完成为新耶路撒冷。
以色列人对着会幕,在东、南、西、北四个方向安营;这意思是,神的见证是向着四方
以色列人对着会幕,在东、南、西、北四个方向安营;这意思是,神的见证是向着四方(二1~34)。神的见证是为着全地,不只是为着犹太人,也是为着所有的外邦人,为着万民和全地。
四边各有三营;三是指三一神,四是指受造的人;三乘四,表征神在祂的神圣三一里,与受造的人调和成为一
四边各有三营;三是指三一神,四是指受造的人;三乘四,表征神在祂的神圣三一里,与受造的人调和成为一。这就是神的设计;神的设计就是三乘四。你可以将十二个支派排成一列,一个支派接着一个支派,或者排列成二乘六,但这些都不是神的设计。神的设计乃是三乘四,表征神与人调和成为一,神性与人性调和为一,不是加在一起,乃是调和在一起成为一。
我们的基督徒生活需要有一个特点:我们都必须是“三乘四”的人,而不该是“一乘十二”的人。每一个正确的召会,都该是“三乘四”的召会。我们的基督徒生活和召会生活,总是经历并享受神与我们调和,这是神原初的心意。创世记给我们看见,神按着祂的形像和样式创造人(
一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
),给人造灵(
二7耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
),为使人能作神的器皿,以接受并盛装神自己,神也要进到人的生活里与人调和。
在
民数记二章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在四边安营。
3 在东边,向日出之地,按着军队安营的,是属于犹大营的纛;犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺,
4 他军队被数点的,有七万四千六百名。
5 挨着他安营的是以萨迦支派;以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业,
6 他军队被数点的,有五万四千四百名。
7 又有西布伦支派;西布伦人的首领是希伦的儿子以利押,
8 他军队被数点的,有五万七千四百名。
9 凡属犹大营,按着军队被数点的,共有十八万六千四百名;他们要作第一队起行。
10 在南边,按着军队是流便营的纛;流便人的首领是示丢珥的儿子以利蓿,
11 他军队被数点的,有四万六千五百名。
12 挨着他安营的是西缅支派;西缅人的首领是苏利沙代的儿子示路蔑,
13 他军队被数点的,有五万九千三百名。
14 又有迦得支派;迦得人的首领是流珥的儿子以利雅萨,
15 他军队被数点的,有四万五千六百五十名。
16 凡属流便营,按着军队被数点的,共有十五万一千四百五十名;他们要作第二队起行。
17 随后,会幕要起行,有利未营在诸营中间;他们怎样安营,就怎样起行,各按本位,各归本纛。
18 在西边,按着军队是以法莲营的纛;以法莲人的首领是亚米忽的儿子以利沙玛,
19 他军队被数点的,有四万零五百名。
阅读更多> ,以色列人的部署安营也给我们看见,神按着三乘四的原则部署祂的子民(
1~342
以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在四边安营。
3
在东边,向日出之地,按着军队安营的,是属于犹大营的纛;犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺,
5
挨着他安营的是以萨迦支派;以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业,
7
又有西布伦支派;西布伦人的首领是希伦的儿子以利押,
9
凡属犹大营,按着军队被数点的,共有十八万六千四百名;他们要作第一队起行。
10
在南边,按着军队是流便营的纛;流便人的首领是示丢珥的儿子以利蓿,
12
挨着他安营的是西缅支派;西缅人的首领是苏利沙代的儿子示路蔑,
14
又有迦得支派;迦得人的首领是流珥的儿子以利雅萨,
16
凡属流便营,按着军队被数点的,共有十五万一千四百五十名;他们要作第二队起行。
17
随后,会幕要起行,有利未营在诸营中间;他们怎样安营,就怎样起行,各按本位,各归本纛。
18
在西边,按着军队是以法莲营的纛;以法莲人的首领是亚米忽的儿子以利沙玛,
阅读更多>)。甚至到永世里的新耶路撒冷,我们看见在那里仍有三乘四,就是神与人的调和(
启二一12~1312
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13
东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
)。我们都必须是“三乘四”的人,有神与人的调和;这就是基督徒生活和召会生活的目标。
三乘四等于十二,十二也指永远和完全,以及行政和管理
三乘四等于十二,十二也指永远和完全,以及行政和管理。十二这数字表征永远的完全,永远的完整,并且这数字也表征行政和管理。主对祂所呼召的十二个门徒说,在复兴的时候,当人子坐在祂荣耀的宝座上,十二个使徒也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派(
太十九28耶稣就对他们说,我实在告诉你们,你们这些跟从过我的人,在复兴的时候,当人子坐在祂荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。
)。所以十二这数字是行政和管理的数字,也是永远完全和永远完整的数字。
因此,从以色列人部署安营的数字看,他们的编组表征神在祂的神圣三一里,与受造的人调和为一,形成一个永远并完全行政的单位
因此,从以色列人部署安营的数字看,他们的编组表征神在祂的神圣三一里,与受造的人调和为一,形成一个永远并完全行政的单位。这样的编组和部署是神所要的,好作为一个争战的单位。三乘四,神与人调和,形成一个争战的单位,为神的权益争战。
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 里的新耶路撒冷有四边,每边有三个门,-启示录四边共有十二个门,-启示录十二个门上有以色列十二个支派的名字
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 里的新耶路撒冷有四边,每边有三个门,-启示录四边共有十二个门,-启示录十二个门上有以色列十二个支派的名字(
12~1312
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13
东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
)。神这样部署祂的子民而安营时,祂的心意乃是指向新耶路撒冷。神是永远的神,祂的思想也是永远的。神的心意就是要与人调和,所以神在编组祂的军队时,就有新耶路撒冷的眼光。因此,我们必须在我们的召会生活、我们的争战和我们生活的每方面,都应用新耶路撒冷;这是神为我们设定的目标。在
民数记二章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在四边安营。
3 在东边,向日出之地,按着军队安营的,是属于犹大营的纛;犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺,
4 他军队被数点的,有七万四千六百名。
5 挨着他安营的是以萨迦支派;以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业,
6 他军队被数点的,有五万四千四百名。
7 又有西布伦支派;西布伦人的首领是希伦的儿子以利押,
8 他军队被数点的,有五万七千四百名。
9 凡属犹大营,按着军队被数点的,共有十八万六千四百名;他们要作第一队起行。
10 在南边,按着军队是流便营的纛;流便人的首领是示丢珥的儿子以利蓿,
11 他军队被数点的,有四万六千五百名。
12 挨着他安营的是西缅支派;西缅人的首领是苏利沙代的儿子示路蔑,
13 他军队被数点的,有五万九千三百名。
14 又有迦得支派;迦得人的首领是流珥的儿子以利雅萨,
15 他军队被数点的,有四万五千六百五十名。
16 凡属流便营,按着军队被数点的,共有十五万一千四百五十名;他们要作第二队起行。
17 随后,会幕要起行,有利未营在诸营中间;他们怎样安营,就怎样起行,各按本位,各归本纛。
18 在西边,按着军队是以法莲营的纛;以法莲人的首领是亚米忽的儿子以利沙玛,
19 他军队被数点的,有四万零五百名。
阅读更多> 我们看见-民数记十二个支派,有三乘四这样的安排,如同新耶路撒冷有四边,每边有三个门一样,并且十二个门上有以色列十二个支派的名字(
启二一12~1312
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13
东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
)。
按照2~3,新耶路撒冷是神的帐幕;
民数记二章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在四边安营。
3 在东边,向日出之地,按着军队安营的,是属于犹大营的纛;犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺,
4 他军队被数点的,有七万四千六百名。
5 挨着他安营的是以萨迦支派;以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业,
6 他军队被数点的,有五万四千四百名。
7 又有西布伦支派;西布伦人的首领是希伦的儿子以利押,
8 他军队被数点的,有五万七千四百名。
9 凡属犹大营,按着军队被数点的,共有十八万六千四百名;他们要作第一队起行。
10 在南边,按着军队是流便营的纛;流便人的首领是示丢珥的儿子以利蓿,
11 他军队被数点的,有四万六千五百名。
12 挨着他安营的是西缅支派;西缅人的首领是苏利沙代的儿子示路蔑,
13 他军队被数点的,有五万九千三百名。
14 又有迦得支派;迦得人的首领是流珥的儿子以利雅萨,
15 他军队被数点的,有四万五千六百五十名。
16 凡属流便营,按着军队被数点的,共有十五万一千四百五十名;他们要作第二队起行。
17 随后,会幕要起行,有利未营在诸营中间;他们怎样安营,就怎样起行,各按本位,各归本纛。
18 在西边,按着军队是以法莲营的纛;以法莲人的首领是亚米忽的儿子以利沙玛,
19 他军队被数点的,有四万零五百名。
阅读更多> 里以色列人的安营,是围绕着帐幕,这幅图画和
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 所描述的新耶路撒冷相符
按照2~3,新耶路撒冷是神的帐幕;
民数记二章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在四边安营。
3 在东边,向日出之地,按着军队安营的,是属于犹大营的纛;犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺,
4 他军队被数点的,有七万四千六百名。
5 挨着他安营的是以萨迦支派;以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业,
6 他军队被数点的,有五万四千四百名。
7 又有西布伦支派;西布伦人的首领是希伦的儿子以利押,
8 他军队被数点的,有五万七千四百名。
9 凡属犹大营,按着军队被数点的,共有十八万六千四百名;他们要作第一队起行。
10 在南边,按着军队是流便营的纛;流便人的首领是示丢珥的儿子以利蓿,
11 他军队被数点的,有四万六千五百名。
12 挨着他安营的是西缅支派;西缅人的首领是苏利沙代的儿子示路蔑,
13 他军队被数点的,有五万九千三百名。
14 又有迦得支派;迦得人的首领是流珥的儿子以利雅萨,
15 他军队被数点的,有四万五千六百五十名。
16 凡属流便营,按着军队被数点的,共有十五万一千四百五十名;他们要作第二队起行。
17 随后,会幕要起行,有利未营在诸营中间;他们怎样安营,就怎样起行,各按本位,各归本纛。
18 在西边,按着军队是以法莲营的纛;以法莲人的首领是亚米忽的儿子以利沙玛,
19 他军队被数点的,有四万零五百名。
阅读更多> 里以色列人的安营,是围绕着帐幕,这幅图画和
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 所描述的新耶路撒冷相符。我们若将
民数记二章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在四边安营。
3 在东边,向日出之地,按着军队安营的,是属于犹大营的纛;犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺,
4 他军队被数点的,有七万四千六百名。
5 挨着他安营的是以萨迦支派;以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业,
6 他军队被数点的,有五万四千四百名。
7 又有西布伦支派;西布伦人的首领是希伦的儿子以利押,
8 他军队被数点的,有五万七千四百名。
9 凡属犹大营,按着军队被数点的,共有十八万六千四百名;他们要作第一队起行。
10 在南边,按着军队是流便营的纛;流便人的首领是示丢珥的儿子以利蓿,
11 他军队被数点的,有四万六千五百名。
12 挨着他安营的是西缅支派;西缅人的首领是苏利沙代的儿子示路蔑,
13 他军队被数点的,有五万九千三百名。
14 又有迦得支派;迦得人的首领是流珥的儿子以利雅萨,
15 他军队被数点的,有四万五千六百五十名。
16 凡属流便营,按着军队被数点的,共有十五万一千四百五十名;他们要作第二队起行。
17 随后,会幕要起行,有利未营在诸营中间;他们怎样安营,就怎样起行,各按本位,各归本纛。
18 在西边,按着军队是以法莲营的纛;以法莲人的首领是亚米忽的儿子以利沙玛,
19 他军队被数点的,有四万零五百名。
阅读更多> 神子民的部署安营和
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 的新耶路撒冷,这两幅图画放在-启示录一起,会看见-启示录二者是相似的。启示录里的新耶路撒冷是一座固定的城,民数记里的军队乃是行动的新耶路撒冷。神要祂的子民在新耶路撒冷的形式和编组里作为一个争战的单位。新耶路撒冷事实上是一个争战的单位;这乃是由
民数记二章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在四边安营。
3 在东边,向日出之地,按着军队安营的,是属于犹大营的纛;犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺,
4 他军队被数点的,有七万四千六百名。
5 挨着他安营的是以萨迦支派;以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业,
6 他军队被数点的,有五万四千四百名。
7 又有西布伦支派;西布伦人的首领是希伦的儿子以利押,
8 他军队被数点的,有五万七千四百名。
9 凡属犹大营,按着军队被数点的,共有十八万六千四百名;他们要作第一队起行。
10 在南边,按着军队是流便营的纛;流便人的首领是示丢珥的儿子以利蓿,
11 他军队被数点的,有四万六千五百名。
12 挨着他安营的是西缅支派;西缅人的首领是苏利沙代的儿子示路蔑,
13 他军队被数点的,有五万九千三百名。
14 又有迦得支派;迦得人的首领是流珥的儿子以利雅萨,
15 他军队被数点的,有四万五千六百五十名。
16 凡属流便营,按着军队被数点的,共有十五万一千四百五十名;他们要作第二队起行。
17 随后,会幕要起行,有利未营在诸营中间;他们怎样安营,就怎样起行,各按本位,各归本纛。
18 在西边,按着军队是以法莲营的纛;以法莲人的首领是亚米忽的儿子以利沙玛,
19 他军队被数点的,有四万零五百名。
阅读更多> 以色列人部署安营所表征。
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 里新耶路撒冷如何有四边,
民数记二章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在四边安营。
3 在东边,向日出之地,按着军队安营的,是属于犹大营的纛;犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺,
4 他军队被数点的,有七万四千六百名。
5 挨着他安营的是以萨迦支派;以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业,
6 他军队被数点的,有五万四千四百名。
7 又有西布伦支派;西布伦人的首领是希伦的儿子以利押,
8 他军队被数点的,有五万七千四百名。
9 凡属犹大营,按着军队被数点的,共有十八万六千四百名;他们要作第一队起行。
10 在南边,按着军队是流便营的纛;流便人的首领是示丢珥的儿子以利蓿,
11 他军队被数点的,有四万六千五百名。
12 挨着他安营的是西缅支派;西缅人的首领是苏利沙代的儿子示路蔑,
13 他军队被数点的,有五万九千三百名。
14 又有迦得支派;迦得人的首领是流珥的儿子以利雅萨,
15 他军队被数点的,有四万五千六百五十名。
16 凡属流便营,按着军队被数点的,共有十五万一千四百五十名;他们要作第二队起行。
17 随后,会幕要起行,有利未营在诸营中间;他们怎样安营,就怎样起行,各按本位,各归本纛。
18 在西边,按着军队是以法莲营的纛;以法莲人的首领是亚米忽的儿子以利沙玛,
19 他军队被数点的,有四万零五百名。
阅读更多> 里的安营也有四边
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 里新耶路撒冷如何有四边,
民数记二章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在四边安营。
3 在东边,向日出之地,按着军队安营的,是属于犹大营的纛;犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺,
4 他军队被数点的,有七万四千六百名。
5 挨着他安营的是以萨迦支派;以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业,
6 他军队被数点的,有五万四千四百名。
7 又有西布伦支派;西布伦人的首领是希伦的儿子以利押,
8 他军队被数点的,有五万七千四百名。
9 凡属犹大营,按着军队被数点的,共有十八万六千四百名;他们要作第一队起行。
10 在南边,按着军队是流便营的纛;流便人的首领是示丢珥的儿子以利蓿,
11 他军队被数点的,有四万六千五百名。
12 挨着他安营的是西缅支派;西缅人的首领是苏利沙代的儿子示路蔑,
13 他军队被数点的,有五万九千三百名。
14 又有迦得支派;迦得人的首领是流珥的儿子以利雅萨,
15 他军队被数点的,有四万五千六百五十名。
16 凡属流便营,按着军队被数点的,共有十五万一千四百五十名;他们要作第二队起行。
17 随后,会幕要起行,有利未营在诸营中间;他们怎样安营,就怎样起行,各按本位,各归本纛。
18 在西边,按着军队是以法莲营的纛;以法莲人的首领是亚米忽的儿子以利沙玛,
19 他军队被数点的,有四万零五百名。
阅读更多> 里的安营也有四边。
新耶路撒冷四边各有三个门,上面有十二个支派的名字;同样的,
民数记二章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在四边安营。
3 在东边,向日出之地,按着军队安营的,是属于犹大营的纛;犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺,
4 他军队被数点的,有七万四千六百名。
5 挨着他安营的是以萨迦支派;以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业,
6 他军队被数点的,有五万四千四百名。
7 又有西布伦支派;西布伦人的首领是希伦的儿子以利押,
8 他军队被数点的,有五万七千四百名。
9 凡属犹大营,按着军队被数点的,共有十八万六千四百名;他们要作第一队起行。
10 在南边,按着军队是流便营的纛;流便人的首领是示丢珥的儿子以利蓿,
11 他军队被数点的,有四万六千五百名。
12 挨着他安营的是西缅支派;西缅人的首领是苏利沙代的儿子示路蔑,
13 他军队被数点的,有五万九千三百名。
14 又有迦得支派;迦得人的首领是流珥的儿子以利雅萨,
15 他军队被数点的,有四万五千六百五十名。
16 凡属流便营,按着军队被数点的,共有十五万一千四百五十名;他们要作第二队起行。
17 随后,会幕要起行,有利未营在诸营中间;他们怎样安营,就怎样起行,各按本位,各归本纛。
18 在西边,按着军队是以法莲营的纛;以法莲人的首领是亚米忽的儿子以利沙玛,
19 他军队被数点的,有四万零五百名。
阅读更多> 以色列十二支派的安营也是-民数记四边各有三个支派
新耶路撒冷四边各有三个门,上面有十二个支派的名字;同样的,
民数记二章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在四边安营。
3 在东边,向日出之地,按着军队安营的,是属于犹大营的纛;犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺,
4 他军队被数点的,有七万四千六百名。
5 挨着他安营的是以萨迦支派;以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业,
6 他军队被数点的,有五万四千四百名。
7 又有西布伦支派;西布伦人的首领是希伦的儿子以利押,
8 他军队被数点的,有五万七千四百名。
9 凡属犹大营,按着军队被数点的,共有十八万六千四百名;他们要作第一队起行。
10 在南边,按着军队是流便营的纛;流便人的首领是示丢珥的儿子以利蓿,
11 他军队被数点的,有四万六千五百名。
12 挨着他安营的是西缅支派;西缅人的首领是苏利沙代的儿子示路蔑,
13 他军队被数点的,有五万九千三百名。
14 又有迦得支派;迦得人的首领是流珥的儿子以利雅萨,
15 他军队被数点的,有四万五千六百五十名。
16 凡属流便营,按着军队被数点的,共有十五万一千四百五十名;他们要作第二队起行。
17 随后,会幕要起行,有利未营在诸营中间;他们怎样安营,就怎样起行,各按本位,各归本纛。
18 在西边,按着军队是以法莲营的纛;以法莲人的首领是亚米忽的儿子以利沙玛,
19 他军队被数点的,有四万零五百名。
阅读更多> 以色列十二支派的安营也是-民数记四边各有三个支派。
这乃是描绘永远里的景象,显示神在宇宙中的定旨,就是要使祂自己在祂的神圣三一里,与人调和,好成为一个行政单位;这行政单位能为祂的见证争战
这乃是描绘永远里的景象,显示神在宇宙中的定旨,就是要使祂自己在祂的神圣三一里,与人调和,好成为一个行政单位;这行政单位能为祂的见证争战。神争战的路与我们的观念非常不同。我们会想,争战要进攻,要用枪炮,但神是用“三乘四”来争战。你只要有“三乘四”,就有行动的中心,有争战的力量。所以有“三乘四”、有中心、守住神的见证,这就是神争战的路。
我们不是与血肉之人争战(参
弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
)。在要来的日子,主会兴起我们,并预备我们成为军队,在末后时期有分于为着祂在地上之权益的争战。为此,我们必须学习过一种“三乘四”的基督徒生活和召会生活,让神充分、彻底地调和到我们里面,使神性与人性能调和成为一个行政单位。这就是神执行并完成祂见证争战的路。
当十二个支派安了营,就如同一座城一样;新耶路撒冷四边的墙就是城的保障
当十二个支派安了营,就如同一座城一样;新耶路撒冷四边的墙就是城的保障。
民数记里十二营的军队部署安营,相当于新耶路撒冷的城墙;同样,召会中的配搭是为着保障神的见证
民数记里十二营的军队部署安营,相当于新耶路撒冷的城墙;同样,召会中的配搭是为着保障神的见证。说到新耶路撒冷,墙和门都是非常显著的特征。在
民数记二章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 以色列人要各归自己的纛下,在自己宗族的旗号那里,对着会幕,在四边安营。
3 在东边,向日出之地,按着军队安营的,是属于犹大营的纛;犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺,
4 他军队被数点的,有七万四千六百名。
5 挨着他安营的是以萨迦支派;以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业,
6 他军队被数点的,有五万四千四百名。
7 又有西布伦支派;西布伦人的首领是希伦的儿子以利押,
8 他军队被数点的,有五万七千四百名。
9 凡属犹大营,按着军队被数点的,共有十八万六千四百名;他们要作第一队起行。
10 在南边,按着军队是流便营的纛;流便人的首领是示丢珥的儿子以利蓿,
11 他军队被数点的,有四万六千五百名。
12 挨着他安营的是西缅支派;西缅人的首领是苏利沙代的儿子示路蔑,
13 他军队被数点的,有五万九千三百名。
14 又有迦得支派;迦得人的首领是流珥的儿子以利雅萨,
15 他军队被数点的,有四万五千六百五十名。
16 凡属流便营,按着军队被数点的,共有十五万一千四百五十名;他们要作第二队起行。
17 随后,会幕要起行,有利未营在诸营中间;他们怎样安营,就怎样起行,各按本位,各归本纛。
18 在西边,按着军队是以法莲营的纛;以法莲人的首领是亚米忽的儿子以利沙玛,
19 他军队被数点的,有四万零五百名。
阅读更多> 神子民的部署安营里,我们看见-民数记十二支派的排列形成一道墙,保护并保障以神为中心的权益和见证。
各地召会里面的行政都该是“三乘四”,等于“十二”,作为那地神圣的行政;这行政就是军队,为神争战,并维持神的见证
各地召会里面的行政都该是“三乘四”,等于“十二”,作为那地神圣的行政;这行政就是军队,为神争战,并维持神的见证。我们不需要去军校学习如何打仗,只需要学习如何过一种“三乘四”的生活。当我们越过“三乘四”的生活,就越预备好,也越有地位能成为神的行政,成为军队,为神争战,维持祂的见证。
新耶路撒冷“有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字”
新耶路撒冷“有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字”(
启二一12有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
)。
墙是为着分别和保护;新耶路撒冷要绝对分别归神,也要完全保护神的权益
墙是为着分别和保护;新耶路撒冷要绝对分别归神,也要完全保护神的权益。新耶路撒冷有高大的墙,高一百四十四肘(17);这道墙有两个功用,就是分别和保护。墙的分别其实就是保护,没有分别就没有保护。十二支派的功用就是成为一道墙,墙上有门,来保护神见证的中心。
今天我们处在一个非常复杂的时代,许多事物带给我们便利,却也使我们不知不觉落入一种属世的生活。属世与不属世之间,界线已经变得糢糊。许多年前我们也许会说电子产品是属世的,但今天电子产品十分普遍。在我们使用电子产品及各种社群媒体时,我们有分别么?这并不容易,但我们若要作神的军队,被编组成军,部署安营,围绕神的见证,就需要有很强的分别,而成为很强的保护,以维护神的权益和见证。
启二~三2:1
你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2:2
我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
2:3
你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
2:4
然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
2:5
所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
2:6
然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
2:7
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
2:8
你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
2:9
我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
2:10
你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
2:11
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
2:12
你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
2:13
我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
2:14
然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
2:16
所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
2:17
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
2:18
你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
2:19
我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多>的七个召会中,在非拉铁非的召会是唯一得主应许,得胜者能有分于新耶路撒冷的召会。主说,“你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。”(
三11我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
)得胜者该作什么?得胜者需要持守他们所有的。已过将近一百年,从倪弟兄开始直到如今,主在祂的恢复里已经把许多事向我们启示。所有神性的丰富,以及基督所完成、所达到的,都传给我们了,但我们持守得如何?借着时代的职事,神已经赐给我们许多,然而撒但也狡诈地把一些不属于神的东西加进来。我们所过的生活,是否能保护并持守祂经纶的权益,以及
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 切祂所完成并达到的?
我们不知道主什么时候回来,但我们的确是在这世代的末了;我们需要持守我们所有的。我们必须忠信,保护主所托付给我们、我们所看见以及这分职事所告诉我们的,并且留在其中,好让这些构成到我们里面,使我们在实际上成为今日的墙。主的恢复中必须有高大的墙。
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 给我们看见,打属灵的仗不在于拿刀剑争战,乃在于站住。
13所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
节说,“要拿起神全副的军装,……作成了一切,还能站立得住。”我们要学习站住。战士所穿戴的军装,除了那灵的剑是用来攻击的,其他都是防卫性的。我们不需要作很多事,只要站住。争战在于站立;当世界的诱惑来的时候,你能否站立得住?也许你能站住抵挡逼迫和受苦之事,却受不了世界的诱惑。为此需要有高大的墙,为着分别和保护。
这墙是高大的;今天所有的信徒都需要这样高大的墙,来分别并保护他们
这墙是高大的;今天所有的信徒都需要这样高大的墙,来分别并保护他们。
在神永远的经纶里,天使是服役的灵,为那些承受救恩,并有分于新耶路撒冷(新天新地的中心)永远之福的人效力
在神永远的经纶里,天使是服役的灵(
来一14天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
),为那些承受救恩,并有分于新耶路撒冷(新天新地的中心)永远之福的人效力。神永远经纶里的救恩,好比一个大型的展示会。我们得救了,就得以进入这展示场。在这里有许多天使正在观看并鼓励那些进来的人。新耶路撒冷有高大的墙;有十二个门,每一个门上都有天使。这些天使是服役的灵,把神的救恩服事给我们。在
路加一章1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> ,神差遣天使到马利亚那里去传报佳音(
26~3326
到了第六个月,天使加百列奉神差遣,往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒。
27
到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟,童女的名字叫马利亚。
28
天使进去,对她说,蒙大恩的女子,愿你喜乐!主与你同在了。
29
她因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。
30
天使对她说,马利亚,不要怕,你在神面前已经蒙恩了。
32
祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,
33
祂要作雅各家的王,直到永远,祂的国也没有穷尽。
)。在
行传十章1 在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是那叫作义大利营的一个百夫长。
2 他是个虔诚人,同全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祈求神。
3 有一天,约在午后三时,他在异象中,清楚看见神的一位使者来到他那里,对他说,哥尼流。
4 哥尼流定睛看他,惊怕说,主啊,什么事?天使对他说,你的祷告和你的周济,已经上达神面前,蒙记念了。
5 现在你要打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来;
6 这人在一个硝皮匠西门的家里作客,房子就在海边。
7 向他说话的天使走了以后,哥尼流叫了两个家仆,和常伺候他的一个虔诚兵来,
8 把这一切事都述说给他们听,就打发他们往约帕去。
9 第二天,他们行路将近那城的时候,约在正午,彼得上房顶去祷告。
10 他觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,
11 看见天开了,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上,
12 里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。
13 又有声音向他说,彼得,起来,宰了吃!
14 彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
15 第二次又有声音向他说,神所洁净的,你不可当作俗物。
16 这样一连有三次,那器皿随即收回天上去了。
17 彼得自己里面正在极其困惑,不知所看见的异象是什么意思,看哪,哥尼流所差来的人,已经询问到西门的家,站在门外,
18 喊着查问:有称呼彼得的西门在这里作客没有?
19 彼得还反复思想那异象的时候,那灵对他说,看哪,有三个人来找你,
阅读更多> ,天使告诉哥尼流关于寻找彼得来造访的事(
1~61
在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是那叫作义大利营的一个百夫长。
2
他是个虔诚人,同全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祈求神。
3
有一天,约在午后三时,他在异象中,清楚看见神的一位使者来到他那里,对他说,哥尼流。
4
哥尼流定睛看他,惊怕说,主啊,什么事?天使对他说,你的祷告和你的周济,已经上达神面前,蒙记念了。
5
现在你要打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来;
6
这人在一个硝皮匠西门的家里作客,房子就在海边。
)。天使是服役的灵,在隐密中作许多事,帮助我们寻求主并接受主,把救恩带给我们。现在天使也正在鼓励我们,向着基督与召会这个中心往前。
这些天使要为我们的产业看门,我们却要享受神永远经纶里丰富的基业
这些天使要为我们的产业看门,我们却要享受神永远经纶里丰富的基业。新耶路撒冷是神权益的范围,我们在其中要享受丰富的基业。三一神、天使、律法和以色列都在新耶路撒冷的范围里。天使一直鼓励我们往前,为要叫我们进入并有分于圣城新耶路撒冷。
在
启二一12有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
,以色列代表旧约的律法,指明新耶路撒冷的门上有律法的代表;律法在看守并观看,以保证圣城一切的交通、进出都合乎律法的要求
在
启二一12有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
,以色列代表旧约的律法,指明新耶路撒冷的门上有律法的代表;律法在看守并观看,以保证圣城一切的交通、进出都合乎律法的要求。主耶稣来到地上的时候曾说,“不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。”(
太五17不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
)律法需要成全,律法的要求需要达到。新耶路撒冷的十二个门上写着以色列十二支派的名字,以色列十二支派代表律法。凡进入这门的,都必须满足律法的要求。我们无法满足律法的要求,但耶稣作到了;祂成全了神律法所有的要求。我们呼求祂的名,就能进入这城。因着基督所完成的,满足了神律法公义的要求,我们能合法的进入圣城。律法强烈的保证并印证我们有权进入这城。
十二个门上有以色列十二支派的名字,表征这十二支派是圣城的入门;这些入门乃是借着福音的传扬,引人进入三一神的丰富,享受其中的供应
十二个门上有以色列十二支派的名字,表征这十二支派是圣城的入门;这些入门乃是借着福音的传扬,引人进入三一神的丰富,享受其中的供应(参
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
)。律法的另一个功用,就是作为儿童导师,引导我们到城的入口。今天我们有入口能进入这城,进到神权益的范围里,并成为城墙的一部分。这是民数记所描绘的图画。要成为神军队的一部分,首先我们需要经过门,满足律法所有的要求,被律法称许。我们得重生,就能进入圣城。
“十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的”
“十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的。”(
启二一21十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
上)
珍珠产自死水中的蚌。每一个门是一颗珍珠,珍珠从死水中的蚌而来。
当蚌被砂粒所伤,就分泌生命的汁液包裹砂粒,使其成为宝贵的珍珠
当蚌被砂粒所伤,就分泌生命的汁液包裹砂粒,使其成为宝贵的珍珠。
蚌描述基督这位永活者进到死水中,为我们所伤,就分泌祂的生命包裹我们,使我们成为宝贵的珍珠,好被建造成为神永远的居所和彰显
蚌描述基督这位永活者进到死水中,为我们所伤(参
赛五三5哪知祂为我们的过犯受创,为我们的罪孽压伤;因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。
),就分泌祂的生命包裹我们,使我们成为宝贵的珍珠,好被建造成为神永远的居所和彰显。基督就是活在死水中的蚌。有一天我们这些罪人犯罪得罪了祂,就是伤了祂。这伤口产生一种分泌,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 层一层地包裹我们。多年以后,上千层的分泌把我们制作成宝贵的珍珠。基督为我们所伤,从祂的伤口有东西流出。根据
约十九34,基督在-约翰十字架上时,“有一个兵用枪扎祂的肋旁,随即有血和水流出来。”血是为着救赎,水是为着重生。基督这蚌为我们所伤,从祂的肋旁留出血和水。现在祂正分泌祂的生命包裹我们,把我们作成珍珠,就是城的入口。
圣城的十二个门是十二颗珍珠,表征借着那胜过死亡,并分泌生命的基督而得的重生,乃是城的入口
圣城的十二个门是十二颗珍珠,表征借着那胜过死亡,并分泌生命的基督而得的重生,乃是城的入口。我们经历重生,不是一件小事。任何人要进入这城,要成为新耶路撒冷的一部分,都必须经过重生。新耶路撒冷里没有假信徒。借着那胜过死亡,并分泌生命的基督而得的重生,乃是城的入口。
这符合那由以色列所代表,并由看守的天使所观看之律法的要求;唯有凭着基督得胜的死和分赐生命的复活,所完成之一次永远的重生,我们才能进城
这符合那由以色列所代表,并由看守的天使所观看之律法的要求;唯有凭着基督得胜的死和分赐生命的复活,所完成之一次永远的重生,我们才能进城。我们都已经重生,都能进城。律法的要求已被满足。从基督的肋旁流出了血和水;血洗净了我们的罪,而水所表征的生命重生了我们,使我们够资格、有地位成为这城的一部分。
神在这一个入口是三一的,要把我们带进神里面,带进神的权益里,带进神的国里,并带进神的经纶里,这要完成于新耶路撒冷;三一神是我们的三一入口
神在这一个入口是三一的,要把我们带进神里面,带进神的权益里,带进神的国里,并带进神的经纶里,这要完成于新耶路撒冷;三一神是我们的三一入口(
路十五1~322
法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
4
你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
6
召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7
我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8
或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9
找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10
我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
12
小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13
过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14
既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15
于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
17
他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
阅读更多>,
弗二18,
彼前一1~21
耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2
就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
)。
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 里牧人寻找迷羊、妇人寻找失落的银币、父亲接纳浪子的三个比喻,表征三一神,父、子、灵,把救恩应用到我们身上,为罪人预备一个入口。新耶路撒冷城的每一边有三个门,每个门各自是一颗珍珠;每个入口都是三一入口。父在那里,子在那里,灵也在那里。
弗二18说,“借着祂〔子〕,我们两下在-以弗所一位灵里,得以进到父面前。”
彼前一2就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
也告诉我们,我们是“照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人”。神在祂的经纶里乃是
三一的。
在新耶路撒冷里我们看见
三一神,祂是我们的三一入口;作为三一神,祂将自己分赐到我们里面,重生了我们,使我们能进入祂里面。这个三一入口不仅是法理的,也是生机的。父在子里作为那灵,将祂自己分赐到我们里面,重生了我们,满足了律法一切的要求,使我们够资格进入这城。我们能进入这城,并成为这城的一部分,与神圣的三一非常有关。
珍珠表征基督两方面分泌的结果,这两方面就是祂救赎并释放生命的死,以及祂分赐生命的复活
珍珠表征基督两方面分泌的结果,这两方面就是祂救赎并释放生命的死,以及祂分赐生命的复活。在基督的死里有两方面的分泌:一面是救赎并释放生命的死,另一面是分赐生命的复活。
这两种分泌(分赐),需要寻求的信徒凭基督复活的大能,每天主观地经历基督的死,使他们模成基督的死
这两种分泌(分赐),需要寻求的信徒凭基督复活的大能,每天主观地经历基督的死,使他们模成基督的死(
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
)。这说出我们有两面的需要。我们不只有罪,需要蒙救赎,就是罪得赦免;我们还缺少生命。神要我们得着生命,所以在这蚌—基督—里,那小小的砂粒伤了祂之后,就有生命的汁液从伤口分泌出来。那两面的分泌,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 面是祂的死,另一面是祂的生命,在同时进行。
许多人可能会把基督的死和复活分开,看成是两个步骤或过程;但在我们的经历中,基督的死和复活是并行的。有基督的死就有基督的复活,有基督的复活就有基督的死。当砂粒进到蚌里伤了蚌,它就被蚌抓住了。蚌的反应就是分泌生命的汁液包裹那砂粒,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 层又一层地包裹,使其成为珍珠。那样的分泌一面是死的分泌,出自基督的受伤;同时那也是生命的分泌,基督复活的分泌。
彼前三18因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;
告诉我们,
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 面基督在肉体里被治死,但同时在灵里祂却活着。那里没有说,
三1 照样,作妻子的,要服从自己的丈夫,好叫那些甚至不信从主话的,也可以不用主的话,借着妻子的品行,被主得着,
2 这是因为他们亲眼看见你们敬畏中纯洁的品行。
3 你们的妆饰,不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服,
4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。
5 因为从前那仰望神的圣别妇人,也是这样妆饰自己,服从自己的丈夫,
6 就如撒拉顺从亚伯拉罕,称他为主;你们若行善,不怕任何的惊吓,便是撒拉的儿女了。
7 照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。
8 总之,你们众人都要心思一致,同情体恤,弟兄相爱,心存慈怜,心思卑微。
9 不以恶报恶,或以辱骂还辱骂,倒要祝福,因你们是为此蒙召,好叫你们承受福分。
10 因为“那想要爱生命,看见好日子的,要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;
11 也要离恶行善,寻求和睦,竭力追逐;
12 因为主的眼看顾义人,祂的耳垂听他们的祈求;惟有行恶的人,主向他们变脸。”
13 你们若是热心行善,有谁苦害你们?
14 你们就是因义受苦,也是有福的;不要怕人的威吓,也不要惊慌;
15 只要心里尊基督为圣,以祂为主,常作准备,好对每一个问你们里面盼望因由的人有所答辩,
16 且要带着温柔和敬畏,存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们的人,因你们在基督里的好品行,感到羞愧。
17 如果神的旨意要你们因行善受苦,总强如因行恶受苦。
18 因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;
19 在这灵里,祂也曾去向那些在监狱里的灵,
阅读更多> 天后祂才被点活。当基督被挂在
十字架上,在肉体里受死时,祂就在灵里被点活了;祂死的时候也正在复活。当我们伤了基督,就像砂粒进到蚌里,就产生两种分泌—祂死的分泌和祂生命的分泌—包裹我们,使我们成为珍珠。我们需要凭基督复活的大能,每天主观地经历基督的死,模成基督的死。
我们唯有凭基督复活的大能,才能经历祂的死;我们凭基督复活的大能,就有能力和力量,把我们可怜的己留在十字架上
我们唯有凭基督复活的大能,才能经历祂的死;我们凭基督复活的大能,就有能力和力量,把我们可怜的己留在十字架上(参
歌二8~99
我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
上、
14我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美。
)。我们都知道基督的十字架,基督的死,但是在经历上,我们总是逃避十字架。我们在道理上知道
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
的“我们……已经与祂同钉十字架”,但在实际上我们却逃离十字架。什么才能使我们留在-罗马十字架上?不是人的意志;我们没有别的路,唯有享受祂复活的大能,这复活才使我们有能力和力量,留在-罗马十字架的死里。
雅歌二章1 我是沙仑的玫瑰花,是谷中的百合花。
2 我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘中。
3 我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜地坐在他的荫下,尝他果子的滋味觉得甘甜。
4 他带我进入筵宴所,以爱为旗在我以上。
5 求你们用葡萄饼增补我力,用苹果使我苏醒,因为我因爱成病。
6 他的左手在我头下,他的右手将我抱住。
7 耶路撒冷的众女子啊,我指着羚羊或田野的母鹿郑重地嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所爱的,等她自己情愿。
8 听啊,是我良人的声音;看哪,他蹿山越岭而来。
9 我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
10 我良人回应我说,我的佳偶,我的美人,起来,与我同去;
11 因为冬天已过,雨水也止住过去了。
12 地上百花开放,百鸟鸣叫的时候已经来到;斑鸠的声音在我们境内也听见了。
13 无花果树的果子渐渐成熟,葡萄树开花放香。我的佳偶,我的美人,起来,与我同去。
14 我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美。
15 要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸;因为我们的葡萄园正在开花。
16 我的良人属我,我也属他;他在百合花中牧放群羊。
17 我的良人哪,等到天亮,黑影飞去的时候,你要转回,好像羚羊,或像小牡鹿在比特山上。
说到寻求者内顾自己,觉得自己失去了主而下沉。良人就给她看见,祂乃是像一只羚羊蹿山越岭而来(
8~99
我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
)。祂似乎是告诉她说,“忘掉你自己,从内顾自己的光景出来跟随我。”这羚羊乃表征复活的基督,蹿山越岭,呼召我们脱离我们可怜的己。借着祂复活的大能,我们才能蒙拯救,脱离可怜的己,经历基督的死将我们的己了结。
我们也应当凭耶稣基督之灵(复活的实际)全备的供应,寻求每天主观地经历基督的复活,使我们模成神长子的形像
我们也应当凭耶稣基督之灵(复活的实际)全备的供应,寻求每天主观地经历基督的复活,使我们模成神长子的形像(
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,
罗八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
)。复活的实际就是那灵,实际的灵,赐生命的灵。每当我们呼求或祷告,就能摸着这赐生命的灵。赐生命的灵就是复活的实际,而这复活使我们有能力留在基督的死里,让基督的死在我们里面运行。所以,唯有我们享受基督复活大能的运行和加力时,我们才能经历基督的死。
复活一点不差就是这美妙、包罗万有、耶稣基督之灵全备的供应。每当我们呼求祂,就摸着灵,这灵也就是复活的实际。这复活使我们能经历基督的死;当我们经历基督的死,我们又更多地被引进基督的复活。基督的死和基督的复活,是一体的两面,也像是一个循环。复活的大能使我们能经历基督的死,基督的死又将我们带进更多对基督复活的享受和经历。这二者—基督的死与复活—都在这蚌的范围里发生。
基督的死唯有借着基督的复活才能给我们经历,而基督的复活唯有凭着耶稣基督之灵全备的供应才能对我们成为真实的
基督的死唯有借着基督的复活才能给我们经历,而基督的复活唯有凭着耶稣基督之灵全备的供应才能对我们成为真实的。
罗六3~53
岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
4
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5
我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
将基督的死与复活联在
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 起。
3节说,“岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?”然后五节说,“我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。”所以这里有两个样式:
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 个是祂死的样式,使我们模成祂的死;还有祂复活的样式,使我们模成神长子在荣耀里的形像。当我们进入基督的死,这两面的分泌就同时发生。基督之死的分泌,在祂死的样式里使我们模成祂的死;还有祂复活的样式,使我们模成神长子的形像。
基督的死是一个模子;我们被放进这个模子里,就被模成祂的死。照样,基督的复活也不只是一个活动,它乃是一个地方、
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 个样式、
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 个形状。我们在基督死的样式里与祂联合生长,并在祂复活的样式里与祂联合生长,我们就模成祂的死并模成祂复活的样式。
我们转到我们的灵里,就碰着基督这赐生命的灵,这灵就是基督复活的实际;我们必须借着不住地祷告,时时在我们灵里摸着基督
我们转到我们的灵里,就碰着基督这赐生命的灵,这灵就是基督复活的实际;我们必须借着不住地祷告,时时在我们灵里摸着基督(
帖前五17)。不论我们在哪里,不论我们在作什么、经历什么,都要不住地祷告。我们不住地祷告就能碰着灵,而那灵就是复活的实际,使我们有能力经历基督的死,模成基督的死,同时也模成祂复活的样式。
祂的死应用到我们身上,就会将我们模成祂死的模型,而祂的灵在我们里面就会将我们模成,使我们进入祂形像(就是神长子之形像)的荣耀里
祂的死应用到我们身上,就会将我们模成祂死的模型,而祂的灵在我们里面就会将我们模成,使我们进入祂形像(就是神长子之形像)的荣耀里。基督的死产生两种分泌:祂死的分泌了结所有消极的事物,祂复活的分泌在积极一面使我们模成神长子的形像。
我们都需要祷告:“主,监禁我,一直保守我在你的死里;我不要离开你的死,却要让你的死成为我甜美奇妙的住所;主,我要与你一同留在你的死里。”
祂的死乃是祂有地位分泌自己来包裹我们的地方;这是唯一的地方,使我们能享受并经历祂复活的生命作生命的汁液,分泌出来包裹我们的全人,使我们成为一颗美妙的珍珠,为着进入神的建造。
基督为我们受了伤,为要把我们监禁在祂的伤处,好在我们一生中,一再地在我们身上实施祂的分泌,使我们成为珍珠,以建造神永远的住处
基督为我们受了伤,为要把我们监禁在祂的伤处,好在我们一生中,一再地在我们身上实施祂的分泌,使我们成为珍珠,以建造神永远的住处。
我们越主观地成为珍珠,就越在新耶路撒冷里,也越在国度里
我们越主观地成为珍珠,就越在新耶路撒冷里,也越在国度里(
太十三45~4646
寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。
,
约三5耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
)。彼得在
彼后一章1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
2 愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
3 神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5 正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6 在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
7 在敬虔上供应弟兄相爱,在弟兄相爱上供应爱。
8 因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9 那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
12 所以,你们虽已知道这些事,且在现有的真理上得了坚固,我还要常常提醒你们;
13 我认为趁我还在这帐幕的时候,以提醒激发你们,是正当的,
14 知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。
15 不仅如此,我也要竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
16 我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18 我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
19 我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
阅读更多> 说到生命长大的发展,从
一1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
2 愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
3 神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5 正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6 在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
7 在敬虔上供应弟兄相爱,在弟兄相爱上供应爱。
8 因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9 那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
12 所以,你们虽已知道这些事,且在现有的真理上得了坚固,我还要常常提醒你们;
13 我认为趁我还在这帐幕的时候,以提醒激发你们,是正当的,
14 知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。
15 不仅如此,我也要竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
16 我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18 我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
19 我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
阅读更多> 方面发展到另一方面。最终他说,“这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。”(
11这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
)我们得着丰富充足的供应,使我们得以进入这城,进入神的建造。
我们每天都需要留在基督的死里,让基督之死和复活的分泌包裹我们,使我们成为珍珠,我们就能够进入圣城。我们越被包裹而成为珍珠,就越有把握,我们是这城的一部分。我们越是这城的一部分,就越成为神的军队。
第一篇信息给我们看见,神何等渴望我们够资格、被数点并成为这军队的一部分。我们要够资格,不是靠自愿;要够资格就需要长大。我们要如何长大?这需要我们留在基督的死里,进入祂死的伤处,让祂生命的分泌层层包裹我们,使我们成为珍珠。这样,我们就能成为围绕在神见证周围的子民,成为高大的墙,为神的权益争战。愿主怜悯我们,使我们不仅看见这样的部署安营,更看见这一切都联于新耶路撒冷。盼望主摸着我们,向我们说话,使这一切成为我们每日的经历。我们要留在基督的死里,使我们能实际地成为这军队的一部分。(J. L.)