读经：诗篇七十四~八十三篇
壹 诗篇七十三篇说到寻求之圣民的受苦，而七十四篇说到神殿的荒凉：
一 荒凉的内在原因，乃是基督不被神的子民高举；他们没有让祂在凡事上居首位，居第一位：
１ 他们没有让基督居首位，没有尊崇并高举祂，这是他们成为有罪、邪恶的原因。
２ 作为神殿的召会之所以荒凉，总是由于忽略了对基督的经历─林前一9~13，23~24，30，约叁9。
林前1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前1:10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
林前1:11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
林前1:12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
林前1:13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
林前1:23 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙；
林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
约叁1:9 我曾略略地写信给召会；但那在他们中间好为首的丢特腓，不接待我们。
二 诗七四1~11是诗人对神的圣所遭受永久毁坏和破坏的痛苦陈述。
诗74:1 （亚萨的训诲诗。）神啊，你为何永远丢弃我们呢？你的怒气为何向你草场的羊如烟冒出呢？
诗74:2 求你记念你古时所买来的会众，就是你所赎作你产业支派的，并记念你所居住的锡安山。
诗74:3 求你举步到那长久荒凉之地；仇敌在圣所中将一切尽行毁灭。
诗74:4 你的敌人在你会所中吼叫；他们竖了自己的旗号为标帜。
诗74:5 他们好像人扬起斧子，砍伐林中的树。
诗74:6 圣所中一切的雕刻，现在他们都用斧子、锤子打坏了。
诗74:7 他们用火焚烧你的圣所，亵渎你名的住处，拆毁到地。
诗74:8 他们心里说，我们要把这些尽行毁灭；他们就把神在地上的会所都烧毁了。
诗74:9 我们不见我们的标帜；不再有申言者；我们内中也没有人知道这灾祸要到几时。
诗74:10 神啊，敌人辱骂要到几时呢？仇敌藐视你的名，要到永远么？
诗74:11 你为什么缩回你的手，缩回你的右手？求你从怀中伸出来，毁灭他们。
三 十二至二十三节说到诗人照着神的能力并基于神的约，为着神的权益迫切呼吁；这个祷告是最好的祷告榜样，就是照着神的能力，并基于神对祂约的信实，为着神的权益而有的祷告。
贰 诗篇七十五篇是关于基督对使殿荒凉者的审判，而诗篇七十六篇论到神在祂居所里的得胜。
叁 诗篇七十七至八十三篇说到三样圣物被蹂躏─圣殿、圣城和圣民，并启示复兴的路─高举基督：
一 诗篇七十七篇说到神的道路是在圣所中─13节。
诗77:13 神啊，你的道路是在圣所中；有何神明大如神呢？
二 诗篇七十八篇是论到人的失败和神的复兴。
三 诗篇七十九、八十篇启示复兴乃是借着高举基督而来：
１ 在八十14~17，诗人求神为基督，就是祂右边之人的缘故，眷顾祂的葡萄树（以色列）：
ａ 十五节的“儿子”（直译）是指主耶稣，当祂成为人时，就使自己与以色列联合─何十一1，太一15。
何11:1 以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
太1:15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
ｂ 诗八十17启示基督是在神的右边，宇宙的至高处；第一位，最高位，首位，已经赐给了基督。
诗80:17 愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
２ 复兴的路就是高举基督：
ａ 借着我们珍赏并高举基督，荒凉的问题得着解决。
ｂ 在召会中真正的复兴，在于召会生活里的每个人在每一件事上让基督居首位，第一位。
肆 神的心意是基督在凡事上居第一位，居首位─西一15~18：
西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西1:16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
西1:17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
一 基督是神永远经纶的中心和普及；神已定意一个人，就是祂的儿子，主耶稣基督，必须成为一切─太十七5，来一1~3，西二16~17。
太17:5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
来1:1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
来1:2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
来1:3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
西2:16 所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面，都不可让人论断你们，
西2:17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
二 神渴望要得着一个恢复，纯粹且完全是基督这人位；神要恢复基督作祂永远经纶里的一切，并作我们的一切，成为我们的分和享受─林前一9，西一12。
林前1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
西1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
三 我们要让基督在一切事上居首位，就必须蒙拯救，脱离敌基督的原则─约壹二18，22，四3，约贰7：
约壹2:18 小孩子们，如今是末时了；你们曾听见，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。
约壹2:22 谁是说谎的？不是那否认耶稣是基督的么？否认父与子的，这就是敌基督的。
约壹4:3 凡灵不承认耶稣，就不是出于神的，这是那敌基督者的灵；你们从前听见这灵要来，现在已经在世界上了。
约贰1:7 因为有许多迷惑人的已经出来，进到世界里，他们不承认耶稣基督是在肉体里来的。这就是那迷惑人的和敌基督的。
１ 敌基督，就是反对基督，或是以一些事物代替基督。
２ 敌基督的原则首先是否认基督的所是，然后以别的事物顶替基督。
四 让主在一切事上居第一位，就是以起初的爱，上好的爱来爱祂，把祂当作我们生活中的一切─启二4，西一18，三11：
启2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
１ 我们不可爱任何人或任何事物过于主，包括我们的魂生命─太十37~39，启十二11。
太10:37 爱父母过于爱我的，配不过我；爱儿女过于爱我的，配不过我；
太10:38 不背起他的十字架，并跟从我的，也配不过我。
太10:39 得着魂生命的，必要丧失魂生命；为我的缘故丧失魂生命的，必要得着魂生命。
启12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
２ 我们爱主，因为祂先爱了我们，将祂爱的素质注入到我们里面，在我们里面产生我们用以爱祂的爱─约壹四19，7，16。
约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。
约壹4:7 亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是出于神的；凡爱弟兄的，都是从神生的，并且认识神。
约壹4:16 神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
３ 我们爱主，是按照神圣三一（祂是爱）的神圣分赐─罗五5，八39，35，十五30。
罗5:5 盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
罗8:39 是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
罗8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
罗15:30 弟兄们，我借着我们的主耶稣基督，并借着那灵的爱，恳求你们在为我向神的祷告中，与我一同竭力，
五 我们要让主居首位，就必须愿意受调整、被破碎、成为一无所是，使主在我们里面、借着我们、在我们中间能有路，使祂的身体得着建造─西一18，三4，11，二19。
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
六 作为重生了的人，我们需要在召会的聚会中来在一起，借着赞美、唱诗和呼喊，高举基督─林前十四26：
林前14:26 弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
１ 我们不该沉默，乃该运用我们属灵的长子名分，高举基督。
２ 我们越高举基督，在凡事上让祂居首位，我们就越得着复兴并恢复。
伍 神的心意是要恢复地作基督的产业，撒但的计谋却是要夺取神的居所为产业─诗八二8，八三12：
诗82:8 神啊，求你起来，审判这地；因为你要得万邦为业。
诗83:12 这些人曾说，我们要得神的住处，作为自己的产业。
一 诗篇八十三篇一、十三至十八节是诗人的祷告，求神对付列国，使他们知道惟独神是全地以上的至高者。
二 神的心意是要基督在众地方召会中居首位，然后借着召会恢复全地作基督的产业─二8。