壹
关于基督有两个观点:
一
按照对观福音书─马太福音、马可福音、路加福音─之物质的观点─论到基督是人。
二
按照约翰福音之奥秘的观点─论到基督是神。
一
基督作为永远的话乃是神─一1:
1
多马对复活的基督说,“我的主,我的神”─二十28。
2
基督是在万有之上,永远受颂赞的神─罗九5。
3
祂是完整的神,神格一切的丰满,都有形有体地居住在祂里面─西二9。
二
按照祂们的素质,父、子、灵三者乃是一;因此,有素质之三一的一面;子是父的具体化身,灵是子的实际─约十四16~18:
1
有一子赐给我们,但祂的名却称为永远的父─赛九6。
2
子这位末后的亚当,成了赐生命的灵─林前十五45下。
4
在圣经里这样的话,有力的证明父、子、灵在素质上乃是一。
一
约翰一章启示永远的两段;在这两段之间,在时间的桥梁上,基督被启示为在-约翰五个阶段里的神:
1
在已过的永远里祂被启示为话,就是那无始无终、自有永有者的解释、说明和彰显,在创造里的神─1~3节。
2
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,作为在成为肉体里的神─14节。
3
在成为神的羔羊的事上,祂被启示为在救赎里的神─29节。
4
借着被作为鸽子的那灵所膏,祂被启示为在变化里的神─33节。
5
作为将地联于天的梯子,祂被启示为在建造里的神─51节。
6
基督的这五个阶段给我们看见关于神的渐进启示─“单身”的神、成肉体的神、救赎的神、内住的神、与合并的神。
1
子是父的具体化身;当父将祂的儿子赐给我们,那就是神在祂的具体化身里将自己赐给我们。
2
我们若接受祂的儿子,祂的具体化身,就得着永远的生命;这指明永远的生命就是子,就是-约翰三一神的具体化身;得着永远的生命,就是从-约翰三一神得着那作祂具体化身的子作为恩赐。
3
神是在祂的三一里将自己赐给我们;祂是将祂自己作为父、子、灵赐给我们;神是三一的,目的是要将祂自己赐给我们。
4
将神的独生子赐给世人,就是将神圣的生命分赐给人;神将祂的儿子赐给我们,不仅使我们借着祂儿子得救,更使祂能将祂自己分赐到我们里面;将神的儿子赐给我们,乃是神圣分赐的事。
1
这节经文启示,涌流之神的三个阶段─父是源,子是泉,灵是涌流的河;不仅如此,-约翰三者都以新耶路撒冷为永远的目标。
2
这里“永远的生命”是指神圣生命的总和;在全宇宙中,神圣的生命只有-约翰一个总和,就是新耶路撒冷。
3
译为“直涌入”的介词,在原文里含意很丰富;这辞在此说到目的地;永远的生命乃是涌流之三一神的目的地;新耶路撒冷是神圣、永远生命的总和;因此,“直涌入永远的生命”,意思就是“直涌成为新耶路撒冷”。
4
涌流的三一神乃是约翰的福音和启示录的钥匙。
2
现在这一切都已作到我们里面,并要借着我们得彰显并证实;父神是源头和创立者,子神是中心和彰显,灵神是实际和实化,而枝子是身体,就是团体的彰显─5节。
3
当我们住在葡萄树里,经过过程并终极完成的三一神就将祂自己分赐到我们里面,我们就借着多结果子彰显祂的荣耀─8节。
4
结果乃是经过过程并终极完成之三一神与蒙祂重生、变化、模成、并荣化之选民那神圣并属人的构成体,作为经过过程并终极完成之三一神的生机体─十四7~20。
2
那灵作为是灵的基督,乃是经过过程并终极完成的三一神。


