读经：太十九8，耶二九10，14下，三十3，三一12，三二39，三三6~7，但九2~3，17~19
太19:8 祂对他们说，摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但从起初并不是这样。
耶29:10 耶和华如此说，为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们坚立我美善的话，将你们带回这地方。
耶29:14 耶和华说，我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国，和我所赶你们到的各处招聚来，又将你们带回我使你们被迁徙离开的地方；这是耶和华说的。
耶30:3 耶和华说，日子将到，我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回，这是耶和华说的；我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业。
耶31:12 他们要来到锡安的高处歌唱，又涌向耶和华的美福，就是五谷、新酒、新油、羊羔和牛犊；他们的心必像浇灌的园子，他们也不再有一点愁烦。
耶32:39 我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。
耶33:6 我要使这城得着康复痊愈，使城中的人得着医治；又要将丰盛的平安和真实显明与他们。
耶33:7 我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并且建造他们，和起初一样。
但9:2 就是他在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
但9:3 我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。
但9:17 我们的神啊，现在垂听你仆人的祷告恳求，为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。
但9:18 我的神啊，求你侧耳听；睁眼看我们的荒凉，和称为你名下的城；我们在你面前恳求，原不是靠自己所行的义，乃是靠你的大怜恤。
但9:19 主啊，求你垂听！主啊，求你赦免！主啊，求你倾听并行事！我的神啊，为你自己的缘故，求你不要迟延；因你的城和你的民，都是称为你名下的。
壹 恢复的原则：“从起初并不是这样”─太十九8：
太19:8 祂对他们说，摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但从起初并不是这样。
一 在太十九8我们看见恢复的原则：
太19:8 祂对他们说，摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但从起初并不是这样。
１ 恢复的意思是回到起初。
２ 我们需要回到起初，接受主的恩典回到神原初的心意，回到神在起初所命定的。
二 “恢复”一词的意思是，一样东西原初有，后来被破坏或失落了；因此需要把那样东西带回到原初的光景，带回到正常的情形─但一1~2，拉一3~11，六3~5。
但1:1 犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。
但1:2 主将犹大王约雅敬，并神殿中的一些器皿交付他手，他就把这些器皿带到示拿地，他神的庙里，带进他神的库中。
拉1:3 你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿（祂是神）；愿这人的神与他同在。
拉1:4 凡余剩的人，无论寄居何处，那处的人要用金银、财物、牲畜支助他，另外也要为在耶路撒冷神的殿，甘心献上礼物。
拉1:5 于是，犹大和便雅悯的宗族首领、祭司、利未人，就是一切被神激动他灵的人，都起来要上去建造在耶路撒冷耶和华的殿。
拉1:6 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、宝物帮助他们，另外还有各样甘心献的礼物。
拉1:7 古列王也将耶和华殿的器皿拿出来，这些器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷拿出来，放在自己神之庙中的。
拉1:8 波斯王古列派库官米提利达将这些器皿拿出来，点交给犹大的首领设巴萨。
拉1:9 器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，
拉1:10 金碗三十个，次等银碗四百一十个，别的器皿一千件。
拉1:11 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
拉6:3 古列王元年，古列王降旨论到在耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，建立殿的根基；殿高六十肘，宽六十肘，
拉6:4 用三层大石头，一层木头，经费由王库支付；
拉6:5 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中取出，带到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
三 “恢复”和“经纶”二词，指从两种不同观点来看的同一件事─提前一4，弗一10，三9：
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
１ 对神来说是经纶的事，对我们来说是恢复的事。
２ 神的经纶是借着使徒们揭示的，但因着信徒失去了对神的经纶正确的领会，这就需要恢复─3~5节，徒二42。
徒2:42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
３ 我们在主的恢复里必须对神的经纶有清楚的异象，然后受这异象管制、控制并指引，因为我们在此乃是要在祂的恢复里完成神的经纶─二六19，箴二九18上。
箴29:18 没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。
四 当我们说到召会的恢复，我们的意思是，一样东西原初有，后来失落或被破坏了，现在需要将那样东西带回到原初的光景─太十六18：
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
１ 关于召会，我们的异象不该受现今的光景或传统的作法所管制，乃该受圣经所启示神原初的心意和标准所管制─弗二21~22，三3~5，四16。
弗2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗3:3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
弗3:4 你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
弗3:5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
２ 我们需要就着神的心意和成就以及撒但破坏的工作，领悟召会的恢复─启四11，罗十二2，4~5，太十三31~33：
启4:11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
太13:31 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种在他的田里。
太13:32 这乃是百种里最小的，但长起来，却比别的菜都大，且成了树，甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
太13:33 祂对他们另讲一个比喻说，诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。
ａ 神是一位有目的的神，一旦祂定意要作一件事情，就没有什么能改变祂的心意，也没有什么能拦阻祂─弗三10~11。
弗3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
ｂ 在撒但的毁坏之后，神进来重作祂从前所完成的，将仇敌所破坏的一切带回来；这就是主的恢复。
贰 关于恢复的预言：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们坚立我美善的话，将你们带回这地方”─耶二九10：
耶29:10 耶和华如此说，为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们坚立我美善的话，将你们带回这地方。
一 “我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国，和我所赶你们到的各处招聚来，又将你们带回我使你们被迁徙离开的地方；这是耶和华说的”─14节下。
二 “耶和华说，日子将到，我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回，这是耶和华说的；我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业”─三十3。
三 “他们要来到锡安的高处歌唱，又涌向耶和华的美福”─三一12上。
四 “我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我”─三二39上。
五 “我要使这城〔耶路撒冷〕得着康复痊愈，使城中的人得着医治；又要将丰盛的平安和真实显明与他们。我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并且建造他们，和起初一样”─三三6~7。
六 “在那些日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住；这城的名必称为耶和华我们的义”─16节。
七 主在二五11和二九10~14的话，是安慰耶利米，向他保证，以色列被掳只持续七十年：
１ 有些被掳的人，如但以理，在七十年满时仍要活着─但一21，六28。
但1:21 直到古列王元年，但以理还在。
但6:28 这但以理，当大利乌王在位的时候，和波斯王古列在位的时候，都得享亨通。
２ 神怎样使百姓被掳，也要怎样将他们带回，不是作俘虏，乃是作凯旋的战士。
叁 为着恢复的祷告：“我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便…面向主神寻求，祷告、恳求”─但九2下~3：
但9:2 就是他在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
但9:3 我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。
一 但以理读到耶利米的预言，说到以色列人要服事巴比伦王七十年；但以理必定根据这话，多次为着这预言的应验和被掳的归回祷告─耶二五11，但九2下。
耶25:11 这全地必然荒凉旷废；这些国民要服事巴比伦王七十年。
但9:2 就是他在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
二 但以理是被掳在巴比伦，但他的心完全置于神和神的百姓、祂的殿、以及为着神在地上之国的圣城；他乃是在灵里，完全被向着神的祷告恳求所占有─2下~23：
１ 但以理迫切祷告，求神恢复圣地，差祂的子民归回，并重建圣城─16~19节。
２ 在17，但以理的祷告达到最高点：“我们的神啊，现在垂听你仆人的祷告恳求，为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。”