乌斯地有一个人名叫约伯；这人完全且正直，敬畏神，远离恶事。

然而你待我的这些事，早已藏在你心里；我知道这是你的意思：

乌斯地有一个人名叫约伯；这人完全且正直，敬畏神，远离恶事。

撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？

然而你待我的这些事，早已藏在你心里；我知道这是你的意思：

他们七天七夜同他坐在地上；没有人向他说一句话，因为见他极其痛苦。

但在人里面有灵，全能者的气使人有聪明。

便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？

神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。

我必震动万国，万国所羡慕的必来到；我必使这殿满了荣耀；这是万军之耶和华说的。

并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，

并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。

神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。

就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。

百姓回到营里，以色列的长老说，耶和华今日为何在非利士人面前击败我们呢？我们不如将耶和华的约柜从示罗接到我们这里来，好进入我们中间，救我们脱离仇敌的手。

　堕落的以色列人是愚昧的，因为他们不直接信靠神，反而信靠神所设立的制度。在他们那种情形中，他们应当悔改，彻底认罪，离弃偶像，回转向神，也该求问神要他们作什么。但他们对神的渴望和神永远的经纶完全无心，只基于已过借约柜的行动所经历的得胜（民十35，书六），而迷信的信靠约柜。但这一次他们的光景不正确，他们因着堕落得罪神到极点，神就离开他们。至终，约柜并没有拯救以色列人，反而约柜本身也被掳去（11上）。
　　约柜预表作神具体化身的基督（见出二五10注2），也表征基督是三一神与祂的子民同在，为着完成祂的经纶，在地上建立祂的国度。把约柜接出来，就是把神的同在接出来（4）。约柜的行动乃是神在祂具体化身的基督里，在地上行动的图画（民十33~36，见诗六八1注1）。以色列人与非利士人争战时，神无意行动。以色列人没有想到神的经纶，也不关心神的经纶；他们把约柜接出来，指明他们是为着自己的安全、平安、安息和好处僭用神，甚至强迫神与他们一同出去。原则上，什么时候我们为着自己的亨通祷告，却根本不顾神的经纶，我们就作了同样的事。我们不该僭用神，乃该照着神的心，且为着祂的经纶祷告、生活并为人。

话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！

摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，

我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”

我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，

经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。

所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。

这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。

所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。

所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

祂就成了更美之约的保证。

作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。

不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。

但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。

那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。

城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；

那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。

所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。

所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。

我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。

免得有人被诸般患难摇动。你们自己知道，我们受患难原是派定的。

我们都仆倒在地上，我就听见有声音，用希伯来语向我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？你踢犁棒是难的。

肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。

摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被迁徙；因此，他的原味尚存，香气未变。

我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。

所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。

因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。

我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。

因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。

然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。

真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。

第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。

1 以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，在会幕中对摩西说，
2 你们要按以色列人全会众的家族、宗族，照人名的数目，逐一计算所有男丁的总数。
3 凡以色列中，从二十岁以上能出去打仗的，你和亚伦要按他们的军队数点。
4 每支派中要有一个在自己宗族中作首领的，与你们在一起。
5 这些辅助你们的人，名字记在下面：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；
6 属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；
7 属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；
8 属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；
9 属西布伦的，有希伦的儿子以利押；
10 约瑟的子孙中，属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；
11 属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；
12 属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；
13 属亚设的，有俄兰的儿子帕结；
14 属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；
15 属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。
16 这些都是从会众中选召的，都是宗族支派的首领；他们是以色列军中的统领。
17 于是，摩西和亚伦带着这些按名指定的人，
18 在二月初一日招聚全会众；会众就按他们的家族、宗族，照人名的数目，从二十岁以上的，都逐一登录。
19 耶和华怎样吩咐摩西，他在西乃的旷野就怎样数点他们。
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他因着信，就立了逾越节并涂血的事，免得那灭长子的临及以色列人。

但与主联合的，便是与主成为一灵。

当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，

我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。

我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。

我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

凡活物的生命，和一切血肉之人的气息，都在祂手中。

但在人里面有灵，全能者的气使人有聪明。

我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。

我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。

弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。

使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。

不住地祷告，

时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，

你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；

愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。

但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

清心的人有福了，因为他们必看见神。

也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。

那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。

人到我这里来，若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己的魂生命，就不能作我的门徒。

因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。

从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。

并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，

因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

罗马书没有三一章，请检查。

因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；