本篇信息的篇题是“神从荣耀的基路伯中间说话”。
民七89摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间,有向他说话的声音,他就向耶和华说话。
说,“摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见从见证柜的遮罪盖以上、-民数记二基路伯中间,有向他说话的声音,他就向耶和华说话。”这节经文乃是本篇结晶的基础,而
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 的新耶路撒冷乃是这个结晶终极的总结。
二一16城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
节说,新耶路撒冷的尺寸是长宽高都相等,这指明新耶路撒冷这座城是立方的。这指向一个事实:新耶路撒冷整座城就是至圣所。每一个有分于这座城的人,乃是永远居住在至圣所里。在出埃及记,至圣所的尺寸是长宽高各十肘(
二六3注118注133注1)。在列王纪上,至圣所的尺寸更大了,长宽高各二十肘(
六2我就观看,看哪,有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出去,胜了又要胜。
、
20)。到了
启示录二十一、1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> ,至圣所就有了完满的发展。这表明我们在至圣所里生活,在经历上是会扩展的。至圣所的原则乃是:我们这些在基督里的信徒,能直接在神的同在里生活、行事。
启示录二十一、1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 有许多细节,可以应用到我们的经历里。但有两节经文直接联于
民七89摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间,有向他说话的声音,他就向耶和华说话。
,就是
启二二4~55
不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
。那里说,神得荣的众子,也就是新耶路撒冷的组成分子,“要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。”这里的“祂”是指在宝座上救赎的神,因此“祂的面”乃是神和羔羊的面。这节所说的乃是我们众人的定命。
在本篇信息我们要从终极完成的地方开始讲起,这是有原因的。当我们进入本篇信息时,我们会看见,与主的交通有不同的层次。我们应当简单地根据祂救赎的血,照着我们的本相,照着我们所在的地方,来到祂面前。本篇信息我们要摸到最荣耀的基督徒经历,那是我们可以达到的,因此我们的心思需要受保护,免得受仇敌诡诈的攻击,以为这样的经历太遥远了,也许只有那些很年长、属灵很深的人,才能有这样的经历。不,这样的经历是为着我们众人的。我们刚才所读启示录的经节,是把我们众人都包括在内,因为我们都是新耶路撒冷的一部分。我们要永远生活在其中,在荣耀的主直接的同在里尽功用。我们要见祂的面,祂要光照我们;在这光照之下,我们要在永远的国里作王。
盼望借着这样的陈明,使我们能运用信心的灵,而不至于过分主观地分析自己是在哪里。主在祂的恩典里,要我们不管在什么地方,都能随时照着我们的所是,照着我们的所在,在交通里来经历祂。我们该有一种领悟:我们乃是在一个过程中,从一层到另一层,直到我们达到至圣所。我们乃是站立在基督这平息处之上,与神相会。我们要在荣耀之主的光照下,接触祂的宝座,而不断接受祂的注入,并且听祂的声音。这就是我们的定命。
主与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般(
出三三11耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
,
民十二7~88
我与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,他也看见我耶和华的形像。你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?
)。
神与摩西是同伴、伙伴、同伙,同有一个事业,并在一个大企业中有共同的权益
神与摩西是同伴、伙伴、同伙,同有一个事业,并在一个大企业中有共同的权益。
因为摩西与神是亲密的,他是一个懂得神心的人,是合乎神心并能摸着神心的人;因此,他有神的同在,到了完满的地步
因为摩西与神是亲密的,他是一个懂得神心的人,是合乎神心并能摸着神心的人;因此,他有神的同在,到了完满的地步(
出三三14)。我们也能成为这样合乎神心的人。我们里面生机的构成,是有基督安家,是合乎神心的,并且是能摸着神心的。甚至这事也联于祂的军队,而祂的军队乃是祭司的军队。在新约里,所有的信徒都是祭司,都有权利借着耶稣的血进入至圣所,与荣耀的主交通。这交通乃是基于基督是我们与神相会之处。在特会或训练里,职事的信息和所有的结晶,都是照着神的心意,从至圣所传递、传输给我们。
接下来,我们要从
出埃及二十四章1 耶和华对摩西说,你和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都要上到耶和华这里来,远远地敬拜。
2 惟独摩西可以亲近耶和华,他们却不可亲近;百姓也不可和他一同上来。
3 摩西来将耶和华一切的话语、典章,都述说与百姓听;众百姓齐声回答说,凡耶和华所说的话,我们必要行。
4 摩西将耶和华的话都写下;他清早起来,在山下筑了一座坛,并按以色列十二支派,立了十二根柱子;
5 又打发以色列人中的少年人去献燔祭,又向耶和华献牛为平安祭。
6 摩西将血一半盛在盆中,一半洒在坛上。
7 又将约书念给百姓听;他们说,凡耶和华所说的,我们必要行,也必听从。
8 摩西将血洒在百姓身上,说,看哪,这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
9 随后摩西和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。
10 他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。
11 祂不伸手加害以色列人的尊贵者。他们观看神,并且又吃又喝。
12 耶和华对摩西说,你上山顶到我这里来,留在这里;我要将石版,版上有我所写的律法和诫命,赐给你,使你可以教导百姓。
13 摩西和他的帮手约书亚起来;摩西上神的山去。
14 摩西对长老说,你们在这里等着,等到我们回来。有亚伦、户珥与你们同在;凡有争讼的,可以就近他们去。
15 摩西上山,有云彩把山遮盖。
16 耶和华的荣耀停在西乃山上;云彩遮盖山六天,第七天祂从云中呼召摩西。
17 耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,显出来的样子好像烈火。
18 摩西进入云中上了山,在山上四十昼四十夜。
来看,与神交通的三个不同层次,以及-出埃及一个不确定的层次。
在
出二四15~1816
耶和华的荣耀停在西乃山上;云彩遮盖山六天,第七天祂从云中呼召摩西。
17
耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,显出来的样子好像烈火。
,摩西是在至圣所里,那里有看得见的荣光
在
出二四15~1816
耶和华的荣耀停在西乃山上;云彩遮盖山六天,第七天祂从云中呼召摩西。
17
耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,显出来的样子好像烈火。
,摩西是在至圣所里,那里有看得见的荣光。
摩西是在山顶,在荣耀的云中。神在那里敞开祂的心,向摩西说话。祂对摩西说,“他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间。”(
二五8)
大部分的以色列人在山脚下远远地站立,尽都战抖(二十18)。我们也都是从这里开始的,从山脚下开始,相当于从外院子开始。
亚伦、拿答、亚比户以及七十位长老在山上,远远地敬拜并观看
亚伦、拿答、亚比户以及七十位长老在山上,远远地敬拜并观看(二四1、9)。-二四10~11说,“他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。……他们观看神,并且又吃又喝。”他们是在清明的天之下,与神一同吃喝。他们有一些异象,但他们可能是在达到山顶的半路上。
摩西在山顶上,在神的荣耀下被神灌注,并领受那作神在地上居所之帐幕的异象
摩西在山顶上,在神的荣耀下被神灌注,并领受那作神在地上居所之帐幕的异象(13、16上,二五1、8~9)。在召会生活中,并在宇宙一面的身体生活里,圣徒们有不同的层次,不同的发展阶段。我们只需要在我们所在之处经历主,祂会把我们带到另一层次,再上到另一层次,直到我们达到山顶,进到那看得见的荣光之中。
这三个地点—相当于帐幕的三部分(外院子、圣所和至圣所)—说明神子民当中与神的交通,有不同的程度
这三个地点—相当于帐幕的三部分(外院子、圣所和至圣所)—说明神子民当中与神的交通,有不同的程度。用别人来衡量自己,对我们并没有益处。我们将别人跟自己比较,只会伤害自己。我们在主面前生活,只需要照着自己的本相,根据祂的血,到祂这里来。有一首福音诗歌说到“照我本相”(诗歌七二四首)。我们不必等自己改得更好,不必等自己感觉更好,即使我们刚刚才失败,仍旧可以到主面前来;靠着耶稣的血,我们只管来。
除了以上的三个层次,还有另一个层次,这是指约书亚说的。
出二四13说,“摩西和他的帮手约书亚起来;摩西上神的山去。”
14摩西对长老说,你们在这里等着,等到我们回来。有亚伦、户珥与你们同在;凡有争讼的,可以就近他们去。
节,摩西对长老们说,“你们在这里等着,等到我们回来。”“我们”指明约书亚并没有和长老们在-出埃及一起。
15节接着说,“摩西上山,有云彩把山遮盖。”约书亚是帮助并服事摩西的人,他非常忠信且长时间地服事摩西。这叫他被构成,预备好成为战士。然而,这段经文并没有告诉我们,约书亚到底在哪里。李弟兄在出埃及记生命读经,有一段评注的话:“我们不知道约书亚在哪里,这件事实有重要的属灵意义。在经历上,我们可能来到在清明的天里看见神的阶段,却还没有达到在神的荣耀之下与神同住的阶段。这时,我们似乎不知道自己在哪里;别人不知道我们在哪里,我们自己也不知道。我们也许想回到清明之天的经历里,但是回不去。一面,我们无法回到在清明的天之下看见神的经历里;另一面,我们也还没有进到荣耀里去。这是因为我们在与神交通的属灵经历里仍是约书亚,我们还不是摩西。我们怎样不能在
二十四章1 耶和华对摩西说,你和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都要上到耶和华这里来,远远地敬拜。
2 惟独摩西可以亲近耶和华,他们却不可亲近;百姓也不可和他一同上来。
3 摩西来将耶和华一切的话语、典章,都述说与百姓听;众百姓齐声回答说,凡耶和华所说的话,我们必要行。
4 摩西将耶和华的话都写下;他清早起来,在山下筑了一座坛,并按以色列十二支派,立了十二根柱子;
5 又打发以色列人中的少年人去献燔祭,又向耶和华献牛为平安祭。
6 摩西将血一半盛在盆中,一半洒在坛上。
7 又将约书念给百姓听;他们说,凡耶和华所说的,我们必要行,也必听从。
8 摩西将血洒在百姓身上,说,看哪,这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
9 随后摩西和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。
10 他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。
11 祂不伸手加害以色列人的尊贵者。他们观看神,并且又吃又喝。
12 耶和华对摩西说,你上山顶到我这里来,留在这里;我要将石版,版上有我所写的律法和诫命,赐给你,使你可以教导百姓。
13 摩西和他的帮手约书亚起来;摩西上神的山去。
14 摩西对长老说,你们在这里等着,等到我们回来。有亚伦、户珥与你们同在;凡有争讼的,可以就近他们去。
15 摩西上山,有云彩把山遮盖。
16 耶和华的荣耀停在西乃山上;云彩遮盖山六天,第七天祂从云中呼召摩西。
17 耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,显出来的样子好像烈火。
18 摩西进入云中上了山,在山上四十昼四十夜。
其余的经文里找到约书亚在哪里,别人照样也不知道我们在哪里,连我们自己也不知道自己在哪里。……有些人也许是不知在何处的约书亚,因为他们在经历上,是介于透明的天和山顶上神的荣耀之间。”(-出埃及记一〇九七至一一〇〇页)
就着属灵的经历说,这乃是在半山腰到山顶中间的过渡阶段。在这个阶段里,我们摸着了至圣所,又回到了圣所,然后再多一点摸着至圣所,接着又再回到圣所;我们乃是这样过渡的。这时,分析自己到底在哪里,并没有益处。但我们可以在主面前向祂求问:“主啊,我在哪里?求你光照我。我不愿意受迷惑,我也不愿意接受撒但的谎言;我要知道我在你面前真实的情形,使我与你能有真实的交通。”这样的求问是有益处的;这会使我们生机地往前去。
在
出埃及二十四章1 耶和华对摩西说,你和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都要上到耶和华这里来,远远地敬拜。
2 惟独摩西可以亲近耶和华,他们却不可亲近;百姓也不可和他一同上来。
3 摩西来将耶和华一切的话语、典章,都述说与百姓听;众百姓齐声回答说,凡耶和华所说的话,我们必要行。
4 摩西将耶和华的话都写下;他清早起来,在山下筑了一座坛,并按以色列十二支派,立了十二根柱子;
5 又打发以色列人中的少年人去献燔祭,又向耶和华献牛为平安祭。
6 摩西将血一半盛在盆中,一半洒在坛上。
7 又将约书念给百姓听;他们说,凡耶和华所说的,我们必要行,也必听从。
8 摩西将血洒在百姓身上,说,看哪,这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
9 随后摩西和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。
10 他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。
11 祂不伸手加害以色列人的尊贵者。他们观看神,并且又吃又喝。
12 耶和华对摩西说,你上山顶到我这里来,留在这里;我要将石版,版上有我所写的律法和诫命,赐给你,使你可以教导百姓。
13 摩西和他的帮手约书亚起来;摩西上神的山去。
14 摩西对长老说,你们在这里等着,等到我们回来。有亚伦、户珥与你们同在;凡有争讼的,可以就近他们去。
15 摩西上山,有云彩把山遮盖。
16 耶和华的荣耀停在西乃山上;云彩遮盖山六天,第七天祂从云中呼召摩西。
17 耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,显出来的样子好像烈火。
18 摩西进入云中上了山,在山上四十昼四十夜。
,摩西在山顶上、在神的荣耀之下,领受从神来的诫命,其原则与
民七89摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间,有向他说话的声音,他就向耶和华说话。
里,摩西在会幕里与神说话的原则一样
在
出埃及二十四章1 耶和华对摩西说,你和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都要上到耶和华这里来,远远地敬拜。
2 惟独摩西可以亲近耶和华,他们却不可亲近;百姓也不可和他一同上来。
3 摩西来将耶和华一切的话语、典章,都述说与百姓听;众百姓齐声回答说,凡耶和华所说的话,我们必要行。
4 摩西将耶和华的话都写下;他清早起来,在山下筑了一座坛,并按以色列十二支派,立了十二根柱子;
5 又打发以色列人中的少年人去献燔祭,又向耶和华献牛为平安祭。
6 摩西将血一半盛在盆中,一半洒在坛上。
7 又将约书念给百姓听;他们说,凡耶和华所说的,我们必要行,也必听从。
8 摩西将血洒在百姓身上,说,看哪,这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
9 随后摩西和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。
10 他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。
11 祂不伸手加害以色列人的尊贵者。他们观看神,并且又吃又喝。
12 耶和华对摩西说,你上山顶到我这里来,留在这里;我要将石版,版上有我所写的律法和诫命,赐给你,使你可以教导百姓。
13 摩西和他的帮手约书亚起来;摩西上神的山去。
14 摩西对长老说,你们在这里等着,等到我们回来。有亚伦、户珥与你们同在;凡有争讼的,可以就近他们去。
15 摩西上山,有云彩把山遮盖。
16 耶和华的荣耀停在西乃山上;云彩遮盖山六天,第七天祂从云中呼召摩西。
17 耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,显出来的样子好像烈火。
18 摩西进入云中上了山,在山上四十昼四十夜。
,摩西在山顶上、在神的荣耀之下,领受从神来的诫命,其原则与
民七89摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间,有向他说话的声音,他就向耶和华说话。
里,摩西在会幕里与神说话的原则一样。
出埃及记二十四章1 耶和华对摩西说,你和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都要上到耶和华这里来,远远地敬拜。
2 惟独摩西可以亲近耶和华,他们却不可亲近;百姓也不可和他一同上来。
3 摩西来将耶和华一切的话语、典章,都述说与百姓听;众百姓齐声回答说,凡耶和华所说的话,我们必要行。
4 摩西将耶和华的话都写下;他清早起来,在山下筑了一座坛,并按以色列十二支派,立了十二根柱子;
5 又打发以色列人中的少年人去献燔祭,又向耶和华献牛为平安祭。
6 摩西将血一半盛在盆中,一半洒在坛上。
7 又将约书念给百姓听;他们说,凡耶和华所说的,我们必要行,也必听从。
8 摩西将血洒在百姓身上,说,看哪,这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
9 随后摩西和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。
10 他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。
11 祂不伸手加害以色列人的尊贵者。他们观看神,并且又吃又喝。
12 耶和华对摩西说,你上山顶到我这里来,留在这里;我要将石版,版上有我所写的律法和诫命,赐给你,使你可以教导百姓。
13 摩西和他的帮手约书亚起来;摩西上神的山去。
14 摩西对长老说,你们在这里等着,等到我们回来。有亚伦、户珥与你们同在;凡有争讼的,可以就近他们去。
15 摩西上山,有云彩把山遮盖。
16 耶和华的荣耀停在西乃山上;云彩遮盖山六天,第七天祂从云中呼召摩西。
17 耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,显出来的样子好像烈火。
18 摩西进入云中上了山,在山上四十昼四十夜。
的记载给我们一个背景,使我们能进入
民七89摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间,有向他说话的声音,他就向耶和华说话。
。这个结晶的发展首先是民数记,然后我们要来看出埃及记、希伯来书、哥林多后书,最后结束于作我们永远居所的新耶路撒冷。
摩西进会幕与神说话时,听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间,有向他说话的声音
摩西进会幕与神说话时,听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间,有向他说话的声音(
民七89摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间,有向他说话的声音,他就向耶和华说话。
,
出二五17~2219
这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
20
两个基路伯要在盖上展开翅膀,遮掩遮罪盖;基路伯要脸对脸,朝着遮罪盖。
21
要将遮罪盖安在柜的上边,又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
22
我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
)。在至圣所里有约柜,约柜的顶或盖是纯金的(
17),约柜的四围要镶上金牙边,样子像是冠冕(
11)。在旧约里,约柜的顶或盖被称作遮罪盖,大祭司要把血洒在其上。在新约里称其为平息处(
罗三25神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
)。
出二五18~1919
这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
说,“要用金子锤出两个基路伯,安在遮罪盖的两端。这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。”李弟兄在《圣经要道》说,“圣经也常说到神一班特别的使者,称他们作基路伯……。照圣经看,他们是特别与神相近的,神的荣耀是在他们身上,他们也称作‘荣耀的基路伯’(
来九5柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖;关于这几件,现在不能一一细说。
),所以他们是特别与神的荣耀有关系的一班天使。可以说,他们就是神荣耀的象征,是神荣耀的表显者。”(
一四三一希伯来书一四三一章数中文数字表述不正确(一四三一)导致计算不出来,请检查。
页)
我们有许多信息说到平息处和遮罪盖,但现在我们要专注于这两个荣耀的基路伯。我们要看见,主的宝座是在
二1 所以,我们必须越发注重所听见的,恐怕我们随流漂去。
2 那借着天使所说的话,既是确定的,凡干犯、悖逆的,又都受了该受的报应;
3 我们若忽略了这么大的救恩,怎能逃罪?这救恩起先是主亲自讲的,后来听见的人给我们证实了;
4 又有神按自己的旨意,用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐,同他们作见证。
5 我们所说要来的世界,神原没有交给天使管辖。
6 但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
7 你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11 因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
13 又说,“我要信靠祂。”又说,“看哪,我与神所给我的儿女。”
14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
16 诚然祂不是救援天使,乃是救援亚伯拉罕的后裔。
17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
18 因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。
基路伯中间,祂是在那里说话。我们进入至圣所,我们就在荣耀里;我们蒙救赎的人能毫无惧怕地进到那里,因为我们有救赎的血作基础。乃是在这里,神能出来与我们亲密地相会,我们也能亲密地与祂相会,而不至干犯祂的属性。神与我们,我们与神,乃是面对面相会。所以我们在荣耀中,站在基督之上与神相会,让神照耀,并且让神在照耀之中说话。基督为我们成功了平息。我们凭着祂与神相会,这荣耀就照耀。在这照耀之中,神就说话。但愿这样的描述会吸引我们,使我们里面向主有渴慕、有寻求。至终,我们会领悟,我们不需要再等十年,现在就可以有这样的经历。因为这条通往至圣所的路向着我们是打开的;我们每一个人都能坦然无惧地进前来。
遮罪盖表征基督作神在恩典中与祂的赎民相会,对他们说话的地方
遮罪盖表征基督作神在恩典中与祂的赎民相会,对他们说话的地方(
出二五22我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
,
民七89摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间,有向他说话的声音,他就向耶和华说话。
)。如同诗歌所说,“进入至圣所,摸主施恩座,恩惠临到如同江河。”(诗歌五五七首,第一节)
遮罪盖上的基路伯表征神的荣耀,称为“荣耀的基路伯”;因此,遮罪盖上的基路伯指明基督彰显神的荣耀
遮罪盖上的基路伯表征神的荣耀(
结十18),称为“荣耀的基路伯”(
来九5柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖;关于这几件,现在不能一一细说。
);因此,遮罪盖上的基路伯指明基督彰显神的荣耀(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
)。事实上我们是在基督这个人位之上与荣耀的神相会。
两个基路伯与遮罪盖接连一块,指明神的荣耀是从基督这遮罪盖照耀出来,并照耀在基督这遮罪盖上,成为一个见证
两个基路伯与遮罪盖接连一块,指明神的荣耀是从基督这遮罪盖照耀出来,并照耀在基督这遮罪盖上,成为一个见证(
出二五19这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
,参
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
、
6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
)。这是荣光照耀的地方,也是我们所该在的地方。两个基路伯指明这是神的见证。我们要认识祂的所是、祂的心、祂的旨意,并认识祂要我们作什么,这一切都是在两个基路伯之间的遮罪盖这里向我们启示出来。
神的这彰显,神的这荣耀,就是神的见证(
出三七7~88
这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯与遮罪盖接连一块。
)。
二1 有一个利未家的人,娶了一个利未女子为妻。
2 那女人怀孕,生了一个儿子;见他俊美,就把他藏了三个月;
3 后来不能再藏,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和柏油,将孩子放在里面,把箱子搁在河边的芦苇中。
4 孩子的姐姐远远站着,要知道他究竟会怎样。
5 法老的女儿下到河边洗澡,她的使女们在河边行走。她看见那箱子在芦苇中,就打发婢女去拿来。
6 她打开箱子,看见那孩子。孩子哭了,她就怜惜他,说,这是希伯来人的一个孩子。
7 那时孩子的姐姐对法老的女儿说,我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来,为你奶这孩子,可以不可以?
8 法老的女儿说,去吧。童女就去叫了孩子的母亲来。
9 法老的女儿对她说,你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。
10 孩子渐长,妇人把他带到法老的女儿那里,就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西,说,因我把他从水里拉出来。
11 后来,摩西长大,出去到他弟兄那里,看他们所受的重担;他见一个埃及人打一个希伯来人,他的一个弟兄。
12 他左右观看,见没有人,就把那埃及人打死了,藏在沙土里。
13 第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说,你为什么打你同族的人?
14 那人说,谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你想要杀我,像杀那埃及人么?摩西便惧怕,说,这事必是被人知道了。
15 法老听见这事,就想要杀摩西;但摩西逃避法老,去米甸地居住。一日,他在井旁坐下。
16 米甸的祭司有七个女儿;她们来打水,打满了槽,要给父亲的群羊喝水。
17 有牧羊的人来,把她们赶走,摩西却起来帮助她们,又给她们的群羊喝了水。
18 她们回到父亲流珥那里;他说,今日你们为何这么快就回来?
19 她们说,有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手,并且还为我们打水给群羊喝。
阅读更多> 是见证的数字;神的荣耀成了神的见证。在基督身上,同着基督,就有神的彰显,神的荣耀;这彰显作为神的荣耀,乃是神的见证。
基路伯和遮罪盖是用纯金作的,表征基督是神荣耀的光辉,其照耀是神圣的
基路伯和遮罪盖是用纯金作的,表征基督是神荣耀的光辉,其照耀是神圣的(二五17~18,
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
)。这光辉就好像太阳明亮的光线。当太阳照耀时,它的光辉就是光线。我们乃是来到神荣耀的光辉这里接触神。
耶和华以色列的牧者,坐在二基路伯之间,从那里发出光来
耶和华以色列的牧者,坐在二基路伯之间,从那里发出光来(
诗八十1(亚萨的诗,交与歌咏长;调用见证的百合花。)领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求你侧耳听;坐在二基路伯之间的啊,求你发出光来。
,
九九1耶和华作王;众民当战抖。祂坐在二基路伯之间;地当动摇。
,
撒上四4于是百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯中间万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。
,
撒下六2大卫起身,率领跟随他的众人前往,要从巴拉犹大将神的约柜运上来;这柜是以那坐在二基路伯中间万军之耶和华的名起名的。
)。
出埃及二十五章1 耶和华告诉摩西说,
2 你吩咐以色列人,当为我拿举祭来;凡甘心乐意的,你们就可以从他收下归我。
3 你向他们所要收的举祭,就是金、银、铜,
4 蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,
5 染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,
6 点灯的油,并作膏油和作馨香之香的香料,
7 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
8 他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间。
9 制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
10 他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
11 你要把柜里外包上纯金,四围镶上金牙边。
12 也要铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
13 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
14 要把杠穿在柜旁的环内,用以抬柜。
15 杠要常在柜的环内,不可抽出来。
16 必将我所要赐给你的见证版,放在柜里。
17 要用纯金作遮罪盖,长二肘半,宽一肘半。
18 要用金子锤出两个基路伯,安在遮罪盖的两端。
19 这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
阅读更多> 给我们看见遮罪盖(
17~ 22)。
诗八十1(亚萨的诗,交与歌咏长;调用见证的百合花。)领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求你侧耳听;坐在二基路伯之间的啊,求你发出光来。
下半说,“坐在-诗篇二基路伯之间的啊,求你发出光来。”我们都需要这样祷告:“主啊,你是坐在-诗篇二基路伯之间的,求你发出光来。你坐在这里登宝座,我们来亲近你的宝座。”
诗九九1耶和华作王;众民当战抖。祂坐在二基路伯之间;地当动摇。
说,“耶和华作王;众民当战抖。祂坐在-诗篇二基路伯之间;地当动摇。”(这里的“坐”,原文含登宝座之意─译注)当我们在基路伯这里,在荣耀的照耀之下,在那登宝座之神面前,以基督作为相会之处与神相会时,我们就从-诗篇一切的堕落中得恢复,得以直接受神的管治。
罪进来以前,人在伊甸园里,是在神直接的同在里,并不知道善恶,只知道神。罪进来之后,人就堕落,不再在神直接的管治之下,乃是在良心的指引之下。人于是进入了一个没有神直接管治的良心时代,那时还没有人的政权(参
创三1~241
耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
3
惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
5
因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6
于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
7
他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
8
天凉的时候,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。
10
他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我是赤身露体的;所以我藏了起来。
11
耶和华神说,谁告诉你,你是赤身露体的呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?
12
那人说,你所赐给我,与我一起的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。
13
耶和华神对女人说,你作的是什么事?女人说,那蛇诱骗我,我就吃了。
14
耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜和田野的活物更甚。你必用肚子行走,终身吃土。
15
我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
16
又对女人说,我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必受苦楚;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。
17
又对亚当说,你既听妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必因你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
18
地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
阅读更多>)。然而人类又从良心的管治堕落到人的管治那不法的时代(
四1~261
那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐;便说,我得了一个男子,耶和华。
2
又生了该隐的弟弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是耕地的。
4
亚伯也从他羊群中头生的,从羊的脂油拿供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大发怒,垂下脸来。
6
耶和华对该隐说,你为什么发怒?你为什么垂下脸来?
7
你若行得好,岂不仰起脸来么?你若行得不好,罪就伏在门前;他要恋慕你,但你必须管辖他。
8
该隐对他弟弟亚伯说,我们往田间去吧。二人正在田间,该隐起来打他弟弟亚伯,把他杀了。
9
耶和华对该隐说,你弟弟亚伯在哪里?他说,我不知道。我岂是看守我弟弟的么?
10
耶和华说,你作了什么事?你弟弟的血有声音从地里向我哀告。
11
地开了口,从你手里接受你弟弟的血;现在你必从这地受咒诅。
12
你耕地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。
13
该隐对耶和华说,我的刑罚太重,过于我所能承担的。
14
你今日赶逐我离开这地面,以致我不得见你面;我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。
15
耶和华对他说,既是这样,凡杀该隐的,必遭报七倍。耶和华就在该隐身上作一个记号,免得人遇见就击杀他。
16
于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。
17
该隐与妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺。该隐建造了一座城,并按着他儿子的名,将那城叫作以诺。
18
以诺生以拿,以拿生米户雅利,米户雅利生玛土撒利,玛土撒利生拉麦。
阅读更多>)。直到挪亚出方舟之后,才开始有人的政权(
六~十6:2
神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。
6:3
耶和华说,人既是肉体,我的灵就不永远与他相争;然而他的日子还有一百二十年。
6:4
神的儿子们和人的女子交合生子,从那时起地上就有了拿非利人;他们就是上古英武有名的人。
6:5
耶和华见人在地上罪恶甚大,心中终日所思念的尽都是恶;
6:7
耶和华说,我要将所创造的人,连人带走兽、爬物以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我后悔造了他们。
6:9
挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人;挪亚与神同行。
6:12
神观看全地,见是败坏了;凡属肉体的人,在地上的行径都败坏了。
6:13
神就对挪亚说,凡属肉体之人的结局,已经来到我面前;因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。
6:14
你要用歌斐木造一只方舟,里面要有隔间,方舟内外要涂上松香。
6:15
方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。
6:16
方舟顶上要造一个透光处,高一肘;方舟的门要开在旁边;方舟要分上、中、下三层。
6:17
看哪,我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下一切有血肉、有气息的;凡在地上的无一不死。
6:18
我却要与你立约;你同你的儿子、妻子与儿媳,都要进入方舟。
6:19
凡有血肉的活物,每样两个,有公有母,你要带进方舟,好与你一同保全生命。
阅读更多>)。此时神说,“凡流人血的,他的血也必被人所流。”(
九6凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人是按自己的形像造的。
)这指明人开始有人的政权,进入人治的时代。
人虽然从神的同在堕落到良心的管治,又从良心的管治继续堕落到人的政权。但当人重生得救,生入神的国里,神在人里面就开始一个恢复的过程。首先,人需要了结已往,清理已往,使自己与人的政权关系正确。然后,人还需要进一步学生命的功课,知道良心的重要,并开始运用良心,保罗说,他“操练自己,对神对人常存无亏的良心”(
徒二四16)。许多得救的圣徒,他们一生都只停留在第二阶段,他们以某种方式顾到自己的良心。他们不是神人,只是良善、有道德的人,在他们身上只经历到神一半的恢复。
等到我们里面的生命经过了第三阶段,就是
十1 在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是那叫作义大利营的一个百夫长。
2 他是个虔诚人,同全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祈求神。
3 有一天,约在午后三时,他在异象中,清楚看见神的一位使者来到他那里,对他说,哥尼流。
4 哥尼流定睛看他,惊怕说,主啊,什么事?天使对他说,你的祷告和你的周济,已经上达神面前,蒙记念了。
5 现在你要打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来;
6 这人在一个硝皮匠西门的家里作客,房子就在海边。
7 向他说话的天使走了以后,哥尼流叫了两个家仆,和常伺候他的一个虔诚兵来,
8 把这一切事都述说给他们听,就打发他们往约帕去。
9 第二天,他们行路将近那城的时候,约在正午,彼得上房顶去祷告。
10 他觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,
11 看见天开了,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上,
12 里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。
13 又有声音向他说,彼得,起来,宰了吃!
14 彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
15 第二次又有声音向他说,神所洁净的,你不可当作俗物。
16 这样一连有三次,那器皿随即收回天上去了。
17 彼得自己里面正在极其困惑,不知所看见的异象是什么意思,看哪,哥尼流所差来的人,已经询问到西门的家,站在门外,
18 喊着查问:有称呼彼得的西门在这里作客没有?
19 彼得还反复思想那异象的时候,那灵对他说,看哪,有三个人来找你,
阅读更多> 字架的阶段,神圣的生命在我们里面长大,使我们对基督的身体有感觉,然后我们会经历主的升天和掌权,我们就恢复到神直接的管治之下。这是在旧约摩西身上,在诗篇诗人身上的一些经历,也是我们所要经历的。
我们都需要经历神是在二基路伯之间登宝座发光的一位。我们乃是站在基督这人位之上,以祂为相会处,在神荣耀的照耀之中,领悟并摸着宝座,并让祂作王直接管治我们。这就是主要借着祂的使者,带领祂的军队前去争战的路。
从见证的柜遮罪盖上二基路伯中间,神与摩西相会,并与他说话
从见证的柜遮罪盖上二基路伯中间,神与摩西相会,并与他说话(
出二五22我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
)。
神在遮罪盖上二基路伯中间与祂的子民相会,并向他们说话,表征神在成就平息的基督里,并在那作祂见证、成就平息的基督所彰显的荣耀中,与我们相会,向我们说话
神在遮罪盖上二基路伯中间与祂的子民相会,并向他们说话,表征神在成就平息的基督里,并在那作祂见证、成就平息的基督所彰显的荣耀中,与我们相会,向我们说话(参
林后三8~119
若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
10
那从前得荣光的,在这一点上,因这超越的荣光,就算不得有荣光;
11
因为那渐渐废去的,如果是经过荣光的,这长存的就更多在荣光里了。
、
18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
)。基督作为大祭司,解决了我们与神之间所有的难处。祂献上自己作平息的祭物,也完成了平息的行动,如今祂乃是在升天里作为平息的地方。当我们进到至圣所里,在荣耀里站立在基督面前,我们遇见荣耀的主,我们罪的问题已完全被祂的血解决了。那定罪我们的律法,已经被约柜的盖遮盖,在这盖上有基督救赎的血,给我们十分的把握,让我们有权利来到遮罪盖这里;并且神能从这里出来与我们相会,而不干犯祂的属性。我们也在祂的管治之下,向祂的说话敞开。在这样的相会中,我们乃是非常平静的与神交通,如同诗歌五百六十八首所说的:“祷告与主来往交通,祂面灵里来寻求;祂前求问并且静听,隐密之处来等候。”
神从基路伯中间向祂的子民说话,意思就是神在祂的荣耀中向我们说话
神从基路伯中间向祂的子民说话,意思就是神在祂的荣耀中向我们说话(
民七89摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间,有向他说话的声音,他就向耶和华说话。
,
出二五22我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
,
诗八十1(亚萨的诗,交与歌咏长;调用见证的百合花。)领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求你侧耳听;坐在二基路伯之间的啊,求你发出光来。
、
3,
九九1耶和华作王;众民当战抖。祂坐在二基路伯之间;地当动摇。
)。我们众人都能经历这个荣耀,我们能在其中与神相会,让神向我们说话。
神在其中与我们相会并对我们说话的荣耀,乃是基督的照耀
神在其中与我们相会并对我们说话的荣耀,乃是基督的照耀(
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
、
6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
)。
林后三章1 我们岂是又开始推荐自己么?岂像有些人,需要给你们荐信,或由你们写荐信么?
2 你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
4 我们借着基督,对神有这样的深信。
5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事,尚且是带着荣光立的,以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光,不能定睛看他的脸,
8 何况那灵的职事,岂不更带着荣光?
9 若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
10 那从前得荣光的,在这一点上,因这超越的荣光,就算不得有荣光;
11 因为那渐渐废去的,如果是经过荣光的,这长存的就更多在荣光里了。
12 所以,我们既有这样的盼望,就大大放胆,
13 不像摩西将帕子蒙在脸上,为要叫以色列子孙,不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14 但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
16 但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
十六和
18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
节说,“……心几时转向主,帕子就几时除去了。……我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光。”这是对我们众人所说的话,我们都能这样来与主相会。
每天早晨当我们起床,摸着良心的感觉时,我们需要从心思、意志、情感里转向主,取用基督作赎罪祭、赎愆祭,相信祂的血,并求祂照着祂对血的估量,应用在我们身上,这时,我们就可以观看主的荣光。
我们需要把三章十八节与
四6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
节摆在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
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四6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
节说,“那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。”我们所有的人都能将我们的心新鲜地转向主,取用祂的血并运用我们的信心,使我们进入灵里的至圣所,观看主的荣光。神的荣光在哪里?乃是在祂照耀的脸面上(
6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
)。神是向我们仰脸的一位。当我们观看主的面,也许祂会说,“我很高兴你在这里。我要在这里与你相会。你也许不知道你需要什么,但我知道你需要什么。我要把我自己注入你里面,作到你里面。我要以我自己浸透你,渗透你,使你基督化。我要在生机上拯救你;我要圣化、更新、变化你,将你模成,把你建造起来,使你得荣耀。你只要观看我。”当主受死的时候,殿里的幔子从上到下裂为两半(
太二七51看哪,殿里的幔子从上到下裂为两半;地就震动,磐石也崩裂;
,
可十五38),这指明进入神的路已经打开。主已经为我们开了路,因此,我们都有权利进到神里面观看祂。
平息处,遮罪盖,连同基路伯,一点不差就是我们亲爱的主耶稣自己
平息处,遮罪盖,连同基路伯,一点不差就是我们亲爱的主耶稣自己(
罗三25神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
)。“处”这个字虽然指一个地方,但事实上,这个地方乃是一个人位,就是我们亲爱的主耶稣自己。
每当神与我们相会并与我们说话时,这位宝贵的基督都与我们同在
每当神与我们相会并与我们说话时,这位宝贵的基督都与我们同在。在这里我们对罪和己没有感觉,只对神和基督满了感觉,至终我们也对基督的身体和军队有感觉。在这里我们与主是一,也与祂的心意和行动是一。我们与祂同在,所有消极都被除去了。
保罗在
罗三25神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
告诉我们:“神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信。”我们绝不该相信自己的失败和软弱,过于相信基督的血。基督的血满足了神公义、圣别、荣耀的要求;借着基督的血,我们胜过仇敌一切的控告。“弟兄们胜过他,是因羔羊的血。”(
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
)这血洁净我们的良心。
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
说,“但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”赞美主!我们相信经上所说的话。按照希伯来书,基督是大祭司,将祂自己在十字架上所流的血带进至圣所,为我们开创了一条又新又活的路(
十20是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
)。在旧约里,大祭司一年一次进入至圣所,但现在我们能随时进入至圣所。
我们进入至圣所,比打开电灯开关还快,因为我们的灵与至圣所之间没有距离。我们一相信血的功效,立刻就在至圣所里。不论我们有多少失败,犯了多少错,耶稣的血给我们权利进入至圣所。当我们感觉有罪,只要认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义(
约壹一9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
)。无论是大罪、小罪、记得的罪、不记得的罪,耶稣的血洗净我们“一切”的罪;
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
切的罪就是每一个罪。现在我们乃是进到另一个范围里;在至圣所里,我们的失败甚至我们的己都消失无踪。
事实上,神乃是在这位照耀的基督里与我们相会,并与我们说话
事实上,神乃是在这位照耀的基督里与我们相会,并与我们说话(
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
)。
遮罪盖连同洒在盖上祭牲的血,描绘在人性里救赎的基督(连同祂法理的救赎),以及在神性里照耀的基督(连同祂生机的拯救),是堕落的罪人能与公义、圣别、荣耀的神相会,并听祂说话的地方
遮罪盖连同洒在盖上祭牲的血,描绘在人性里救赎的基督(连同祂法理的救赎),以及在神性里照耀的基督(连同祂生机的拯救),是堕落的罪人能与公义、圣别、荣耀的神相会,并听祂说话的地方(
利十六14~1514
也要取些公牛的血,用指头弹在遮罪盖上朝东的一面,又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
15
随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔内,弹在遮罪盖的上面和前面,好像弹公牛的血一样。
、
29~3029
每逢七月初十日,你们要刻苦己心,无论是本地人,是寄居在你们中间的外人,什么工都不可作。这要作你们永远的定例。
30
因在这日要为你们遮罪,使你们洁净;你们要在耶和华面前得以洁净,脱尽一切的罪。
)。
遮罪盖上的基路伯,表征基督带着祂神性的照耀;弹在遮罪盖上的血,表征祂那为着救赎的人性;现今我们与神能在救赎并照耀的基督里一同聚集,一同谈话
遮罪盖上的基路伯,表征基督带着祂神性的照耀;弹在遮罪盖上的血,表征祂那为着救赎的人性;现今我们与神能在救赎并照耀的基督里一同聚集,一同谈话。
在遮罪盖之上,并在神荣耀的照耀中,我们能听见祂的声音,得知祂心头的愿望,并从祂领受异象、启示和指示
在遮罪盖之上,并在神荣耀的照耀中,我们能听见祂的声音,得知祂心头的愿望,并从祂领受异象、启示和指示。我们听见祂的声音,不是外在的,乃是深处的听见。我们曾否向祂求问:“主,你现在对我的心意是什么?主,让我知道对于我现今的光景,你心头的愿望是什么。”在这里,主要让我们知道祂的愿望;从祂的心达到我们的心,又从我们的心达到祂的心,其间的来往将是难以言喻的宝贵且喜乐的。
甚至在帮助圣徒寻求婚姻的事上,我们也可以进入至圣所,为他们祷告:“主,对于这弟兄和姊妹,你心头的愿望是什么?请你让他们知道。”我们只管进前来,向祂敞开,让祂光照、引导、指示我们;这样我们就在祂的同在中,在祂直接的管治之下。
当我们在至圣所与主相会,我们就被祂和祂一切的所是灌注
当我们在至圣所与主相会,我们就被祂和祂一切的所是灌注(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
)。在
出埃及三十四章1 耶和华对摩西说,你要凿出两块石版,和先前的一样;先前你摔碎的版,其上的字我要写在这两块版上。
2 早晨以前你要预备好,到了早晨你要上西乃山,在山顶上站在我面前。
3 谁也不可和你一同上去,遍山都不可有人,在山前也不可叫羊群牛群吃草。
4 摩西就凿出两块石版,和先前的一样;清晨起来,照耶和华所吩咐的上西乃山去,手里拿着两块石版。
5 耶和华在云中降临,和摩西一同站在那里,宣告耶和华的名。
6 耶和华在他面前经过,宣告说,耶和华,耶和华,是有怜恤、有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和信实;
7 为千万代存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪;但祂绝不以有罪的为无罪,必追讨他的罪孽,自父及子及孙,直到三四代。
8 摩西急忙俯伏在地敬拜,
9 说,主啊,我若在你眼前蒙恩,求主在我们中间和我们同去;虽然他们是硬着颈项的百姓,但求你赦免我们的罪孽和罪恶,以我们为你的产业。
10 耶和华说,看哪,我要立约。我要在你的众百姓面前行奇事,是在全地万国中所未曾行的。在你四围的众民,就要看见耶和华的作为,因我要向你行的是可畏惧的事。
11 我今天所吩咐你的,你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
12 你要谨慎,不可与你所去那地的居民立约,恐怕他们成为你们中间的网罗;
13 却要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木像,
14 (你不可敬拜别神;因为耶和华是忌邪的神,名为忌邪者,)
15 恐怕你与那地的居民立约,他们随从自己的神行邪淫,给自己的神献祭时,有人邀你,你便吃他的祭物;
16 又为你的儿子娶他的女儿为妻,他的女儿随从自己的神行邪淫,就使你的儿子也随从她们的神行邪淫。
17 你不可为自己铸造神像。
18 你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔月内所定的日期,吃无酵饼七天,因为你是在亚笔月内出埃及的。
19 凡头胎的都是我的;一切牲畜头生的,无论是牛是羊,公的都是我的。
阅读更多> 里,摩西面对面与神相会,不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光,-出埃及百姓都怕挨近他。摩西与他们说完了话,就用帕子蒙上脸。等到他进入至圣所,就揭去帕子。摩西面皮发光不过是外在的,而我们至终都要成为救赎之神那荣耀美丽、发光照耀之妻子的一部分。今天我们不需要寻求某种经历或感觉,这些事不知不觉可能会顶替主自己。只要祷告与主来往交通,观看祂,也让祂看着我们。我们也许不觉得,但我们越观看,祂就越把祂的成分一点一点地注入我们里面,直到我们的灵与魂都被祂浸透。然后我们会渴望得着一个新的身体,就是改变形状的身体。年轻人也许想要有健壮或美丽的身体,但迟早你会渴望身体得赎,改变形状,让荣耀从你身上照耀出来。
在至圣所里约柜上的遮罪盖,等于
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
里的施恩宝座
在至圣所里约柜上的遮罪盖,等于
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
里的施恩宝座。我们在遮罪盖上与荣耀的神相会,遮罪盖事实上就是施恩的宝座。主是在-希伯来二基路伯之间登宝座;基路伯表征神在基督里荣耀的照耀。施恩的宝座就是约柜上的遮罪盖,基督将祂在-希伯来十字架上所流的血,洒在遮罪盖上。
16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
节说,“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前”,这与
十19~2019
弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
20
是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
相呼应:“我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是借着祂给我们开创了一条又新又活的路。”我们求主加增我们对祂血的信心;我们能这样祷告:“主,求你照着你宝血的能力、价值和功效,将血应用在我的身上。我不相信我的软弱、失败和历史,我相信耶稣的血,就是洒在施恩宝座上的血,为我开了路,使我能够坦然进入至圣所。”
我们这些在基督里的信徒,“因耶稣的血,得以坦然进入至圣所”
我们这些在基督里的信徒,“因耶稣的血,得以坦然进入至圣所。”(19)
进入至圣所是件大事,因为在那里神在基督里坐在施恩的宝座上
进入至圣所是件大事,因为在那里神在基督里坐在施恩的宝座上(四16)。这里有神荣耀的同在,也是神在基督里掌权的地方。
要进入这个地方,我们必须是坦然的,而我们之所以能坦然,乃是靠着基督的死和祂的血
要进入这个地方,我们必须是坦然的,而我们之所以能坦然,乃是靠着基督的死和祂的血。我们昂首进入而不畏缩,因为我们有信心,坦然地知道我们有权利进入至圣所。
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
说,“那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里。”不是无罪、完全的人才能到生命树那里,乃是借着羔羊的血洗净自己袍子的人,可得权柄到生命树那里。诗歌第六百八十八首说,“曾否在羔羊血,在羔羊有能血洗清洁?你的衣裳是否洁白犹如雪?曾否在羔羊血洗清洁?”我们的袍子已经洗净,我们有权柄坦然进入至圣所,到生命树那里。
我们随时都能靠着耶稣的血,坦然进入至圣所。仇敌总是拖延我们的时间。我们可能经历失败,觉得下沉,这时他就来欺骗我们,告诉我们不要现在接触主,因为主不喜悦我们,祂会管教我们、审判我们。我们该斥责仇敌的谎言。不,我们可以随时进入至圣所。只要我们觉得应该前来,就随时可以根据耶稣的血进入至圣所。我们今天过得好,不会更有资格;我们今天遭遇失败,也不会因此失去进入至圣所的资格;乃是耶稣的血使我们够资格。求主加强我们对祂血的信心,因为得胜者不是属灵的超人,得胜者乃是相信主的血,并且受了训练,凭着主的血来对付仇敌的人。
一九六八年,我和一百四十位圣徒一起到台湾访问,在那里停留了几周。那时我进入主的恢复还不到两年。某一天夜里我突然醒来,主在那时细致地、彻底地暴露了我的某一方面。我同意主的暴露,但同时我也感觉撒但就在我的床边控告我。那段时间我正好读完《圣洁没有瑕疵》一书,其中有一章说到得胜者的根据和态度。所以我对撒但说,“我要向你宣告耶稣之血的大能。我接受主的光和祂的审判,但是我不接受你这说谎者肮脏的嘴所出的任何话。我也要见证这话:有一个人耶稣已经在
十1 在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是那叫作义大利营的一个百夫长。
2 他是个虔诚人,同全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祈求神。
3 有一天,约在午后三时,他在异象中,清楚看见神的一位使者来到他那里,对他说,哥尼流。
4 哥尼流定睛看他,惊怕说,主啊,什么事?天使对他说,你的祷告和你的周济,已经上达神面前,蒙记念了。
5 现在你要打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来;
6 这人在一个硝皮匠西门的家里作客,房子就在海边。
7 向他说话的天使走了以后,哥尼流叫了两个家仆,和常伺候他的一个虔诚兵来,
8 把这一切事都述说给他们听,就打发他们往约帕去。
9 第二天,他们行路将近那城的时候,约在正午,彼得上房顶去祷告。
10 他觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,
11 看见天开了,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上,
12 里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。
13 又有声音向他说,彼得,起来,宰了吃!
14 彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
15 第二次又有声音向他说,神所洁净的,你不可当作俗物。
16 这样一连有三次,那器皿随即收回天上去了。
17 彼得自己里面正在极其困惑,不知所看见的异象是什么意思,看哪,哥尼流所差来的人,已经询问到西门的家,站在门外,
18 喊着查问:有称呼彼得的西门在这里作客没有?
19 彼得还反复思想那异象的时候,那灵对他说,看哪,有三个人来找你,
阅读更多> 字架上废除了你,祂从死里复活,升到宇宙至高之处,如今坐在宝座上。那是你妄想要达到的地方;今天却是耶稣在那里,我们也要与祂一同在宝座上,而你的定命是要被扔在火湖里。我斥责你,离开我去吧。”(参
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
)我这样宣告之后,当晚一夜好眠。我们不需要是属灵大汉,盼望我们彼此鼓励,在日常生活中我们可以随时这样应用主的血。
今天至圣所是在主耶稣所在的天上,但即使我们仍在地上,我们也能进入至圣所
今天至圣所是在主耶稣所在的天上(
来九12并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
、
24因为基督并不是进入人手所造的圣所,那不过是真圣所的复本,乃是进入了天的本身,如今为我们显在神面前;
),但即使我们仍在地上,我们也能进入至圣所。在
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> ,雅各梦见-创世记一个立地顶天的梯子,有神的使者在梯子上,上去下来。他醒过来之后就说,“这不是别的,乃是神的家,也是天的门。”(
12~1712
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
)这里有三样—梯子、家、门。按照
弗二22,我们成为神在灵里的居所。这个家—居所—是在我们的灵里。在
约一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
,主对拿但业说,“你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。”有了家和梯子,也就有门。如果我们有这个异象,就会基于主所流的血,从我们的己、从仇敌、从自己的失败,转向我们的灵。我们一进到灵里,立刻就来到施恩的宝座前。因为我们的灵是神的居所,神的居所就是天的门,在这里人子是梯子,将地联于天,也把天联于我们。我们转向灵呼求主、接触祂,立刻就能坦然无惧地来摸施恩的宝座。
秘诀就是我们的灵;这位在天上的基督,也在我们的灵里
秘诀就是我们的灵;这位在天上的基督,也在我们的灵里(
提后四22)。
祂是那天梯,将我们的灵联于天,也将天带到我们的灵里
祂是那天梯(
创二八12他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
,
约一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
),将我们的灵联于天,也将天带到我们的灵里。基督在祂的复活里,冲破了时间和空间的限制。即使我们还在地上,只要转到灵里,我们就在神的家里;这里有天的门,有梯子,使我们能立即联于诸天之上施恩的宝座。这施恩的宝座如今就在我们的灵里。这宝座就是遮罪盖,这盖是我们与荣耀之主相会的地方,也是主向我们说话的地方。
我们一转到灵里,就进入至圣所,在那里与施恩宝座上的神相会
我们一转到灵里,就进入至圣所,在那里与施恩宝座上的神相会。有一次,离天亮尚早我就醒了,灵里清楚知道有事要发生。我里面有个很沉重的负担(不是攻击),就求问主,到底在祂的身体里发生了什么事,我所感觉到的是什么?到了早上,我收到一位弟兄的电子邮件,便得知是什么事情,为什么身体会受苦。我们需要按照
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> ,在基督的身体里与诸天界里执政的、掌权的摔跤(
12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
)。不是远距离争战,乃是近身搏斗。
-以弗所一九九七年时,李弟兄按着他身体健康的情形,每周有几个早晨会召聚几位弟兄,我们并不知道他要作什么。有一天他告诉我们,他昨晚与仇敌当面争斗。他教导弟兄们要学习这样近距离地来对付仇敌。他如同一个教练,教导、成全我们祷告,我们也在那里学习。
诗歌六百三十九首说,“如果争战凶猛,仇敌强盛,你当坚信主话,并发歌声。”当我们灵里受压,觉得仇敌很凶猛时,就要唱这首信心的歌。只要站住,主将得胜。我们无论在身心上或环境上遭遇什么事,只要一转到灵里,就能进入至圣所,在那里与施恩宝座上的神相会。
每当我们靠耶稣的血进入至圣所,我们就来到幔内施恩的宝座前,从诸天之上升天的基督受怜悯,得恩典
每当我们靠耶稣的血进入至圣所,我们就来到幔内施恩的宝座前,从诸天之上升天的基督受怜悯,得恩典(
来四14所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
、
16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
,
六19~2019
我们有这盼望如同魂的锚,又牢靠又坚固,且通入幔内;
20
作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。
)。当我们越过越多地在主里长大,主会使我们软弱、谦卑,借此破碎我们,使我们失去自信,那时才明白倪弟兄所说的话。在他恢复职事过程中的一篇信息中,他说,每一个信徒“起码要有一次专一的看见
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
切在于神的怜悯”(参倪柝声恢复职事过程中信息记录,第一篇)。我肉身活着乃是因着神的怜悯;我与你们众人还在主的恢复里,那是神的怜悯;我能够借着主的供应,讲这一篇信息,也是因着神的怜悯。虽然神的宝座不称为怜悯的宝座,乃是施恩的宝座,然而我们在这里乃是先受怜悯,再得恩典。
我很喜欢诗歌第二十二、
二十三首,那里说到主新鲜、柔细的怜悯,足以融化我们的心。我们不需要借口或争论;不论我们的情形如何,我们只管来到施恩的宝座前。我们没有别的地方可以去,只要一来到这里就受怜悯,得恩典;先是受怜悯,然后才够资格得恩典。生命读经里有一个祷告,几十年前就刻印在我里面:“主,赐给我今天的一分恩典,使我活你,并实行与你成为一灵。”(出埃及记生命读经,四八三页)李弟兄的那个祷告成了我的榜样,我几乎每天都这样祷告:“主啊,用今天这一分的恩典供应我。你知道这一天会发生什么事,你的恩典够我用。”然后主会回答我说,“我会供应你,但你需要来到施恩的宝座前,在这里受怜悯,得恩典。”
施恩的宝座,毫无疑问,就是神的宝座,对全宇宙是掌权的宝座,但对我们信徒,这是施恩的宝座,由至圣所里见证的柜上面洒了基督之血的遮罪盖所表征
施恩的宝座,毫无疑问,就是神的宝座,对全宇宙是掌权的宝座,但对我们信徒,这是施恩的宝座,由至圣所里见证的柜上面洒了基督之血的遮罪盖所表征(
出二五17,
罗三25神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
,
利十六15随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔内,弹在遮罪盖的上面和前面,好像弹公牛的血一样。
,
来九3、
5柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖;关于这几件,现在不能一一细说。
、
12并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
)。在
但以理七章1 巴比伦王伯沙撒元年,但以理在床上作梦,见了脑中的异象。他就记录这梦,述说事情的大意。
2 但以理说,我夜间在异象中观看,见天的四风陡起,刮在大海之上。
3 有四个大兽从海中上来,彼此各不相同。
4 头一个像狮子,有鹰的翅膀。我正观看的时候,兽的翅膀被拔去,兽从地上被拉起来,用两脚站立,像人一样,又有人心给了它。
5 又有一兽如熊,就是第二兽,挺起身体一边,口齿间衔着三根肋骨;有人对它说,起来吞吃多肉。
6 此后我观看,又有一兽如豹,背上有鸟的四个翅膀;这兽有四个头,又有权柄给了它。
7 其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕可惧,极其强壮;这兽有大铁牙,吞吃嚼碎,所余剩的用脚践踏;这兽与前三兽不同,头有十角;
8 我正注意这些角,见其中又长起一个小角;先前的角中,有三角在这角前连根被拔出来。这角有眼像人的眼,有口说夸大的话。
9 我观看,见有些宝座设立,那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛;祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。
10 从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭,案卷都展开了。
11 那时因那小角说夸大话的声音,我就观看,见那兽被杀,身体毁坏,扔在火中焚烧。
12 至于其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时期和时候。
13 我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来;祂来到亘古常在者那里,被领近祂面前。
14 权柄、荣耀、国度都给了祂,使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄,不能废去,祂的国必不毁坏。
15 至于我但以理,我的灵在我里面愁烦,我脑中的异象使我惊惶。
16 我就近一位侍立者,问他这一切的准确意义;他就告诉我,将这些事的讲解给我说明:
17 这四个大兽就是将要在地上兴起的四王。
18 然而至高者的圣民,必领受国度,拥有国度,直到永永远远。
19 那时我愿知道第四兽的准确意义,它为何与那三兽不同,甚是可怕,有铁牙铜爪,吞吃嚼碎,所余剩的用脚践踏,
阅读更多> 有火河从宝座流出来(
9~109
我观看,见有些宝座设立,那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛;祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。
10
从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭,案卷都展开了。
),但对我们信徒而言,从宝座流出来的乃是恩典的江河。
约柜的盖,遮罪盖,表征施恩的宝座;遮罪盖就是施恩的宝座,乃是神与我们相会,与我们说话的地方
约柜的盖,遮罪盖,表征施恩的宝座;遮罪盖就是施恩的宝座,乃是神与我们相会,与我们说话的地方(
民七89摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间,有向他说话的声音,他就向耶和华说话。
,
出二五17~2219
这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
20
两个基路伯要在盖上展开翅膀,遮掩遮罪盖;基路伯要脸对脸,朝着遮罪盖。
21
要将遮罪盖安在柜的上边,又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
22
我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
)。在这里神与祂的子民相会,与他们交通(
21~2221
要将遮罪盖安在柜的上边,又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
22
我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
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民七89摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间,有向他说话的声音,他就向耶和华说话。
)。当我们借着基督的血来到施恩的宝座前,我们就与神相会,与祂交通(
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
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十19)。
神从施恩的宝座说话,而我们在施恩的宝座,就是神在至圣所里的发言处,听见神的声音,看见祂的面容,享受祂的同在,并在祂的经纶里与祂是一。主要我们看见祂那向我们仰脸、发光的面容。祂要我们知道,祂向着我们的心意,是赐与我们一切的祝福—
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
切积极的经历—使我们能够照着我们所渴望的,成为得胜者。我们也要让祂成为这样一位向我们施恩的神。
我们在施恩的宝座前仰望宝座上的那一位,感谢、赞美祂。这会使我们的祷告变得很简单:“主啊,感谢你!主啊,赞美你!阿利路亚!主啊,我爱你,我宝贵你,感谢你。”
施恩的宝座—遮罪盖的实际—乃是在我们的灵里;每当我们转向灵而来到施恩的宝座前,我们就呼应基督天上的职事
施恩的宝座—遮罪盖的实际—乃是在我们的灵里;每当我们转向灵而来到施恩的宝座前,我们就呼应基督天上的职事(四12、16,七25~26,八1,十三20~21)。基督天上的职事要向着我们传输。
当我们在至圣所里施恩的宝座前,我们就观看主的荣光,而渐渐变化成为复活并得荣之基督的形像,从荣耀到荣耀,因为我们在耶稣基督的面上,看见了神的荣耀
当我们在至圣所里施恩的宝座前,我们就观看主的荣光,而渐渐变化成为复活并得荣之基督的形像,从荣耀到荣耀,因为我们在耶稣基督的面上,看见了神的荣耀(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
、
6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
)。下一次的训练时,我信在我们众人身上的荣耀会远远超过今天的荣耀。从荣耀到荣耀,每一天我们将会有更多的荣耀。
在新天新地里,整座新耶路撒冷城就是至圣所,满了神的荣耀,就是在羔羊这灯里照耀的光,而我们要享受神和羔羊的宝座连同生命水的河,事奉祂,得见祂的面,活在祂的照耀下,并且作王,直到永永远远
在新天新地里,整座新耶路撒冷城就是至圣所,满了神的荣耀,就是在羔羊这灯里照耀的光,而我们要享受神和羔羊的宝座连同生命水的河,事奉祂,得见祂的面,活在祂的照耀下,并且作王,直到永永远远(
启二一2~32
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
、
10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
、
16城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
、
22~2322
我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。
23
那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
,
二二1~51
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3
一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
5
不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
)。
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 说,“天使中,有一位来对我〔约翰〕说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。”(
9~109
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
)这新妇是一座城,这城第一个特征是有神的荣耀。
我们要事奉神,要见祂的面,要活在祂的照耀下,要作王直到永永远远,这是我们永远的定命。这样的生活不需要等到千年国之后,我们能从现在就开始,在我们的地方召会中成为小小的新耶路撒冷。不管我们是在哪里,召会的光景是在山底下、半山腰或者在山顶上,我们都有权利坦然无惧地到至圣所,来到施恩的宝座这里;基督就是平息处,是我们与神相会的地方。我们要经历照耀的神,祂的心也要向我们敞开;祂要向我们说话,祂要指引我们。我们要在这里求主训练我们过这样的生活,但愿二〇一九年成为这样的一年。在这新的一年,主的恢复要往前去,我们都要在这条路上往前,直到我们在山顶上,在那看得见的荣耀里相会。感谢赞美主!(R. K.)