今天晚上的信息是专注于基督作我们的逾越节。我们并不常常讲到基督作我们的逾越节,但这里有,关于逾越节有一些非常宝贵的事。当然,逾越节是旧约中最重要的节期之一,这是七个节期的,七个节期中的第一个。并且一年过一年犹太人仍然庆祝,仍然过这节,因为这是以色列国形成的由来,是从出埃及记开始的。而逾越节就是要庆祝神如何拯救祂的子民脱离埃及,并形成,并建立国度。
在新约中,我们看见基督应验了这个逾越节。在林前第五章,那里说,“我们的逾越节基督”。所以这里讲到“我们的”,就表明我们已经继承了这个逾越节,因此祂成了我们的逾越节,而这逾越节就是基督。这一位基督不是一次永远地给我们享受,也不是一年一次给我们享受,而是随时给我们享受。就享受的频率来说,是随时给我们享受;就着延续来说,借着继续来说,我们要一直享受祂直等到祂来,在我们整个基督徒生活的期间,以及整个恩典时代都要享受祂。在整个恩典时代中,我们享受基督作逾越节。
在这篇纲要里讲到许多事,我希望你们能够注意这些点,一个一个的点。有的时候我讲得太快了,我需要稍微慢下来,我会尽量不要犯错。
壹
出埃及十二章1 耶和华在埃及地告诉摩西、亚伦说,
2 你们要以本月为诸月之始,为一年的首月。
3 你们告诉以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
4 若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍,照着人数共取一只;你们要按着各人的食量分配羊羔。
5 要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
6 要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
7 各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
8 当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
9 一点不可吃生的,也绝不可吃水煮的,要带着头、腿、内脏,用火烤了吃。
10 不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。
11 你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
12 因为那夜我要走遍埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要向埃及一切的神施行审判。我是耶和华。
13 这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去;我击打埃及地的时候,灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
14 你们要记念这日,守为耶和华的节;你们要守这节,作为世世代代永远的定例。
15 你们要吃无酵饼七日;头一日要把酵从你们各家中除去,因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之物的人,必从以色列中剪除。
16 头一日你们当有圣会,第七日也当有圣会。这两日之内,除了预备各人所要吃的以外,无论何工都不可作。
17 你们要守无酵节,因为正当这日,我把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日,作为世世代代永远的定例。
18 从正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你们要吃无酵饼。
19 在你们各家中,七日之内不可有酵;因为凡吃有酵之物的人,无论是寄居的,是本地的,必从以色列的会中剪除。
阅读更多> 所描绘的逾越节,对基督的救赎是一个清楚、恰当,甚至是包罗万有的预表:
预表就是像一个影儿。如果你把镜子放在这里,然后这里有一个杯子,这杯子乃是实体、实际,而镜子里的那个影儿就是一个预表。在旧约里的一切都是预表,都是影儿,其实际乃是基督。
歌罗西书二章1 我愿意你们晓得,我为你们和那些在老底嘉,甚至所有在肉身上没有见过我面的人,是何等竭力奋斗,
2 要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
3 一切智慧和知识的宝藏,都藏在祂里面。
4 我说这话,免得有人用花言巧语欺骗你们。
5 我在肉身里虽然离开,在灵里却与你们同在,欢喜看见你们整齐有序,并坚定地信入基督。
6 你们既然接受了基督,就是主耶稣,
7 在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
8 你们要谨慎,恐怕有人用他的哲学,和虚空的欺骗,照着人的传统,照着世上的蒙学,不照着基督,把你们掳去;
9 因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
10 你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首;
11 你们在祂里面也受了非人手所行的割礼,乃是在基督的割礼里,脱去了肉体的身体,
12 在受浸中与祂一同埋葬,也在受浸中,借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心,与祂一同复活。
13 你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切的过犯,叫你们一同与基督活过来;
14 涂抹了规条上所写,攻击我们,反对我们的字据,并且把它撤去,钉在十字架上。
15 既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
16 所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
17 这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。
18 不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
阅读更多> 说,基督乃是一切节期以及月朔还有安息日的实际。当然,节期中的第一个就是逾越节。在
林前十章1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> ,保罗讲到主的桌子,主的筵席。在
十1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> 章的一开头,他讲到以色列子民在旷野中的历史,他说这些都是戒鉴。事实上,如果你看那个字的原文就是“typo”,也就是预表,对我们来说都是预表。如果我读那段经文给你们听,我之后会再回头来讲。但林前第十章第六节,还有第十一节,“这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。”
11这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
节,“这些发生在他们身上的事,都是鉴戒。”这个辞的希腊原文就是预表。这乃是逾越节,乃是基督救赎一个清楚、恰当,甚至包罗万有的预表。
千万不要轻忽救赎这件事。我们可能有一种观念,救赎是起初的,初步的,是发生在以往的,过去的。救赎不是只是一个开端,而是要一路延续到末了。在罗马第八章那里说,我们接受了神儿子的名分,也就是我们的身体得赎。所以,我们一开头蒙了救赎,这是确定的,但是我们要,至终还要得着身体,身体要得赎,这就是完美的儿子名分。在以弗所第四章三十节,那里说,我们得了圣灵的印记,直到得赎的日子。这意思就是得赎的日子还没有临到,我们仍然在等待,直到得赎的日子。今天,我们有那灵的印涂,要一直到得赎的日子。甚至在这本宝贵的书,林前,哥林多前书,我们之后会更深入地来看,今天晚上会更深入地来看。第一章说,神使基督作了我们的智慧,作了给我们的智慧。过去是公义,现在是圣别,为着将来是救赎。所以救赎是我们在将来所要期待的,这乃是基督。所以救赎乃是逾越节的主题,我希望你们有这样的认识,这样的考虑、思想和感觉。救赎乃是延续在我们整个基督徒生活的期间,直到主的再来。我们先来看看这是个预表,就是“预”是一个影儿,是个预像。
一
为了作我们的逾越节,基督在十字架上被杀献祭,救赎我们,使我们与神和好—
林前五7你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
,
罗三24但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
,
五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
。
旧约的献祭要一再地重复,但在新约中,基督一次永远地献上自己,就成就了永远的救赎,并且使我们得以和好。
上周,我们讲到救赎以及救赎主,在救赎和救恩之间要有一个对比。我要说,救赎和救恩之间有什么不同呢?当然你们有很多不同回答的方式,但是我要这样来讲两者的特点。救恩是及时的,而救赎乃是在时间以外的,是永远的;救恩是时时刻刻的救恩,而救赎是不在时间的限制里的,是一次永远的成就了。在旧约里有这个预表,就是母牛犊它要被,在祭坛上焚烧,然后灰要,灰烬要留下来。这灰烬就是任何的有机物被燃烧之后留下来的残留物,这要留到永远。所以这个母牛被焚烧之后,它还要一再地应用,这就表征基督的救赎是一个在时间限制之外一个永远的成就,能够一再地应用在我们身上。基督只死过一次,祂不需要死很多次,好像旧约里的祭物一样。祂死过一次,但是祂的死的功效,救赎的功效,能够一再地应用在我们身上,一次又一次地,永远地应用于我们。因此祂是没有时间限制的。阿们!
之后从第一中点一直到第六中点,我要非常快地来讲,这个逾越节的羊羔祂如何是我们的基督作为那羔羊的影儿和预表。阿们!
二
基督作为我们的逾越节羊羔,是完美无残疾的,是新鲜的,从来没有用于其他的目的—
出十二5要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
,
彼前一19~2019
乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
20
基督在创世以前,就预先被神知道,却在诸时期的末后,才为你们显现出来;
,
启十三8凡住在地上,名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。
。
基督作为我们的逾越节羊羔,是完美无残疾的,阿们!因此,在出埃及记里讲到逾越节的羊羔要是无瑕无疵的,是无残疾的,并且是一岁大,没有经过任何的劳苦,这是
出十二5要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
。基督乃是逾越节羊羔的应验,祂是完美的,祂是无瑕无疵的,也是新鲜的,新鲜的,从来没有用于其他的目的。
这里我还列了
启十三8凡住在地上,名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。
,这里说到基督从创世以来就被杀了。这个羔羊乃是创世以来被杀了。在还没有任何的玷污,没有任何的劳苦、工作之前,羔羊就已经被杀了,从创世以来就被杀了。当然
彼前一20基督在创世以前,就预先被神知道,却在诸时期的末后,才为你们显现出来;
告诉我们,这位从创世以来就被杀的羔羊乃是预先被父神知道,在创世以前就预先被神知道。所以这一位,为我们献上的,祂不是老旧的祭物,乃是新鲜的,就好像是宇宙中的清晨,祂从来没有用于其他的目的。
三
基督作为我们的逾越节羊羔,受察验四天,被以色列全会众所杀—
出十二3你们告诉以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
,
6要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
,
约十二1逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
,
太二六2你们知道过两天是逾越节,人子将要被交给人,钉十字架。
,第1注,
可十二37大卫自己既称祂为主,祂怎么又是大卫的子孙?大批的群众都喜欢听祂。
,第1注。
如果你读四福音,那里说在逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,祂住在那里。这是祂最后一周的,在地上最后一周的开始。然后之后在耶路撒冷,祂在那里作什么呢?四天之久,祂被撒都该人、法利赛人、经学家察验,至终还被彼拉多察验,被彼拉多。祂首先是被宗教家察验,然后被政治家察验。先被宗教,再被政治察验。然后经过这些察验,祂被人看出是完美的。祂受察验四天,之后被以色列全会众所杀。
所以在旧约里,逾越节羊羔要预备好,需要在四天前就先受察验,然后要在全会众,以色列全会众面前宰杀。这也就是主耶稣的一幅图画。祂在最后一周被人察验,然后被带到彼拉多,被带到希律面前,在众人面前。众人都说要释放巴拉巴,要杀死主耶稣。祂就被带到加略山,在那里被宰杀,在全会众面前所杀。这乃是一个旧约逾越节羊羔完美的应验,这岂不是很奇妙吗?
并且祂是在逾越节那天晚上,就是在逾越节羊羔要被宰杀的那个时候,他们在那里要庆祝逾越节的时候,这也就是主耶稣被杀的时候,就是他们在逾越节晚餐之后的时候的时间。然后之后,祂又开始了第二个逾越节的筵席,也就是主的筵席,主的桌子。圣徒们,这是很有意义的,当我们来到主的桌子面前,我们需要看见的深刻的含义。这个桌子乃是主新约的桌子,新约的筵席,为我们创立了,为我们设立了。我们之后会再来看这一点。
四
基督作为我们的逾越节羊羔而死,是作为绵羊(义者),也作为山羊(罪人);并且祂在神审判所发出的圣怒之下,被“用火烤”,然而祂的骨头没有折断—
出十二5要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
,
8~98
当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
9
一点不可吃生的,也绝不可吃水煮的,要带着头、腿、内脏,用火烤了吃。
,
46应当在一个房子里吃;不可把一点肉从房子里带到外面。羊羔的骨头一根也不可折断。
,
诗二二14~1514
我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15
我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
,
约八46你们中间谁能指证我有罪?我既然讲真理,你们为什么不信我?
,
十九28这事以后,耶稣知道各样的事已经成就,为要成就经书,就说,我渴了。
,
33,
36这些事发生,为要应验经书:“祂的骨头,一根也不可折断。”
,
林后五21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
。
基督作为我们的逾越节羊羔而死,是作为绵羊(义者),也作为山羊(罪人)。在
出埃及记十二章1 耶和华在埃及地告诉摩西、亚伦说,
2 你们要以本月为诸月之始,为一年的首月。
3 你们告诉以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
4 若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍,照着人数共取一只;你们要按着各人的食量分配羊羔。
5 要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
6 要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
7 各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
8 当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
9 一点不可吃生的,也绝不可吃水煮的,要带着头、腿、内脏,用火烤了吃。
10 不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。
11 你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
12 因为那夜我要走遍埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要向埃及一切的神施行审判。我是耶和华。
13 这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去;我击打埃及地的时候,灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
14 你们要记念这日,守为耶和华的节;你们要守这节,作为世世代代永远的定例。
15 你们要吃无酵饼七日;头一日要把酵从你们各家中除去,因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之物的人,必从以色列中剪除。
16 头一日你们当有圣会,第七日也当有圣会。这两日之内,除了预备各人所要吃的以外,无论何工都不可作。
17 你们要守无酵节,因为正当这日,我把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日,作为世世代代永远的定例。
18 从正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你们要吃无酵饼。
19 在你们各家中,七日之内不可有酵;因为凡吃有酵之物的人,无论是寄居的,是本地的,必从以色列的会中剪除。
阅读更多> ,逾越节羊羔可以从绵羊里取,或从山羊里取。所以我们的主作为逾越节羊羔的应验,祂既是绵羊,也是山羊。当祂钉死,钉在-出埃及记十字架上的时候,祂是绵羊,也是山羊。祂是那义者,在祂里面找不着罪。
这里列了
约八46你们中间谁能指证我有罪?我既然讲真理,你们为什么不信我?
,“你们中间谁能指证我有罪?”祂是无罪的。
林后五21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
说,神使那不知罪的,祂甚至不知道罪,却成为罪。祂不仅是担负我们的罪,祂是成为罪。当基督钉在
十1 然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们,
2 我甚至求你们不要叫我同在的时候,因自信而放胆,我凭这自信认为,我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
3 因为我们虽然在肉体中行事,却不照着肉体争战。
4 我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
6 并且我们已经预备好了,等你们完全顺从的时候,要责罚一切的不顺从。
7 你们是按外表看事情。若有人自信是属基督的,关于他自己,他要再想想,他是怎样属基督,我们也怎样是。
8 主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
9 我说这话,为免我像是写信威吓你们。
10 因为有人说,他的信又沉重,又强硬,他亲身的同在却是软弱,言语又是可鄙。
11 这等人当想,我们不在的时候,信上的言语怎样,同在的时候,行事也必怎样。
12 因为我们不敢将自己,和那些自荐的人同列相比,他们拿自己度量自己,拿自己比较自己,乃是不通达的。
13 我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
14 我们并非过度伸展自己,好像达不到你们,因为在基督的福音上,我们是最先来的,甚至远及你们。
15 我们不凭别人的劳碌过度夸口,但盼望随着你们信心的增长,照着我们的尺度,因着你们得以丰盛的扩大,
16 将福音传到你们以外的地方,并不是在别人的尺度之内,凭现成的事夸口。
17 但夸口的当在主里夸口,
18 因为蒙称许的,不是自己推荐的,乃是主所推荐的。
字架上的时候,在最后,在后三个小时,就是祂钉死的后半,在神的眼中,祂乃是一大块的罪,全人类的罪都担在祂身上,祂也成为罪。所以祂是作为那义者而死,也是作为罪人而死。
祂也被火烤。这是预备逾越节羊羔的方式,需要用火烤。当基督在
十1 然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们,
2 我甚至求你们不要叫我同在的时候,因自信而放胆,我凭这自信认为,我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
3 因为我们虽然在肉体中行事,却不照着肉体争战。
4 我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
6 并且我们已经预备好了,等你们完全顺从的时候,要责罚一切的不顺从。
7 你们是按外表看事情。若有人自信是属基督的,关于他自己,他要再想想,他是怎样属基督,我们也怎样是。
8 主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
9 我说这话,为免我像是写信威吓你们。
10 因为有人说,他的信又沉重,又强硬,他亲身的同在却是软弱,言语又是可鄙。
11 这等人当想,我们不在的时候,信上的言语怎样,同在的时候,行事也必怎样。
12 因为我们不敢将自己,和那些自荐的人同列相比,他们拿自己度量自己,拿自己比较自己,乃是不通达的。
13 我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
14 我们并非过度伸展自己,好像达不到你们,因为在基督的福音上,我们是最先来的,甚至远及你们。
15 我们不凭别人的劳碌过度夸口,但盼望随着你们信心的增长,照着我们的尺度,因着你们得以丰盛的扩大,
16 将福音传到你们以外的地方,并不是在别人的尺度之内,凭现成的事夸口。
17 但夸口的当在主里夸口,
18 因为蒙称许的,不是自己推荐的,乃是主所推荐的。
字架上的时候,祂说,“我的神,我的神,你为什么离弃我?”祂在那里承受神公义的审判,这是像火烤一样。在旧约里,这羊羔不应该生吃,不可以吃生的,也不可吃水煮的。有些人就,就是这样来接受基督的钉十字架。他们认为基督在地上的行事为人是一个人绝佳的榜样,祂是完美的人,完全的人,是最好的教师,但是他们却不认识基督在
十1 然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们,
2 我甚至求你们不要叫我同在的时候,因自信而放胆,我凭这自信认为,我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
3 因为我们虽然在肉体中行事,却不照着肉体争战。
4 我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
6 并且我们已经预备好了,等你们完全顺从的时候,要责罚一切的不顺从。
7 你们是按外表看事情。若有人自信是属基督的,关于他自己,他要再想想,他是怎样属基督,我们也怎样是。
8 主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
9 我说这话,为免我像是写信威吓你们。
10 因为有人说,他的信又沉重,又强硬,他亲身的同在却是软弱,言语又是可鄙。
11 这等人当想,我们不在的时候,信上的言语怎样,同在的时候,行事也必怎样。
12 因为我们不敢将自己,和那些自荐的人同列相比,他们拿自己度量自己,拿自己比较自己,乃是不通达的。
13 我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
14 我们并非过度伸展自己,好像达不到你们,因为在基督的福音上,我们是最先来的,甚至远及你们。
15 我们不凭别人的劳碌过度夸口,但盼望随着你们信心的增长,照着我们的尺度,因着你们得以丰盛的扩大,
16 将福音传到你们以外的地方,并不是在别人的尺度之内,凭现成的事夸口。
17 但夸口的当在主里夸口,
18 因为蒙称许的,不是自己推荐的,乃是主所推荐的。
字架上成就的救赎。所以对这些人来说,他们在作什么呢?他们就是在吃生的基督。还有一些人,认为祂在
十1 然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们,
2 我甚至求你们不要叫我同在的时候,因自信而放胆,我凭这自信认为,我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
3 因为我们虽然在肉体中行事,却不照着肉体争战。
4 我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
6 并且我们已经预备好了,等你们完全顺从的时候,要责罚一切的不顺从。
7 你们是按外表看事情。若有人自信是属基督的,关于他自己,他要再想想,他是怎样属基督,我们也怎样是。
8 主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
9 我说这话,为免我像是写信威吓你们。
10 因为有人说,他的信又沉重,又强硬,他亲身的同在却是软弱,言语又是可鄙。
11 这等人当想,我们不在的时候,信上的言语怎样,同在的时候,行事也必怎样。
12 因为我们不敢将自己,和那些自荐的人同列相比,他们拿自己度量自己,拿自己比较自己,乃是不通达的。
13 我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
14 我们并非过度伸展自己,好像达不到你们,因为在基督的福音上,我们是最先来的,甚至远及你们。
15 我们不凭别人的劳碌过度夸口,但盼望随着你们信心的增长,照着我们的尺度,因着你们得以丰盛的扩大,
16 将福音传到你们以外的地方,并不是在别人的尺度之内,凭现成的事夸口。
17 但夸口的当在主里夸口,
18 因为蒙称许的,不是自己推荐的,乃是主所推荐的。
字架上受死,乃是一个殉道者,属人的殉道者,祂为着祂的信仰至死忠信,甚至愿意殉道,为着祂所相信的、祂的信念而殉道。因为祂是如此的清楚、明白、坚决要维持祂的标准,所以祂甚至愿意在
十1 然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们,
2 我甚至求你们不要叫我同在的时候,因自信而放胆,我凭这自信认为,我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
3 因为我们虽然在肉体中行事,却不照着肉体争战。
4 我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
6 并且我们已经预备好了,等你们完全顺从的时候,要责罚一切的不顺从。
7 你们是按外表看事情。若有人自信是属基督的,关于他自己,他要再想想,他是怎样属基督,我们也怎样是。
8 主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
9 我说这话,为免我像是写信威吓你们。
10 因为有人说,他的信又沉重,又强硬,他亲身的同在却是软弱,言语又是可鄙。
11 这等人当想,我们不在的时候,信上的言语怎样,同在的时候,行事也必怎样。
12 因为我们不敢将自己,和那些自荐的人同列相比,他们拿自己度量自己,拿自己比较自己,乃是不通达的。
13 我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
14 我们并非过度伸展自己,好像达不到你们,因为在基督的福音上,我们是最先来的,甚至远及你们。
15 我们不凭别人的劳碌过度夸口,但盼望随着你们信心的增长,照着我们的尺度,因着你们得以丰盛的扩大,
16 将福音传到你们以外的地方,并不是在别人的尺度之内,凭现成的事夸口。
17 但夸口的当在主里夸口,
18 因为蒙称许的,不是自己推荐的,乃是主所推荐的。
字架上受死,就像一个殉道者一样。这就是经过死,但却没有火烤,没有神的审判,只不过是一个人的殉道者,这就是用水煮,以及把基督的死和受苦当作仅仅是属人的受苦。这两种方式都不是预备烹煮羊羔正确的方式。我们接受基督,不是接受生的基督,不是认为祂的受苦只是在祂自己里面,为着祂自己的受苦。我们应该要领悟祂的受苦乃是,乃是在受神公义的审判,是神圣别的愤怒执行祂的审判。
但是在经过这个审判的时候,祂的骨头却没有折断。这是
出埃及记十二章1 耶和华在埃及地告诉摩西、亚伦说,
2 你们要以本月为诸月之始,为一年的首月。
3 你们告诉以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
4 若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍,照着人数共取一只;你们要按着各人的食量分配羊羔。
5 要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
6 要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
7 各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
8 当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
9 一点不可吃生的,也绝不可吃水煮的,要带着头、腿、内脏,用火烤了吃。
10 不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。
11 你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
12 因为那夜我要走遍埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要向埃及一切的神施行审判。我是耶和华。
13 这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去;我击打埃及地的时候,灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
14 你们要记念这日,守为耶和华的节;你们要守这节,作为世世代代永远的定例。
15 你们要吃无酵饼七日;头一日要把酵从你们各家中除去,因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之物的人,必从以色列中剪除。
16 头一日你们当有圣会,第七日也当有圣会。这两日之内,除了预备各人所要吃的以外,无论何工都不可作。
17 你们要守无酵节,因为正当这日,我把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日,作为世世代代永远的定例。
18 从正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你们要吃无酵饼。
19 在你们各家中,七日之内不可有酵;因为凡吃有酵之物的人,无论是寄居的,是本地的,必从以色列的会中剪除。
阅读更多> ,那里说,要吃逾越节羊羔,但是羊羔的骨头一根也不可折断。这是很有意思。当基督在-出埃及记十字架上受死的时候,兵丁来了。他们知道犹太人需要庆祝他们的逾越节,所以他们最好要把所有的罪犯在日落之前全都杀死,因为他们的,这犹太人的一天是从日落开始,所以他们把这些罪犯的骨头打断了。但是当他到主耶稣面前,发现祂已经死了,所以没有打断祂的骨头。圣经特别强调这个重点,祂的骨头没有折断。这什么意思呢?这意思就是祂的生命是不朽坏的,祂的生命要继续下去,祂的生命并没有被死了结或是打断。这是第四中点。
五
基督作为我们的逾越节羊羔,祂的血涂在门楣上和门框上,结果神在审判时就越过我们—
出十二7各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
。
在逾越节那天,在出埃及记里,以色列子民都是恐惧战兢。当他们在家中的时候,神说,你们要把血涂在外面的门楣和门框上。当神的使者来杀所有的长子时,他就会逾越过去。我记得有一本很短的小册子,叫作《救、知、乐》,倪弟兄推荐这本书,这是George Cutting (卡亭)写的。这本书的一开头就说我们首先需要认识我们的救恩,我们若认识,我们就会有确据,我们若有确据,就会享受。他用这个比喻,这个例子,假设有一家人在逾越节的时候,他们躲在家中,这使者,主的使者来了,他们在那里发抖、战兢,因为他们不知道这血会不会有效,能不能阻止这个使者,所以他们要紧紧地抱住他们的长子。但之后他们才发现使者并没有来,他们越过去了,他已经越过去了。还有另外一家人,这家人他们有信心,他们有认识。他们说,好,今天晚上神的使者会来,但是我们会很安全,我们要庆祝,我们要享受筵席,因为神的使者会越过去。这小册就问说,哪一家人更安全呢?这答案是:都安全。但是如果你是第二家人,你认识你就有确据,你也就有喜乐和享受。所以若是你认识你的救恩,这就要带进救恩的喜乐。我总是记得这个故事。
但请听,这血不是为着我们的,这血是为着神的。不是要让我们看见,而是是在门,是在外面涂在门楣和门框上面的。所以,倪弟兄《正常的基督徒生活》的第一章就告诉我们,血的价值是在神眼中的价值。神会看见这血,你不会看见这血。所以为什么我们有平安呢?我们有平安是间接的。我们有平安,是因为神有平安。当神得着平安的时候,我们也得着平安。为什么神能得着平安呢?因为祂看见了血。所以这血不是仅仅要满足我们的良心,而是要满足神。当神得平安的时候,我们都平安了。所以每一次我们来到主面前,我们说,“不在于我怎么看这血,而是在于你怎么看这血,这让我能够坦然无惧地来到你面前。不是我对这血有什么感觉,不是在于我如何看待这血,而在于你如何看待这血。”这实在是很美妙,是不是啊?非常美妙。每一次我们来到主的桌子面前,我们需要提醒自己。
但是还有更奇妙的事,因为逾越节羊羔不仅仅给我们祂的血,还给我们祂的肉。这就是这篇信息的重点所在,分量最重的部份。不仅是基督在地位上满足了我们,还要在性质上满足我们。祂不仅在神面前为我们说话,祂还要在我们里面滋养我们,这是由羊羔的肉所表征。基督徒已经享受了逾越节羊羔的血,就是基督的血。已经有许多世纪之久,大部份的基要派和福音派的信徒都享受这一点,但是却没有多少人领悟逾越节羊羔不仅给我们祂的血,更给我们祂的肉。
六
基督作为我们的逾越节羊羔,祂的肉给我们吃是带着头、腿、内脏—
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,
林前一24但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
,
启十四4这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
下,
腓一8神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
。
基督作为我们的逾越节羊羔,祂的肉给我们。在旧约的预表中,你需要吃,带着头、腿和内脏来吃。这意思就是,当基督赐给我们的时候,祂将祂自己赐给我们,带着祂的头表征祂的智慧,祂的腿表征祂的行动,祂的内脏表征祂的内里各部份,祂的心肠。当然还有其他的点,我没有包括在纲要里,因为我若包括这些点,那可能要讲三四篇信息了,比如说要快快地吃,还要喂饱全家人,还要带着跟着无酵饼和苦菜同吃。我只是给你一些例子,这旧约中的逾越节羊羔如何预表我们的基督。
林前一24但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
,基督是我们的智慧,就是我们的头。在
启十四4这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
,那些跟随羔羊的,意思就是羔羊一直在行动,这是预表祂的行动。还有
腓一8神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
,这里说到基督的心肠,祂的内脏,祂的心肠。所以当我们享受基督的时候,并不只是享受部份的基督,而是整个的基督。基督是赐给我们的智慧。我们下周就会有一篇美妙的信息,讲到祂是公义、圣别和救赎。这都包括在祂作为头,祂的头,就是智慧里;还有祂的心肠也是为着我们,也是给我们吃;祂的腿也是给我们吃,好叫我们因着吃祂而活着。
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
说,“吃我的人,也要因我活着。”我稍后还会再来讲这一点,我现在要先提一点。主在
约翰六章1 这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。
2 有大批群众,因为看见祂在病人身上所行的神迹,就跟随祂。
3 耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。
4 那时犹太人的逾越节近了。
5 耶稣举目看见大批群众向祂走来,就对腓力说,我们从哪里买饼给这些人吃?
6 祂说这话,是要试验腓力,祂自己原知道要怎样行。
7 腓力回答说,就是二百银币的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。
8 有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说,
9 这里有一个孩童,他有五个大麦饼、两条鱼,只是供给这么多人,还算什么?
10 耶稣说,你们叫众人坐下。原来那地方的草多。坐下的男人,数目约有五千。
11 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。
12 他们吃饱了,耶稣对门徒说,把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。
13 他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二篮子。
14 众人看见耶稣所行的神迹,就说,这真是那要到世上来的申言者。
15 耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。
16 到了晚上,祂的门徒下海边去,
17 上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。
18 因为起了大风,海就翻腾起来。
19 门徒摇橹约行了五、六公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。
阅读更多> 讲到我们该如何过生活,而不是,不仅是如何作工,而是如何过基督徒的生活。祂说,活的父怎样差我来,我又因父作工?不是!我又因父活着。祂是怎么活呢?祂只作工作了三年半,但是祂却活了三十年。祂的生活是祂作工的十倍之多。你有没有想过呢?你有没有想过祂是怎么过生活的呢?祂如何过生活,祂也要我们照样活着。我们要怎么活呢?在于吃祂。吃我的人,要因我而作工?不!要因我活着。这乃是借着基督这逾越节的羊羔,祂的头、祂的腿、祂的内脏成为我们生活的源头。阿们!
贰
在这逾越节里,基督不仅是逾越节的羊羔,更是整个逾越节—
林前五7你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
:
第贰大点,我们要扩大,不仅是羊羔了,比羊羔还要多。因为
哥林多前书五章1 确实听说在你们中间有淫乱的事,这样的淫乱,连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。
2 你们还是自高自大!岂不应当哀恸,把行这事的人从你们中间挪开?
3 我身体虽不在你们那里,灵却与你们同在,我已经审判了行这样事的人,好像与你们同在一样,
4 就是当你们和我的灵聚集的时候,在我们主耶稣的名里,带同我们主耶稣的能力,
5 把这样的人交给撒但,使他的肉体受败坏,好叫他的灵在主的日子可以得救。
6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么?
7 你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
8 所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
9 我曾写信给你们说,不可与淫乱的人交往,
10 并不是指这世上所有行淫乱的、或贪婪的、或勒索的、或拜偶像的,若是那样,你们就需要离开世界。
11 但如今我写给你们说,若有人称为弟兄,是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的,这样的人不可与他交往,甚至与他一同吃饭都不可。
12 因为审判召会外的人与我何干?召会里的人岂不是你们审判的么?
13 至于召会外的人,有神审判他们。你们要把那恶人从你们中间挪开。
并不是说“我们的羊羔基督”,而是说“我们的逾越节基督”。所以逾越节的每一方面,在旧约里的每一方面都是基督的预表,每一个方面。所以我们要来在这篇信息里考虑两个方面。
一
出埃及十二章1 耶和华在埃及地告诉摩西、亚伦说,
2 你们要以本月为诸月之始,为一年的首月。
3 你们告诉以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
4 若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍,照着人数共取一只;你们要按着各人的食量分配羊羔。
5 要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
6 要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
7 各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
8 当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
9 一点不可吃生的,也绝不可吃水煮的,要带着头、腿、内脏,用火烤了吃。
10 不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。
11 你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
12 因为那夜我要走遍埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要向埃及一切的神施行审判。我是耶和华。
13 这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去;我击打埃及地的时候,灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
14 你们要记念这日,守为耶和华的节;你们要守这节,作为世世代代永远的定例。
15 你们要吃无酵饼七日;头一日要把酵从你们各家中除去,因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之物的人,必从以色列中剪除。
16 头一日你们当有圣会,第七日也当有圣会。这两日之内,除了预备各人所要吃的以外,无论何工都不可作。
17 你们要守无酵节,因为正当这日,我把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日,作为世世代代永远的定例。
18 从正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你们要吃无酵饼。
19 在你们各家中,七日之内不可有酵;因为凡吃有酵之物的人,无论是寄居的,是本地的,必从以色列的会中剪除。
阅读更多> 的房屋乃是基督的预表—
22拿一把牛膝草,蘸盆里的血,打一些在门楣上,和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门,直到早晨。
节:
1
因我们是在基督里,祂自己就成了我们的逾越节—
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
。
第一方面就是房屋。
出埃及十二章1 耶和华在埃及地告诉摩西、亚伦说,
2 你们要以本月为诸月之始,为一年的首月。
3 你们告诉以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
4 若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍,照着人数共取一只;你们要按着各人的食量分配羊羔。
5 要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
6 要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
7 各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
8 当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
9 一点不可吃生的,也绝不可吃水煮的,要带着头、腿、内脏,用火烤了吃。
10 不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。
11 你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
12 因为那夜我要走遍埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要向埃及一切的神施行审判。我是耶和华。
13 这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去;我击打埃及地的时候,灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
14 你们要记念这日,守为耶和华的节;你们要守这节,作为世世代代永远的定例。
15 你们要吃无酵饼七日;头一日要把酵从你们各家中除去,因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之物的人,必从以色列中剪除。
16 头一日你们当有圣会,第七日也当有圣会。这两日之内,除了预备各人所要吃的以外,无论何工都不可作。
17 你们要守无酵节,因为正当这日,我把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日,作为世世代代永远的定例。
18 从正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你们要吃无酵饼。
19 在你们各家中,七日之内不可有酵;因为凡吃有酵之物的人,无论是寄居的,是本地的,必从以色列的会中剪除。
阅读更多> 说,他们需要留在家中,整个晚上他们不可以出来。你可以说他们是要居住、住在那房屋里。大部份的基督徒都知道羊羔预表基督,但你有没有领悟房屋也预表基督呢?
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
说到,我们得在基督耶稣里是出于神。首先我们被放在基督里,然后这位基督成了我们的公义、圣别和救赎。正是因为我们在基督里,我们才能够领受所有的好处,有公义、圣别和救赎。并不是借着救赎我们才被放在基督里,而是因为我们在基督里,我们才享受救赎。
所以,假设有血涂在门楣上,那你是一个顽皮的孩子,你跑到家,你跑到房子外面去了,那你就有危险了。即便有血,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 旦你离开了这房子,你就不受保护了。真正的遮盖不是血,血是为我们说话,但是真正的遮盖乃是基督作我们的房屋,我们的住处。这点很有意思,在旧约,旧约的拯救、救恩,把我们放在基督里,也把基督放到我们里面。所以我们被放在房子里,然后羊羔的肉也被放在我们里面,这岂不是很奇妙吗?所以我们在基督里,基督也在我们里面。因为我们在基督里,因我们是在基督,祂自己,祂的人位就成了我们的逾越节。
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 旦你被放在基督里了,你就不能再出来了。因为这乃是出于神,你们才得在基督耶稣里,神已经把我们放到基督里。
2
今天我们的遮盖不是血,乃是基督—
创三21,
四4亚伯也从他羊群中头生的,从羊的脂油拿供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,
,
六18~1918
我却要与你立约;你同你的儿子、妻子与儿媳,都要进入方舟。
19
凡有血肉的活物,每样两个,有公有母,你要带进方舟,好与你一同保全生命。
。
第2小点,今天我们的遮盖,真正的遮盖不是血。血为我们说话,永远为我们说话。不论你有没有感觉到,有没有听见,祂一直在为你说话。但是今天我们的遮盖乃是基督。这里还有列了一些经节,
创世记三章1 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃;
3 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
4 蛇对女人说,你们不一定死;
5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
8 天凉的时候,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里?
10 他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我是赤身露体的;所以我藏了起来。
11 耶和华神说,谁告诉你,你是赤身露体的呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?
12 那人说,你所赐给我,与我一起的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。
13 耶和华神对女人说,你作的是什么事?女人说,那蛇诱骗我,我就吃了。
14 耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜和田野的活物更甚。你必用肚子行走,终身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
16 又对女人说,我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必受苦楚;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。
17 又对亚当说,你既听妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必因你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
18 地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土取出的;你本是尘土,仍要归于尘土。
阅读更多> ,这里是皮子的遮盖,用来遮盖第一对的罪人;然后有他们的儿子亚伯献上动物,作为供物献给神;然后还有挪亚的方舟作为预表,只要挪亚和他的家人留在方舟里,他们就安全了。只要你留在基督里,你就安全了。阿利路亚!基督是我们的房屋,你只要,只要留在那里。
在旧约里,第七个月,在第十七天,挪亚从方舟里出来。然后主耶稣是在第十四天钉死,逾越节羊羔是在该月第十四天被宰杀。而这个月按照犹太历法乃是一年的第一个月,也就是按照俗例的第七个月。那第十七天,就是挪亚从方舟里出来的时候,乃是按照犹太历法的第十七天,也就是说基督是在第十四天钉死,然后第十七天复活,意思就是挪亚的方舟乃是基督作为逾越节的预表,明白了吗?如果你不明白的话,你要去读生命读经。所以这是什么意思呢?这意思就是救恩乃是借着留在基督里,住留在基督里。基督不仅仅是要给我们一点血,祂乃是整个的遮盖,这能够拯救我们以及我们的全家。
3
以色列人必须留在门上涂了血的房屋内;留在房屋内就是住在基督里,并与祂联合为一—
约十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
。
第3小点,以色列人必须留在门上涂了血的房屋内。这里有一个入口,入口必须是借着血,但是我们并不留在入口,我们乃是经过入口进到家中。我们借着基督的救赎而能够留在基督里。以色列人必须留在门上涂了血的房屋内,这个入口已经涂了血了,他们就能够留在房屋内。这意思就是住在基督里,并与祂联合为一。“住在我里面”,
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
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4
我们需要借着洒了血的门进入屋内;我们一在房屋内,就与房屋是一,并且与房屋联合为一。
我们需要借着洒了血的门进入屋内。我们都进入了吗?我们现在在哪里呢?我们乃是在屋内。所以我们该作什么呢?我们需要留在屋内。我们一在房屋内,就与房屋是一,并且与房屋联合为一。我们与基督联合为一。
救赎是一次永远的,保守是每日的。我们有羊羔,是为着我们的地位;还有房屋,是为着我们的生活。当我们留在房屋里的时候,我们就在祂里面;当我们将取用羊羔到我们里面,祂就进到我们里面。
6
没有联合为一,就没有救赎所需要的代替;基督作我们的代替,需要我们与祂联合为一—
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
。
第6小点,这可能会让你无法置信,但这是职事的话。没有联合为一,就没有救赎所需要的代替。你可能会觉得应该要反过来,没有救赎就没有联合为一。但是首先我们与基督联合,然后我们就享受祂的代替。没有联合为一,就没有救赎所需要的代替;基督作为我们的代替,需要我们与祂联合为一。这点的证明就是
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,当我们被放在基督耶稣里的时候,祂就成了我们的救赎,还有我们的公义,以及我们的圣别。首先我们被放在祂里面,就好像挪亚被放在方舟里一样,然后他就享受救赎,还有拯救。阿们!
好,这是第一中点,这已经够你享受的了,有许多的享受,但还不仅于此,这不是整个的逾越节。另外一个大点,非常非常大的点,今天晚上剩余的时间都是要讲这一点,就是基督乃是无酵饼。
逾越节只有
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 天,在此之后或说同时就开始了无酵节。无酵节有六天之久,换句话说,你先享受逾越节,然后逾越节要把你引进一周之久的享受,就是享受无酵饼。这什么意思呢?这意思就是当你享受基督作你的逾越节的时候,就会把你带到这个基督徒生活的整个期间享受基督作无酵饼。“七”表征完全。首先享受逾越节,然后就把我们带到一个无罪的生活里,这要延续、持续我们整个基督徒生活的期间。这不是借着我们自己的努力,而是借着吃无酵饼。
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 天过一天,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 年过一年,我们吃这无酵饼。你知道我们为什么要一周过一周来参加主日聚会吗?因为这是一个表征,表征基督作我们的无酵饼要维持我们,使我们能过无罪的生活,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 直到被提的日子。
六1 你们中间有人与别人起了相争的事,怎敢在不义的人面前,而不在圣徒面前求审?
2 岂不知圣徒要审判世界么?若世界为你们所审判,难道你们不配审判这最小的事么?
3 岂不知我们要审判天使么?何况今生的事?
4 既是这样,你们若有今生的事当上法庭,是派召会所不看为什么的人审判么?
5 我说这话,是要叫你们羞愧。难道你们中间竟没有一个智慧人,能在他弟兄中间审断么?
6 你们竟是弟兄与弟兄告状,而且告在不信的人面前。
7 你们彼此争讼,这已全然是你们的失败了。为什么不宁愿受冤枉?为什么不宁愿被亏负?
8 你们倒是冤枉人,亏负人,况且这又是对弟兄。
9 你们岂不知,不义的不能承受神的国么?不要受迷惑,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。
11 你们中间有人从前也是这样,但在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里,你们已经洗净了自己,已经圣别了,已经称义了。
12 凡事我都可行,但不都有益处;凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。
13 食物是为肚腹,肚腹是为食物;但这两样,神都要废掉。可是身体不是为淫乱,乃是为主,主也是为身体。
14 并且神已经使主复活,也必借着祂的能力,使我们复活起来。
15 岂不知你们的身体是基督的肢体么?我可以把基督的肢体作成娼妓的肢体么?绝对不可!
16 岂不知与娼妓联合的,便是与她成为一体么?因为主说,“二人要成为一体。”
17 但与主联合的,便是与主成为一灵。
18 你们要逃避淫乱。人所犯的,无论什么罪,都在身体以外,惟有行淫的,是得罪自己的身体。
19 岂不知你们的身体,就是在你们里面之圣灵的殿么?这圣灵是你们从神而得的,并且你们不是属自己的,
阅读更多> 天之久。所以
林前五8所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
说,你们要守这节,要守这节。弟兄姊妹们,你们要守这节,从现在直到主再来,要守这节。所以逾越节还有无酵节是彼此重叠融合为一的,逾越节可以说是无酵节的开始。
好现在我们来到第二中点:
二
无酵饼预表基督作我们生命的粮—
出十二8,
约六4,
35耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
:
新约哪里说基督是生命的粮呢?没错,
约翰六章1 这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。
2 有大批群众,因为看见祂在病人身上所行的神迹,就跟随祂。
3 耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。
4 那时犹太人的逾越节近了。
5 耶稣举目看见大批群众向祂走来,就对腓力说,我们从哪里买饼给这些人吃?
6 祂说这话,是要试验腓力,祂自己原知道要怎样行。
7 腓力回答说,就是二百银币的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。
8 有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说,
9 这里有一个孩童,他有五个大麦饼、两条鱼,只是供给这么多人,还算什么?
10 耶稣说,你们叫众人坐下。原来那地方的草多。坐下的男人,数目约有五千。
11 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。
12 他们吃饱了,耶稣对门徒说,把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。
13 他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二篮子。
14 众人看见耶稣所行的神迹,就说,这真是那要到世上来的申言者。
15 耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。
16 到了晚上,祂的门徒下海边去,
17 上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。
18 因为起了大风,海就翻腾起来。
19 门徒摇橹约行了五、六公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。
阅读更多> 。你知道
约翰六章1 这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。
2 有大批群众,因为看见祂在病人身上所行的神迹,就跟随祂。
3 耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。
4 那时犹太人的逾越节近了。
5 耶稣举目看见大批群众向祂走来,就对腓力说,我们从哪里买饼给这些人吃?
6 祂说这话,是要试验腓力,祂自己原知道要怎样行。
7 腓力回答说,就是二百银币的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。
8 有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说,
9 这里有一个孩童,他有五个大麦饼、两条鱼,只是供给这么多人,还算什么?
10 耶稣说,你们叫众人坐下。原来那地方的草多。坐下的男人,数目约有五千。
11 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。
12 他们吃饱了,耶稣对门徒说,把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。
13 他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二篮子。
14 众人看见耶稣所行的神迹,就说,这真是那要到世上来的申言者。
15 耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。
16 到了晚上,祂的门徒下海边去,
17 上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。
18 因为起了大风,海就翻腾起来。
19 门徒摇橹约行了五、六公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。
阅读更多> 是在什么时候发生的吗?当主在那里说话的时候是什么时候?就是在逾越节的时候。你读
约六4,那里说,那时逾越节近了,耶稣就开始说到祂自己是生命的粮。你觉得这是一个巧合吗?这意思就是基督耶稣祂说,我就是无酵饼,吃我,吃我,你吃我就能活。你们的祖宗吃吗哪,仍然死在旷野,但你们若吃我,你们就永远活着。这意思不是你们就会上天堂,这意思乃是,你们就能够一再地得着生命,-约翰一再一再一再,-约翰一再地得,-约翰一再一再得着生命。吃我的就要永远的有生命,你的整个基督徒生活你都要吃这生命的粮。
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
说,“活的父怎样差我来,我又因父活着,”基督在地上的时间,整段时间都是在父面前向着父过有活力的生活。祂说祂因父活着,而吃我的人也因我活着,就好像我向着父过活力的生活一样。信徒也要像基督一样,过这样有活力的生活。吃我的人也要因我活着。
下一节,
58这就是从天上降下来的粮,吃这粮的人,就永远活着,不像你们的祖宗吃过吗哪,还是死了。
节说,吃这饼的,就要永远活着。这与旧约的祖宗,犹太人的祖宗相对,他们吃了吗哪仍然死了。但是我们吃这活粮,我们正在吃这活粮。每一次我们来参加主日聚会,擘饼聚会,我们说,“主啊感谢你,你在提醒我,你乃是活粮,维持我的生活。”救赎是为着我们的地位,吃乃是借着持续不断的生活。人说,我怎么过基督徒生活呢?我怎么过基督徒生活?我怎么在所有的这些优先顺序中取得平衡呢?答案就是要吃耶稣,吃我的就要因我活着。就好像主耶稣祂在地上过的生活一样,你的工作、家庭,但在这一切之中,我们不凭我们自己的生命活着,我们凭另一个生命活着,这就是无酵节。
这饼,请听,这饼也是基督的肉。因为五十一节说,我要所赐的粮就是我的肉,为世人的生命所赐的。旧约的预表,在旧约的预表里,羊羔的肉是羊羔的肉,无酵饼是无酵饼,但在新约的应验里,粮就是肉,我要赐给你的粮就是我的肉。
2
羔羊的血救赎我们,而羔羊的肉维持并滋养我们—53~56节。
我们都需要像彼得一样,“主啊,常将这粮赐给我们。主啊,将这粮赐给我,我需要这粮。喂我饮我主,喂我饮我主,充我饥饿,解我干渴,使我充满喜乐。”
3
吃主的肉,喝主的血,等于相信祂,接受祂,使祂被我们以生命的方式所吸收—54节,第2注,57节。
吃主的肉,喝主的血,等于相信祂,接受祂。你来到,来参加擘饼聚会的时候,你需要作什么呢?你不需要悔改,你不需要在那里痛悔,你只需要来接受,使祂被我们以生命的方式所吸收。当我们吃祂的时候,祂就被吸收到我们里面。逾越节的羊羔若是只有血没有肉,你就没有力气离开埃及了。你知道什么叫没有力气离开埃及吗?借着吃基督,吃基督作无酵饼,也就是吃基督,吃神的羔羊的肉,这就叫我们有力量能够过基督徒的生活。
还不仅如此,在这章里说到主是粮,这粮又成了那灵,这粮又是那灵。因为肉体是无益的,赐人生命的乃是灵。所以如果你去望弥撒,然后祭司在那里祝福那个饼,然后说hocus pocus (变戏法)。你知道吗,他说这是身体。hocus pocus (变戏法)这来源就是祭司,神职人员祝福这个饼。这饼并不会成为基督的身体,即便它真的成为基督的身体,肉体是无益的,赐人生命的乃是灵。所以粮就是肉,今天需要成为那灵,而赐人生命的乃是灵。今天基督就是赐生命的灵,作为赐生命的灵,祂是我们的粮,祂是我们的肉,祂是我们的生命,那些吃祂的就要活着。
等一等,还不停在这里,现在这灵乃是具体化在话中。所以当你取用话的时候,你以话,从话得喂养,你乃是取用那灵,也就是粮,也就是肉,也就是生命的本身。我对你们所说的话就是灵,就是生命。所以当你祷读的时候,你实际上就在吃基督作为那灵具体化在话里。
5
那灵借着话得着具体化且成为扎实的;基督在复活里现今乃是赐生命的灵,而那灵具体化在祂的话里—63节。
所以如果你想要得着复兴,你需要来到话面前。你如果要得胜,成为要有活力的,你需要来到话面前。那首歌,喂我饮我主,说,借着祷告我们就将祂喝进来,借着读经我们就吃主的话。祷读就是这个意思,就是吃、喝主的话。
6
除酵节是逾越节的延续,共有七日,表征我们基督徒生活的整个期间,从悔改之日到被提之日—
出十二15~1715
你们要吃无酵饼七日;头一日要把酵从你们各家中除去,因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之物的人,必从以色列中剪除。
16
头一日你们当有圣会,第七日也当有圣会。这两日之内,除了预备各人所要吃的以外,无论何工都不可作。
17
你们要守无酵节,因为正当这日,我把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日,作为世世代代永远的定例。
,
太二六17除酵节的第一天,门徒到耶稣跟前来,说,你要我们在哪里为你预备吃逾越节的筵席?
,
路二二1。
我们的年日应该是吃基督作无酵饼的年日。我们吃就要成为无酵饼,成为新团。
林前五章1 确实听说在你们中间有淫乱的事,这样的淫乱,连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。
2 你们还是自高自大!岂不应当哀恸,把行这事的人从你们中间挪开?
3 我身体虽不在你们那里,灵却与你们同在,我已经审判了行这样事的人,好像与你们同在一样,
4 就是当你们和我的灵聚集的时候,在我们主耶稣的名里,带同我们主耶稣的能力,
5 把这样的人交给撒但,使他的肉体受败坏,好叫他的灵在主的日子可以得救。
6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么?
7 你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
8 所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
9 我曾写信给你们说,不可与淫乱的人交往,
10 并不是指这世上所有行淫乱的、或贪婪的、或勒索的、或拜偶像的,若是那样,你们就需要离开世界。
11 但如今我写给你们说,若有人称为弟兄,是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的,这样的人不可与他交往,甚至与他一同吃饭都不可。
12 因为审判召会外的人与我何干?召会里的人岂不是你们审判的么?
13 至于召会外的人,有神审判他们。你们要把那恶人从你们中间挪开。
就是这么说的,你们乃是新团。我和
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 位年轻人,
二十五岁的年轻人,在谈话,他刚从军队里出来。他说他的教会容让这些男人女人在没有结婚就住在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起。他说,神是圣别的,怎么会这样呢?我说,对,我要跟你分享,基督徒生活应该是吃无酵饼的生活,而我们要过这样圣别无罪的生活惟一的路就是要吃这位圣别、圣洁者,我们的一生之久都吃祂。
林前五章1 确实听说在你们中间有淫乱的事,这样的淫乱,连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。
2 你们还是自高自大!岂不应当哀恸,把行这事的人从你们中间挪开?
3 我身体虽不在你们那里,灵却与你们同在,我已经审判了行这样事的人,好像与你们同在一样,
4 就是当你们和我的灵聚集的时候,在我们主耶稣的名里,带同我们主耶稣的能力,
5 把这样的人交给撒但,使他的肉体受败坏,好叫他的灵在主的日子可以得救。
6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么?
7 你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
8 所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
9 我曾写信给你们说,不可与淫乱的人交往,
10 并不是指这世上所有行淫乱的、或贪婪的、或勒索的、或拜偶像的,若是那样,你们就需要离开世界。
11 但如今我写给你们说,若有人称为弟兄,是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的,这样的人不可与他交往,甚至与他一同吃饭都不可。
12 因为审判召会外的人与我何干?召会里的人岂不是你们审判的么?
13 至于召会外的人,有神审判他们。你们要把那恶人从你们中间挪开。
的上下文是说到淫乱的事,还有说到那位邪恶的恶弟兄。他说,你们中间不可有这事,因为你们乃是新团。当我们吃这饼的时候,我们就能够过一种的生活,是无酵的。神应许说,我们一生之久都能够这样。
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 生,不是只在训练中,而是我们的一生都能够成为新团,新团。
7
整个基督徒的生活都该是这样的节期,这样享受基督作我们的筵席,作我们生命丰富的供应—
林前五8所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
。
整个基督徒的生活都该是禁食,都该在禁食。整个基督徒的生活都该是这样的节期,这样享受基督作我们的筵席。我们的一生都是筵席,是吃到饱的筵席,作我们生命丰富的供应。所以
林前五8所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
说,守这节。弟兄姊妹们,守这节。你要持续地吃基督,你就会是安全的,你就会蒙拯救,脱离酵的玷污。
8
我们守这节,不可用旧性情的罪,乃要用无酵饼,就是新性情的基督,作我们的滋养和享受—8节,第1注。
当你吃这饼的时候,这新的性情就会在你里面成形,你就会承受这个新的性情作你的性情。
9
借着享受这样的筵席,我们就成为新团,由所有的信徒在新性情里所组成—7节,第1注,
出十二2。
借着享受这样的筵席,我们就成为新团。旧约的逾越节是在一年的第一个月过的,那就是亚比月,也就是萌芽的月。每一次你吃基督,你就是新的;每一次你吃基督,你就在那里发芽;每一次你吃基督你就开始了一个新的,新的月。你越吃,你就越成为新团。召会是什么呢?召会就是新团,借着吃基督而成为新团。新团是由所有的信徒在新性情里所组成,这岂不是很美妙吗?我们怎么能成为新团呢?借着吃基督。我们怎么能成为一个召会,一个发芽、萌芽的召会呢?这是借着吃基督。
我信息还没有讲完,这最后一部份是最好的,最好的部份,所以请注意。第叁大点,现在我们讲到主的筵席,主借着主的筵席,主的桌子顶替了旧约的筵席。所以借着设立主的桌子就应验了旧约的筵席,旧约的节期,也就是逾越节。
叁
主借着用饼和杯设立祂的筵席,顶替了逾越节,成为我们真正的逾越节—
太二六26他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。
,
林前十一23~2623
我从主领受又交付你们的,就是主耶稣被出卖的那一夜,拿起饼来,
24
祝谢了,就擘开,说,这是我的身体,为你们舍的,你们要如此行,为的是记念我。
25
饭后,也照样拿起杯来,说,这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。
26
你们每逢吃这饼,喝这杯,是宣告主的死,直等到祂来。
:
在旧约里,他们过逾越节是一年一次,但是对我们来说,我们是随时过逾越节。
顺带一提,对犹太人来说逾越节是很重要的,是很重要的节期。每一年我带了一团人到以色列,以色列去,大概是四月的时候,那是在,也就是逾越节的时候。他们花时间在那里洗刷他们的厨房,花很多天,所以这就不能有任何脏污的东西。我告诉你们,我在那里的时候,四月份,我发现在他们过逾越节的时候,他们有这个传统,就是他们要把这个饼,逾越节的饼,叫作matzo,有三层。在节期的时候,逾越节的时候,这里有犹太人就会知道,你可以印证我所说的到底对不对。这个饼有三层,他们把中间这一层取出来,然后把它擘成两半再放回去。我问这些犹太人为什么要这样作,他说,到底是什么意思?他说,我不知道。我说,我知道。请听,在中间那一层的饼,是一餐中最后才吃的,吃了这块饼之后就不能再吃了。我不知道谁发明了这个传统,但是发明这个传统的人也许不知道他发明了是什么。
出埃及三十章1 你要用皂荚木作一座烧香的坛。
2 这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角要与坛接连一块。
3 要用纯金,把坛的上面与坛的四围,并坛的四角包裹;又要在坛的四围镶上金牙边。
4 要作两个金环,安在金牙边以下,在坛相对的两边,可以穿杠,用以抬坛。
5 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
6 要把坛放在见证柜前的幔子外,对着见证柜上的遮罪盖,就是我要与你相会的地方。
7 亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
8 黄昏他点灯的时候,也要烧这香,作为世世代代在耶和华面前常烧的香。
9 在这坛上不可献上别的香,不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭。
10 亚伦一年一次,要在坛的四角上为坛遮罪;他一年一次,要用遮罪之赎罪祭的血,为坛遮罪,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前乃为至圣。
11 耶和华告诉摩西说,
12 你要按以色列人被数点的,计算总数;你数点的时候,他们各人要为自己把赎价给耶和华,免得数的时候,在他们中间有灾殃。
13 凡被数点的,每人要按圣所的舍客勒(一舍客勒是二十季拉),交银子半舍客勒;这半舍客勒是献给耶和华的举祭。
14 凡被数点的,自二十岁以上的人,要将这举祭献给耶和华。
15 你们为自己遮罪,将举祭献给耶和华的时候,富足的不可多交,贫穷的也不可少交,各人要交半舍客勒。
16 你要从以色列人收这遮罪银,作为会幕事奉之用,可以在耶和华面前为以色列人作记念,为他们遮罪。
17 耶和华告诉摩西说,
18 你要用铜作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间,在盆里盛水。
19 亚伦和他的儿子们,要用这盆里的水洗手洗脚。
阅读更多> 说到,-出埃及三一神有父子灵,中间第二者被分成两半。我也喜欢他们所说,吃了这块饼之后就不再吃别的了。但他们不知道,他们只是在预表里,但我们却在实际里。他们一年守一次,我们是天天过这节。所以每一次你来参加主的擘饼聚会,你是在真正的筵席里。这两首诗歌我们在擘饼聚会的时候常常唱,是非常的享受。为什么呢?因为主是我们真正的筵席,阿们!所以犹太人一年过一次,我们是常常过这节。
一
我们“每逢”吃饼喝杯,记念基督时,就守这逾越节—25~26节,
徒二46他们天天同心合意,坚定持续地在殿里,并且挨家挨户擘饼,存着欢跃单纯的心用饭,
,
二十7七日的第一日,我们聚集擘饼的时候,保罗因为次日要起行,就与他们讲论,直讲到半夜。
。
这是
林前十一章1 你们要效法我,像我效法基督一样。
2 但我称赞你们,因你们凡事记念我,又照着所交付给你们的,坚守我所传授的。
3 我且愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。
4 凡男人祷告,或是申言,若蒙着头,就羞辱自己的头。
5 但凡女人祷告,或是申言,若不蒙着头,就羞辱自己的头,因为这就如同剃了头发一样。
6 女人若不蒙着头,就该剪了头发;女人若以剪发或剃发为羞愧,就该把自己蒙起来。
7 男人既是神的形像和荣耀,就不该蒙着头,但女人是男人的荣耀。
8 男人原不是由女人而出,女人却是由男人而出,
9 并且男人不是为着女人创造的,女人却是为着男人创造的。
10 因此,女人为着天使的缘故,应当在头上有服权柄的表记。
11 然而在主里面,女也不是无男,男也不是无女。
12 因为女人怎样出于男人,照样,男人也是借着女人,但万有都是出于神。
13 你们自己里面审断:女人祷告神不蒙着头,是合宜的么?
14 你们的本性岂不也教导你们,男人若有长头发,便是他的羞辱,
15 而女人有长头发,乃是她的荣耀么?因为这长头发是给她作盖头的。
16 若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。
17 然而,我要吩咐一事,并不是称赞你们,因为你们聚在一起,不是受益,乃是招损。
18 第一,我听说你们在召会中聚在一起的时候,你们中间有分裂,我也有几分相信。
19 在你们中间不免有派别,好叫那些蒙称许的人在你们中间显明出来。
阅读更多> 说,你每逢,每逢吃这饼,每逢喝的时候,要记念我,为的是记念我。还有,我这里还列了
徒二46他们天天同心合意,坚定持续地在殿里,并且挨家挨户擘饼,存着欢跃单纯的心用饭,
,他们是天天,天天擘饼,挨家挨户地擘饼。然后二十章七节,七日的第一日,保罗在楼上的房间擘饼,然后有人从楼上掉下来。所以新约给我们看见信徒过这个新约的逾越节是尽可能的频繁。当然,在主的恢复里,我们是每周,每周过一次,这是很,非常美好。有些公会是一个月过一次,或者是一季度过一次。但在属灵的含义上我们要天天,每天擘饼,每天吃主,每天都过这节。我们就应该要这样频繁地过这节。要过多久呢?要直等到祂来。你要,要像吃喝一样的频繁来过这节,然后需要这样作直等到祂来。
林前十一章1 你们要效法我,像我效法基督一样。
2 但我称赞你们,因你们凡事记念我,又照着所交付给你们的,坚守我所传授的。
3 我且愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。
4 凡男人祷告,或是申言,若蒙着头,就羞辱自己的头。
5 但凡女人祷告,或是申言,若不蒙着头,就羞辱自己的头,因为这就如同剃了头发一样。
6 女人若不蒙着头,就该剪了头发;女人若以剪发或剃发为羞愧,就该把自己蒙起来。
7 男人既是神的形像和荣耀,就不该蒙着头,但女人是男人的荣耀。
8 男人原不是由女人而出,女人却是由男人而出,
9 并且男人不是为着女人创造的,女人却是为着男人创造的。
10 因此,女人为着天使的缘故,应当在头上有服权柄的表记。
11 然而在主里面,女也不是无男,男也不是无女。
12 因为女人怎样出于男人,照样,男人也是借着女人,但万有都是出于神。
13 你们自己里面审断:女人祷告神不蒙着头,是合宜的么?
14 你们的本性岂不也教导你们,男人若有长头发,便是他的羞辱,
15 而女人有长头发,乃是她的荣耀么?因为这长头发是给她作盖头的。
16 若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。
17 然而,我要吩咐一事,并不是称赞你们,因为你们聚在一起,不是受益,乃是招损。
18 第一,我听说你们在召会中聚在一起的时候,你们中间有分裂,我也有几分相信。
19 在你们中间不免有派别,好叫那些蒙称许的人在你们中间显明出来。
阅读更多> ,所以每一次我们擘饼,庆祝主的晚餐的时候,我们要记得等待主的回来,我们天天都记念,周周都记念。主耶稣,愿你快来,距你来的时间又缩短了一周。感谢你,主,我要借着吃你,我要记念你,吃你,直到我被提,直到你回来,然后我们就要过真正的节期。
启示录十五章1 我看见在天上另有一个异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为神的烈怒在这七灾中发尽了。
2 我又看见仿佛有掺杂着火的玻璃海,且看见那些胜了兽和兽像,以及兽名数字的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴。
3 他们唱着神奴仆摩西的歌和羔羊的歌,说,主神,全能者,你的作为大哉、奇哉!万国之王,你的道路义哉、诚哉!
4 主啊,谁敢不敬畏你,不荣耀你的名?因为独有你是圣的,万民都要来,在你面前敬拜,因你的判决已经显明出来了。
5 这些事以后,我看见在天上那见证之帐幕的殿开了,
6 那掌管七灾的七位天使,从殿中出来,穿着洁净明亮的细麻衣,胸间束着金带。
7 四活物中有一个,把盛满了活到永永远远之神烈怒的七个金碗,给了那七位天使。
8 由于神的荣耀,并由于祂的能力,殿中充满了烟,于是没有人能进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
说,他们唱摩西的歌,唱羔羊的新歌,因为他们过了红海。这乃是至终,终极的安息日,因为他们蒙拯救了。所以,我们怎么样呢?我们乃是每一周都过,都享受基督作逾越节。
二
我们所祝福的福杯,是基督之血的交通;我们所擘开的饼,是基督身体的交通—
林前十16我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
。
我们不是仅仅在吃这个物质的饼,当我们在吃物质的饼的时候,我们乃是有一个生机的交互作用,一个交通,互相的渗透,在我们跟主之间彼此的往来。这就是基督之血的交通,也是在基督身体里的交通。这与有份于魔鬼的筵席相对,当你有份于魔鬼的筵席的时候,你不只是在拜偶像,你实际上是在生机上与,有份于鬼魔,因为你…所以使徒保罗说,他们算不得什么,那些偶像算不得什么,你只不过是木头作的,但是你们却在与黑暗的势力有交通,你不能一面这样作,一面又与基督自己有交通,你不可以这样作。所以,在
林前十章1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> ,他特别用这个辞,“交通”。
三
译为“交通”(18)的原文,意思也指“一同有份”;我们一同分受这一个饼,就使我们众人成为一,成为基督的一个身体—17节。
“交通”,译为“交通”的原文,意思也指“一同有份”。你们都知道传输是什么意思,像输血一样。当你们传输的时候,属于你的东西就传输出去,传输到体外,或是在你体外东西传输到你体内,二者就成为一,这就是交通。当你与主的血和主的肉有交通的时候,你乃是被主自己注入,这就是一同有份。
我们一同分受这个饼,就使我们众人成为一,成为基督的一个身体。正是因这缘故,我们不能有份于魔鬼的筵席。因为你不仅仅是在拜偶像而已,你乃是有份于魔鬼,与魔鬼联结,这就是保罗所说的。这是错误的,一种错误的吃,这种吃叫你与魔鬼联结,与世界联结。如果你吃错误的、不正确的食物,你不仅是会被玷污,你乃是与之联合。所以下一点就说:
四
主的筵席与拜偶像相对,因为主的筵席说出我们与祂联合为一,而鬼的筵席说出人与鬼联合为一—18~21节。
这与拜偶像有什么关系呢?你若读那一章,那里说,拜偶像就是吃、喝、玩乐。在生命读经里,李弟兄作了一个区分,拜偶像与膜拜偶像是不同的。膜拜偶像只是外在的一个行为,而拜偶像乃是吃、喝、玩乐。你知道今天世人在作什么呢?他们是全时间就在作这些事,吃喝玩乐。当他们这样作的时候,他们乃是有份,或与他们吃喝玩乐的东西有交通,有份。所以你喜欢某种球赛,然后你吃喝玩乐这个球赛,不仅如此,你还与之联合为一,这就成为拜偶像。这个拜偶像是与主的筵席相对的。因为主的筵席乃是吃喝主,颂赞,颂赞主,享受主。当你享受这一位的时候,你就有份于这一位。当你享受那一位的时候,那一个的时候,你就享受,你就有份于那一个。所以你所有份于的那个东西就成了你的偶像,成了你的拜偶像,是在基督以外的。但是这里主给我们一个筵席,这个筵席与各种的拜偶像相对。所以保罗说,你们要远避偶像。
五
主的筵席实际上就是美地;我们蒙召进入包罗万有之基督的交通里,好享受祂作美地—一9,十1~11:
这里还有更好的,主的筵席实际上就是美地,就是包罗万有的基督。我怎么能这么说呢?因为整个
林前十章1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> 是基于以色列子民的历史,他们如何在云下,经过海,然后吃一样的灵食,喝一样的灵水,出于同样的灵磐石,这磐石就是基督。换句话说,这乃是联于整个以色列子民的历史。他们的旅程,他们的旅程的目的地就是美地,但是他没有讲美地,反而他讲到主的筵席,这什么意思呢?意思就是主的筵席就是美地。他说,不要死在旷野,不要在那里被击杀,不要发怨言,不要试探主,不要行淫,不要拜偶像,作这些事的人都是鉴戒,都是旧约里的图画。他们跌倒了,没有达到他们的目的,他们在路途上就死去了。目标是什么呢?这里说,我们所擘的饼就是基督身体的交通,我们所饮的杯就是基督,这就是主,主祝福的福杯。换句话说,当你来到这筵席面前,不要让任何事阻挠你享受这筵席,不要让任何事让你在路上就倒毙了。无论是借着行淫,或是发怨言,或是拜偶像,不要让任何这类的事拦阻你。你要继续往前,直到你达到筵席就是美地,这美地就是包罗万有的基督。完满,乃是对神给祂子民的供备完满的享受。吗哪不是完满的享受,终极完满的享受乃是美地连同一切的出产。照着
林前十章1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> ,这乃是主作为我们筵席的一幅图画,这岂不是很美妙吗?
主的筵席实际上就是美地;我们蒙召进入包罗万有之基督的交通里,这就是整卷哥林多前书。
一章1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 说,我们蒙,为祂所召,进入祂儿子的交通。祂儿子就是整卷哥林多前书所讲的,祂是智慧、公义、圣别、救赎,祂是基石,祂是灵磐石,祂是初熟的果子,末后的亚当,第二个人,这一切。这就是包罗万有的基督,我们乃是蒙召进入了这样的交通。主的筵席实际上就是美地,我们蒙召进入包罗万有之基督的交通里,好享受祂作美地。
1
完全并完整的得救,意思是享受逾越节,经历出埃及和过红海,得着神圣供备的供应,据有美地,并且被建造成神的殿—33节,
来七25所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
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小1,这就是得救的意思。得救不仅仅是得救脱离埃及,乃是得救,蒙拯救到极点,直到达到美地。完全并完整的得救,意思是享受逾越节,经历出埃及和过红海,得着神圣供备的供应。要经过云下,经过海,享受灵食、灵水,经历灵磐石,得着神圣供备的供应,据有美地,并且被建造成神的殿,就是基督的身体。这就是筵席,这就是主的筵席。所以不要倒毙在路旁,要来到主面前,享受祂,享受祂作真正的筵席。每一周,当我们聚在一起的时候,记念主的时候,这乃是一个筵席,这乃是包罗万有的基督。
2
云、海、吗哪、被击打的磐石和活水,都预表对基督的经历,但基督那终极、最大且包罗万有的预表,乃是美地—
林前十1~111
因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
4
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5
但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6
这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7
也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8
我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9
我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10
你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11
这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
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所以每一次我们来到主的桌子前,来到这筵席面前,我们乃是享受美地的出产。最后,
六
我们吃什么,就成为什么;吃祭偶像之物,意思是与鬼成为一,但我们借着吃包罗万有的基督这美地,就成为基督—14,21节。
这就是基督,我们的逾越节基督。这岂不是很丰富吗?好,现在轮到你们了。