诗歌四百四十七首可说是诗歌本里关于神圣三一的绝顶之作。这首歌的副歌说:“三一之神,作了我的一切!何等奇妙!何等荣耀!神圣成分,我能取用不竭!何等高超!何等逍遥!”据说,这首诗歌是一九六二年十二月,李弟兄在洛杉矶带领“包罗万有的基督”那次特会时所唱的。该诗歌是由中文译成英文,也许是主的恢复到美国后所唱的第一首英文诗歌。
对今天大多数基督徒而言,神圣的三一并不陌生。即使是奈西亚信经,也相当着重神圣三一的事实。然而,大部分基督徒都将神圣的三一仅仅当作神学研读的课题。我们不能说,他们对神圣的三一毫无经历;但我们都能见证,乃是借着这分职事,神圣的三一才得以向我们完全启示出来。主给我们看见,神圣的三一是为着神的分赐,为着完成神的定旨;而分赐完全与我们的经历有关。因这缘故,诗歌四百四十七首可说是已过二千年来,关于三一神的启示与经历,境界最高的一首诗歌。这首诗歌甚至是
民数记六章1 耶和华对摩西说,
2 你要对以色列人说,无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿,要将自己分别出来归给耶和华,
3 他就要远离淡酒和浓酒,也不可喝淡酒或浓酒作的醋;不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄或干葡萄。
4 在他分别出来的一切日子,凡葡萄树上结的,自核至皮所作的物,都不可吃。
5 在他许愿分别出来的一切日子,不可用剃刀剃头。他要成为圣别,直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了;他要任由发绺长长。
6 在他将自己分别出来归耶和华的一切日子,不可挨近死人。
7 他的父母、兄弟或姊妹死了的时候,他不可因他们使自己不洁净,因为那分别出来归神的凭据在他头上。
8 在他分别出来的一切日子,他是归耶和华为圣的。
9 若有人在他旁边忽然死了,以致玷污了他分别出来的头,他就要在得洁净的日子剃头,就是在第七日剃头。
10 第八日,他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口,交给祭司。
11 祭司要献一只作赎罪祭,一只作燔祭,为他因死人而有的罪遮罪。他要在当日使自己的头分别为圣;
12 他要将自己分别出来的日子,重新分别出来归给耶和华,又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭;那先前的日子要归徒然,因为他在分别出来的期间被玷污了。
13 拿细耳人满了分别出来的日子,条例乃是这样:人要领他到会幕门口;
14 他要将供物奉给耶和华,就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭,一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭,一只没有残疾的公绵羊作平安祭,
15 并一筐子无酵饼,就是细面调油的饼,与抹油的无酵薄饼,并同献的素祭和奠祭。
16 祭司要将这些奉到耶和华面前,献上那人的赎罪祭和燔祭;
17 也要把那只公绵羊连同那筐无酵饼,献给耶和华作平安祭,又要将同献的素祭和奠祭献上。
18 拿细耳人要在会幕门口剃他分别出来的头,把分别出来头上的发放在平安祭下的火上。
19 他剃了以后,祭司就要取那煮过的公绵羊一条前腿,又从筐子里取一个无酵饼,和一个无酵薄饼,都放在他手上;
阅读更多> 里三重祝福的绝佳解明。在基督徒团体里,圣徒们几乎都是诵唱诸如“圣哉、圣哉、圣哉,全能的主神”(诗歌第四首)这类的诗歌,以表达对三一神的崇敬。然而,那些诗歌的意境无法与-民数记四百四十七首所陈明关于神圣三一的启示和经历相比拟。我特别要鼓励年轻人起来追求并认识神圣的三一;开头你们也许只是研读真理,但你们要借着职事的帮助,从真理的层面往前进到对三一神丰富的经历里。
本篇信息,我们要来看
民数记八章1 耶和华对摩西说,
2 你要对亚伦说,你放上灯盏的时候,七盏灯都要向灯台前面发光。
3 亚伦便这样行;他把灯盏放上,使灯向灯台前面发光,正如耶和华所吩咐摩西的。
4 灯台的作法是用金子锤出来的,连座带花都是锤出来的;摩西制造灯台,是照耶和华所指示他的样式。
5 耶和华对摩西说,
6 你要从以色列人中选取利未人,并洁净他们。
7 洁净他们当这样行:把洁净水弹在他们身上,又叫他们用剃刀刮全身,洗衣服,洁净自己。
8 然后叫他们取一只公牛犊,并同献的素祭,就是调油的细面;你要另取一只公牛犊作赎罪祭。
9 你要将利未人奉到会幕前,并招聚以色列全会众;
10 你将利未人奉到耶和华面前,以色列人要按手在他们头上。
11 亚伦要将利未人献在耶和华面前,作为以色列人的摇祭,使他们办耶和华的事。
12 利未人要按手在那两只牛的头上;你要将一只作赎罪祭,一只作燔祭,献给耶和华,为利未人遮罪。
13 你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前,将他们作为摇祭献给耶和华。
14 这样,你从以色列人中将利未人分别出来,利未人便是我的。
15 此后利未人要进去办会幕的事。你要洁净他们,将他们作为摇祭献上;
16 因为他们是从以色列人中全然给我的,我选取他们归我,代替以色列人中一切首胎头生的。
17 以色列人中一切头生的,连人带牲畜,都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天,将他们分别为圣归我。
18 我已选取利未人代替以色列人中一切头生的。
19 我从以色列人中将利未人赐给亚伦和他的子孙,在会幕中办以色列人的事,又为以色列人遮罪,免得他们挨近圣所,有灾殃临到他们中间。
阅读更多> 关于点灯的事。在这之前的第七章说到以色列十二支派为着敬拜神所献的供物(
1~88)。这章末了,摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见从见证柜的遮罪盖以上、-民数记二基路伯中间,有向他说话的声音,他就向耶和华说话(
89)。这是上一篇信息说到的,相信我们都已得着帮助,看见今天我们如何能有这样的经历。接着,我们来到第八章,头四节说到点灯,乍看之下似乎这段话与上下文没有什么关联。然而,请记得这次训练的主题、负担和亮光,乃是关于神渴望祂所拣选并救赎的人编组成军,与神一同前行,并为着神在地上的权益与神一同争战。我们必须在这个光中来看本篇信息所说点灯的事。点灯乃是一个圣职,唯有祭司才能担负;平常人是没有资格进到帐幕的圣所点灯并烧香的。在神眼中,那些正确、够资格事奉神的人,乃是圣别的祭司。他们有点灯、烧香的权利和职责,并要负责照料圣所。
帐幕是神在地上的居所。这帐幕称为见证的帐幕,因为见证的柜放在帐幕里面(
出三八21这是见证的帐幕中,利未人事奉所用物件的总数,是照摩西的吩咐,经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
,
民一50只要派利未人照管见证的帐幕和其中的一切物件,并一切属于帐幕的;他们要抬帐幕和其中的一切物件,并要伺候帐幕,在帐幕四围安营。
、
53但利未人要在见证的帐幕四围安营,免得忿怒临到以色列人的会众;利未人要看守见证的帐幕。
)。帐幕预表神的建造。神永远的心意和定旨,乃是要在地上得着一个建造,作祂的居所,或说,神要得着一个祂和祂子民相互的居所;这居所要成为神在地上的彰显和见证。这个见证的帐幕该是神子民的中心。
按照出埃及记神圣记载的顺序,祭司体系和祭司职任的条例(
二七20~二九4627:20
你要吩咐以色列人,把捣成的纯橄榄油拿来给你,为点灯用,使灯常常点着。
27:21
在会幕中见证柜前的幔外,亚伦和他的子孙,从晚上到早晨,要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
28:1
你要从以色列人中,使你的哥哥亚伦,和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛,一同就近你,可以作祭司事奉我。
28:3
又要吩咐一切心中有智慧的,就是我用智慧的灵所充满的,给亚伦作衣服,使他分别为圣,可以作祭司事奉我。
28:4
他们要作这些衣服:胸牌、以弗得、外袍、编织的内袍、顶冠、腰带;要为你哥哥亚伦和他儿子们作这圣衣,使他们可以作祭司事奉我。
28:5
因此,他们要把金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并细麻拿来。
28:6
他们要用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻,以巧匠的手工作以弗得。
28:7
以弗得当有两条肩带,接在以弗得两端,使以弗得相连。
28:8
以弗得上巧工织的带子,要和以弗得一样的作法,用以系住,与以弗得接连一块;要用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成。
28:9
要取两块红玛瑙,刻上以色列儿子们的名字;
28:10
六个名字在这块宝石上,其余六个名字在那块宝石上,都照他们出生的次序。
28:11
要用刻宝石的手工,仿佛刻图章,按着以色列儿子们的名字,刻这两块宝石,镶嵌在金框内。
28:12
要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上,为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为记念。
28:14
又要用纯金,以拧绳子的手工,作两条链子,把这拧成的链子接在两框上。
28:15
你要用巧匠的手工,作一个决断的胸牌;要和以弗得一样的作法,用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成。
28:16
这胸牌要四方的,叠为两层,长一虎口,宽一虎口。
28:17
要在上面镶嵌四行宝石:第一行是红宝石、黄玉、绿宝石,
阅读更多>),乃是插入于帐幕及其中器物的异象之间。在旧约里,帐幕和祭司体系是分开的,先有帐幕,然后有一班人作祭司在帐幕里事奉。到了新约,帐幕和祭司体系乃是一体的两面。
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
说,我们“被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物”。这指明属灵的殿和圣别的祭司体系,
二1 所以要脱去一切的恶毒和一切的诡诈并伪善、嫉妒以及一切毁谤的话,
2 像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
3 你们若尝过主是美善的,就必如此。
4 你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5 也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
6 因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7 所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
8 又是“绊脚的石头,并跌人的磐石。”他们既不信从,就在这话上绊跌,他们这样绊跌也是预定的。
9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
10 你们从前不是子民,现在却是神的子民;从前未曾蒙怜悯,现在却蒙了怜悯。
11 亲爱的,我劝你们作客旅和寄居的,要禁戒属肉体的私欲,这私欲是与魂战斗的;
12 你们在外邦人中,要有佳美的品行,好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者,就在何事上,由于亲眼看见你们的好行为,便在眷顾的日子荣耀神。
13 你们为主的缘故,要服从人一切的制度,或是有权位的君王,
14 或是君王所差遣报应作恶者、称赞行善者的官长;
15 因为神的旨意就是要你们行善,以笼住愚妄无知者的口;
16 你们是自由的,不可用自由遮盖恶毒,却要作神的奴仆。
17 务要尊敬众人,爱众弟兄,敬畏神,尊敬君王。
18 作家仆的,要在凡事上敬畏服从主人,不但服从那良善和蔼的,就是那乖僻的也要服从。
19 人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
阅读更多> 者乃是一。
神原初是命定以色列人作祭司的国度(
出十九6你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
),神要每一个以色列人都作祭司。然而,他们因为拜金牛犊(
三二1~61
百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说,起来,为我们造神像,可以在我们前面引路;因为领我们从埃及地上来的那人摩西,我们不知道他遭遇了什么事。
2
亚伦对他们说,把你们妻子、儿子、女儿耳上的金环摘下,拿来给我。
4
亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,是用雕刻的工具作成的。他们就说,以色列啊,这是领你从埃及地上来的神。
5
亚伦看见,就在牛犊面前筑坛,并且宣告说,明日要向耶和华守节。
6
次日,百姓清早起来,献上燔祭,并带来平安祭,然后坐下吃喝,起来玩耍。
),失去了祭司的职分;只有利未支派因着向神忠信,就蒙了拣选,顶替全体以色列子民事奉神。利未人中,唯独亚伦家蒙召作为祭司体系在帐幕里供职。这里我们看见,神原初的定旨是要得着普遍的祭司职分,好使祂在帐幕里得着该有的事奉和敬拜。到了民数记,神将以色列人编组成军;事实上,这个军队就是祭司体系,而祭司体系也就是帐幕。在今天新约时代,军队、祭司体系和帐幕乃是一。我们在前面的信息看见,祭司的事奉在神看来是服兵役,是军队的事奉(
民四3从三十岁直到五十岁,凡进来事奉,在会幕里作工的,全都计算。
)。祭司不仅作一些事奉的事,事实上他们乃是在争战。因此,今天神的军队乃是祭司军队,祭司、帐幕和军队乃是相联且密不可分的。
在祭司体系的事奉和神军队的组成上,点灯是非常重要的
出埃及记在关于灯台和点灯的记载(
二七20~2120
你要吩咐以色列人,把捣成的纯橄榄油拿来给你,为点灯用,使灯常常点着。
21
在会幕中见证柜前的幔外,亚伦和他的子孙,从晚上到早晨,要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
)之后,随即说到祭司的衣服(
二八1~431
你要从以色列人中,使你的哥哥亚伦,和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛,一同就近你,可以作祭司事奉我。
3
又要吩咐一切心中有智慧的,就是我用智慧的灵所充满的,给亚伦作衣服,使他分别为圣,可以作祭司事奉我。
4
他们要作这些衣服:胸牌、以弗得、外袍、编织的内袍、顶冠、腰带;要为你哥哥亚伦和他儿子们作这圣衣,使他们可以作祭司事奉我。
5
因此,他们要把金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并细麻拿来。
6
他们要用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻,以巧匠的手工作以弗得。
7
以弗得当有两条肩带,接在以弗得两端,使以弗得相连。
8
以弗得上巧工织的带子,要和以弗得一样的作法,用以系住,与以弗得接连一块;要用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成。
10
六个名字在这块宝石上,其余六个名字在那块宝石上,都照他们出生的次序。
11
要用刻宝石的手工,仿佛刻图章,按着以色列儿子们的名字,刻这两块宝石,镶嵌在金框内。
12
要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上,为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为记念。
14
又要用纯金,以拧绳子的手工,作两条链子,把这拧成的链子接在两框上。
15
你要用巧匠的手工,作一个决断的胸牌;要和以弗得一样的作法,用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成。
16
这胸牌要四方的,叠为两层,长一虎口,宽一虎口。
17
要在上面镶嵌四行宝石:第一行是红宝石、黄玉、绿宝石,
阅读更多>)。摩西乃是从这里开始说到祭司体系(
1你要从以色列人中,使你的哥哥亚伦,和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛,一同就近你,可以作祭司事奉我。
)。祭司的衣服,就是祭司所穿戴的,是祭司资格很重要的一部分。
在
民数记七章1 摩西立完了帐幕的那日,就把帐幕用膏抹了,使其分别为圣,又把其中的一切物件,并坛与坛的一切器具都抹了,使其分别为圣;
2 以色列的众首领,就是各宗族的族长,都来献供物;他们是各支派的首领,管理那些被数点的人。
3 他们把自己的供物送到耶和华面前,就是六辆篷车和十二只公牛;每两个首领献一辆车,每首领献一只牛;他们把这些都奉到帐幕前。
4 耶和华对摩西说,
5 你要从他们收下这些,好用以办理会幕的事;要照利未人各人所办的事,交给他们。
6 于是摩西收了车和牛,交给利未人,
7 把两辆车,四只牛,照革顺子孙所办的事交给他们,
8 又把四辆车,八只牛,照米拉利子孙所办的事交给他们;他们都在祭司亚伦的儿子以他玛的管理下。
9 只是没有交给哥辖子孙,因为他们办的是圣所的事;他们是在肩头上抬圣物的。
10 用膏抹坛的日子,首领都来献上为坛行奉献之礼的供物;众首领把供物献在坛前。
11 耶和华对摩西说,众首领为行献坛的礼,要每天一个首领来献供物。
12 头一日献供物的,是犹大支派亚米拿达的儿子拿顺。
13 他的供物是:一个银盘,重一百三十舍客勒;一个银碗,重七十舍客勒;都是按圣所的舍客勒,也都盛满了调油的细面作素祭;
14 一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
15 一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
16 一只公山羊作赎罪祭;
17 两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。
18 第二日来献的,是以萨迦子孙的首领,苏押的儿子拿坦业。
19 他献为供物的是:一个银盘,重一百三十舍客勒;一个银碗,重七十舍客勒;都是按圣所的舍客勒,也都盛满了调油的细面作素祭;
阅读更多> 末了,摩西已经进到至圣所,为何在
八章1 耶和华对摩西说,
2 你要对亚伦说,你放上灯盏的时候,七盏灯都要向灯台前面发光。
3 亚伦便这样行;他把灯盏放上,使灯向灯台前面发光,正如耶和华所吩咐摩西的。
4 灯台的作法是用金子锤出来的,连座带花都是锤出来的;摩西制造灯台,是照耶和华所指示他的样式。
5 耶和华对摩西说,
6 你要从以色列人中选取利未人,并洁净他们。
7 洁净他们当这样行:把洁净水弹在他们身上,又叫他们用剃刀刮全身,洗衣服,洁净自己。
8 然后叫他们取一只公牛犊,并同献的素祭,就是调油的细面;你要另取一只公牛犊作赎罪祭。
9 你要将利未人奉到会幕前,并招聚以色列全会众;
10 你将利未人奉到耶和华面前,以色列人要按手在他们头上。
11 亚伦要将利未人献在耶和华面前,作为以色列人的摇祭,使他们办耶和华的事。
12 利未人要按手在那两只牛的头上;你要将一只作赎罪祭,一只作燔祭,献给耶和华,为利未人遮罪。
13 你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前,将他们作为摇祭献给耶和华。
14 这样,你从以色列人中将利未人分别出来,利未人便是我的。
15 此后利未人要进去办会幕的事。你要洁净他们,将他们作为摇祭献上;
16 因为他们是从以色列人中全然给我的,我选取他们归我,代替以色列人中一切首胎头生的。
17 以色列人中一切头生的,连人带牲畜,都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天,将他们分别为圣归我。
18 我已选取利未人代替以色列人中一切头生的。
19 我从以色列人中将利未人赐给亚伦和他的子孙,在会幕中办以色列人的事,又为以色列人遮罪,免得他们挨近圣所,有灾殃临到他们中间。
阅读更多> 开头又退回到圣所,讲到点灯的事?我们必须看见,点灯乃是为着祭司在帐幕里的事奉;点灯对于祭司的事奉是非常重要的。若没有点灯,帐幕里面就是黑暗的,因为帐幕没有窗户。这说出神所造天然的光在帐幕里没有地位;任何人造的光,从人的源头出来的光,在帐幕里也没有地位。神的圣所唯独是由灯台的光所照亮的。在至圣所里,甚至不需要灯台的光,因为那里有神的荣光。神自己就是光(
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
)。基督是世界的光(
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,
九5),真光就是
三一神自己(
一9)。然而在圣所里,祭司需要那从灯台的七盏灯所照耀出来的光,好使他们能事奉、行动并作事。因此,在
民八1~42
你要对亚伦说,你放上灯盏的时候,七盏灯都要向灯台前面发光。
3
亚伦便这样行;他把灯盏放上,使灯向灯台前面发光,正如耶和华所吩咐摩西的。
4
灯台的作法是用金子锤出来的,连座带花都是锤出来的;摩西制造灯台,是照耶和华所指示他的样式。
,神专特地指示亚伦要点灯。无论对于帐幕里的生活、祭司体系的事奉或神军队的组成,点灯都是非常重要的。本篇信息的负担不在于灯台及其解释,乃要着重地说到点灯,也就是说到我们对光的需要。因着需要光,我们就需要点灯。我们也需要有正确的祭司体系,就是一班够资格来整理、维持这光的祭司。祭司要把灯盏放上,使灯向灯台前面发光(
民八2~32
你要对亚伦说,你放上灯盏的时候,七盏灯都要向灯台前面发光。
3
亚伦便这样行;他把灯盏放上,使灯向灯台前面发光,正如耶和华所吩咐摩西的。
),并且从晚上到早晨,祭司要在神面前整理这灯(
出二七21在会幕中见证柜前的幔外,亚伦和他的子孙,从晚上到早晨,要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
),灯光不可以熄灭。这是神所吩咐点灯的律例。如果灯台的灯熄灭了,那是相当严肃的事。灯台的七盏灯要一直不断地照亮,说出神的见证必须满了光,也就是神的子民必须满了光。
在此我们要先指出光的六项功用。第一,光是为着照明。光一照耀,就把一切照亮,并驱除黑暗。光所作的第一件事,就是使事物明亮。
第二,光能辨明。光能把事情厘清,叫事情变得确定和明朗,使人能辨别分明。
第三,光能渗透。光的渗透在消极一面能把消极的东西暴露出来。黑暗的事物无法在光中存在;随着光的暴露就有审判。当我们在黑暗的房间里,也许以为房间很干净;只要把灯打开,就会发现其实有很多垃圾,只因先前没有光,所以看不见脏污。此外,光的渗透在积极一面也有灌注、浸透的作用,如同辐射线在医学上的作用。
第四,光能规律。这意思是,光指引、引导、调整并管治人的方向。如果没有光,人就随意而行。实验证明,人在黑暗里无法沿直线往前,只会绕着圈子走。没有光就没有规律,人就失去往前的指引。
第五,光能管理。看看新耶路撒冷的图画:在城内有宝座,不需要灯光、日光和月光,意即不需要任何人造的光和天然的光;因为主神要光照他们,又有羔羊为城的灯(
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
、
5不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
,
二一23那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
)。神从宝座照耀出来,使整个新宇宙充满光。光在新耶路撒冷里执掌行政,管理并运作一切。今天在召会生活里,神乃是借着光施行管治;越有光的照耀,就越有神的管治。召会的情形若是黑暗的,就表明黑暗的权势正在管治。今天神要以祂自己的管治,顶替黑暗权势的管治;神是借着祂自己作光施行管治。
第六,光推动人。人在黑暗里会觉得下沉、忧郁,得不到激励和推动。但人在明亮的情形下,就会受刺激兴奋起来,得着加力,采取行动。这对军队是非常必要的。没有人愿意参加一支没有动力的军队;人都愿意在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 支满有动力、往前行进的军队里。
在
民数记八章1 耶和华对摩西说,
2 你要对亚伦说,你放上灯盏的时候,七盏灯都要向灯台前面发光。
3 亚伦便这样行;他把灯盏放上,使灯向灯台前面发光,正如耶和华所吩咐摩西的。
4 灯台的作法是用金子锤出来的,连座带花都是锤出来的;摩西制造灯台,是照耶和华所指示他的样式。
5 耶和华对摩西说,
6 你要从以色列人中选取利未人,并洁净他们。
7 洁净他们当这样行:把洁净水弹在他们身上,又叫他们用剃刀刮全身,洗衣服,洁净自己。
8 然后叫他们取一只公牛犊,并同献的素祭,就是调油的细面;你要另取一只公牛犊作赎罪祭。
9 你要将利未人奉到会幕前,并招聚以色列全会众;
10 你将利未人奉到耶和华面前,以色列人要按手在他们头上。
11 亚伦要将利未人献在耶和华面前,作为以色列人的摇祭,使他们办耶和华的事。
12 利未人要按手在那两只牛的头上;你要将一只作赎罪祭,一只作燔祭,献给耶和华,为利未人遮罪。
13 你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前,将他们作为摇祭献给耶和华。
14 这样,你从以色列人中将利未人分别出来,利未人便是我的。
15 此后利未人要进去办会幕的事。你要洁净他们,将他们作为摇祭献上;
16 因为他们是从以色列人中全然给我的,我选取他们归我,代替以色列人中一切首胎头生的。
17 以色列人中一切头生的,连人带牲畜,都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天,将他们分别为圣归我。
18 我已选取利未人代替以色列人中一切头生的。
19 我从以色列人中将利未人赐给亚伦和他的子孙,在会幕中办以色列人的事,又为以色列人遮罪,免得他们挨近圣所,有灾殃临到他们中间。
阅读更多> ,会幕的许多细节没有提到,神却专特地指示亚伦要整理灯台的灯
在
民数记八章1 耶和华对摩西说,
2 你要对亚伦说,你放上灯盏的时候,七盏灯都要向灯台前面发光。
3 亚伦便这样行;他把灯盏放上,使灯向灯台前面发光,正如耶和华所吩咐摩西的。
4 灯台的作法是用金子锤出来的,连座带花都是锤出来的;摩西制造灯台,是照耶和华所指示他的样式。
5 耶和华对摩西说,
6 你要从以色列人中选取利未人,并洁净他们。
7 洁净他们当这样行:把洁净水弹在他们身上,又叫他们用剃刀刮全身,洗衣服,洁净自己。
8 然后叫他们取一只公牛犊,并同献的素祭,就是调油的细面;你要另取一只公牛犊作赎罪祭。
9 你要将利未人奉到会幕前,并招聚以色列全会众;
10 你将利未人奉到耶和华面前,以色列人要按手在他们头上。
11 亚伦要将利未人献在耶和华面前,作为以色列人的摇祭,使他们办耶和华的事。
12 利未人要按手在那两只牛的头上;你要将一只作赎罪祭,一只作燔祭,献给耶和华,为利未人遮罪。
13 你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前,将他们作为摇祭献给耶和华。
14 这样,你从以色列人中将利未人分别出来,利未人便是我的。
15 此后利未人要进去办会幕的事。你要洁净他们,将他们作为摇祭献上;
16 因为他们是从以色列人中全然给我的,我选取他们归我,代替以色列人中一切首胎头生的。
17 以色列人中一切头生的,连人带牲畜,都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天,将他们分别为圣归我。
18 我已选取利未人代替以色列人中一切头生的。
19 我从以色列人中将利未人赐给亚伦和他的子孙,在会幕中办以色列人的事,又为以色列人遮罪,免得他们挨近圣所,有灾殃临到他们中间。
阅读更多> ,会幕的许多细节没有提到,神却专特地指示亚伦要整理灯台的灯(
1~42
你要对亚伦说,你放上灯盏的时候,七盏灯都要向灯台前面发光。
3
亚伦便这样行;他把灯盏放上,使灯向灯台前面发光,正如耶和华所吩咐摩西的。
4
灯台的作法是用金子锤出来的,连座带花都是锤出来的;摩西制造灯台,是照耶和华所指示他的样式。
)。所以我们要注意点灯这事。
在
民数记七章1 摩西立完了帐幕的那日,就把帐幕用膏抹了,使其分别为圣,又把其中的一切物件,并坛与坛的一切器具都抹了,使其分别为圣;
2 以色列的众首领,就是各宗族的族长,都来献供物;他们是各支派的首领,管理那些被数点的人。
3 他们把自己的供物送到耶和华面前,就是六辆篷车和十二只公牛;每两个首领献一辆车,每首领献一只牛;他们把这些都奉到帐幕前。
4 耶和华对摩西说,
5 你要从他们收下这些,好用以办理会幕的事;要照利未人各人所办的事,交给他们。
6 于是摩西收了车和牛,交给利未人,
7 把两辆车,四只牛,照革顺子孙所办的事交给他们,
8 又把四辆车,八只牛,照米拉利子孙所办的事交给他们;他们都在祭司亚伦的儿子以他玛的管理下。
9 只是没有交给哥辖子孙,因为他们办的是圣所的事;他们是在肩头上抬圣物的。
10 用膏抹坛的日子,首领都来献上为坛行奉献之礼的供物;众首领把供物献在坛前。
11 耶和华对摩西说,众首领为行献坛的礼,要每天一个首领来献供物。
12 头一日献供物的,是犹大支派亚米拿达的儿子拿顺。
13 他的供物是:一个银盘,重一百三十舍客勒;一个银碗,重七十舍客勒;都是按圣所的舍客勒,也都盛满了调油的细面作素祭;
14 一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
15 一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
16 一只公山羊作赎罪祭;
17 两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。
18 第二日来献的,是以萨迦子孙的首领,苏押的儿子拿坦业。
19 他献为供物的是:一个银盘,重一百三十舍客勒;一个银碗,重七十舍客勒;都是按圣所的舍客勒,也都盛满了调油的细面作素祭;
阅读更多> ,以色列十二支派奉献,并神说话之后,神告诉摩西要点灯;
八1~22
你要对亚伦说,你放上灯盏的时候,七盏灯都要向灯台前面发光。
说,“耶和华对摩西说,……你放上灯盏的时候,-民数记七盏灯都要向灯台前面发光”
在
民数记七章1 摩西立完了帐幕的那日,就把帐幕用膏抹了,使其分别为圣,又把其中的一切物件,并坛与坛的一切器具都抹了,使其分别为圣;
2 以色列的众首领,就是各宗族的族长,都来献供物;他们是各支派的首领,管理那些被数点的人。
3 他们把自己的供物送到耶和华面前,就是六辆篷车和十二只公牛;每两个首领献一辆车,每首领献一只牛;他们把这些都奉到帐幕前。
4 耶和华对摩西说,
5 你要从他们收下这些,好用以办理会幕的事;要照利未人各人所办的事,交给他们。
6 于是摩西收了车和牛,交给利未人,
7 把两辆车,四只牛,照革顺子孙所办的事交给他们,
8 又把四辆车,八只牛,照米拉利子孙所办的事交给他们;他们都在祭司亚伦的儿子以他玛的管理下。
9 只是没有交给哥辖子孙,因为他们办的是圣所的事;他们是在肩头上抬圣物的。
10 用膏抹坛的日子,首领都来献上为坛行奉献之礼的供物;众首领把供物献在坛前。
11 耶和华对摩西说,众首领为行献坛的礼,要每天一个首领来献供物。
12 头一日献供物的,是犹大支派亚米拿达的儿子拿顺。
13 他的供物是:一个银盘,重一百三十舍客勒;一个银碗,重七十舍客勒;都是按圣所的舍客勒,也都盛满了调油的细面作素祭;
14 一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
15 一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
16 一只公山羊作赎罪祭;
17 两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。
18 第二日来献的,是以萨迦子孙的首领,苏押的儿子拿坦业。
19 他献为供物的是:一个银盘,重一百三十舍客勒;一个银碗,重七十舍客勒;都是按圣所的舍客勒,也都盛满了调油的细面作素祭;
阅读更多> ,以色列十二支派奉献,并神说话之后,神告诉摩西要点灯;
八1~22
你要对亚伦说,你放上灯盏的时候,七盏灯都要向灯台前面发光。
说,“耶和华对摩西说,……你放上灯盏的时候,-民数记七盏灯都要向灯台前面发光。”光就是一切。到了
八章1 耶和华对摩西说,
2 你要对亚伦说,你放上灯盏的时候,七盏灯都要向灯台前面发光。
3 亚伦便这样行;他把灯盏放上,使灯向灯台前面发光,正如耶和华所吩咐摩西的。
4 灯台的作法是用金子锤出来的,连座带花都是锤出来的;摩西制造灯台,是照耶和华所指示他的样式。
5 耶和华对摩西说,
6 你要从以色列人中选取利未人,并洁净他们。
7 洁净他们当这样行:把洁净水弹在他们身上,又叫他们用剃刀刮全身,洗衣服,洁净自己。
8 然后叫他们取一只公牛犊,并同献的素祭,就是调油的细面;你要另取一只公牛犊作赎罪祭。
9 你要将利未人奉到会幕前,并招聚以色列全会众;
10 你将利未人奉到耶和华面前,以色列人要按手在他们头上。
11 亚伦要将利未人献在耶和华面前,作为以色列人的摇祭,使他们办耶和华的事。
12 利未人要按手在那两只牛的头上;你要将一只作赎罪祭,一只作燔祭,献给耶和华,为利未人遮罪。
13 你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前,将他们作为摇祭献给耶和华。
14 这样,你从以色列人中将利未人分别出来,利未人便是我的。
15 此后利未人要进去办会幕的事。你要洁净他们,将他们作为摇祭献上;
16 因为他们是从以色列人中全然给我的,我选取他们归我,代替以色列人中一切首胎头生的。
17 以色列人中一切头生的,连人带牲畜,都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天,将他们分别为圣归我。
18 我已选取利未人代替以色列人中一切头生的。
19 我从以色列人中将利未人赐给亚伦和他的子孙,在会幕中办以色列人的事,又为以色列人遮罪,免得他们挨近圣所,有灾殃临到他们中间。
阅读更多> ,-民数记一切都预备好了,以色列人中间的玷污已经得洁净,他们也许了拿细耳人的愿,甚至蒙神祝福(-民数记五~六),军队快要拔营起行。就在此时,摩西说要点灯,让七盏灯都向灯台前面发光。
七盏灯表征七灵,向灯台前面发光,朝着帐幕的中间照耀;因此,灯的照耀是在正确的方向,以便事奉并行动;从这里起,神的百姓能开始对祂有属灵的事奉
七盏灯表征七灵(
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
),向灯台前面发光,朝着帐幕的中间照耀;因此,灯的照耀是在正确的方向,以便事奉并行动;从这里起,神的百姓能开始对祂有属灵的事奉。
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个人也许说自己是祭司,有正确的衣着,正确的奉献,并且被圣别;但灯若没有点亮,祭司就无法事奉。祭司无法在黑暗里事奉。祭司在黑暗里甚至无法行动,因为不知道该往哪里去;可能祭司一动,就把帐幕里的器具打翻。祭司体系要有属灵的事奉,首先必须有光。
这对我们今天的召会生活是很重要的。我们也许准备好要事奉,也愿意事奉,但召会的光景若没有光,我们就不知道自己在作什么。有些召会的确有一些事奉和某种工作;然而人到了那里,就觉得那里是黑暗的,所有的事奉和工作似乎是在黑暗里作的。这样的情形是错误的,至终必会产生难处。我们的事奉和行动必须有光;有了光,才有正确的环境和光景,使我们能在其中正确地事奉神。
点灯专一的用意乃是为着奉献、争战和行动;奉献、争战和行动都需要光
点灯专一的用意乃是为着奉献、争战和行动;奉献、争战和行动都需要光。奉献、争战和行动都是祭司军队的工作,这一切都需要光。今天在众召会里,需要更多的光。在召会生活的每一方面,都需要光。一处召会越有光,越明亮,越有神的照耀,那里的事奉和争战就越正确,建造的工作也才能够进行。
以色列人若没有光的照耀,就无法行动,更无法为神争战;所以,当他们一有所奉献给神(如
民数记七章1 摩西立完了帐幕的那日,就把帐幕用膏抹了,使其分别为圣,又把其中的一切物件,并坛与坛的一切器具都抹了,使其分别为圣;
2 以色列的众首领,就是各宗族的族长,都来献供物;他们是各支派的首领,管理那些被数点的人。
3 他们把自己的供物送到耶和华面前,就是六辆篷车和十二只公牛;每两个首领献一辆车,每首领献一只牛;他们把这些都奉到帐幕前。
4 耶和华对摩西说,
5 你要从他们收下这些,好用以办理会幕的事;要照利未人各人所办的事,交给他们。
6 于是摩西收了车和牛,交给利未人,
7 把两辆车,四只牛,照革顺子孙所办的事交给他们,
8 又把四辆车,八只牛,照米拉利子孙所办的事交给他们;他们都在祭司亚伦的儿子以他玛的管理下。
9 只是没有交给哥辖子孙,因为他们办的是圣所的事;他们是在肩头上抬圣物的。
10 用膏抹坛的日子,首领都来献上为坛行奉献之礼的供物;众首领把供物献在坛前。
11 耶和华对摩西说,众首领为行献坛的礼,要每天一个首领来献供物。
12 头一日献供物的,是犹大支派亚米拿达的儿子拿顺。
13 他的供物是:一个银盘,重一百三十舍客勒;一个银碗,重七十舍客勒;都是按圣所的舍客勒,也都盛满了调油的细面作素祭;
14 一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
15 一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
16 一只公山羊作赎罪祭;
17 两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。
18 第二日来献的,是以萨迦子孙的首领,苏押的儿子拿坦业。
19 他献为供物的是:一个银盘,重一百三十舍客勒;一个银碗,重七十舍客勒;都是按圣所的舍客勒,也都盛满了调油的细面作素祭;
阅读更多> 所见的),立刻就点灯,好让光照耀
以色列人若没有光的照耀,就无法行动,更无法为神争战;所以,当他们一有所奉献给神(如
民数记七章1 摩西立完了帐幕的那日,就把帐幕用膏抹了,使其分别为圣,又把其中的一切物件,并坛与坛的一切器具都抹了,使其分别为圣;
2 以色列的众首领,就是各宗族的族长,都来献供物;他们是各支派的首领,管理那些被数点的人。
3 他们把自己的供物送到耶和华面前,就是六辆篷车和十二只公牛;每两个首领献一辆车,每首领献一只牛;他们把这些都奉到帐幕前。
4 耶和华对摩西说,
5 你要从他们收下这些,好用以办理会幕的事;要照利未人各人所办的事,交给他们。
6 于是摩西收了车和牛,交给利未人,
7 把两辆车,四只牛,照革顺子孙所办的事交给他们,
8 又把四辆车,八只牛,照米拉利子孙所办的事交给他们;他们都在祭司亚伦的儿子以他玛的管理下。
9 只是没有交给哥辖子孙,因为他们办的是圣所的事;他们是在肩头上抬圣物的。
10 用膏抹坛的日子,首领都来献上为坛行奉献之礼的供物;众首领把供物献在坛前。
11 耶和华对摩西说,众首领为行献坛的礼,要每天一个首领来献供物。
12 头一日献供物的,是犹大支派亚米拿达的儿子拿顺。
13 他的供物是:一个银盘,重一百三十舍客勒;一个银碗,重七十舍客勒;都是按圣所的舍客勒,也都盛满了调油的细面作素祭;
14 一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
15 一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
16 一只公山羊作赎罪祭;
17 两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。
18 第二日来献的,是以萨迦子孙的首领,苏押的儿子拿坦业。
19 他献为供物的是:一个银盘,重一百三十舍客勒;一个银碗,重七十舍客勒;都是按圣所的舍客勒,也都盛满了调油的细面作素祭;
阅读更多> 所见的),立刻就点灯,好让光照耀。只有神是神圣之光的源头,我们都不是。这里说到需要祭司点灯;这是祭司的职责。我们在众召会里作祭司,我们的工作和职责就是要保持灯台发光,让圣所里的光一直照亮。在召会生活中,你我若看自己是祭司,就需要善尽这圣别的职责,让圣所里有光。
当神的子民有所奉献给神,神就能在他们中间照亮,他们就有了光;神的子民要成为神的军队,必须先有光,才能争战、行路并事奉
当神的子民有所奉献给神,神就能在他们中间照亮,他们就有了光;神的子民要成为神的军队,必须先有光,才能争战、行路并事奉(参
罗十三12黑夜已深,白昼将近,所以我们当脱去黑暗的行为,穿上光的兵器。
、
14)。若没有光,我们只能跌跌撞撞,彼此碰撞,产生种种难处。这里的行路指我们的生活。
罗马十三章1 在上有权柄的,人人都当服从,因为没有权柄不是从神来的,凡掌权的都是神所设立的。
2 所以抗拒掌权的,就是抗拒神的设立;抗拒的必自招处罚。
3 作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么?你只要行善,就可得他的称赞,
4 因为他是神的仆人,是与你有益的。但你若作恶,就当惧怕,因为他不是徒然佩剑,他是神的仆人,是伸冤的,使忿怒临到那作恶的。
5 所以你们必须服从,不但是因为忿怒,也是因为良心。
6 你们上税也为这缘故,因他们是神的仆役,为这差事专责服役。
7 凡人所当得的,就给他们:当得税的,就给他上税;当得捐的,就给他纳捐;当惧怕的,就惧怕他;当尊敬的,就尊敬他。
8 凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。
9 因为“不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪心,”以及任何别的诫命,都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。
10 爱是不加害与邻舍的,所以爱乃是律法的完满。
11 再者,你们晓得这时期,现在就是你们该睡醒的时刻了,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。
12 黑夜已深,白昼将近,所以我们当脱去黑暗的行为,穿上光的兵器。
13 行事为人要端正得体,好像在白昼;不可荒宴醉酒,不可纵欲淫荡,不可争竞嫉妒;
14 总要穿上主耶稣基督,不要为肉体打算,去放纵私欲。
说到基督徒的争战。
12黑夜已深,白昼将近,所以我们当脱去黑暗的行为,穿上光的兵器。
节说,“黑夜已深,白昼将近。”这是指主快要再来。因此,我们当脱去黑暗的行为,穿上光的兵器。
14节说,“总要穿上主耶稣基督,不要为肉体打算,去放纵私欲。”穿上光的兵器,就是穿上基督的各方面,使我们能活出基督,而与肉体及其私欲争战。这是属灵争战其中的一面。
灯台的光是根据祭司事奉的强弱。这是很重要的原则。圣所里有灯台,但灯台不像今天的电灯,只要把开关打开,灯就发亮。圣所里的灯是油灯,需要持续地加油,好使灯能一直点着。有时候灯光会变暗,甚至接近熄灭。圣所里的光在量和质上有多少,在于祭司事奉的强弱。我们都是祭司,需要在召会生活中有祭司的事奉,并且我们的祭司事奉需要得着加强。
在撒母耳记上,神的灯就要灭了,因为祭司以利软弱堕落了
在撒母耳记上,神的灯就要灭了,因为祭司以利软弱堕落了(
三3神的灯还没有熄灭;撒母耳睡卧在耶和华的殿中,那里有神的约柜。
)。以利和他儿子们软弱堕落,那时撒母耳还是个童子,已经在以利面前事奉神(
1童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有异象。
上)。当撒母耳听见神的呼唤,以利却听不见(
4~85
他就跑到以利那里,说,你呼唤我,我在这里。以利说,我没有呼唤你,回去睡吧。他就去睡了。
6
耶和华又呼唤说,撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说,你呼唤我,我在这里。以利说,我儿,我没有呼唤你,回去睡吧。
7
那时撒母耳还未认识耶和华,耶和华的话还未向他启示。
8
耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说,你呼唤我,我在这里。以利才明白是耶和华呼唤童子。
)。作祭司的以利竟然听不见神的说话。那时“神的灯还没有熄灭”(
3神的灯还没有熄灭;撒母耳睡卧在耶和华的殿中,那里有神的约柜。
)。神的灯没有熄灭是指什么?如果有人问:“你所在的召会如何?”你回答说,“哦,灯还没有熄灭,我们还没有关门。”你若这样形容召会,必定表示召会的光景很糟糕。在撒母耳记上的情形,就是神的见证衰微,帐幕里的灯快要熄灭了。这正是撒狄召会的光景(
启三1~21
你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2
你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
)。他们按名是活的,其实是死的(
1你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
),就是将死的。我绝不愿意用“将死”这辞形容我所在的召会。但愿在主恢复中所有的地方召会,不论人数多寡,都是发光、照耀的,没有灯快要熄灭的情形。
地方召会的光不可能明亮,除非我们尽祭司的职分,来烧香点灯
地方召会的光不可能明亮,除非我们尽祭司的职分,来烧香点灯(
出二五37,
二七20~2120
你要吩咐以色列人,把捣成的纯橄榄油拿来给你,为点灯用,使灯常常点着。
21
在会幕中见证柜前的幔外,亚伦和他的子孙,从晚上到早晨,要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
,
三十7~87
亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
8
黄昏他点灯的时候,也要烧这香,作为世世代代在耶和华面前常烧的香。
,
徒六4,
林前十四24~2524
但若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明了;
25
他心里的隐情显露出来,就必面伏于地敬拜神,宣告说,神真是在你们中间了。
)。这里必须有人的合作,尽祭司的职分烧香点灯。祭司在圣所里有两面的工作,就是烧香和点灯。每逢祭司点灯的时候,他们就烧香。烧香是指代求的祷告,在这祷告中加上基督的美德,让祷告上升到神面前。祭司的祷告、召会的祷告、众圣徒的祷告乃是非常重要的。所以随着点灯,还必须烧香。
祭司的职责就是要保守灯发亮。为此,在消极方面要剪去烧焦的灯芯,在积极方面,要持续地供应油。我们在召会里事奉主,都要被兴起来作真正的祭司,保守灯发亮。我们要对付所有老旧的东西、天然、旧人,清理烧焦的灯芯。此外,我们还需要油,就是那灵。我们需要被那灵充满,好使我们得加强,能维持灯发亮。无论我们个人一面,或是召会生活团体一面,都该如此。
出三十7~87
亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
8
黄昏他点灯的时候,也要烧这香,作为世世代代在耶和华面前常烧的香。
说,“亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。黄昏他点灯的时候,也要烧这香,作为世世代代在耶和华面前常烧的香。”每天早晨,我们要再一次整理、收拾灯;灯不会自己不断发亮。每天早晨我们与主同在时,不该仅仅是作晨兴这件事,我们更需要花时间,再一次收拾灯,让主修剪所有烧焦的灯芯,并以祂的灵充满我们。
徒六4说,“但我们要坚定持续地祷告,并尽话语的职事。”烧香是指祷告,点灯则是联于神的话语。
诗篇一百一十九篇1 行径完全,遵行耶和华律法的,这样的人是有福的。
2 遵守祂的法度,全心寻求祂的,这样的人是有福的。
3 他们不作不义的事,惟遵行祂的道路。
4 耶和华啊,你曾将你的训辞吩咐我们,要我们殷勤遵守。
5 但愿我的行径坚定,得以遵守你的律例!
6 我看重你的一切诫命,就不至于羞愧。
7 我学了你公义的典章,就以正直的心称谢你。
8 我必守你的律例;求你总不要丢弃我。
9 少年人用什么使他的行径纯洁呢?是要遵行你的话。
10 我全心寻求了你,求你不要叫我偏离你的诫命。
11 我将你的话珍藏在心里,免得我得罪你。
12 耶和华啊,你是当受颂赞的;求你将你的律例教训我。
13 我用嘴唇述说你口中的一切典章。
14 我喜悦你法度的道路,如同喜悦一切的财物。
15 我要默想你的训辞,看重你的道路。
16 我要在你的律例中自乐;我不忘记你的话。
17 求你厚待你的仆人,使我存活,并且遵守你的话。
18 求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。
19 我是在地上寄居的;求你不要向我隐瞒你的诫命。
阅读更多> 说,“你的言语一解开,就发出亮光。”(
130)神是光,基督也是光。今天神乃是借着祂的话向我们发出亮光。所以我们需要神的话;基于并联于这话,就有光发出。此外,光是从灯发出,而灯乃指灵;灯的照耀不是来自死的圣经字句,乃是来自“灵话”(Spirit-word)(参
弗六17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
—那灵就是神的话)。话的素质乃是灵,话里的实际就是灵。当我们将灵与话调和,话就成为活的,不再仅仅是字句。“字句杀死人,那灵却叫人活。”(
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
)那灵叫人活,就是赐人生命,进而产生光。
我们要祷告神的话,将话与灵调和。神的话是神的呼出(
提后三16圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
),我们需要用灵划擦这些话,使神的话对我们成为气,成为灵。如此,这“灵话”才能有功效,并发出亮光。当我们在主的面光中多方祷告主的话时,话就在我们里面发光照亮。有时在早晨,甚至只需要停留在
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
处经节或一个短句、字辞,话就在那里发光照亮。
圣徒早晨读《晨兴圣言》,不该只从其中找出一些要点来为着预备申言;那不是首要的事。我们第一件该作的事,乃是要祷告这些话,用我们的灵将话与灵调和。当我们认真这样实行,并且作得又深又活,就有光照射出来。这光会有前面所提到的种种功用;这光会带来审判,将烧焦的灯芯剪掉。
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 整天之久,我们会经历这光所产生的功效。
在召会的祷告聚会中,有时我们只是简单地祷读再祷读,光就在那里照耀。不论我们献上什么祷告,都满了光。我们所献的香,乃是在光之下。今天在
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
些地方召会里,光不够强;并非完全没有光,但是光不够强。这是因为祭司的事奉软弱了,因为我们花在主面前的时间、被主充满浸透的时间不够,以致我们没有活出主。这一切的关键,都在于我们要将话与灵调和。
民数记七章1 摩西立完了帐幕的那日,就把帐幕用膏抹了,使其分别为圣,又把其中的一切物件,并坛与坛的一切器具都抹了,使其分别为圣;
2 以色列的众首领,就是各宗族的族长,都来献供物;他们是各支派的首领,管理那些被数点的人。
3 他们把自己的供物送到耶和华面前,就是六辆篷车和十二只公牛;每两个首领献一辆车,每首领献一只牛;他们把这些都奉到帐幕前。
4 耶和华对摩西说,
5 你要从他们收下这些,好用以办理会幕的事;要照利未人各人所办的事,交给他们。
6 于是摩西收了车和牛,交给利未人,
7 把两辆车,四只牛,照革顺子孙所办的事交给他们,
8 又把四辆车,八只牛,照米拉利子孙所办的事交给他们;他们都在祭司亚伦的儿子以他玛的管理下。
9 只是没有交给哥辖子孙,因为他们办的是圣所的事;他们是在肩头上抬圣物的。
10 用膏抹坛的日子,首领都来献上为坛行奉献之礼的供物;众首领把供物献在坛前。
11 耶和华对摩西说,众首领为行献坛的礼,要每天一个首领来献供物。
12 头一日献供物的,是犹大支派亚米拿达的儿子拿顺。
13 他的供物是:一个银盘,重一百三十舍客勒;一个银碗,重七十舍客勒;都是按圣所的舍客勒,也都盛满了调油的细面作素祭;
14 一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
15 一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
16 一只公山羊作赎罪祭;
17 两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。
18 第二日来献的,是以萨迦子孙的首领,苏押的儿子拿坦业。
19 他献为供物的是:一个银盘,重一百三十舍客勒;一个银碗,重七十舍客勒;都是按圣所的舍客勒,也都盛满了调油的细面作素祭;
阅读更多> 结束于神在会幕里说话,
八章1 耶和华对摩西说,
2 你要对亚伦说,你放上灯盏的时候,七盏灯都要向灯台前面发光。
3 亚伦便这样行;他把灯盏放上,使灯向灯台前面发光,正如耶和华所吩咐摩西的。
4 灯台的作法是用金子锤出来的,连座带花都是锤出来的;摩西制造灯台,是照耶和华所指示他的样式。
5 耶和华对摩西说,
6 你要从以色列人中选取利未人,并洁净他们。
7 洁净他们当这样行:把洁净水弹在他们身上,又叫他们用剃刀刮全身,洗衣服,洁净自己。
8 然后叫他们取一只公牛犊,并同献的素祭,就是调油的细面;你要另取一只公牛犊作赎罪祭。
9 你要将利未人奉到会幕前,并招聚以色列全会众;
10 你将利未人奉到耶和华面前,以色列人要按手在他们头上。
11 亚伦要将利未人献在耶和华面前,作为以色列人的摇祭,使他们办耶和华的事。
12 利未人要按手在那两只牛的头上;你要将一只作赎罪祭,一只作燔祭,献给耶和华,为利未人遮罪。
13 你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前,将他们作为摇祭献给耶和华。
14 这样,你从以色列人中将利未人分别出来,利未人便是我的。
15 此后利未人要进去办会幕的事。你要洁净他们,将他们作为摇祭献上;
16 因为他们是从以色列人中全然给我的,我选取他们归我,代替以色列人中一切首胎头生的。
17 以色列人中一切头生的,连人带牲畜,都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天,将他们分别为圣归我。
18 我已选取利未人代替以色列人中一切头生的。
19 我从以色列人中将利未人赐给亚伦和他的子孙,在会幕中办以色列人的事,又为以色列人遮罪,免得他们挨近圣所,有灾殃临到他们中间。
阅读更多> 开始于神继续的说话,说到点灯,使灯发光
民数记七章1 摩西立完了帐幕的那日,就把帐幕用膏抹了,使其分别为圣,又把其中的一切物件,并坛与坛的一切器具都抹了,使其分别为圣;
2 以色列的众首领,就是各宗族的族长,都来献供物;他们是各支派的首领,管理那些被数点的人。
3 他们把自己的供物送到耶和华面前,就是六辆篷车和十二只公牛;每两个首领献一辆车,每首领献一只牛;他们把这些都奉到帐幕前。
4 耶和华对摩西说,
5 你要从他们收下这些,好用以办理会幕的事;要照利未人各人所办的事,交给他们。
6 于是摩西收了车和牛,交给利未人,
7 把两辆车,四只牛,照革顺子孙所办的事交给他们,
8 又把四辆车,八只牛,照米拉利子孙所办的事交给他们;他们都在祭司亚伦的儿子以他玛的管理下。
9 只是没有交给哥辖子孙,因为他们办的是圣所的事;他们是在肩头上抬圣物的。
10 用膏抹坛的日子,首领都来献上为坛行奉献之礼的供物;众首领把供物献在坛前。
11 耶和华对摩西说,众首领为行献坛的礼,要每天一个首领来献供物。
12 头一日献供物的,是犹大支派亚米拿达的儿子拿顺。
13 他的供物是:一个银盘,重一百三十舍客勒;一个银碗,重七十舍客勒;都是按圣所的舍客勒,也都盛满了调油的细面作素祭;
14 一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
15 一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
16 一只公山羊作赎罪祭;
17 两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。
18 第二日来献的,是以萨迦子孙的首领,苏押的儿子拿坦业。
19 他献为供物的是:一个银盘,重一百三十舍客勒;一个银碗,重七十舍客勒;都是按圣所的舍客勒,也都盛满了调油的细面作素祭;
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八章1 耶和华对摩西说,
2 你要对亚伦说,你放上灯盏的时候,七盏灯都要向灯台前面发光。
3 亚伦便这样行;他把灯盏放上,使灯向灯台前面发光,正如耶和华所吩咐摩西的。
4 灯台的作法是用金子锤出来的,连座带花都是锤出来的;摩西制造灯台,是照耶和华所指示他的样式。
5 耶和华对摩西说,
6 你要从以色列人中选取利未人,并洁净他们。
7 洁净他们当这样行:把洁净水弹在他们身上,又叫他们用剃刀刮全身,洗衣服,洁净自己。
8 然后叫他们取一只公牛犊,并同献的素祭,就是调油的细面;你要另取一只公牛犊作赎罪祭。
9 你要将利未人奉到会幕前,并招聚以色列全会众;
10 你将利未人奉到耶和华面前,以色列人要按手在他们头上。
11 亚伦要将利未人献在耶和华面前,作为以色列人的摇祭,使他们办耶和华的事。
12 利未人要按手在那两只牛的头上;你要将一只作赎罪祭,一只作燔祭,献给耶和华,为利未人遮罪。
13 你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前,将他们作为摇祭献给耶和华。
14 这样,你从以色列人中将利未人分别出来,利未人便是我的。
15 此后利未人要进去办会幕的事。你要洁净他们,将他们作为摇祭献上;
16 因为他们是从以色列人中全然给我的,我选取他们归我,代替以色列人中一切首胎头生的。
17 以色列人中一切头生的,连人带牲畜,都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天,将他们分别为圣归我。
18 我已选取利未人代替以色列人中一切头生的。
19 我从以色列人中将利未人赐给亚伦和他的子孙,在会幕中办以色列人的事,又为以色列人遮罪,免得他们挨近圣所,有灾殃临到他们中间。
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七89~八37:89
摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间,有向他说话的声音,他就向耶和华说话。
8:2
你要对亚伦说,你放上灯盏的时候,七盏灯都要向灯台前面发光。
8:3
亚伦便这样行;他把灯盏放上,使灯向灯台前面发光,正如耶和华所吩咐摩西的。
)。
这顺序指明每当神的话语来了,神的子民就得着光;因此,在祭司以利的时代,耶和华的言语稀少,圣所里的灯快要熄灭
这顺序指明每当神的话语来了,神的子民就得着光;因此,在祭司以利的时代,耶和华的言语稀少,圣所里的灯快要熄灭(
撒上三1~31
童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有异象。
2
一日,以利睡卧在自己的地方;他眼目已经昏花,不能看见。
3
神的灯还没有熄灭;撒母耳睡卧在耶和华的殿中,那里有神的约柜。
,参
诗一一九105、
130)。那里有主的话,神的子民就有光。今天在召会生活里,我们需要神的话。我们不能过一种话语微弱的召会生活。不仅在申言聚会中,甚至在召会生活的任何聚会、任何情形里,都必须有够强的话语。当话语借着祷告供应出来,就会发出亮光。
圣徒们都在实行家聚会、排聚会。然而,有些聚会可能没有这篇信息所说的光,反而只有天然的光,甚至是人造的光。我们不该在聚会里讨论哲学思想、政治理念,或者发表自己对人生的种种看法;我们的聚会应当让光照亮。这不是说,我们所有的聚会都要释放信息。我们若是正确的祭司,满有灵并带着话,满了“灵话”,就会把光带到聚会里。如此,我们也许简短讲说几句,或回答问题,或根据所唱诗歌的某一节作简短分享,我们一开口,光就在聚会里照耀。
为着照顾新人,我们的确需要有人性,知道如何与新人谈话,如何与他们相处;但这不是我们在这里所要说的。我们不该将许多生涩的“真理”灌输给新人,但我们若运用灵,满有灵,即使是短短的分享,都会带着光。聚会需要光,召会需要光;如此,人一进到聚会里,就看见光,得着光的照耀。这照耀会带来审判,也带来灌注,就是神的同在。当有不信的人进来,听见我们申言,就觉得被众人审断。他心里会有一种显明,以致他面伏于地说,“神真是在你们中间。”(
林前十四24~2524
但若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明了;
25
他心里的隐情显露出来,就必面伏于地敬拜神,宣告说,神真是在你们中间了。
)因为这里满了光,许多人说了神活的话,人心里的隐情就显露出来。人要承认神真是在我们中间,因为这里有光。不论是家中聚会、申言聚会,都必须满了光。为此,我们该是争战的祭司体系。
在
撒上三章1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有异象。
2 一日,以利睡卧在自己的地方;他眼目已经昏花,不能看见。
3 神的灯还没有熄灭;撒母耳睡卧在耶和华的殿中,那里有神的约柜。
4 耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说,我在这里。
5 他就跑到以利那里,说,你呼唤我,我在这里。以利说,我没有呼唤你,回去睡吧。他就去睡了。
6 耶和华又呼唤说,撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说,你呼唤我,我在这里。以利说,我儿,我没有呼唤你,回去睡吧。
7 那时撒母耳还未认识耶和华,耶和华的话还未向他启示。
8 耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说,你呼唤我,我在这里。以利才明白是耶和华呼唤童子。
9 于是以利对撒母耳说,去睡吧;祂若呼唤你,你就说,耶和华啊,请说,仆人敬听。撒母耳就去,睡在原处。
10 耶和华又来站着,像前几次呼唤说,撒母耳,撒母耳。撒母耳说,请说,仆人敬听。
11 耶和华对撒母耳说,我在以色列中必行一件事,叫一切听见的人无不耳鸣。
12 我指着以利家所说的话,到了那日,必从始至终应验在以利身上。
13 我曾告诉他,我必因他所知道的罪孽,永远降罚与他的家;因为他儿子自招咒诅,他却不禁止他们。
14 所以我向以利家起誓说,以利家的罪孽永不能借祭物和供物得遮盖。
15 撒母耳睡到天亮,就开了耶和华的殿门;撒母耳不敢将异象告诉以利。
16 以利呼唤撒母耳说,我儿撒母耳。撒母耳说,我在这里。
17 以利说,耶和华对你说了什么话?你不要向我隐瞒;你若将神对你所说的隐瞒一句,愿祂重重地降罚与你。
18 撒母耳就把一切话都告诉了以利,并没有隐瞒。以利说,祂是耶和华,愿祂行自己眼中看为好的。
19 撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话一句都不落空。
阅读更多> 我们看见,那些日子,耶和华的言语稀少,不常有异象,以利眼目已经昏花,不能看见,甚至圣所里的灯快要熄灭了(
1~31
童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有异象。
2
一日,以利睡卧在自己的地方;他眼目已经昏花,不能看见。
3
神的灯还没有熄灭;撒母耳睡卧在耶和华的殿中,那里有神的约柜。
)。因着祭司体系的堕落,神似乎不存在了;以利不再听见神新鲜的说话,也不再看见异象。神的子民因着没有异象,而活在黑暗里;没有异象,民就放肆(
箴二九18)。我们都必须儆醒,免得神的话语在我们当中稀少,以致我们没有异象,而活在黑暗里。
诗一百一十九105告诉我们:“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”
130节说,“你的言语一解开,就发出亮光,使愚蒙人通达。”许多时候,我们在聚会里都在等待,或巴望有人能用-诗篇一分钟的话,将灯点亮;若有人如此行,我们就会赞叹:“赞美主,这个聚会真好!”可惜,我们的聚会经常不是这样。我们都必须有负担作点灯的人;当我们一开口,聚会中就有灯光照亮。
召会中有神的说话时,神子民中间的光才明亮的照耀;事奉的祭司借着灯台的光,就能事奉并行动
召会中有神的说话时,神子民中间的光才明亮地照耀;事奉的祭司借着灯台的光,就能事奉并行动(参
玛二7祭司的嘴当谨守知识,人也当由他口中寻求训诲,因为他是万军之耶和华的使者。
)。即使我们是祭司,但召会里若没有光,我们根本无法事奉并行动。
不仅如此,七盏灯的光都朝同一方向照亮,表征各人在基督身体里的职事虽有不同,但方向一致,他们的职事乃是一个职事
不仅如此,七盏灯的光都朝同一方向照亮,表征各人在基督身体里的职事虽有不同,但方向一致,他们的职事乃是一个职事(
西四17要告诉亚基布:务要留心你在主里所领受的职事,好尽这职事。
,
提后四5你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
,
徒二十24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
)。虽然基督的身体里有许多肢体,召会中有许多祭司在事奉供职,但所有事奉的方向都该是一致的。我们若在聚会里学习朝同一个方向交通,说同一个重点,众人说话如同一人,这对与会的众人,甚至来访的人,都会满了征服力。
譬如,保罗有保罗的职事,彼得有彼得的职事,约翰有约翰的职事,但他们的方向都是向着基督;他们一同为基督作见证;他们的光是从基督照耀出来,也是向着基督照耀;因此,他们的职事乃是一
譬如,保罗有保罗的职事,彼得有彼得的职事,约翰有约翰的职事,但他们的方向都是向着基督;他们一同为基督作见证;他们的光是从基督照耀出来,也是向着基督照耀;因此,他们的职事乃是一。我年轻时,总是很怕在聚会里站起来说话。每次我一站起来,就忘记自己要讲什么。有一天,我把这个难处带到一位年长弟兄面前,请他给我帮助。他问我:“当你说话时,是向着谁说话?”我说,“我向着圣徒们说话。”他说,“这就是你的难处。你站起来说话时,应当是向着基督有所献上。”这位弟兄的回答给我很大的帮助。当使徒们说话时,不是仅仅向着人说话,乃是向着基督说话。虽然他们是在供职,但他们乃是为基督作见证。他们的光是从基督照耀出来,也是向着基督照耀。这就是召会所需要作的。
“你要吩咐以色列人,把捣成的纯橄榄油拿来给你,为点灯用,使灯常常点着。在会幕中见证柜前的幔外,亚伦和他的子孙,从晚上到早晨,要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例”
“你要吩咐以色列人,把捣成的纯橄榄油拿来给你,为点灯用,使灯常常点着。在会幕中见证柜前的幔外,亚伦和他的子孙,从晚上到早晨,要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例”(
出二七20~2120
你要吩咐以色列人,把捣成的纯橄榄油拿来给你,为点灯用,使灯常常点着。
21
在会幕中见证柜前的幔外,亚伦和他的子孙,从晚上到早晨,要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
)。这里说到“世世代代永远的定例”,意思是指点灯的事不该停止。不论召会存在多久,金灯台的灯世世代代都需要有人整理,不能中断;这灯就是耶稣的见证。
橄榄树表征基督,捣成的橄榄油表征基督的灵,借着基督经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活的过程产生出来
橄榄树表征基督(参
罗十一17若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得在其中接上去,一同有分于橄榄根的肥汁,
、
24你是从那天然的野橄榄树上砍下来的,尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上,何况这些天然的枝子,岂不更要接在自己的橄榄树上么?
),捣成的橄榄油表征基督的灵,借着基督经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活的过程产生出来(参
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下)。
使灯常常点着,直译,使灯(光)上升。灯乃是主的话。我们不该把灯放在斗底下,乃要放在灯台上(
太五15人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
),使灯光能够上升。我们众人在各召会里,都必须使灯光上升。我们来到聚会里,就要让灯光再一次上升。圣徒们来在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起作祭司,使灯光上升,这个聚会就能使神和人同得满足。
那表征基督作三一神具体化身的灯台,是用纯金作成(
出二五31你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
),但焚烧发光的灯芯是用植物的生命作成;灯芯要燃烧发出光来,就必须被油浸透。灯芯表征基督拔高的人性,因神圣的油而焚烧,照出神圣的光。这灯芯是好的,且是新鲜的,表征基督拔高的人性;这神圣的油乃是指那灵。我们需要这两样,叫我们的人性被神性所浸透,使灯能够点亮,好让光能从我们照耀出来。
帐幕作为会幕,就是神与祂的赎民相会,并向他们说话的地方,乃是预表召会的聚会
帐幕作为会幕,就是神与祂的赎民相会,并向他们说话的地方(
利一1),乃是预表召会的聚会。神说话的地方称作会幕,那是神出口的地方。我们不要藐视召会的聚会,因为这是点灯的地方,是见证基督的地方。
因此,按预表,点灯是指正确的聚会方式;在召会聚会中所作的每件事,无论是祷告、唱诗、赞美或申言,都该使灯照耀;这就是在神的圣所里点灯,好使亮光把黑暗吞灭(参
约一5,
腓二15~1615
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
上,
弗五8~98
你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
)。我们越祷告应当越明亮。然而,有些圣徒越祷告却越黑暗,因为那是从天然心思发出的祷告。有人只是跟着别人摇摇摆摆地唱诗,不但没有光,甚至带来黑暗。无论是擘饼聚会中的赞美,或是众人一个一个地申言,都要点灯,都要发光。若是我们在聚会中作的每件事都将灯点亮,黑暗就会被吞灭。
在见证前(
出二七21在会幕中见证柜前的幔外,亚伦和他的子孙,从晚上到早晨,要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
,原文无“柜”字),意即在幔子后约柜里的律法前。神子民的聚会大部分是在圣所里,不是在至圣所里;然而,我们在圣所里聚会,乃是期望进入至圣所。每次聚会不仅该开始于圣所,且该结束于至圣所;那才是成功的聚会。
灯光使我们能看见基督不同的方面(由圣所里的各项器物所表征),也看见通往至圣所,就是进入在神里面之基督深处的路(参
林前二9~109
只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
10
但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
)。我们因耶稣的血,得以坦然进入至圣所(
来十19),就是进入神同在和说话的地方;在灯台这里有指引、指示、调整,将我们指向那进入在神里面之基督深处的路。如果没有光,我们就不知道要往哪里去。在聚会里,如果没有话语发出亮光,圣徒们就不知如何往前。每当我们聚在
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
起,从主得着新鲜的指引,就是得着光,我们就被重新调整,得以继续奔跑赛程,进入至圣所,就是进入在神里面之基督的深处。
点灯的圣职,是圣别之人(祭司)的事奉,不是平常人的事奉
点灯的圣职,是圣别之人(祭司)的事奉,不是平常人的事奉。平常人不能有分于点灯。
按照整本圣经,祭司是被神据有、被神充满、被神浸透、且绝对为神而活的人;不仅如此,祭司必须穿祭司的衣服(
出二八2),这衣服表征祭司体系所活出的基督。要作真正的祭司,需要付代价。作祭司不是表演,乃在于被主据有,被主充满,被主浸透,也在于绝对向着主而活,更在于穿上祂。出埃及记说到灯台和点灯之后(
二七20~2120
你要吩咐以色列人,把捣成的纯橄榄油拿来给你,为点灯用,使灯常常点着。
21
在会幕中见证柜前的幔外,亚伦和他的子孙,从晚上到早晨,要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
),随即说到祭司的衣服,为荣耀为华美。我们即使在私下的个人生活里,穿祭司的衣服仍是必需的。
在圣所里点灯,需要这种人的事奉(参
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
、
9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
,
启一6又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
);需要圣别和君尊的祭司体系,就是真正属灵的祭司体系。
圣所里的光不是天然的光,也不是人造的光,乃是从金灯台,就是从基督神圣性情而来的光
圣所里的光不是天然的光,也不是人造的光,乃是从金灯台,就是从基督神圣性情而来的光。金灯台在此着重指神圣的性情,支撑着灯,使其能发光。
我们要在召会聚会中经历真正的点灯,就必须有基督这三一神的具体化身作灯台,有神圣的性情作金,有基督拔高的人性作灯芯,且有基督的灵带着基督所经过之过程的一切步骤作油,我们也必须是圣别的人作祭司,穿着基督的彰显为祭司的衣服
我们要在召会聚会中经历真正的点灯,就必须有基督这三一神的具体化身作灯台,有神圣的性情作金,有基督拔高的人性作灯芯,且有基督的灵带着基督所经过之过程的一切步骤作油,我们也必须是圣别的人作祭司,穿着基督的彰显为祭司的衣服。要成为神的军队,在于我们的日常生活;我们无法装假,因为迟早都会展现出来。我们来聚会乃是展览我们的为人、我们的情形以及我们与基督的关系。如果我们要点灯,就必须料理基督的各方面,包括灯台、灯芯、油以及祭司衣服所表征的。我们不仅要明白这些关于基督的预表,更必须每天经历基督一切的丰富。这样,我们来聚会,就会成为点灯的人,并且和其他祭司一起点灯;如此,我们就能成为神争战的军队。
从晚上到早晨,祭司要在耶和华面前整理这灯。在
出二七21在会幕中见证柜前的幔外,亚伦和他的子孙,从晚上到早晨,要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
里没有说到白天;现今的世代是黑夜,不是白昼。因此,在这黑夜的世代,我们需要灯光照耀,直等到天发亮(参
罗十三12黑夜已深,白昼将近,所以我们当脱去黑暗的行为,穿上光的兵器。
,
彼后一19我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
)。
金灯台的七灯就是神宝座前的七灵,就是七盏火灯在神宝座前点着
金灯台的七灯就是神宝座前的七灵,就是七盏火灯在神宝座前点着(
启一4约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
,
四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
)。在宇宙中,神有一行政中心,神的行政中心就是祂的宝座。神从祂的宝座管理并行动,以执行祂永远的政策。神宝座前点着的七盏火灯,表明这七盏灯对于神的行政、经纶和行动,有绝对的关系。
七1 这事以后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和任何树上。
2 我又看见另一位天使,从日出之地上来,拿着活神的印;祂向那得着权柄要伤害地和海的四位天使,大声喊着说,
3 地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众奴仆的额。
4 我听见受印者的数目,以色列子孙各支派中受印的有十四万四千。
5 犹大支派中受印的有一万二千,流便支派中有一万二千,迦得支派中有一万二千,
6 亚设支派中有一万二千,拿弗他利支派中有一万二千,玛拿西支派中有一万二千,
7 西缅支派中有一万二千,利未支派中有一万二千,以萨迦支派中有一万二千,
8 西布伦支派中有一万二千,约瑟支派中有一万二千,便雅悯支派中受印的有一万二千。
9 这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
10 大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。
11 众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围,在宝座前面伏于地,敬拜神,说,
12 阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量,都归与我们的神,直到永永远远。阿们。
13 长老中有一位问我说,这些穿白袍的是谁?是从哪里来的?
14 我对他说,我主,你晓得。他对我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,洗净了他们的袍子,并且洗白了。
15 所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16 他们不再饥、不再渴,日头和一切炎热也必不伤害他们,
17 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
灵不仅叫我们活,更是在宝座前,为着神在宇宙中、在地上的行政,在今世执行祂的经纶。
我们要认识神的行政和经纶,就必须有金灯台七盏照耀并照明之灯的光
我们要认识神的行政和经纶,就必须有金灯台七盏照耀并照明之灯的光。天然的光不能帮助我们认识神的经纶、行政和永远的定旨(二一23、25,二二5上)。唯有神圣的光能照亮我们,使我们认识神的经纶、行政和永远的定旨。我们必须得着这光,让这光照亮,使我们认识神的经纶。
灯台的光就是那预表召会之圣所的光。这是圣所的光,就是召会聚会的光。我们一进到召会的范围内,就马上清楚,我们就懂得神永远的定旨、神的心意和神的经纶,也懂得应该在哪一条路上走前头的路程,以达到神的目标。在神的圣所里(在我们的灵里并在召会中),我们得着神圣的启示,并得着一切问题的说明(
诗七三16~17)。
有时你不了解自己的情形,也不知该往哪里去;你有许多问题。然而,当你一进到聚会中,唱唱诗歌,虽然所唱的好像与你的问题无关,但是灯光照亮了。你虽然没有寻求,却是清楚了;这不是心理作用。这正是诗篇作者所说的:“我思索要明白这事,眼看实系为难;等我进了神的圣所,我才看清他们的结局。”(
七三16~17)有时你连自己的问题是什么都不晓得,然而你一得着圣所的光,-诗篇一切就都明朗了。
按照
启示录四章1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
4 宝座的周围,又有二十四个宝座,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头戴金冠。
5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
6 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
7 第一个活物像狮子,第二个活物像牛犊,第三个活物脸面像人,第四个活物像飞鹰。
8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕投在宝座前,说,
11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
,-启示录七盏点着的火灯着重在神行政的行动
按照
启示录四章1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
4 宝座的周围,又有二十四个宝座,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头戴金冠。
5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
6 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
7 第一个活物像狮子,第二个活物像牛犊,第三个活物脸面像人,第四个活物像飞鹰。
8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕投在宝座前,说,
11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
,-启示录七盏点着的火灯着重在神行政的行动。基督是地上君王的元首,凭着宝座前焚烧的七灵来执行祂的使命,主宰地支配世界局势,使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩(
徒五31这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。
,参
十七26~2726
祂从一本造出万族的人,住在全地面上,并且预先定准他们的时期,和居住的疆界,
27
要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得,其实祂离我们各人不远;
,
约十七2正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
,
代下十六9耶和华的眼目遍察全地,要加强那些心中纯全向着祂的人。你这事行得愚昧;此后,你必有争战的事。
)。神一切的行动,包括传福音、释放真理的话,以得着祂所拣选的人并拯救人,都是祂行政的行动。为此,需要七灵作耶和华的七眼,奉差遣往全地去,遍巡全地,以施行神的行政。所以我们需要点灯,使神的行政能借着召会执行出来。
焚烧之七灵的火焰审判、洁净并炼净召会,要产生金灯台。
七1 所罗门祷告已毕,就有火从天上降下来,烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿;
2 因耶和华的荣光充满了耶和华的殿,所以祭司都不能进耶和华的殿。
3 那火降下,耶和华的荣光在殿上的时候,以色列众人看见,就在铺石地上,面伏于地敬拜,称谢耶和华说,耶和华本为善,祂的慈爱永远长存。
4 王和众民在耶和华面前献祭。
5 所罗门王用牛二万二千,羊十二万献祭。这样,王和众民为神的殿行了奉献之礼。
6 祭司侍立,各尽职守;利未人也拿着耶和华的乐器,就是大卫王造出来,借利未人帮助,用以赞美耶和华的(因祂的慈爱永远长存)。祭司在众人对面吹号,以色列众人都站立。
7 所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭、素祭和脂油,便将耶和华殿前院子当中分别为圣,在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
8 那时所罗门和以色列众人,就是从哈马口直到埃及小河的人,聚集成为大会,一同守节七日。
9 第八日举行严肃会;他们行奉献坛的礼七日,守节七日。
10 七月二十三日,王遣散众民,各归各的帐棚;他们因耶和华向大卫和所罗门与祂民以色列人所行一切美善的事,就都心中欢喜快乐。
11 所罗门完成了耶和华的殿和王宫;在耶和华的殿和他的宫中,凡他心中起意要作的,都顺顺利利地作成了。
12 夜间耶和华向所罗门显现,对他说,我已听了你的祷告,也选择这地方作为向我献祭的殿宇。
13 我若使天闭塞不下雨,或吩咐蝗虫吞吃这地的出产,或打发瘟疫到我的民中,
14 这称为我名下的民,若是自卑、祷告,寻求我的面,从他们邪恶的行径转回,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。
15 现今我必睁眼看、侧耳听从此处所献的祷告。
16 现在我已选择这殿,分别为圣,使我的名永远在那里;我的眼、我的心也必常在那里。
17 至于你,你若像你父亲大卫那样行在我面前,遵行我一切所吩咐你的,谨守我的律例和典章,
18 我就必坚立你的国位,正如我与你父大卫所立的约,说,你的子孙必不断有人作以色列的统治者。
19 倘若你们转离我,丢弃我摆在你们面前的律例和诫命,去事奉敬拜别神,
阅读更多> 盏火灯的焚烧,不仅是为着照耀并焚烧,也是为着推动我们起来采取行动,以完成神的经纶(
但十一32作恶违背圣约的人,他必用花言巧语使他们被玷污;惟独认识神的子民,必刚强行事。
下)。我们是否预备好起来争战,与神一同前行?若是如此,灯就必须发光。这不该是微弱的灯光,乃该是火灯所发出极强的光。但愿今天在主的恢复里有极强烈的光。(M. C.)