本篇信息我们要来看“神、人和撒但”。约伯记说到这三者之间的关系,起始于头两章,终结于末了两章。本篇信息的纲要,是我编写过最长,也是最艰难并最具挑战的一篇。过程中有剧烈的冲突,但这争战乃是在身体里,借着得胜的基督,并在众圣徒祷告的供应下进行的。本篇信息有双重的目的:第一,要陈明一幅关于神、人和撒但完整的景象;第二,要作为一个礼物,送给主恢复中的圣徒。凡认真寻求的圣徒,若受主引导深入这件事,就会免去许多纡回,并得着正确的观点。在这些纲目的字里行间,有亮光、真理和异象;在信息中也有一些特别的负担。
全本圣经就是记载神、人和撒但的事;所以我们读圣经,不仅要懂得神的事和人的事,还必须懂得撒但的事
全本圣经就是记载神、人和撒但的事;所以我们读圣经,不仅要懂得神的事和人的事,还必须懂得撒但的事(
创一1、
26~2826
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
27
神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
28
神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
,
三1耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
、
4、
15我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
,
赛十四12~1412
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
,
结二八12~1912
人子啊,你要为推罗王举哀,对他说,主耶和华如此说,你完美全备,满有智慧,全然美丽。
13
你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石,带着黄金;又有精巧的鼓和笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。
14
你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。
15
你从受造之日所行的都完全,直到在你中间察出不义。
16
因你贸易很多,你中间就被强暴的事充满,以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物,从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17
你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧;我已将你摔倒在地,将你摆在君王面前,好叫他们目睹眼见。
18
你因罪孽众多,贸易不义,亵渎了你的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
19
众民中凡认识你的,都必因你惊奇。你令人惊恐,永不再存留。
)。在约伯记里,我们会看见约伯所受那无法形容、极重的苦难,其中部分原因是他不认识主宰的神,和那超自然的邪恶势力之间的不同。虽然约伯起先并不懂得,但后来他明白了。
撒但原是神在创造地以前所创造的一个天使和受膏的基路伯;他原是天使当中最高的一位
撒但原是神在创造地以前所创造的一个天使和受膏的基路伯;他原是天使当中最高的一位(
结二八12~1512
人子啊,你要为推罗王举哀,对他说,主耶和华如此说,你完美全备,满有智慧,全然美丽。
13
你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石,带着黄金;又有精巧的鼓和笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。
14
你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。
15
你从受造之日所行的都完全,直到在你中间察出不义。
,
伯三八4~74
我立大地根基的时候,你在哪里?你若有聪明,只管告诉我。
5
你若晓得就说,是谁定地的尺度?是谁把准绳拉在其上?
)。撒但原是“明亮之星,清晨之子”(
赛十四12明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
),是神在宇宙之“晨”所创造最初期的天使之一,受神指派作了天使长(
结二八14你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。
,
犹9天使长米迦勒与魔鬼争辩,为摩西的身体争论的时候,尚且不敢以神对他的判辞毁谤他,只说,主责备你吧。
)。受膏的基路伯为神所派管理亚当以前的宇宙(
路四6魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
);受膏的基路伯是最靠近神的,兼有君王职分和祭司职分,在神的造物中掌有最高的地位(
结二八13你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石,带着黄金;又有精巧的鼓和笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。
)。然而,神也预知撒但会背叛祂。
撒但对神的背叛启示于
赛十四13~1413
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
和
结二八15~1815
你从受造之日所行的都完全,直到在你中间察出不义。
16
因你贸易很多,你中间就被强暴的事充满,以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物,从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17
你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧;我已将你摔倒在地,将你摆在君王面前,好叫他们目睹眼见。
18
你因罪孽众多,贸易不义,亵渎了你的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
撒但对神的背叛启示于
赛十四13~1413
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
和
结二八15~1815
你从受造之日所行的都完全,直到在你中间察出不义。
16
因你贸易很多,你中间就被强暴的事充满,以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物,从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17
你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧;我已将你摔倒在地,将你摆在君王面前,好叫他们目睹眼见。
18
你因罪孽众多,贸易不义,亵渎了你的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
。撒但背叛神是由于他心里骄傲;他因美丽心中高傲(
赛十四13~1413
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
,
结二八17你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧;我已将你摔倒在地,将你摆在君王面前,好叫他们目睹眼见。
)。撒但背叛的意图乃是要推翻神的权柄,高举自己与神同等;在他对神的背叛里,他要与神同等(
赛十四13你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
)。接下来,我们需要了解,撒但作为神的仇敌和神的对头这二者之间的区别。
因着背叛,撒但就成了神的对头,神的仇敌(
亚三1~21
祂又指给我看,大祭司约书亚站在耶和华的使者面前,撒但也站在约书亚的右边,作他的对头。
2
耶和华对撒但说,撒但哪,耶和华责备你!就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你!这不是从火中抽出来的一根柴么?
,
启十二9大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
上,
二十2他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,
上)。“撒但”意“对头”;撒但是神的对头,是与神作对的(
伯一7耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
、
12耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
,
二1又有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中,站在耶和华面前。
、
6,
启二十2他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,
)。“仇敌”是指在神国之外的敌人,而“对头”则指在神国之内的敌人。撒但不仅在神国之外作神的仇敌,也在神国之内作神的对头,背叛神。
因着撒但这明亮之星背叛神,他就受了神的审判。神是凭着祂宝座一切的能力、权柄和公义,审判撒但。到了这次训练第八篇信息,我们会进一步看见,神在祂的智慧里,正在等待要执行这个审判。虽然撒但已受审判,并被命定要下火湖,但这审判还未执行。神要用撒但这个邪恶的对头,完成祂的目的和目标。当我们来看约伯记时,必须有这样的认识,这是本篇信息的基础。
李弟兄曾多次提到,他在生命读经里所释放的一切,打开了主话中的“矿脉”。他嘱咐弟兄们,要在这个矿藏里,深入挖掘出更多的丰富,并且有所发展(参李常受文集一九八五年第一册,实行新路的原则,一二至一三页)。故此,我们在本篇信息里也要有某种程度的挖掘,好深入其中的丰富。
伯一~二1:1
乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
1:3
他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
1:4
他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
1:5
筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。
1:6
有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
1:7
耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
1:8
耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
1:9
撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
1:10
你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
1:11
你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
1:12
耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
1:13
有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
1:14
有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
1:15
示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
1:16
这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
1:17
这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
1:18
这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
1:19
不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
阅读更多>的景象描述在天上所举行关于约伯的两次会议
伯一~二1:1
乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
1:3
他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
1:4
他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
1:5
筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。
1:6
有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
1:7
耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
1:8
耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
1:9
撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
1:10
你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
1:11
你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
1:12
耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
1:13
有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
1:14
有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
1:15
示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
1:16
这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
1:17
这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
1:18
这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
1:19
不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
阅读更多>的景象描述在天上所举行关于约伯的两次会议(
一6~126
有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
7
耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
8
耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
10
你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
12
耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
,
二1~71
又有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中,站在耶和华面前。
2
耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
3
耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事;你虽激动我攻击他,无故地毁灭他,他仍然持守他的纯全。
4
撒但回答耶和华说,人以皮代皮,为了自己的性命,情愿付出一切所有的。
5
你且伸手,伤他的骨头和他的肉;他必当面咒诅你。
6
耶和华对撒但说,他在你手中;只要存留他的性命。
7
于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶都长了毒疮。
)。“会议”
一1 乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
2 他生了七个儿子,三个女儿。
3 他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
5 筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。
6 有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
8 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
9 撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
11 你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
12 耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
13 有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
14 有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
15 示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
16 这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
17 这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
18 这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
19 不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
阅读更多> 辞指明,神召聚所有的天使。祂是万军之耶和华,有众天使作祂庞大的军队。此外还有背叛的天使,有撒但作神的对头;撒但仍能进到神面前,参与神所设计关于约伯的会议。
因着神对约伯有爱的关切,所以就在天上举行两次会议讨论约伯
因着神对约伯有爱的关切,所以就在天上举行两次会议讨论约伯(一6,二1)。
“神的众子”,就是众天使,来侍立在耶和华面前,撒但,就是那对头,也来在其中
“神的众子”,就是众天使,来侍立在耶和华面前,撒但,就是那对头,也来在其中(一6,二1,三八7,参
王上二二19~2319
米该雅说,因此,你要听耶和华的话;我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在祂左右。
20
耶和华说,谁去引诱亚哈,使他上基列的拉末去,倒毙在那里呢?这个就这样说,那个就那样说。
21
随后有一个灵出来,站在耶和华面前,说,我去引诱他。
22
耶和华问他说,你用何法呢?他说,我要前去,在他一切申言者口中作谎言的灵。耶和华说,你去引诱他,必能成功;你前去如此行吧。
23
现在耶和华已将谎言的灵放在你这一切申言者的口中,并且耶和华已经指着你说了凶言。
,
诗八九5~85
耶和华啊,诸天要称赞你的奇事;在圣者的会中,要称赞你的信实。
6
在天空谁能比耶和华呢?大能者的众子中,有谁像耶和华呢?
7
祂在圣者的议会中,是大可畏的神,比一切在祂四围的更可畏惧。
8
耶和华万军之神啊,谁能像你这大能的耶和华呢?你的信实是在你的四围。
)。
约伯记一章1 乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
2 他生了七个儿子,三个女儿。
3 他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
5 筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。
6 有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
8 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
9 撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
11 你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
12 耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
13 有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
14 有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
15 示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
16 这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
17 这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
18 这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
19 不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
阅读更多> 给我们看见,是神发起与撒但的对话。耶和华问撒但说,“你从哪里来?”撒但回答说,“我从地上走来走去,往返而来。”(
7耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
)耶和华再问撒但说,“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。”(
8耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
)这次的会议是神设计的,为使撒但采取某种行动,直接作在约伯身上,以成就神的目的。
撒但背叛神以后,已经被神定罪,甚至受神判刑(
赛十四12~1512
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
,
结二八12~1912
人子啊,你要为推罗王举哀,对他说,主耶和华如此说,你完美全备,满有智慧,全然美丽。
13
你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石,带着黄金;又有精巧的鼓和笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。
14
你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。
15
你从受造之日所行的都完全,直到在你中间察出不义。
16
因你贸易很多,你中间就被强暴的事充满,以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物,从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17
你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧;我已将你摔倒在地,将你摆在君王面前,好叫他们目睹眼见。
18
你因罪孽众多,贸易不义,亵渎了你的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
19
众民中凡认识你的,都必因你惊奇。你令人惊恐,永不再存留。
)。然而这个刑罚还没有完全执行,乃是逐渐进行的。在本篇信息末了,我们会看见此事进展的高峰,那将是整个宇宙的转捩点,我们众人都要牵连在其中。
撒但进到神面前的权利仍未从他夺去(参
启十二10我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
)。
神按祂的智慧和主宰的权柄,还未在撒但身上执行祂的审判,反而给撒但有限的时间,让他作些事,好应付一些消极的需要,以完成祂的经纶
神按祂的智慧和主宰的权柄,还未在撒但身上执行祂的审判,反而给撒但有限的时间,让他作些事,好应付一些消极的需要,以完成祂的经纶。
神不能,也不愿要求祂众多良好天使中的任何一位,来作伤害约伯所必须的事,就是剥夺他的一切,使他能被神充满
神不能,也不愿要求祂众多良好天使中的任何一位,来作伤害约伯所必须的事,就是剥夺他的一切,使他能被神充满(
伯一1乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
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8耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
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11~1212
耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
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二3~73
耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事;你虽激动我攻击他,无故地毁灭他,他仍然持守他的纯全。
4
撒但回答耶和华说,人以皮代皮,为了自己的性命,情愿付出一切所有的。
5
你且伸手,伤他的骨头和他的肉;他必当面咒诅你。
6
耶和华对撒但说,他在你手中;只要存留他的性命。
7
于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶都长了毒疮。
)。更直接、透彻、准确地说,神晓得约伯必须被削减至一无所有;但要成就这样的削减,无法仅仅凭着人在旧造里所受一般的苦难,或是人因自己的过犯所受的苦楚,或是受神管教的苦难,或是从神家起首神行政的审判所带来的苦难。这必须有另一层面的苦难,就是由撒但直接加诸于人的。因为父神不会向祂儿女作这样的事,忠信的天使也不会作这事。只有那悖逆的恶者,他邪恶的性情使他能作这样的事。他反对神,也反对那些与神是一的人。他总是尽其所能的,在人身上施行折磨和毁坏。
撒但是宇宙中唯一的一位,能够且愿意完成神这目的,就是剥夺约伯的家产和道德成就
撒但是宇宙中唯一的一位,能够且愿意完成神这目的,就是剥夺约伯的家产和道德成就(3)。
伯一~二1:1
乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
1:3
他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
1:4
他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
1:5
筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。
1:6
有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
1:7
耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
1:8
耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
1:9
撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
1:10
你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
1:11
你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
1:12
耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
1:13
有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
1:14
有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
1:15
示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
1:16
这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
1:17
这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
1:18
这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
1:19
不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
阅读更多>的景象给我们看见,撒但仍是自由的,好被神特意用作丑恶的工具,以执行神对爱祂之人严厉地对付
伯一~二1:1
乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
1:3
他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
1:4
他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
1:5
筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。
1:6
有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
1:7
耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
1:8
耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
1:9
撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
1:10
你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
1:11
你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
1:12
耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
1:13
有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
1:14
有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
1:15
示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
1:16
这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
1:17
这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
1:18
这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
1:19
不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
阅读更多>的景象给我们看见,撒但仍是自由的,好被神特意用作丑恶的工具,以执行神对爱祂之人严厉地对付(参
路二二31~3231
西门,西门,看哪,撒但想要得着你们,好筛你们像麦子一样。
32
但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回转过来,要坚固你的弟兄。
)。
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 面说,神的仇敌是魔鬼,他正在对我们这些神的儿女施行攻击;为此,我们必须受训练从事属灵的争战,向着撒但和他的使者、跟从者,应用基督的得胜。另一面,撒但也是神的对头。正如约伯记所给我们看见的,神在祂的智慧里,使用撒但成就其他良好天使所无法成就的事。我们里面必须对这事有清楚的认识,但我们不该畏惧;出于神的,就没有畏惧。愿主使我们对于这事,有经过深思熟虑且清明的心思,但没有畏惧。神使用撒但这个对头,将我们削减至一无所有,使我们全人能完全向神敞开,让三一神以祂自己将我们构成,使我们在生命、性情、构成和彰显上,成为与祂一样,只是无分于神格。换句话说,我们在旧人里面所建立一切天然的良善、才干和聪明等,都要被削减至无有,但我们的生存仍然得以维持。这时,神才能进到我们全人里面。然后,神要从我们这些神人中产生出一支军队,让祂用来与那在我们身上进行剥夺和削减的仇敌争战。所以我们需要有一种超越苦难本身的看见。
在约伯记里,我们看见约伯是那样的完全、公义、正直且纯全,但他并不是神人。这次训练的第五篇信息将给我们看见,神的心意是要使约伯这个好人成为神人。为这缘故,神允许一些事情发生。在约伯记里,我们看见仇敌在环境背后,对约伯两步的攻击。撒但对神说,“你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。”(
一11)之后,撒但攻击约伯,使他失去一切的家产,甚至他的儿女都死了(
13~1913
有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
14
有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
15
示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
16
这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
17
这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
18
这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
19
不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
)。约伯并没有因此咒诅神(
20~2220
约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上敬拜,
21
说,我赤身出于母胎,也必赤身归回。赐给的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是当受颂赞的。
22
在这一切的事上,约伯并不犯罪,也不以神为行事失当。
)。于是,天上有了第二次关于约伯的会议。神还是问撒但同样的问题:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?”(
二3耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事;你虽激动我攻击他,无故地毁灭他,他仍然持守他的纯全。
)撒但说,“人以皮代皮,为了自己的性命,情愿付出一切所有的。你且伸手,伤他的骨头和他的肉;他必当面咒诅你。”(
4~54
撒但回答耶和华说,人以皮代皮,为了自己的性命,情愿付出一切所有的。
5
你且伸手,伤他的骨头和他的肉;他必当面咒诅你。
)神对撒但说,“他在你手中;只要存留他的性命。”(
6)从此,开始了约伯那难以言喻的苦难,他从脚掌到头顶都长了毒疮(
7于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶都长了毒疮。
),极其痛苦。试想,约伯全身都长毒疮,他该如何坐下,如何躺卧呢?睡觉时,连他所作的梦都使他惊骇(
七13~ 14);这些都是从仇敌来的攻击。
这是约伯记结晶读经的训练,因此我们需要花时间,在主的引导下专注地读约伯记这卷书。我们特别要注意两类经文,第一类是约伯论到他的受苦所说的话,第二类是他论到神或向神所说的话。这会帮助我们明白发生在约伯身上的事,也会给我们看见,约伯并不懂这一切苦难的源头。
我们先来看约伯论到他的受苦所说的一些话。
伯三11:“我为何不出母胎而死,不出母腹而绝气?”
七11至于我,我也不禁止我口;我灵困苦,我要发出言语;我魂苦恼,我要吐露哀情。
节:“至于我,我也不禁止我口;我灵困苦,我要发出言语;我魂苦恼,我要吐露哀情。”
九21节:“我本完全;我不顾自己;我厌弃我的性命。”
十1我魂厌烦我的性命;我必任由自己述说我的苦情;因魂里苦恼,我要说话。
节:“我魂厌烦我的性命;我必任由自己述说我的苦情;因魂里苦恼,我要说话。”
十七1节:“我的灵销毁,我的日子灭尽,坟墓为我预备好了。”
11我的日子已经过了;我的计划,我心所想望的,已经断绝。
节:“我的日子已经过了;我的计划,我心所想望的,已经断绝。”
二七5节下半至六节:“我至死必不丢弃自己的纯全。我持定我的义,必不放松;在我一生的日子,我的心必不责备我。”
三十27节:“我的心肠扰乱不安,困苦的日子迎我而来。”从以上经文我们看见,约伯所受的苦是何等的重,以至于他里面所有的一切都浮现出来。神知道这事,但神并不感到惊讶。约伯说了许多论到神的话,但神并不受搅扰,因为神晓得,约伯并不知道撒但才是这一切苦难的源头。
以下是约伯论到神或向神所说的一些话。
六4因全能者的箭射在我身上,其毒,我的灵喝尽了;神的惊吓摆阵攻击我。
节:“因全能者的箭射在我身上,其毒,我的灵喝尽了;神的惊吓摆阵攻击我。”
8~9节:“唯愿我得着所求的,愿神赐我所切望的;愿神乐意把我压碎,伸手将我剪除!”
七20察看人的主啊,我若有罪,于你何妨?为何将我当作攻击的对象,使我成为你的重担呢?
节下半:“为何将我当作攻击的对象,使我成为你的重担呢?”
九15节:“我虽有义,也不能回答祂;只能向那审判我的恳求。”
17节:“因祂用旋风摧残我,无故地加增我的损伤。”
十8节:“你的手塑造我,造作我的四肢百体,你却要毁灭我。”
十三3节:“但我要对全能者说话,我愿与神理论。”
15看哪,祂必杀我;我没有指望了。然而我在祂面前还要辩明我的道路。
节:“看哪,祂必杀我;我没有指望了。然而我在祂面前还要辩明我的道路。”
20~2121
就是把你的手缩回,远离我身;又不使你的可畏威吓我。
节:“唯有两件,不要向我施行,我就不躲开你的面;就是把你的手缩回,远离我身;又不使你的可畏威吓我。”
十六12~1412
我素来安逸,祂折断我,掐住我的颈项,把我摔碎。祂立我作祂的箭靶;
13
祂的弓箭手围绕我;祂破裂我的腰肾,并不留情;把我的胆倾倒在地上。
:“我素来安逸,祂折断我,掐住我的颈项,把我摔碎。祂立我作祂的箭靶;祂的弓箭手围绕我;祂破裂我的腰肾,并不留情;把我的胆倾倒在地上。祂将我破裂又破裂;如同勇士向我直闯。”
十九9~1110
祂四面拆毁我,我便离世;祂将我的指望好像树拔出来。
:“祂从我身上剥去我的荣耀,摘去我头上的冠冕。祂四面拆毁我,我便离世;祂将我的指望好像树拔出来。祂的忿怒向我发作,以我为敌人。”
27我自己要见祂,要亲眼看祂,是我而不是别人。我的心肠在我里面渴想神,以至于耗尽。
节下半:“我的心肠在我里面渴想神,以至于耗尽。”
三十21~2222
你把我提在风中,使我驾风而行;又使我消散在风暴之中。
:“你变成以残忍待我,用你手的大能追逼我。你把我提在风中,使我驾风而行;又使我消散在风暴之中。”
三一23节:“因为神降的灾祸使我恐惧,因祂的威严,我不能妄为。”
约伯记二十三章1 约伯回答说,
2 今日我的哀诉还是悲苦;我虽唉哼,所受的责打仍然沉重。
3 惟愿我知道在那里可以寻见神,使我可以到祂的座前!
4 我要在祂面前将我的案件陈明,满口辩白。
5 我必知道祂回答我的言语,明白祂向我所说的话。
6 祂岂用大能与我争辩么?必不这样,祂必理会我。
7 在祂那里,正直人可以与祂辩论;这样,我必永远脱离那审判我的。
8 看哪,我往前行,祂不在那里;往后走,也看不见祂;
9 往左边,祂在那里行事,我不能看到;祂在右边隐藏,我也不能见祂。
10 然而祂知道我所行的路;祂试炼我之后,我必显出如金子。
11 我脚紧随祂的步履;我谨守祂的道路,并不偏离。
12 祂嘴唇的命令,我未曾离弃;我珍藏祂口中的言语,过于派定给我的饮食。
13 只是祂的心意始终如一,谁能使祂转意呢?祂魂里所愿的,就行出来。
14 祂向我所派定的,祂必作成;这类的事,祂还有许多。
15 所以我在祂面前惊惶;我思念这事,便惧怕祂。
16 神使我心怯,全能者使我惊惶;
17 因为我虽面临黑暗,却没有被剪除,祂没有使我的脸遮蔽不见幽暗。
是非常摸人的一章:“约伯回答说,今日我的哀诉还是悲苦;我虽唉哼,所受的责打仍然沉重。唯愿我知道在哪里可以寻见神,使我可以到祂的座前!我要在祂面前将我的案件陈明,满口辩白。我必知道祂回答我的言语,明白祂向我所说的话。祂岂用大能与我争辩么?必不这样,祂必理会我。在祂那里,正直人可以与祂辩论;这样,我必永远脱离那审判我的。看哪,我往前行,祂不在那里;往后走,也看不见祂;往左边,祂在那里行事,我不能看到;祂在右边隐藏,我也不能见祂。然而祂知道我所行的路;祂试炼我之后,我必显出如金子。我脚紧随祂的步履;我谨守祂的道路,并不偏离。祂嘴唇的命令,我未曾离弃;我珍藏祂口中的言语,过于派定给我的饮食。只是祂的心意始终如一,谁能使祂转意呢?祂魂里所愿的,就行出来。祂向我所派定的,祂必作成;这类的事,祂还有许多。所以我在祂面前惊惶;我思念这事,便惧怕祂。神使我心怯,全能者使我惊惶;因为我虽面临黑暗,却没有被剪除,祂没有使我的脸遮蔽不见幽暗。”(
1~172
今日我的哀诉还是悲苦;我虽唉哼,所受的责打仍然沉重。
3
惟愿我知道在那里可以寻见神,使我可以到祂的座前!
7
在祂那里,正直人可以与祂辩论;这样,我必永远脱离那审判我的。
8
看哪,我往前行,祂不在那里;往后走,也看不见祂;
9
往左边,祂在那里行事,我不能看到;祂在右边隐藏,我也不能见祂。
10
然而祂知道我所行的路;祂试炼我之后,我必显出如金子。
11
我脚紧随祂的步履;我谨守祂的道路,并不偏离。
12
祂嘴唇的命令,我未曾离弃;我珍藏祂口中的言语,过于派定给我的饮食。
13
只是祂的心意始终如一,谁能使祂转意呢?祂魂里所愿的,就行出来。
14
祂向我所派定的,祂必作成;这类的事,祂还有许多。
17
因为我虽面临黑暗,却没有被剪除,祂没有使我的脸遮蔽不见幽暗。
)此时,约伯向神大大敞开。这是相当罕见的。有些圣徒的确曾经如此深的被摸着,以致他们向主陈述时,只能将他们里面所有的倾倒出来。他们没有亵渎神,约伯也没有。
约伯没有辱骂神,也没有咒诅神;但约伯不明白,他所遭遇的事是一个邪恶的势力所作的。神晓得约伯不知道;所以在
四十一章1 你能用鱼钩钓上鳄鱼,或用绳子压下它的舌头么?
2 你能用绳索穿它的鼻子,或用钩穿它的腮骨么?
3 它岂向你连连恳求,或说柔和的话么?
4 它岂肯与你立约,使你拿它永远作奴仆么?
5 你岂可拿它当雀鸟玩耍,或为你的幼女将它拴住么?
6 搭伙的渔夫,岂可拿它当货物买卖么?岂能把它分给商人么?
7 你能用倒钩枪扎满它的皮,或用鱼叉叉满它的头么?
8 你按手在它身上,想起与它的争战──你绝不再这样行了!
9 看哪,人指望捉拿它,是徒然的;一见它,岂不惊倒么?
10 没有那么凶猛的人敢惹它;这样,谁能在我面前站立得住?
11 谁曾先给了我,使我后来偿还?普天之下,万物都是我的。
12 论到鳄鱼的肢体,和其大力,并美好的体格,我不能缄默不言。
13 谁能剥掉它的外衣?谁能进它双颚之间?
14 谁能开它的腮颊?它牙齿的四围是可畏的。
15 它以成排的鳞甲为可夸,紧紧合闭,封得严密。
16 这鳞甲一一相连,气也不得透入其间;
17 都是互相联络,胶结不能分离。
18 它打喷嚏,就发出光来;它眼睛好像黎明的光线;
19 从它口中发出烧着的火把,有火星飞迸而出。
阅读更多> ,当神直接对约伯说话时,就说,“你能用鱼钩钓上鳄鱼,或用绳子压下它的舌头么?”(
1)这节表面看是说到鳄鱼。
赛二七1到那日,耶和华必用祂刚硬、巨大、有力的刀,刑罚鳄鱼,就是那快行的蛇;刑罚鳄鱼,就是那曲行的蛇;并杀海中的大龙。
也提到鳄鱼。在倪弟兄和李弟兄全部的职事里,只有以赛亚书生命读经提到这事。那里说到列国被比作鳄鱼:“耶和华……要用祂刚硬、巨大、有力的刀,刑罚鳄鱼,就是那快行的蛇,和那曲行的蛇,并杀海中的大龙(或,大鱼)。”(以赛亚书生命读经,一一九页)由此可见,这里的鳄鱼乃是蛇或大龙,是神仇敌的象征,没有任何人能与之抗争。
在
约伯记四十一章1 你能用鱼钩钓上鳄鱼,或用绳子压下它的舌头么?
2 你能用绳索穿它的鼻子,或用钩穿它的腮骨么?
3 它岂向你连连恳求,或说柔和的话么?
4 它岂肯与你立约,使你拿它永远作奴仆么?
5 你岂可拿它当雀鸟玩耍,或为你的幼女将它拴住么?
6 搭伙的渔夫,岂可拿它当货物买卖么?岂能把它分给商人么?
7 你能用倒钩枪扎满它的皮,或用鱼叉叉满它的头么?
8 你按手在它身上,想起与它的争战──你绝不再这样行了!
9 看哪,人指望捉拿它,是徒然的;一见它,岂不惊倒么?
10 没有那么凶猛的人敢惹它;这样,谁能在我面前站立得住?
11 谁曾先给了我,使我后来偿还?普天之下,万物都是我的。
12 论到鳄鱼的肢体,和其大力,并美好的体格,我不能缄默不言。
13 谁能剥掉它的外衣?谁能进它双颚之间?
14 谁能开它的腮颊?它牙齿的四围是可畏的。
15 它以成排的鳞甲为可夸,紧紧合闭,封得严密。
16 这鳞甲一一相连,气也不得透入其间;
17 都是互相联络,胶结不能分离。
18 它打喷嚏,就发出光来;它眼睛好像黎明的光线;
19 从它口中发出烧着的火把,有火星飞迸而出。
阅读更多> 末了,神说,“凡高大的,它都观看而不惧怕;它在-约伯记一切骄傲的水族以上作王。”(
34凡高大的,它都观看而不惧怕;它在一切骄傲的水族以上作王。
)这里不仅仅是按着字面,说到鳄鱼在-约伯记一切骄傲的水族以上作王;这代表有一个东西,是约伯所不认识的。约伯必须学习,认识在神的宇宙中所发生的事:神有祂的旨意、定旨、心意、经纶和计划;神的一个使者,带着他的跟从者背叛了,如今神在祂的智慧和主宰里,使用这背叛者来为着祂的目的。
撒但的作为不仅发生在约伯身上。主在
路二二31~3231
西门,西门,看哪,撒但想要得着你们,好筛你们像麦子一样。
32
但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回转过来,要坚固你的弟兄。
说,“西门,西门,看哪,撒但想要得着你们,好筛你们像麦子一样。但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回转过来,要坚固你的弟兄。”这段记载有点类似
约伯记一章1 乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
2 他生了七个儿子,三个女儿。
3 他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
5 筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。
6 有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
8 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
9 撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
11 你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
12 耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
13 有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
14 有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
15 示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
16 这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
17 这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
18 这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
19 不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
阅读更多> ,我们不知道背后所发生之事的细节。撒但似乎是要求要得着门徒,好筛他们像麦子一样;撒但要把他们放进筛子里,来摇他们,甩他们,以致他们失去方向,但门徒并不知道所发生的事。在主说这些话之前,门徒在争论谁为大。彼得满了自信,说到即使别人离弃主,他也不离弃主,必要跟随主,甚至同主下监,同主受死。我们知道主怎样回答彼得,也知道彼得最后三次否认了主。当下,主转过身来看彼得;只有彼得知道主的眼神所表达的意思。我们相信那不是愤怒;于是彼得被破碎了,他就到外面痛哭(
路二二24还有,门徒中间也起了争论,他们中间哪一个可算为大。
、
33~3433
彼得说,主啊,我已经预备好,去同你下监,同你受死。
34
耶稣说,彼得,我告诉你,今日鸡还没有叫,你要三次否认你认得我。
、
54~6254
他们捉住耶稣,把祂带到大祭司的宅里。彼得远远地跟着。
55
他们在院子当中生了火,一同坐着,彼得也坐在他们中间。
56
有一个使女,看见彼得坐在火光里,就定睛看他,说,这个人也是同祂一起的。
58
又过了不久,另有一位看见他,说,你也是属他们的。彼得说,你这个人,我不是。
59
约过了一小时,另有一个人极力地说,他也确是同那人一起的,因为他也是加利利人。
60
彼得说,你这个人,我不知道你说的是什么。他正说话的时候,即时鸡就叫了。
61
主转过身来看彼得,彼得便想起主对他所说的话:今日鸡叫以前,你要三次否认我。
)。当门徒们被这样剧烈的筛过之后,在
行传一章1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> ,他们就能同心合意,坚定持续地祷告(
14这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
)。在
二1 五旬节那天到了,门徒都聚集在一处。
2 忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
3 又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4 他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
5 那时,有犹太人,就是从天下各国来的虔诚人,住在耶路撒冷。
6 这声音一响,许多人都来在一起,各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论,就感困惑。
7 他们都惊讶希奇,说,看哪,这些说话的不都是加利利人么?
8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话?
9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,以及旅居的罗马人,或是犹太人,或是入犹太教的人,
11 革哩底和亚拉伯人,都听见他们用我们的语言,讲说神的大作为。
12 众人就都惊讶猜疑,彼此说,这是什么意思?
13 还有人讥诮说,他们无非是被新酒灌满了。
14 彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,诸位,犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。
15 这些人并不是像你们所想的喝醉了,因为时候不过是上午九时;
16 这正是借着申言者约珥所说的,
17 “神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18 在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
19 我要在天上显出奇事,在地上显出神迹,有血、有火、有烟雾。
阅读更多> 章,门徒都晓得彼得有诸天之国的钥匙(
太十六19我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
);于是彼得站起来释放福音的话语,但他是同着十一位使徒一同站立的(
徒二14彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,诸位,犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。
)。
以上简短的介言,使我们明白约伯记所记载约伯受苦的程度。约伯所受的苦,不仅仅是一般肢体受伤的痛苦;也不同于因上班常迟到而被解雇,却认为自己是为耶稣的缘故受苦;更不是因感冒生病而自怜的苦。基督若要成为我们的一切,正如我们所唱、所说、所祷告、所相信的,我们就必须成为无有。若我们自己仍是某样东西,基督怎能成为我们的那样东西?这就是神所要作的。在神所有作为的背后,乃是祂的爱。神要使我们成为神人,我们是为此蒙拣选(
弗一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
)。神要把祂自己作到我们这人的每一部分里,直到我们成为祂的复制,成为祂的配偶(
五31~3231
为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
)。神要把权柄赐给我们,使我们在仇敌身上执行审判,我们也要管辖邪恶的天使(
六12~1312
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
)。神要借着我们,就是召会,使诸天界里执政的、掌权的,得知神万般的智慧(
三10为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
)。
撒但有他的国,就是黑暗的权势(
太十二26,
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
,
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
)。
撒但有他的权势和他的使者,就是他的从属,是这黑暗世界的执政者、掌权者和管辖者;因此,他有他的国,就是黑暗的权势
撒但有他的权势(
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
)和他的使者(
太二五41然后祂又要对那左边的说,你们这被咒诅的,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
),就是他的从属,是这黑暗世界的执政者、掌权者和管辖者;因此,他有他的国,就是黑暗的权势(
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
)。
撒但是这世界的王和空中掌权者的首领(
约十二31,
弗二2那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
)。“灵”(
2那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
)与“空中掌权者”是同位语,指集体的权势,就是一切邪恶天使权势的集合,由撒但为其首领。当我们死在过犯并罪之中(
1),我们的行事为人随着“这世界的世代”(
2那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
),就是世界时髦的表现,现今的潮流,就是撒但的系统。那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的,乃是背叛的天使;他们跟从撒但一同背叛、抵挡神,现今在诸天界里管辖世上的列国(
但十20他就说,你知道我为何来见你么?现在我要回去与波斯的魔君争战,我出去后雅完的魔君必来。
)。这指明魔鬼撒但有他的国,他在其中居于最高位,在他以下有背叛的天使。诸天界里的黑暗权势管辖着地上的国家,管辖着这一年来所发生的一切事;这些并非仅仅出于人类的活动。
主耶稣借着祂在地上的职事和祂在十字架上的死,胜过了撒但
主耶稣借着祂在地上的职事和祂在十字架上的死,胜过了撒但(
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
,
太二七51~5351
看哪,殿里的幔子从上到下裂为两半;地就震动,磐石也崩裂;
53
到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。
,
西二14~1514
涂抹了规条上所写,攻击我们,反对我们的字据,并且把它撤去,钉在十字架上。
15
既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
,
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
)。我们要看见主耶稣作为人子,如何对付并毁坏撒但这仇敌。我们需要领悟,基督来到地上的时候,不仅是君王来了,更是国度来了。这是根据
路加十七章1 耶稣又对门徒说,要使绊跌人的事不发生是不可能的,但那绊跌人的有祸了。
2 就是把磨石套在这人的脖子上,丢在海里,还强如他把这小子里的一个绊跌了。
3 你们要小心,若是你的弟兄犯了罪,就责备他;他若悔改,就赦免他。
4 若是他一天七次得罪你,又七次回转,对你说,我悔改了,你总要赦免他。
5 使徒对主说,求主增加我们的信心。
6 主说,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说,你得连根拔起,栽在海里,它也必听从你们。
7 你们谁有奴仆耕地或是牧羊,从田里回来,你们会对他说,快过来坐下吃饭?
8 岂不对他说,你给我预备晚饭,束上带子伺候我;等我吃喝完了,你才可以吃喝么?
9 奴仆照所吩咐的去作,主人还谢谢他么?
10 你们也是如此,作完了一切吩咐你们的事,只当说,我们是无用的奴仆,所作的本是我们应当作的。
11 耶稣往耶路撒冷去,经过撒玛利亚和加利利的边界。
12 进入一个村子,有十个患麻风的人迎面而来,远远地站着,
13 高声说,耶稣,夫子,可怜我们吧!
14 耶稣看见,就对他们说,你们去,把身体给祭司察看。他们去的时候,就洁净了。
15 其中有一个见自己得了医治,就回来大声荣耀神,
16 又俯伏在耶稣脚前感谢祂。这人是撒玛利亚人。
17 耶稣说,得洁净的不是十个人么?那九个在哪里?
18 除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神么?
19 就对那人说,起来,走吧,你的信救了你。
阅读更多> ,主说,“神的国就在你们中间。”(
21人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。
)因此,祂作为神人而来,决定性地对付了仇敌。我们何等蒙福,不是身处约伯所在那个缺少启示的时代。我们乃是得着异象的光照和管制,看见得胜的基督,犹大支派的狮子(
启五5长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
);祂为着救赎我们,成了被杀的羔羊(
6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
),但祂也是那狮子,毁坏仇敌。然而,这毁坏仇敌的事,还需要借着召会,借着得胜者来执行。至终我们要看见,祂要借着男孩子来毁坏仇敌(
十二10~1110
凡说话抵挡人子的,还能得赦免;惟独亵渎圣灵的,不能得赦免。
11
人带你们到会堂、官长和有权柄的人面前,不要忧虑该怎么分诉,或分诉什么,或该说什么;
)。
得胜的基督在祂地上的职事里击败魔鬼并消除魔鬼的作为
得胜的基督在祂地上的职事里击败魔鬼并消除魔鬼的作为(
太四1~113
那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
4
耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
6
对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7
耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
8
魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
10
耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
11
于是魔鬼离开了耶稣,看哪,有天使进前来服事祂。
,
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
)。
主耶稣要为着诸天的国完成祂的职事,就必须击败神的仇敌,就是魔鬼撒但
主耶稣要为着诸天的国完成祂的职事,就必须击败神的仇敌,就是魔鬼撒但(
太四1、
11)。祂必须以人的身分作这事;因此,祂站在人的地位上,面对神的仇敌(
6~76
对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7
耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
)。魔鬼对头一个人亚当的试诱成功了,但他对第二个人基督的试诱,却完全失败了(
11)。
主耶稣在祂地上的职事里,消除了魔鬼的作为(
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
)。当我们在某些情形里,我们需要为此祷告:“主啊,请你进来,消除魔鬼的作为;这是魔鬼在攻击。”神要我们在主的得胜里争战。
在
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
,按原文,“消除”也可译为“解除”或“毁坏”。为这缘故,神的儿子显现出来,要解除并毁坏魔鬼罪恶的作为,就是借着祂在
十字架上的死,在肉体中定罪那恶者所起始的罪;毁坏罪的权势,就是魔鬼罪恶的性情;并且除去罪与诸罪(
罗八3律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
,
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
约一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
)。我们何等需要这样的异象;这就是得胜者的见证。到末了我们会看见,得胜者之所以得胜,是因羔羊的血,并因他们自己所见证的话(
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
)。这见证就是基督的得胜。那人耶稣已经对付了仇敌;祂在宝座上,我们与祂是一,祂也活在我们里面(
三21得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。
,
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
)。我们宣告仇敌已被击败,并且命令仇敌离开。
得胜的基督在祂钉十字架时,赶出这世界的王,废除魔鬼,使执政的和掌权的被脱下,并把死废掉
得胜的基督在祂钉十字架时,赶出这世界的王,废除魔鬼,使执政的和掌权的被脱下,并把死废掉(
约十二31,
太二七51看哪,殿里的幔子从上到下裂为两半;地就震动,磐石也崩裂;
,
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
西二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
,
提后一10但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
)。
基督在祂十字架的工作里,赶出这世界的王,并审判世界
基督在祂十字架的工作里,赶出这世界的王,并审判世界(
约十二31)。撒但因着基督在祂死里的工作被赶出去时,这世界的王就被赶出去;同时,与撒但有关的世界系统就受了审判(
约壹五19我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
)。我们需要看见,整个世界的系统都受了审判。就着我们的肉身而言,我们需要医疗系统,需要接受国际和国内医疗机构的指引;然而,这还是属于世界系统的一部分。我们也该听从神,因为最终的答案是从主而来。我的意思并不是说,我们不用吃药,不必看医生,当有疫苗时也不必接种。我乃是要强调,这里所说的世界系统包括了一切。当撒但因着基督在祂死里的工作而被赶出去时,与撒但有关的世界系统也受了审判。
撒但背叛的根基动摇了,并且撒但属地之国的营垒崩溃了(
太二七51看哪,殿里的幔子从上到下裂为两半;地就震动,磐石也崩裂;
)。这事已经发生了。我们需要看见,虽然表面上似乎没有发生什么事来对付仇敌,但我们需要看见这个异象,站在这个异象上,活在这个异象中,并宣告这个异象。
基督在钉十字架时,废除了魔鬼(
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
)。在
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
里,“废除”这辞原文也可译为,使之归于无有,使之失效,废掉,消除,取消,弃绝。基督在祂的人性里,借着祂在-希伯来十字架上的工作,废除了魔鬼(
约三14)。
基督在祂十字架的工作里,使神得以将执政的和掌权的天使脱下,把他们公然示众,并在凯旋中向他们夸胜
基督在祂十字架的工作里,使神得以将执政的和掌权的天使脱下,把他们公然示众,并在凯旋中向他们夸胜(
西二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
)。
基督在祂十字架的工作里,借着祂废除魔鬼的死,并祂吞灭死的复活,把死废掉,使其失效
基督在祂十字架的工作里,借着祂废除魔鬼的死(
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
),并祂吞灭死的复活(
林前十五52~5452
就是在一刹那,眨眼之间,末次号筒的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。
53
因这必朽坏的,必要穿上不朽坏;这必死的,必要穿上不死。
54
几时这必朽坏的穿上不朽坏,这必死的穿上不死,经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话,就应验了。
),把死废掉,使其失效(
提后一10但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
)。
借着国度的福音,神将人带到诸天掌权的管治之下,使他们成为祂的国度,就是受祂权柄管理的人
借着国度的福音,神将人带到诸天掌权的管治之下,使他们成为祂的国度,就是受祂权柄管理的人(
太二四14这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
,
启一5~65
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6
又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
)。当前在这地上有成千成万,甚至更多的人,是神在已过的永远里所拣选,必须得救的。国度的福音就是宣告基督的得胜,必须在全地传扬,必须达到北韩,达到古巴,达到伊朗,好使地上的众支派、众邦国都能在新耶路撒冷里有代表。
我们何等蒙福,我们在这里所有的,是约伯所无法明白的。神向约伯说了话之后,约伯便领悟自己错了,不是神在他身上作这些事,乃是在宇宙中有一个邪恶的权势;但在这之前,他不知道,就将撒但所作的归咎于神。神似乎是对约伯说,“我知道你不懂,但你需要领悟,这里有一个邪恶的权势,我允许这个邪恶的权势在你身上作这事,是因为我爱你,我要绝对地把我自己给你。到末了,你会敬拜我,会赞美我。”我们在这里承受了新约完整的启示;借这时代的职事,已将这时代的异象给了我们,使我们能得着亮光,看见得胜基督的启示。
作为在基督耶稣里的信徒和神的儿女,我们需要学习在基督里胜过撒但
作为在基督耶稣里的信徒和神的儿女,我们需要学习在基督里胜过撒但(
弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
,
彼前五8~98
务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;
9
你们要抵挡他,要在信上坚固,知道你们在世上的众弟兄,也是遭遇同样的苦难。
,
约壹五18我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。
)。这是指我们对付仇敌攻击的一面。当我们在
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
种情形里,神容许仇敌在我们身上作某一种工作,我们就会有不同的感觉;我们会领悟现在还不是时候,还不能叫撒但离开。至终,我们会发现,为什么主许可这样的事发生。当我们还在过程中时,我们无法明白,但主知道。主作事是非常彻底并仔细的,祂在我们每个人身上所开始的,也必要成全。
我们不该不晓得撒但的阴谋(
林后二11免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
)。译为“阴谋”的原文,意即计划、策略、企图、计谋、打算、目的。就着我们而言,就着众召会而言,就着主的恢复而言,我们乃是在争战之中,仇敌有他的阴谋。
那恶者撒但,在每件事的幕后藏着,在每件事,甚至在召会生活里面作祟。在
林后二章1 但为了我自己,我已经这样断定,不再带着忧愁到你们那里去。
2 因为我若叫你们忧愁,这样,除了我叫他忧愁的那人以外,谁能叫我快乐?
3 我曾把这事写给你们,免得我来的时候,那些应该叫我喜乐的人,反倒叫我忧愁;我深信你们众人,都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
4 我先前由于许多的患难,和心中的困苦,多多地流泪,写信给你们,不是要叫你们忧愁,乃是要叫你们知道,我对你们的爱是格外充盈的。
5 只是若有叫人忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我说得太重)。
6 这样的人,受了多数人的责罚,也就够了,
7 你们倒不如饶恕他,安慰他,免得这样的人或者忧愁太过,就被吞灭了。
8 所以我劝你们,要向他证实你们的爱。
9 为此我也曾写信给你们,要知道你们经过试验的品德,看你们是否在凡事上都顺从。
10 你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
11 免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
12 再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
13 那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
14 感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
15 因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
16 在这等人,就是出于死的香气叫人死;在那等人,就是出于生命的香气叫人活;对这些事,谁够资格?
17 我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。
,保罗说到饶恕一位悔改的弟兄。那位弟兄受了管教,彻底悔改了,圣徒们也觉得他应该得着恢复,保罗同意他们。保罗说,“你们饶恕谁什么,我也饶恕;……我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的。”(
10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
)意即保罗乃是在基督面前,看着基督眼睛所标示的,与祂是一。保罗说,“免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。”(
11免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
)因此,我们要晓得撒但的阴谋;我们要暴露他的阴谋,不要让他使我们焦虑、害怕。
我们需要穿戴神全副的军装,使我们能以站住,抵挡魔鬼的诡计
我们需要穿戴神全副的军装,使我们能以站住,抵挡魔鬼的诡计(
弗六11要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
)。我们不需要与撒但战斗,因为是主在争战,我们只要站住。撒但试着要作这作那,但我们完全被遮盖。军装是穿戴在身体上,我们是在身体里,是身体的一部分,我们与身体是一;我们乃是受了基督这军装的遮盖,使我们能以站住。
弗六13所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
下半说,“作成了一切,还能站立得住。”虽然撒但攻击我们,但我们是站在基督的得胜里,站在基督的权柄之下;我们是在身体里一同站立,我们有神全副的军装。我们特别需要救恩的头盔,因为战场是在我们心思里;撒但有些诡诈的思想,要注射到我们心思里。我们要一同学习穿戴神全副的军装。
魔鬼不但有邪恶的意图,也有狡诈的诡计来行出他的意图;这些诡计乃是他邪恶的计谋
魔鬼不但有邪恶的意图,也有狡诈的诡计来行出他的意图;这些诡计乃是他邪恶的计谋。
穿戴神全副的军装,就使我们能以站住,抵挡魔鬼的诡计
穿戴神全副的军装,就使我们能以站住,抵挡魔鬼的诡计(11)。
撒但迫害至高者圣民的其中一个诡计是折磨他们;当我们看见撒但正在折磨我们时,就有能力抵挡并反对他折磨人的计谋
撒但迫害至高者圣民的其中一个诡计是折磨他们(
但七21、
25他必向至高者说顶撞的话,并折磨至高者的圣民;他想要改变节期和律法;圣民必交付在他手中一年、二年、半年。
);当我们看见撒但正在折磨我们时,就有能力抵挡并反对他折磨人的计谋。这一点是非常实用的。
但七25他必向至高者说顶撞的话,并折磨至高者的圣民;他想要改变节期和律法;圣民必交付在他手中一年、二年、半年。
说,撒但要“折磨至高者的圣民”。撒但要逐渐地折磨我们,把我们消磨掉。所以我们需要晓得,他有这样的诡计;这就是为什么我们需要过正常的神人生活。这种生活很平衡,是按照神而平衡的,不是照着我们的观念;这样,我们就不会被撒但磨光。正如倪弟兄在狱中度过二十年,经过各种苦难,在那样的匮乏之下,他仍然能够说,“我维持自己的喜乐。”(参倪柝声—今时代神圣启示的先见,-但以理一九九页)要知道,仇敌可能隐藏着,有计划地要一点一点消磨我们,而我们却不知不觉。我们也许把自己奉献给主,而感到兴奋,也充满活力;于是撒但带进不同的试炼来消磨我们。然而,当我们领悟,这不是仅仅出于人,而是出于撒但的时候,我们就要责备他,他必须听从。我们要在主的名里责备撒但:“你不能将我磨光,你不能将我的配偶消磨到成为无有,你不能将我所在召会的圣徒磨光。我认清了你的诡计,我要祷告,愿那大能的复活生命进来,吞灭所有死亡和消极的事物。”
我们需要儆醒防备我们的对头,魔鬼,“如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人”
我们需要儆醒防备我们的对头,魔鬼,“如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”(
彼前五8务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;
)这是彼得论到魔鬼的话,其上文是说,“所以你们要谦卑,服在神大能的手下。”(
6所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。
上)最稳妥、最安全的地方,就是在神行政的手下。彼得又说,“你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。”(
7)要知道,凡与我们有关的事都是神所顾念的。神的行政首先是在召会里施行,在你我身上施行。我们要谦卑,服在神大能的手下;到了时候,神就要叫我们升高(
6所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。
)。所以,我们要将一切的忧虑、担忧和挂虑卸给神,这些都是神所顾念的。我们要儆醒,对付仇敌。如果我们与神的行政出了问题,就很容易受伤害,因为仇敌如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。很遗憾的,有些亲爱的圣徒,将自己摆在
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 种不设防的情形中,以致被撒但吞吃了。
儆醒犹如战争中的警备,如同在前线的士兵;
彼前五8务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;
的“儆醒”
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 辞含示争战;我们乃是在争战之中,我们需要警备
儆醒犹如战争中的警备,如同在前线的士兵。
彼前五8务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;
的“儆醒”
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 辞含示争战;我们乃是在争战之中,我们需要警备。
我们若警备,就会抵挡我们的对头,在信上坚固(9)。抵挡不是反抗,也不是苦斗,乃是在吼叫的魔鬼面前,在我们信的立场上站稳如磐石。我们不需要苦斗,因主已经得胜了。我们也不需要反抗,因我们的意志不够刚强,无法反抗撒但的能力。我们不该信靠自己的意志力,也不该信靠自己的坚韧;我们乃是在主里面,祂已经击败仇敌,祂是我们的磐石。
彼前五9你们要抵挡他,要在信上坚固,知道你们在世上的众弟兄,也是遭遇同样的苦难。
里的信,实际是说你们的信,指信徒主观的信,就是相信神保护的能力和爱的关切。这必须成为我们的祷告。我们每天不该担忧仇敌会作什么。我们只要把每一天交给主,把自己交给主;因为神在祂保护的能力和爱的关切上是信实的。我们可以根据
马太六章1 你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
2 所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
3 但你施舍的时候,不要让左手知道右手所作的,
4 好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
5 你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,因为他们爱站在会堂里,并十字街口祷告,为要叫人看见。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
6 你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
7 你们祷告,不可唠唠叨叨,像外邦人一样;他们以为话说多了,就必蒙垂听。
8 你们不可像他们,因为你们求祂以前,你们所需用的,你们的父早已知道了。
9 所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
11 我们日用的食物,今日赐给我们;
12 免我们的债,如同我们免了欠我们债的人;
13 不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
14 因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
15 你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
16 还有,你们禁食的时候,不可面带愁容,像那假冒为善的人一样;他们把脸装得难看,为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
17 但你禁食的时候,要油你的头,洗你的脸,
18 为要不叫人,只叫你在隐密中的父,看出你在禁食;你父在隐密中察看,必要报答你。
19 不要为自己积蓄财宝在地上,地上有虫蛀、锈蚀,也有贼挖洞偷窃;
阅读更多> 这样简单地祷告:“救我们脱离那恶者。”(
13不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
)作父母的需要为在成长中的孩子祷告,为青少年、大学生和青职祷告:“父啊,保守他们脱离那恶者。”我们不该辖管他们,乃必须照着我们的度量,为他们祷告:“主啊,保守他们。不管他们在哪里,不管他们作什么,求你保护他们。”
我们胜过撒但最好的路乃是活在调和的灵里(
林前六17,
约壹五18我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。
)。
只有一个地方是撒但不能侵入的,就是我们的灵(
提后四22)。每当我们从灵里出来,就成为他攻击的对象。当我们在灵里,就是在坚固楼里。
箴十八10说,“耶和华的名是坚固楼;义人奔入,便得安稳。”当我们在坚固楼里,在得胜的基督里,仇敌就无法摸我们。他的诡计是要勾引我们从灵里出来;只要我们被勾引出来,就被击败。这是我们众人共同的经历:最安全的地方只有-箴言一个,是撒但不能侵入的,就是我们的灵。
我们是否在撒但的权下,不在于我们所作的事,乃在于我们是在灵里,还是在肉体里
我们是否在撒但的权下,不在于我们所作的事,乃在于我们是在灵里,还是在肉体里(
加五16~1716
我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
17
因为肉体纵任贪欲,抵抗那灵,那灵也抵抗肉体,二者彼此敌对,使你们不能作所愿意的。
)。
只要我们留在调和的灵里,我们就蒙保守,撒但就对我们没有办法
只要我们留在调和的灵里,我们就蒙保守,撒但就对我们没有办法(
林前六17,
约壹五4~54
因为凡从神生之物,就胜过世界,胜过世界的,就是我们的信。
、
18~2118
我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。
19
我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
20
我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
)。在
林后十二章1 夸口固然无益,但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。
2 我认得一个在基督里的人,十四年前,这样的一位被提,直到第三层天里,(或在身内,我不晓得,或在身外,我也不晓得,只有神晓得。)
3 并且我认得这样一个人(或在身内,或在身外,我都不晓得,只有神晓得),
4 他被提进乐园里,听见不能言传的话语,是人不可说的。
5 为这样的一位,我要夸口,但是为我自己,除了我的软弱以外,我并不夸口。
6 我即使愿意夸口,也不是愚妄,因为我必说真话,只是我惜口不说,恐怕有人评估我,过于他在我身上所看见的,或从我所听见的。
7 又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
8 为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。
9 祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
10 因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
11 我成了愚妄人,是你们强逼我的。我本该为你们所推荐,因为我即使算不了什么,也没有一点赶不上那些超级的使徒。
12 我使徒的记号,确已在你们中间,以全般的忍耐,借着神迹、奇事和异能,完全显出来了。
13 因为除了我自己不累着你们以外,你们还有什么事不及其余的召会?这不公之处,你们饶恕我吧!
14 看哪,这是我第三次预备好,要到你们那里去,也必不累着你们,因我所寻求的不是你们的东西,乃是你们自己。因为儿女不该为父母积蓄,父母乃该为儿女积蓄。
15 我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
16 罢了!我并没有加给你们担子,你们却有人说,我是狡猾诡诈,用诡计牢笼你们。
17 我所差到你们那里去的人,我借着其中一个占过你们的便宜么?
18 我劝了提多,又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么?我们行事,不是在同一的灵里么?不是在同一的脚踪里么?
19 你们一向以为我们是向你们分诉,我们乃是在基督里当着神面前说话。亲爱的,一切的事都是为建造你们。
阅读更多> ,我们看见像保罗那样成熟的人,也从仇敌遭受苦难。在他肉体上有一根刺,就是撒但的使者,加在他的肉体上(
7又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
下)。他祷告求主叫这刺离开他,因为那极为痛苦,但主没有答应。保罗祷告再祷告,第三次终于得着答案。我们需要谨慎,不要肤浅地应用这个答案。这个美妙的答案是:“我的恩典够你用的。”(
9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
)保罗因此领悟这根刺在他的肉体上,为使他不至因所得启示的超越,就过于高抬自己(
7又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
上)。他认识神是主宰的神,虽不把刺挪开,却也不会让他受伤害,因为主的恩典是够他用的。
“平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下”(
罗十六20平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
)。神要将撒但践踏在谁的脚下?不是在某位弟兄或姊妹的脚下,乃是在地方召会的脚下。
践踏撒但与召会生活有关;召会生活是神胜过撒但最有力的凭借
践踏撒但与召会生活有关;召会生活是神胜过撒但最有力的凭借(20、1、16下)。
罗十六20平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
的“你们的”在原文是复数,指基督的身体
罗十六20平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
的“你们的”在原文是复数,指基督的身体(
十二5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
)。
罗马十六章1 我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,
2 请你们在主里面照着与圣徒相配的接待她。她在何事上需要你们,你们就辅助她,因她素来护助许多人,也护助了我。
3 问我在基督耶稣里的同工,百基拉和亚居拉安;
4 他们为我的性命,将自己的颈项置于度外,不但我感谢他们,就是外邦的众召会也感谢他们;
5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安,他是亚西亚归基督初结的果子。
6 问为你们多多劳苦的马利亚安。
7 问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安,他们是使徒中著名的,且比我先在基督里。
8 问我在主里所亲爱的暗伯利安。
9 问我们在基督里的同工耳巴奴,并我所亲爱的士大古安。
10 问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。
11 问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数,在主里的人安。
12 问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。
13 问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲,也就是我的母亲安。
14 问亚逊其土,弗勒干,黑米,八罗巴,黑马,并与他们同在的弟兄们安。
15 问非罗罗古和犹利亚,尼利亚和他姊妹,同阿林巴,并与他们同在的众圣徒安。
16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
17 弟兄们,那些造成分立和绊跌之事,违反你们所学之教训的人,我恳求你们要留意,并要避开他们。
18 因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,且用花言巧语,诱骗那些老实人的心。
19 你们的顺从已经传于众人,所以我为你们欢乐,不过我还愿意你们在善上智慧,在恶上单纯。
阅读更多> 不是指宇宙的身体,乃是指身体在地方上实际的彰显
罗马十六章1 我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,
2 请你们在主里面照着与圣徒相配的接待她。她在何事上需要你们,你们就辅助她,因她素来护助许多人,也护助了我。
3 问我在基督耶稣里的同工,百基拉和亚居拉安;
4 他们为我的性命,将自己的颈项置于度外,不但我感谢他们,就是外邦的众召会也感谢他们;
5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安,他是亚西亚归基督初结的果子。
6 问为你们多多劳苦的马利亚安。
7 问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安,他们是使徒中著名的,且比我先在基督里。
8 问我在主里所亲爱的暗伯利安。
9 问我们在基督里的同工耳巴奴,并我所亲爱的士大古安。
10 问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。
11 问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数,在主里的人安。
12 问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。
13 问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲,也就是我的母亲安。
14 问亚逊其土,弗勒干,黑米,八罗巴,黑马,并与他们同在的弟兄们安。
15 问非罗罗古和犹利亚,尼利亚和他姊妹,同阿林巴,并与他们同在的众圣徒安。
16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
17 弟兄们,那些造成分立和绊跌之事,违反你们所学之教训的人,我恳求你们要留意,并要避开他们。
18 因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,且用花言巧语,诱骗那些老实人的心。
19 你们的顺从已经传于众人,所以我为你们欢乐,不过我还愿意你们在善上智慧,在恶上单纯。
阅读更多> 不是指宇宙的身体,乃是指身体在地方上实际的彰显。我相信,平安的神快要将撒但践踏在我们所在地召会的脚下。
对付撒但乃是身体的事,不是个人的事;撒但只能被践踏在那实际彰显于众地方召会之基督身体的脚下
对付撒但乃是身体的事,不是个人的事。撒但只能被践踏在那实际彰显于众地方召会之基督身体的脚下(十二5,十六1、4、16下)。
唯有当我们有正当的地方召会,作身体实际的出现,才会将撒但践踏在脚下
唯有当我们有正当的地方召会,作身体实际的出现,才会将撒但践踏在脚下(20)。有许多圣徒正为北韩祷告,求主开路,让国度的福音这匹白马在全北韩奔驰,使许多人能得救,使召会能在平壤建立,让神得着在平壤的召会。我们要祷读并应用这节:“平安的神快要将撒但践踏在平壤召会的脚下。”我们也要祷告:“平安的神快要将撒但践踏在哈瓦那召会的脚下,践踏在伊朗各大城召会的脚下。”我们需要更多召会的“脚”,使撒但被践踏。我们要像小孩般单纯相信神的话,但我们绝非像小孩那般幼稚。我们相信凡神所说的必定成就,盼望在我们有生之年,能看见这些事成就。我们何等愿意在其中有分,所以要祷告:“主啊,为着你的荣耀,成全这事,羞辱仇敌。”
将撒但践踏在我们脚下的那一位是平安的神,这是很有意义的
将撒但践踏在我们脚下的那一位是平安的神,这是很有意义的(20)。平安的神(或和平的神)在此很有意义。
和平的神是那圣别人的,祂的圣别带来和平;当我们从里面被祂全然圣别时,就在凡事上与祂与人都有和平
和平的神是那圣别人的,祂的圣别带来和平(
帖前五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
)。祂顾到我们全人的三部分,灵与魂与身子。当我们从里面被祂全然圣别时,就在凡事上与祂与人都有和平(
13又因他们所作的工,在爱里格外尊重他们;你们也要彼此和睦。
,
罗六19我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
、
22但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
,
来十三12所以耶稣为要借自己的血圣别百姓,也就在城门外受苦。
)。
神的平安保卫(守卫)我们的心怀意念,因为平安的神在基督里,在我们的心怀意念前巡查,保守我们平静安宁
神的平安保卫(守卫)我们的心怀意念,因为平安的神在基督里,在我们的心怀意念前巡查,保守我们平静安宁(
腓四7神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
)。仇敌的作为是攻击人的心思,将各种害怕、惊慌、挂虑注射到人里面;我们却有一位保卫者。
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 面说,我们要保守自己的心(
箴四23);另一面说,平安的神也在巡查、守卫我们的心怀意念(
腓四7神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
)。我们的意念需要被保卫,我们的思想需要受保护。我常常在交通中得着别人的帮助,而受保护脱离消极的想法。当你想自己永远达不到神的标准,注定要在外面黑暗里哀哭切齿;那就是从仇敌来的思想,这会使你软弱和失望。我们有和平的神,祂是何等一位保卫者,昼夜在我们心怀意念前巡查、保守我们。
男孩子被提到神的宝座那里之后,天上就有争战,撒但和他的使者要被摔在地上,并且神的国要显明
男孩子被提到神的宝座那里之后,天上就有争战,撒但和他的使者要被摔在地上,并且神的国要显明(
启十二5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
、
7~117
天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
9
大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10
我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11
弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
)。准确地说,男孩子是已死的得胜者,如今与主一同在乐园里。然而我们在此所要强调的,乃是男孩子的原则。在召会这个宇宙妇人里面,有些弟兄姊妹在属灵上较为刚强,他们并非召会里特别的精英分子,但他们是在发展之中。事实上,就这面说,并非所有地方召会里的每位圣徒都会走上这条路,成为男孩子的一部分。
启示录十二章1 天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
2 她怀了孕,忍受产难,疼痛要生,就呼叫。
3 天上现出另一个异象来,看哪,有一条大红龙,有七头十角,七头上戴着七个冠冕。
4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
7 天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
8 并没有得胜,天上再没有他们的地方。
9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
12 所以诸天和住在其中的,你们都要欢乐。只是地与海有祸了,因为魔鬼晓得自己的时候不多,就大大发怒下到你们那里去了。
13 龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。
14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
15 蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。
16 地却帮助妇人,开口吞了从龙口中吐出来的水。
17 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
18 那时,龙站在海边的沙上。
给我们看见,那妇人正在忍受产难(
2)。魔鬼就是那龙,要吞吃她的孩子(
4它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
);这孩子就是得胜者。撒但知道男孩子若被提,将有什么事发生。当得胜者被提到神的宝座那里,天上就要起争战,要执行神对撒但的审判和惩罚。得胜者也包括初熟的果子,就是活着的得胜者。当得胜者被提到神的宝座那里(
5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
),撒但和他邪恶的使者就不再在诸天界里或在空中有地位,他们要被摔在地上(
8~99
大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
)。盼望那时我们都不在地上,因为地上有一切邪恶的事在进行着,还有撒但被摔下来。
男孩子是由得胜者所组成,他们替召会站住,站在全召会所当站的地位上,替召会作事情
男孩子是由得胜者所组成,他们替召会站住,站在全召会所当站的地位上,替召会作事情(二7下、11下,十二5)。得胜者不是为着自己。得胜者首先是为着神,为着神的旨意,为着神的定旨;他们是为着全召会的益处作事。在一般召会堕落的光景里,主没有路,只有得胜者能把主带回来。
男孩子在地上总是不断从事与神仇敌撒但的争战。现今,我们正在与这仇敌争战。
天正等待男孩子—得胜者—到达那里,好进行争战,把撒但从天上摔下去
天正等待男孩子—得胜者—到达那里,好进行争战,把撒但从天上摔下去。这是何等的亮光!此时此刻,天正在等待。愿主赐给我们这样的祷告:“主啊,我们不愿意天再等得更久。我们要男孩子达到宝座那里,我们要进行那场争战。这是我们的定命。我们受造有你的形像要彰显你,有你的权柄要代表你。我们在这里是要为你恢复这地;我们乃是你得胜的军队,你的新妇军队。我们不害怕争战。主啊,把我们带到那里,让争战开始。”
得胜的信徒和撒但争战,实际上就是执行主对撒但的审判(
约十二31)。至终,借着他们的争战,撒但要从天上被摔下去(
启十二8~99
大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
)。当撒但被摔到地上,大灾难就要开始。当得胜者被提到天上,就开始主的巴路西亚;新妇军队同着主这位元帅,要隐密地逐步来到地上。然后在大灾难末了,在哈米吉顿的争战里,要更进一步地应用基督的得胜(
十九11~2111
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12
祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
14
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17
我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18
好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
20
那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
21
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了,所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
);
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 切人类的政权要被除灭,撒但要被扔在无底坑里(
二十3扔在无底坑里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列国,等那一千年完了;以后必须暂时释放他。
),来世的权能就要显明。过了
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 千年之后,还有一次争战,因为主要试验那些在这段时间出生的人。魔鬼要被释放,地上将有最后一次战争(
8~98
要出来迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战,他们的数目多如海沙。
9
他们上来遍满了全地,围住圣徒的营,与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。
);然后,魔鬼要被扔在火湖里(
10那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
),也就是兽(敌基督)和假申言者所在的地方(
十九20那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
);最终死亡和阴间也要被扔在火湖里(
二十14)。
魔鬼,那控告者,现今在神面前昼夜控告信徒,但构成男孩子并受神的仇敌撒但敌对且毁谤的得胜信徒,胜过他
魔鬼,那控告者,现今在神面前昼夜控告信徒,但构成男孩子并受神的仇敌撒但敌对且毁谤的得胜信徒,胜过他(十二10~11)。魔鬼的确昼夜在神面前控告我们,他甚至引诱我们说关于自己消极的话。我们要领悟,我们能胜过他,不是借着作超人,也不是借着作属灵大汉,乃是因羔羊的血,并因自己所见证的话。得胜者虽至于死,也不爱自己的魂生命(11)。
他们胜过他,是“因羔羊的血”(11上)。愿主加强并增加我们对祂血的信心。保罗在
罗三25神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
说,“神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信。”我们的确有失败,也有过犯,但我们相信主的宝血,过于相信我们的软弱。我们承认自己的罪,神在祂的公义里,必须赦免我们。祂儿子耶稣的血,要洗净我们一切的罪(
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
)。所以我们永远不同意仇敌的控告,我们要用羔羊的血答复他。
为着救赎我们之羔羊的血,在神面前答复魔鬼对我们一切的控告,使我们胜过他。每当我们感觉魔鬼的控告,就需要应用这血(
罗三25神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
,
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
)。我们向神认罪,不是向撒但认罪。我们同意神,却不同意仇敌;我们要用耶稣的血答复他。
他们胜过他,是“因自己所见证的话”(
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
中)。这见证的话不是单单分享晨兴所享受的,或在信息里所看见的,乃是包括以下所说的。
自己所见证的话,就是见证魔鬼已经受主审判的话(
约十二31,
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
)。当魔鬼在攻击、控告我们时,我们要应用主的血,亲口大声向他说,“看看谁在宝座上!你曾顽梗地要上宝座;现在我们的主耶稣在宝座上,祂在
十1 律法有要来美事的影儿,没有本物的形像,总不能借着每年不断献上的同样祭物,叫那些进前来的人得到完全。
2 不然,敬拜的人既一次得了洁净,良心不再觉得有罪,献祭的事岂不就已停止了么?
3 但那些祭物使人每年想起罪来;
4 因为公牛和山羊的血是不能除罪的。
5 所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
8 以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)。
9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
11 再者,凡祭司都是天天站着供职,屡次献上同样永不能除罪的祭物。
12 惟独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了;
13 从此等候祂的仇敌,放在祂的脚下作脚凳。
14 因为祂一次献祭,便叫那些得以圣别的人永久完全。
15 圣灵也对我们作见证,因为祂说过,
16 “主说,这是那些日子以后,我要与他们所立的约:我要将我的律法赐在他们心里,并且将这些律法写在他们心思里。”
17 以后又说,“我绝不再记念他们的罪和不法。”
18 这些罪既都蒙了赦免,就不用再为罪献祭了。
19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
阅读更多> 字架上已经废除了你,祂在各面都是得胜的。我站在祂的得胜里向你宣告,
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
个来自拿撒勒的犹太人—神人耶稣—已经击败你,毁坏你。我在这里向你见证,你是失败者,你已经被击败了。基督得胜!”
每当我们感觉魔鬼的控告,就当发声宣告,主胜过了他。姊妹们也能这样宣告。男孩子乃是女人的后裔;我们在神面前都是女人的一部分,新妇的一部分,战士新妇的一部分。我们不要接受仇敌的攻击,反要开口向他说,“仇敌,闭口!基督得胜!我要唱给你听:‘赞美、赞美基督得胜!’(诗歌一〇九首)。祂如今在宝座上!‘在荣耀里有一人,祂的生命是为我,’(补充本诗歌二七首),祂现在与我站在
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
起。我在得胜的基督里,我站在基督的身体里,向你宣告得胜。你不能使我害怕;事实上,你害怕我们,因为我们是那凭借。智慧的神曾经用你来对付我们,但我们不在你手下,我们是在神的指引之下,我们乃是在得胜里的神人,我们向你宣告基督的得胜!”
得胜者不爱自己的魂生命(
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
下)。不爱自己的魂生命,乃是我们胜过撒但的根据。羔羊无论往哪里去,我们都跟随祂;为此,我们在魂里都有些受苦。我们在这里不是要在肉体或魂里过安逸的生活,我们乃是要跟从主。为着主的缘故,为着福音的缘故,我们愿意失去魂里天然的享受,因为我们有主作我们生命的供应。
不爱自己的魂生命,乃是能舍得自己的魂生命,不在乎自己的魂生命(
可八34~3534
于是耶稣叫群众同祂的门徒来,对他们说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
35
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我和福音丧失自己魂生命的,必救了魂生命。
)。撒但只怕一种人,就是那些不爱自己魂生命的人(
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
下)。我们也许认为我们不可能不爱自己的魂生命;但在人不能,在神却能。神有路在我们里面发展一种对祂的爱,对召会的爱,对圣徒的爱,对弟兄姊妹的爱。于是我们领悟,有些东西比我们自己的魂生命更宝贵,正如主所经过的,祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架(
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
);照样,我们也是为那摆在前面的喜乐,就不爱自己的魂生命。那个喜乐就是听见主作为新郎要来迎娶我们;那个喜乐就是被提到宝座那里,并在主的巴路西亚里与祂一同降临;那个喜乐就是在国度里与主一同作王。所以,我们在这里不是漫无目的,也不是实行禁欲主义;我们乃是不计代价地跟从主。我们要对仇敌说,“你应该害怕我们,因为我们是受造的,却蒙神救赎,得着重生,变化,被三一神构成,要在你身上执行基督的得胜。这里有一个妇人,是那救赎之神的妻子,她要将她丈夫基督的得胜,应用在你身上,叫你蒙羞。”
男孩子与神最重要的时代行动有关(
太六9~109
所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
,
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
,
十二10我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
)。
神要结束这世代并带进国度时代;为此神必须得着男孩子作祂时代的凭借
神要结束这世代并带进国度时代;为此神必须得着男孩子作祂时代的凭借(5)。这里说到一个最重要的时代行动,就是神要得着男孩子作祂时代的凭借;我几乎要喜乐地哭泣,因为我有这样喜乐的期待,我要向主说,“愿你结束这个时代,带进国度的时代;为此,你必须得着男孩子作时代的凭借。”
男孩子被提,结束了召会时代,并引进国度时代(5、10)。
男孩子被提到神的宝座那里去,撒但被摔在地上,以及天上的宣告,表明男孩子要把国度带到地上;这是神最大的时代行动
男孩子被提到神的宝座那里去,撒但被摔在地上,以及天上的宣告,表明男孩子要把国度带到地上;这是神最大的时代行动(5、9~10,十一15)。那些组成男孩子的是谁呢?就是我们众人。我们是神所造的,要彰显祂并代表祂。我们曾经被仇敌击败,被他掳掠,但我们蒙了救赎并得了重生。因着主的怜悯,我们看见了这个天上来的异象;我们回应那个异象,把自己奉献给主。我们要让主照着祂的计划,在我们身上作祂所要作的。我们求主在我们里面,同着我们,并带着我们,成就这一切的工作。我们的一生在主手里,主指引我们的脚步,我们在这里不是为着自己。
根据这个在异象下的奉献,主就开始祂的工作,就像祂在雅各身上所作的一样。然而到了某一个点,有些事祂不会直接作,乃是让仇敌作。所以,不只那十一位使徒被摆在撒但那个筛上面;我们多少也有一点这样的经历。对于那智慧的神,这是何等的荣耀。至终,祂可以对仇敌说,“看哪,我的新妇,我的配偶!她没有斑点,没有瑕疵,没有皱纹,她在各面都是完全的,都与我相配。在我的智慧里,你作了一些事,把她削减到成为无有,但我进来作为那经过过程并终极完成的三一神,把我自己作到她里面。我能不受拦阻地作到她里面;就她而言,没有任何抗拒。现在她与我一同作王,我让她执行在你这个仇敌、对头身上的审判。”如此,国度就要来到,喜乐的时代就要开始。
盼望这篇信息能给圣徒们一个全面的观点,全面的看见。愿神照着祂的经纶,照着新约里的启示,真正向我们打开约伯记这卷书,并且完满地得着我们;因为我们愿意这个时代改变,愿意国度来临。
祷告:主啊,我们还有什么可说的?我们只能把自己再次献给你,来回应你的爱,回应你心头的愿望。你要得着一个配偶,一个团体的彰显,一个新妇战士,与你一同从事末了的争战。我们不知道该说什么,也不需要说太多,只要说,主啊,我们是前所未有地爱你,你是我们的得胜者,我们的主;不久,你要成为我们的丈夫。我们把整个恢复,把众召会、众圣徒和所有借着福音的传扬得救的人,都带到你这里。我们为着你终极的行动祷告。主啊,在我们里面,透过我们,同着我们而行动。让我们里面没有任何拦阻,使你能结束这个时代,带进国度。为此,我们愿你在全地得荣耀,愿仇敌撒但,就是那对头蒙羞,并且彻底被击败。主宰的神,我们为着你惊人的智慧赞美你;我们敬拜你,因为你是这样管治这个复杂的宇宙,连同其一切邪恶的势力。你是我们的神,我们敬拜你,赞美你这位主宰一切的神,智慧的神。我们从全人深处敬拜你,主耶稣,你是我们的主,是那赐生命的灵,每时每刻将你自己更多作到我们里面,使你能在地上得着团体的彰显,为国度开路,让国度能够来临。主,这是我们的祷告,谢谢你听我们所无法说出来的、在我们这人深处的祷告;你听见我们全人最深处向你的呼求。主啊,愿你在你恢复中的每位圣徒身上,都能作得透。你必须得着男孩子,得着建造的身体,得着成熟的新人显现出来。不仅如此,你要得着你的新妇,预备好迎接你回来。这就是我们的祷告,也是你的祷告。求你垂听我们的祷告,也就是你自己的祷告,使我们众人都能有说不出来、满有荣光的喜乐,赞美主!阿们(R. K.)。