2
撒但背叛的意图乃是要推翻神的权柄，高举自己与神同等；在他对神的背叛里，他要与神同等—赛十四13。
2
“仇敌”是指在神国之外的敌人，而“对头”则指在神国之内的敌人。
3
撒但不仅在神国之外作神的仇敌，也在神国之内作神的对头，背叛神。
2
撒但进到神面前的权利仍未从他夺去—参启十二10。
三
神按祂的智慧和主宰的权柄，还未在撒但身上执行祂的审判，反而给撒但有限的时间，让他作些事，好应付一些消极的需要，以完成祂的经纶：
2
撒但是宇宙中唯一的一位，能够且愿意完成神这目的，就是剥夺约伯的家产和道德成就—3节。
1
“灵”（2）与“空中掌权者”是同位语，指集体的权势，就是一切邪恶天使权势的集合，由撒但为其首领。
3
那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的，乃是背叛的天使；他们跟从撒但一同背叛、抵挡神，现今在诸天界里管辖世上的列国—但十20。
4
这指明魔鬼撒但有他的国，他在其中居于最高位，在他以下有背叛的天使。
ａ
祂必须以人的身分作这事；因此，祂站在人的地位上，面对神的仇敌—6~7节。
ｂ
魔鬼对头一个人亚当的试诱成功了，但他对第二个人基督的试诱，却完全失败了—11节。
2
主耶稣在祂地上的职事里，消除了魔鬼的作为—约壹三8：
ａ
在约壹三8，按原文，“消除”也可译为“解除”或“毁坏”。
1
基督在祂十字架的工作里，赶出这世界的王，并审判世界—约十二31：
ａ
撒但因着基督在祂死里的工作被赶出去时，这世界的王就被赶出去；同时，与撒但有关的世界系统就受了审判—约壹五19。
ｂ
撒但背叛的根基动摇了，并且撒但属地之国的营垒崩溃了—太二七51。
2
基督在钉十字架时，废除了魔鬼—来二14：
ａ
在来二14里，“废除”这辞原文也可译为，使之归于无有，使之失效，废掉，消除，取消，弃绝。
ｂ
基督在祂的人性里，借着祂在－希伯来十字架上的工作，废除了魔鬼—约三14。
3
基督在祂十字架的工作里，使神得以将执政的和掌权的天使脱下，把他们公然示众，并在凯旋中向他们夸胜—西二15。
一
我们不该不晓得撒但的阴谋—林后二11：
1
译为“阴谋”的原文，意即计划、策略、企图、计谋、打算、目的。
2
那恶者撒但，在每件事的幕后藏着，在每件事，甚至在召会生活里面作祟。
二
我们需要穿戴神全副的军装，使我们能以站住，抵挡魔鬼的诡计—弗六11：
1
魔鬼不但有邪恶的意图，也有狡诈的诡计来行出他的意图；这些诡计乃是他邪恶的计谋。
2
穿戴神全副的军装，就使我们能以站住，抵挡魔鬼的诡计—11节。
三
我们需要儆醒防备我们的对头，魔鬼，“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”—彼前五8：
1
儆醒犹如战争中的警备，如同在前线的士兵。
3
我们若警备，就会抵挡我们的对头，在信上坚固—9节：
ａ
抵挡不是反抗，也不是苦斗，乃是在吼叫的魔鬼面前，在我们信的立场上站稳如磐石。
ｂ
彼前五9里的信，实际是说你们的信，指信徒主观的信，就是相信神保护的能力和爱的关切。
2
我们是否在撒但的权下，不在于我们所作的事，乃在于我们是在灵里，还是在肉体里—加五16~17。
陆
“平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下”—罗十六20：
1
罗马十六章不是指宇宙的身体，乃是指身体在地方上实际的彰显。
2
对付撒但乃是身体的事，不是个人的事。
4
唯有当我们有正当的地方召会，作身体实际的出现，才会将撒但践踏在脚下—20节。
三
将撒但践踏在我们脚下的那一位是平安的神，这是很有意义的—20节：
1
和平的神是那圣别人的，祂的圣别带来和平—帖前五23。
3
神的平安保卫（守卫）我们的心怀意念，因为平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查，保守我们平静安宁—腓四7。
1
男孩子在地上总是不断从事与神仇敌撒但的争战。
2
天正等待男孩子—得胜者—到达那里，好进行争战，把撒但从天上摔下去：
ａ
得胜的信徒和撒但争战，实际上就是执行主对撒但的审判—约十二31。
ｂ
至终，借着他们的争战，撒但要从天上被摔下去—启十二8~9。
二
魔鬼，那控告者，现今在神面前昼夜控告信徒，但构成男孩子并受神的仇敌撒但敌对且毁谤的得胜信徒，胜过他—10~11节：
1
他们胜过他，是“因羔羊的血”—11节上：
ａ
为着救赎我们之羔羊的血，在神面前答复魔鬼对我们一切的控告，使我们胜过他。
2
他们胜过他，是“因自己所见证的话”—启十二11中：
ｂ
每当我们感觉魔鬼的控告，就当发声宣告，主胜过了他。
3
得胜者不爱自己的魂生命—启十二11下：
ａ
不爱自己的魂生命，乃是我们胜过撒但的根据。
ｂ
不爱自己的魂生命，乃是能舍得自己的魂生命，不在乎自己的魂生命—可八34~35。
ｃ
撒但只怕一种人，就是那些不爱自己魂生命的人—启十二11下。
1
神要结束这世代并带进国度时代；为此神必须得着男孩子作祂时代的凭借—5节。