壹　出埃及十二章所描绘的逾越节，对基督的救赎是一个清楚、恰当，甚至是包罗万有的预表：

一　为了作我们的逾越节，基督在－出埃及十字架上被杀献祭，救赎我们，使我们与神和好─林前五7，罗三24，五10。

二　基督作为我们的逾越节羊羔，是完美无残疾的，是新鲜的，从来没有用于其他的目的─出十二5，彼前一19~20，启十三8。

三　基督作为我们的逾越节羊羔，受察验四天，被以色列全会众所杀─出十二3，6，约十二1，太二六2，第1注，可十二37，第1注。

四　基督作为我们的逾越节羊羔而死，是作为绵羊（义者），也作为山羊（罪人）；并且祂在神审判所发出的圣怒之下，被“用火烤”，然而祂的骨头没有折断─出十二5，8~9，46，诗二二14~15，约八46，十九28，33，36，林后五21。

五　基督作为我们的逾越节羊羔，祂的血涂在门楣上和门框上，结果神在审判时就越过我们─出十二7。

六　基督作为我们的逾越节羊羔，祂的肉给我们吃是带着头、腿、内脏─约六57，林前一24，启十四4下，腓一8。

贰　在这逾越节里，基督不仅是逾越节的羊羔，更是整个逾越节─林前五7：

一　出埃及十二章的房屋乃是基督的预表─22节：

1　因我们是在基督里，祂自己就成了我们的逾越节─林前一30。

2　今天我们的遮盖不是血，乃是基督─创三21，四4，六18~19。

3　以色列人必须留在门上涂了血的房屋内；留在房屋内就是住在基督里，并与祂联合为一─约十五5。

4　我们需要借着洒了血的门进入屋内；我们一在房屋内，就与房屋是一，并且与房屋联合为一。

5　羊羔是救赎的凭借，房屋是保守的凭借。

6　没有联合为一，就没有救赎所需要的代替；基督作我们的代替，需要我们与祂联合为一─林前一30。

二　无酵饼预表基督作我们生命的粮─出十二8，约六4，35：

1　这饼也是基督的肉─51节。

2　羔羊的血救赎我们，而羔羊的肉维持并滋养我们─53~56节。

3　吃主的肉，喝主的血，等于相信祂，接受祂，使祂被我们以生命的方式所吸收─54节，第2注，57节。

4　至终我们所接受的，乃是赐人生命的灵─63节。

5　那灵借着话得着具体化且成为扎实的；基督在复活里现今乃是赐生命的灵，而那灵具体化在祂的话里─63节。

6　除酵节是逾越节的延续，共有七日，表征我们基督徒生活的整个期间，从悔改之日到被提之日─出十二15~17，太二六17，路二二1。

7　整个基督徒的生活都该是这样的节期，这样享受基督作我们的筵席，作我们生命丰富的供应─林前五8。

8　我们守这节，不可用旧性情的罪，乃要用无酵饼，就是新性情的基督，作我们的滋养和享受─8节，第1注。

9　借着享受这样的筵席，我们就成为新团，由所有的信徒在新性情里所组成─7节，第1注，出十二2。

参　主借着用饼和杯设立祂的筵席，顶替了逾越节，成为我们真正的逾越节─太二六26，林前十一23~26：

一　我们“每逢”吃饼喝杯，记念基督时，就守这逾越节─25~26节，徒二46，二十7。

二　我们所祝福的福杯，是基督之血的交通；我们所擘开的饼，是基督身体的交通─林前十16。

三　译为“交通”（18）的原文，意思也指“一同有份”；我们一同分受这一个饼，就使我们众人成为一，成为基督的一个身体─17节。

四　主的筵席与拜偶像相对，因为主的筵席说出我们与祂联合为一，而鬼的筵席说出人与鬼联合为一─18~21节。

五　主的筵席实际上就是美地；我们蒙召进入包罗万有之基督的交通里，好享受祂作美地─一9，十1~11：

1　完全并完整的得救，意思是享受逾越节，经历出埃及和过红海，得着神圣供备的供应，据有美地，并且被建造成神的殿─33节，来七25。

2　云、海、吗哪、被击打的磐石和活水，都预表对基督的经历，但基督那终极、最大且包罗万有的预表，乃是美地─林前十1~11。

六　我们吃什么，就成为什么；吃祭偶像之物，意思是与鬼成为一，但我们借着吃包罗万有的基督这美地，就成为基督─14，21节。

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