壹
撒迦利亚书指明,包罗万有的基督(祂是神在地上完成祂经纶之行动的中心和普及)与人类历史,并与人类大国,特别是波斯帝国、(一~六、)希腊帝国和罗马帝国,(七~十四,)有密切的关联:
1
撒迦利亚预言到,基督第一次来临时是低微的王得胜的进入耶路撒冷,(九9)是以三十锭银子被卖的那一位,(十一12~13)是被击打的牧人,(十三7,十一7~11,)以及在-撒迦利亚书十字架上被扎的那一位。(十二10,十三6)
2
团体的基督─基督同祂得胜的新妇,来砸碎人类政权的集大成之后,要成为一座大山,充满全地,使全地成为神的国。
三
世界局势总是主在地上行动的指标:
1
今天不法的奥秘在列国和人类社会中运行;这不法要达到高峰,集大成于不法者敌基督─帖后二3~10:
a
在敌基督和人类政权的集大成被砸碎发生前,主的恢复必须扩展到欧洲,并在那里扎根。
b
美国、欧洲和远东是当今世界局势的三大影响因素;主的恢复已经在美国和远东生根,但在欧洲仍是一片空洞。
c
在但以理二章大人像之异象的终极应验上,欧洲比任何其它国家和种族都更关键和重要─砸碎大人像的两脚,就是砸碎整个人类的政权。
e
我们该对主说,“主,这些日子是这时代的终结;主,在这些日子里重新挑旺我对你的爱。”
贰
撒迦利亚的负担,是要帮助那些归回耶路撒冷(一的立场)的人看见神的定旨,就是要将圣殿建造在锡安山上,作神在地上权益的中心和实际:
二
锡安是召会这圣城的高峰、中心、拔高、加强、丰富并实际;在地方召会中若没有得胜者,那个召会就象没有锡安的耶路撒冷。
一
“万军之耶和华如此说,看哪,有一人,名为苗;祂要从自己的地方长起来,并要建造耶和华的殿。…又必在宝座上作祭司”─亚六12~13:
a
耶和华的苗,也指神圣生命的丰富、复苏、活力、生长和生产能力。
b
基督在我们里面长大,我们就以神的增长,以作生命之神的增加而长大─西二19。
2
七眼是为着将基督的一切所是注入我们里面,使我们成为与祂一样一式,为着神的建造;我们借着祂这活石、基石、房角石、和恩典顶石的注入,就成为活石,为着神的建造─赛二八16,诗一一八22,太二一42,彼前二4~8,亚三9,四7。
2
神子民当中每一只软弱的绵羊被主这牧人眷顾以后,都要成为骏马─十3。
3
往往在我们晨兴的时候,主就向我们发哨声,呼召我们,聚集我们到祂面前;主发哨声,不是尖锐刺耳的,乃是温良、柔和的,有点象小鸟的歌唱─8节。
5
“耶和华必作全地的王;那日耶和华必为独一的神,祂的名也是独一的名”─亚十四9。


