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一
我们要得着异象，就需要有启示、光和视力——弗一17~18上。
二
属天的异象支配我们、限制我们、管制我们、指引我们、保守我们、彻底翻转我们、保守我们在真正的一里并给我们胆量往前——箴二九18上。
二
“我从高峰看他，从小山望他；这是独居的民，不将自己算在万民中”——民二三9：
1
这话指明以色列人是圣别的子民，是从万民中分别出来的子民。
三
“谁能数算雅各的尘土？谁能数点以色列的四分之一？愿我之死如正直人之死；愿我之终如正直人之终”——民二三10：
1
巴兰在本节上半的话是丰盈扩增的祝福。
2
他在本节下半的话是极大祝福和珍赏的话。
四
“祂未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有祸患；耶和华他们的神与他们同在，有向王欢呼的声音在他们中间”——21节：
1
这话不是按着人的眼光，乃是按着神圣的眼光。
2
在神眼中，以色列没有过犯：
ａ
在他们自己里面，神的子民有许多缺失。
ｂ
在神的救赎里，并在基督里，他们没有缺失。
3
神看祂的子民，不是按着他们在自己里面的所是，乃是按着他们在基督里的所是——参林后五16~17。
五
“雅各啊，你的帐棚何其佳美！以色列啊，你的帐幕何其华丽”——民二四5：
2
这将是千年国时以色列真实的光景：
ａ
神应许亚伯拉罕的后裔要成为万国的福——创十二2~3。
3
巴兰的诗歌也指明，就立场说，召会是圣别的；在神眼中，召会是完全的；就外表说，召会是美丽的、佳美的——参弗五27：
ｂ
基督是召会作为新人的内容、构成的成分和每一部分——西三10~11。
六
“如延展的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出，他的种子必撒在多水之处”——民二四6~7上：
2
这些乃是论到召会的一些丰富。
七
巴兰在民二四7下半说到雅各的王必超过亚甲，说到雅各的国必被高举，这话乃是预言，至终要应验在基督身上。
八
“凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅”——9节下：
1
巴兰没有咒诅神的百姓，反而代表神全然祝福他们。
2
祝福人就是说他好话，积极地说到他——弗一3。
3
我们越为着主的子民赞美祂，在信心里说他们的好话，我们就越把自己摆在神的祝福之下：
ａ
凡积极说到召会的，都得着祝福。
ｂ
凡消极说到召会的，就把自己摆在咒诅之下。
一
召会乃是在基督里、在复活里并在诸天界的升天里——5~6节：
2
召会已经与基督一同复活，现今乃是在升天里，与基督一同在诸天界里——6节。
3
召会是属于基督的；召会是属于复活的；召会也是属于诸天的。
二
这异象要支配我们到极点，并排除一切不是基督的（属于基督的）、复活的（属于复活的）或属天的（属于诸天的）——徒二六19。
伍
我们要学会如何看神的子民，这乃是严肃的事：
一
约瑟的两个梦都是出于神，向他揭示神对祂地上子民之性情、地位、功用和目标的神圣眼光——创三七5~9：
二
民数记三十三章记载以色列人从奴役之地到安息之地，共四十二个站口，其中没有说到百姓的失败：
1
我们若只有民数记三十三章的记载，就会以为以色列人的行程完全是进取的，积极的，成功的，从－民数记一站到另一站，直至他们达到目标——安息之地：
ａ
我们从民数记一章读到三十二章，可能认为以色列人没有一点好的。
ｂ
三十三章表明，在神眼中，关于他们的记载乃是积极的。
ｃ
这指明在神看来，祂总是积极地看祂的子民。