读经：诗一二〇~一二七
诗一二〇～一二七（略）壹 在旧约的预表中，有神的圣城耶路撒冷，城中有称为锡安的高峰，圣殿就建在其上─诗二6，一二五1：
诗2:6 说，我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
诗125:1 （上行之歌。）信靠耶和华的人，好像锡安山，永远存在，总不动摇。
一 神是奥秘且看不见的，然而，锡安和耶路撒冷是神存在的两个地上标记。
二 如诗篇一百二十至一百三十四篇所指明的，作中心的锡安和作圆周的耶路撒冷，深深留在以色列人的思想中。
三 圣民不是关切敬虔或安慰，乃是关切锡安和耶路撒冷的命运─一三七1，5~6。
贰 在二6神宣告说，祂已经立祂的王在锡安山上，不是在西乃山上：
一 圣经中的两座山─锡安山和西乃山，是非常有意义的─来十二18~22，加四25~26：
来12:18 你们原不是来到那可摸、有火烧着的山，和黑暗、幽暗、旋风、
来12:19 角声与说话的声音那里；那些听见这声音的，都恳求不要再对他们多说话；
来12:20 因为他们担当不起所嘱咐他们的话：“即使是走兽摸了这山，也要用石头打死。”
来12:21 并且所显现的是如此可怕，甚至摩西说，“我甚是恐惧战兢。”
来12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
加4:25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
加4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，
１ 西乃山是颁赐律法的地方；锡安山是今天基督在升天里所在的地方─诗六八15~16，弗四8。
诗68:15 巴珊山是大能的山，巴珊山是多峰多岭的山：
诗68:16 你们多峰多岭的山哪，为何嫉视神所愿居住的山？耶和华必住这山，直到永远。
弗4:8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
２ 锡安山不是给我们看见律法的地方，乃是给我们看见基督的地方─启十四1。
启14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
二 我们读诗篇时，需要分辨什么是属于西乃山，什么是属于锡安山─路二四44。
路24:44 耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。
三 我们是在锡安山这里，有召会、基督的身体、以及为着神的见证之神的经纶─来十二18~24。
来12:18 你们原不是来到那可摸、有火烧着的山，和黑暗、幽暗、旋风、
来12:19 角声与说话的声音那里；那些听见这声音的，都恳求不要再对他们多说话；
来12:20 因为他们担当不起所嘱咐他们的话：“即使是走兽摸了这山，也要用石头打死。”
来12:21 并且所显现的是如此可怕，甚至摩西说，“我甚是恐惧战兢。”
来12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
来12:23 来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人的灵这里，
来12:24 来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更美。
叁 耶路撒冷预表召会，锡安山预表召会中的得胜者：
一 锡安是召会的高峰、中心、高举、加强、丰富和实际─诗二十2，四八2，11~12，五三6上，八七2。
诗20:2 愿祂从圣所差来帮助，从锡安扶持你。
诗48:2 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
诗48:11 因你的判断，锡安山应当快乐，犹大的女子应当欢腾。
诗48:12 你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼。
诗53:6 但愿以色列的救恩从锡安而出！神使祂被掳的子民归回，那时雅各要欢腾，以色列要喜乐。
诗87:2 祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。
二 锡安是耶路撒冷最显著之处，是圣城之美─四八2，五十2。
三 耶路撒冷的特点、生命、祝福和建立，均来自锡安─五一18，一〇二21，一二八5，一三五21，赛四一27，珥三17。
赛41:27 我首先对锡安说，看看这些；我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
珥3:17 你们就知道我是耶和华你们的神，住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外人不再从其中经过。
四 锡安山绝对向主敞开，也绝对为主所据有─诗二四1，3，7~10。
诗24:1 （大卫的诗。）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
诗24:3 谁能登耶和华的山，谁能站在祂的圣所？
诗24:7 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
诗24:8 那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
诗24:9 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。
诗24:10 那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华──祂是荣耀的王！〔细拉〕
五 在召会时代中，得成全而成熟的神人乃是锡安─得胜者─启十四1：
启14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
１ 召会是属天的耶路撒冷，得胜者是锡安，作为高峰和最显著之处─来十二22，启十四1。
来12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
启14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
２ 召会生活是今天的耶路撒冷，在召会里必须有一班得胜者；这班得胜者就是今天的锡安。
３ 得胜者是为着建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷─十二4~5，弗四16，启三12。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
六 主的恢复乃是要建造锡安─十四1，弗四16，启二一2：
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
１ 锡安是基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷。
２ 神经纶的最高峰乃是锡安，就是基督身体的实际，我们在召会生活中必须竭力达到这高峰。
３ 我们也许有好的召会生活，但在我们中间几乎没有身体生活的实际、实现和实行；这是今天在恢复里的需要。
４ 在主的恢复里，我们需要一再往前，直到我们达到锡安山。
肆 上行诗─诗篇一百二十至一百三十四篇─是圣民上锡安时的赞美：
一 诗篇一百二十篇是圣民上锡安时，因耶和华拯救他脱离困苦而有的赞美。
二 诗篇一百二十一篇是圣民上锡安时，因耶和华保护他免受一切灾祸而有的赞美。
三 诗篇一百二十二篇是圣民上锡安时，因他所喜爱之耶路撒冷神的殿而有的赞美。
四 诗篇一百二十三篇是圣民上锡安时，因神怜恤被掳归回的人而有的赞美。
五 诗篇一百二十四篇是圣民上锡安时，因耶和华在他们仇敌入侵时帮助他们而有的赞美。
六 诗篇一百二十五篇是圣民上锡安时，因耶和华围绕祂的百姓而有的赞美。
七 诗篇一百二十六篇是被掳归回的人上锡安时，因耶和华为他们行了大事而有的赞美：
１ 当耶和华将那些被掳的人带回锡安的时候，他们好象作梦的人─1~2节上。
２ 仍有许多人被掳，因此诗人为他们祷告─4节。
３ 被掳的流泪撒种，却要欢呼的带“禾捆”回来─5~6节。
八 诗篇一百二十七篇是圣民上锡安时，因耶和华顾念并赐福给祂的百姓而有的赞美：
１ 诗篇一百二十七篇是释放的诗篇，释放我们脱离劳苦。
２ 本篇诗是针对那些劳苦、竭力作事，却不信靠神的人。
３ 我们不该在自己里面劳苦，乃该信靠神。祂要眷顾我们，也要赐福给我们。