诗篇结晶读经
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作王的基督借着滋润恢复地
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   读经:诗七二
壹  基督第二次来时,要据有那已赐给祂作产业的地,并要在全地建立神的国,因而恢复神对地的权利─诗二四1
一  诗二四7~10揭示得胜的基督在神永远的国里作要来的王。
二  荣耀的王是万军之耶和华,就是终极完成的三一神具体化身在得胜且要来的基督里─7~10节,路二一27太二五31
1  耶和华就是耶稣(一21注1),耶稣就是成为肉体、钉十字架并复活的三一神,祂是刚强争战且得胜的一位─启五5
2  祂要在复活里同祂的得胜者回来据有全地作祂的国─但二34~35七13~14珥三11启十一15十九13~14
贰  诗篇六十九篇论到受苦的基督,由受苦的大卫所预表;七十二篇论到作王的基督,由作王的所罗门所预表:
一  七十二篇实际上是论到所罗门王的诗篇;他预表基督是作王的一位─太十二42
二  所罗门预表基督是大卫的儿子,继承大卫的王位与国度─一1撒下七12~13路一32~33
三  基督在地上经过由大卫的苦难所预表受苦的生活之后,就升到诸天之上,如今在那里作王掌权,由所罗门所预表─林前十五25启十七14
叁  诗篇七十二篇,作王的基督由作王的所罗门,就是大卫的儿子(太一1二二42),在亨通昌盛时所预表(王上九~十),如这诗篇的标题和第一节经文所指明的:
一  七十二篇启示基督作全地的王,诸王都要叩拜祂,万国都要事奉祂─8~11节。
二  七十二篇是一幅荣耀的图画,说出主恢复、据有并治理全地的情形─17~19节。
三  由所罗门所预表的基督,将在复兴时代的千年国里作王─启二十46太十九28
肆  基督要按公义和公平作王,其结果乃是平安─诗七二1~47
一  当基督回来时,祂要作王,以公义、公平治理全地─八九14上,赛三二117十一4~5六一11下:
1  公义是神国度的事,因为这与神的管理、行政、管治有关─太六33诗八九14上,九七2下。
2  公平乃是在审断上公义;没有审判,就不可能有公平。
3  公平来自人按公义的审判,并表明他的公义。
4  这与新耶路撒冷里神宝座的根基是纯金的事实相符合;纯金表征神按公义和公平之属性的性情─启二一18下,二二1赛三二1
二  平安表明有公平和公义;基督以公义和公平治理的结果,地就满了平安─16~17节。
三  在基督回来以前,不会有平安;在祂的治理之下,平安才会开始掌权─九6~7,参帖前五3耶六14
伍  诗篇七十二篇启示,基督在祂的治理中,要借着滋润恢复地─68节:
一  “祂必降临,象雨降在已割的草地上,如甘霖浇灌大地”─6节:
1  基督得着地不是借着争战和审判,乃是借着滋润。
2  主回来时,主要的不是施行公义的审判,乃是象雨降临,好滋润地。
3  基督要怜悯这地,象甘霖一样满带恩典回来,好滋润荒凉之地,并使忧郁虚空的人满足─6节:
a  全地都是干旱荒凉的旷野,从这种干旱和干涸之中,生发出许多邪恶的事;人经常是罪恶的,因为他们失望且不满足─约四14~18
b  主耶稣要作王,不是仅仅借着运用能力以征服别人,主要的乃是借着供应活水,使干渴的人满足─启二二17
c  到那日,列国都要得着主耶稣如雨的浇灌,并要在祂的掌权下欢乐;所有的人都要因着祂的活水得满足─赛三五6下~7上,四一18四三19~20亚十四16~17
二  “祂要执掌权柄,从这海直到那海,从大河直到地极”─诗七二8
1  主的国度要借着祂象河一样的涌流,扩展到地极─但二44启十一15珥三18
a  基督要执掌权柄,从这海直到那海,并要象河一样涌流,直到地极;哪里有水流,哪里就有祂的掌权。
b  主的掌权是借着祂自己作涌流的河;祂要借着祂的滋润,执掌权柄并恢复地。
2  主耶稣要借着从耶路撒冷流出的河,恢复这地─结四七1~12珥三18
a  在那日,地的中心是耶路撒冷,而耶路撒冷的中心乃是神的殿,有河从殿中流出。
b  这河要以四个方向达到全地,如在创二10~14
3  在圣经里,神圣水流的观念极为重要─10节,诗四六4上,约七37~39启二二1~2
a  圣经启示涌流的三一神─父是生命源,子是生命泉,那灵是生命河─耶二13诗三六9上,约四14七37~39
b  这涌流的源头乃是神和羔羊的宝座─启二二1
c  在圣经里只有道流,只有道神圣的水流:
㈠  历世历代以来涌流的这道神圣的水流,乃是独一无二的─创二10~14启二二1
㈡  既然只有道神圣的水流,并且这道流是独一无二的,我们就需要保守自己在这一道流中。
d  在神圣水流所到之处,就有神的生命、基督身体的交通、耶稣的见证和神的工作─约壹一1~3
4  作王的基督,在祂的国度里要借着这河,就是这独一的神圣水流恢复地─诗七二8

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