主,我们赞美你!我们为又一次的职事聚会赞美你!我们愿意把我们的全人向你敞开。我们祷告,圣别我们,洁净我们,借着你话中之水的洗涤。主啊,圣别我们每一位,都在真理里面都得着圣别。感谢主,你的话就是真理。给我们智慧和启示的灵,让我们看到你是圣别的一位。感谢你,你是圣别者,圣别人者,我们乃是在这里得着圣别。阿利路亚!但愿今天晚上的聚会是一个圣别的聚会,让我们全人的三部份都圣别,灵、魂和身子。让我们能够成为圣别的城,就是新耶路撒冷。从天上从神那里降下来,主耶稣,我们爱你,这个聚会是你的聚会!主啊,释放所有在你心上的。从纲要里面向我们说话,也向我们说及时的话,说那灵和生命的话给我们每一位。
圣徒们,你们看到这个总题是太美妙了,就是基督在祂的身位里之于信徒的所是。为着祂的身位赞美主!祂的身位现在就在我们的灵里,祂对我们是一切,因为祂就居住、活在我们人的灵里。基督,主基督是灵,祂今天住在我们的灵里与我们的灵相调和,我们与祂成为一灵。所以,我们愿意与祂一,我们也要祂在祂的身位里面对我们是一切。今天晚上我们要看到一点,我觉得非常特别的,而且我觉得,纲要的本身就是信息。我祷告,但愿这篇纲要这篇纲目成为雷玛。让我们一点一点地进入的时候,我们实在愿意看到,基督是那圣别人者。当我们摸着这一点,圣别的时候,就是讲到神的心意的中心,而且神的经纶的焦点。我们等一下进入纲要的时候会看见。
弟兄姊妹们,我想我们都知道,我愿意先提出,我想我们都知道我们是圣徒,是吗?这个会场里面有多少圣徒?赞美主!你知道圣徒是什么?如果你看希腊文,有一个“圣”的这个字,就是在希腊文里面的这个字,就是“圣”的这个字,“圣洁”或者是“圣别”,那那个也是翻译成“圣徒”,所以换句话说,圣徒是什么?圣徒就是那些圣别的人,是那些圣洁的人。我们乃是圣的,是圣的,是圣别的,蒙圣别的。我们在纲要上的时候会看到,神不愿意只把我们在地位上是圣别,而且祂还要愿意在我们性质上也是圣的,所以我们能够成为圣城新耶路撒冷。
好,我再读这个纲要,我们要读过纲要。还有一点就是,你去
以赛亚书六章1 当乌西雅王崩的那年,我看见主坐在高高的宝座上,祂的衣袍垂下,遮满圣殿。
2 其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。
3 彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华;祂的荣光充满全地。
4 因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。
5 那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
6 撒拉弗中有一位飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的。
7 他用炭沾我的口,说,看哪,这炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪就遮盖了。
8 我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。
9 祂说,你去对这百姓说,你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝不晓得。
10 你要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛封闭;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,便得医治。
11 我就说,主啊,这到几时为止呢?祂说,直到城邑荒废,无人居住,房屋空闲无人,地土废弃荒凉;
12 并且耶和华将人迁到远方,在这境内撇弃的地方甚多。
13 境内若还有十分之一,也必再被摧残;像栗树或橡树,虽被砍伐,树?却仍存留;这树?就是圣别的后裔。
第二节,神看到了这位耶和华,祂是王。然后这里有,其上有撒拉弗侍立,他们彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,表示基督是三一神的具体化身。祂整个三部份的所是就是圣的。当祂把祂自己分赐到我们里面,我们的灵、我们的魂、我们的身体都是圣的,我们成为圣城,我们成为与祂完全的一样。
壹
被圣别,就是成为圣别,乃是分别归神,并被神这位与一切凡俗的不同、有别之圣者所浸透—
彼前一15~1615
却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16
因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
,
弗一4~54
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
。
这就把我们带到第壹大点,第壹大点说被圣别,就是成为圣别。我实在宝贝这分纲目,这当然都是从职事的话语出来的,被圣别,就是成为圣别,乃是分别归神,并被神这位与……。被圣别,就是成为圣别,是分别归神,第一个是分别归神;然后又是被祂浸透。首先我们是分别归神,就是当我们信入主的时候,我们就分别归神。我们甚至还要看到,在我们信主之前,祂就是与那寻求的,寻找的灵来工作,把我们成为圣别。等一下还会讲到,所以我们是分别归神。而且祂也要我们被祂自己所浸透,因为只有祂是圣的,祂是那一位。
纲要继续讲,祂是这神这位与这一切凡俗的不同、有别之圣者所浸透。如果我们要与一切凡俗的不同,我们就是要成为圣城。而且神是圣的一位,建造到我们的里面,使我们成为圣别,我们就需要被祂所浸透,我们要被祂占有,我们要被祂占据。所以不是一件小事。在日子里面,我们说,主啊,以你自己来浸透我。甚至在这个聚会里面,我们要以基督来浸透我们,祂是圣别的一位,我们要被祂占有,我们要被祂得着,这就是性质上的圣别。
这里经节,
彼前一15却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
和
16节说,却要照着那呼召你们的圣者在
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 切行事为人上,也成为圣的。因为经上记着,你们要圣别,因为我是圣别的。这是不是太美妙了?你们要圣别,你们需要从
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 切凡俗的有不同,就象我一样,因为我是圣别的。所以神在这里所说的乃是,你们要成为我,不只是在生命,而且是在圣别的性情上,在性情上,但是当然不是在神格上,我们不是在神格上,我们乃是与祂完全一样,在祂的圣别的性情里。你们要圣别,因为我是圣别的。
贰
弗一4~54
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
与
来二10~1110
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
给我们看见,圣别是为着儿子的名分;事实上,圣别乃是神的“子化”:
然后第贰大点,
弗一4~54
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,我们等一下会再更细的进入。这里是让我们看到,祂在创世以前就拣选了我们,使我们成为圣别。是在宇宙创造之前,祂就拣选了我们每一位,使我们圣别,成为圣别,这是大的一件事。使我们与祂在祂的圣别性情里完全一样。祂拣选我们使我们成为圣别。不只拣选我们使我们成为圣别,在祂面前是没有斑点、皱纹,而且祂拣选我们是借着预定我们,是按照祂意愿所喜悦的借着耶稣得儿子的名分。神的意愿所喜悦的,就是使祂快乐的。你愿不愿意使神快乐呢?使神快乐,就是让我们被祂霸占、占有而且浸透。祂是在这宇宙中独一的一位,圣别的一位。让我们与祂一样圣别,在我们的灵、魂和身子里,使我们成为圣城新耶路撒冷。
这个是使神喜乐的,祂要使我们,祂要使我们在爱中,使我们在爱里在祂面前成为圣别。我们要被神浸透,就是这个主要的这个小篇语,就是在爱里,在爱里,就是神爱我们的爱。那这个爱是在我们里面。使我们能够来爱祂,我们能够爱祂的爱,也能够爱所有的弟兄姊妹。所以
约壹四19说到,我们爱是因为祂先爱我们,因为祂先爱我们,所以我们爱祂。因为祂把祂自己是爱传输到我们的里面,我们说,我爱我的主,但是不是凭着我自己的爱,因为我没有任何的爱可以给。我爱主,但是所有的爱都是从神给我的爱。因着你的爱,我能够活着。所以是在爱里面,祂圣别我们;使我们成为圣的;使我们成为子化;使我们得着儿子的名分。
所以第贰大点说到,
弗一4~54
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
与
来二10~1110
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
给我们看见,圣别是为着儿子的名分;事实上,圣别乃是神的“子化”。我们用这个话,“子化”。神的儿子进到我们的灵里,根据
加拉太书四章1 然而我说,后嗣几时还是孩童,他虽是全业的主人,却与奴仆毫无分别,
2 乃是在监护人和管家的手下,直到父亲所预定的时候。
3 我们也是这样,为孩童的时候,受奴役于世上的蒙学之下;
4 及至时候满足,神就差出祂的儿子,由女子所生,且生在律法以下,
5 要把律法以下的人赎出来,好叫我们得着儿子的名分。
6 而且因你们是儿子,神就差出祂儿子的灵,进入我们的心,呼叫:阿爸,父!
7 这样,你不再是奴仆,乃是儿子了;既是儿子,也就借着神为后嗣。
8 但从前你们不认识神的时候,是给那些本性上不是神的作奴仆。
9 现在你们既然认识神,更可说是神所认识的,怎么还要转向那软弱乏用的蒙学,情愿重新再给它们作奴仆?
10 你们谨守日子、月分、节期、年分;
11 我为你们害怕,惟恐我在你们身上是徒然劳苦。
12 弟兄们,我求你们要像我一样,因为我也像你们一样;你们一点没有亏负我。
13 你们知道我初次传福音给你们,是因为肉身有疾病。
14 那在我肉身上成为你们试炼的,你们并没有轻看,也没有厌弃;反倒接待我,如同神的使者,如同基督耶稣。
15 这样,你们当日所庆幸的福气在哪里?我能给你们作见证,若是可能,那时你们已把自己的眼睛剜出来给我了。
16 现在我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌么?
17 那些人热心待你们,不是好意,乃是要离间你们,叫你们热心待他们。
18 在善事上,常常热心待人,原是好的,却不单我与你们同在的时候才这样。
19 我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
阅读更多> ,那么神的儿子的灵住在我们的灵里。你看看罗马书
书八章1 耶和华对约书亚说,不要惧怕,也不要惊惶。你率领一切兵丁,起来上艾城去;看哪,我已经把艾城的王和他的民、他的城并他的地,都交在你手里。
2 你怎样待耶利哥和耶利哥的王,也当照样待艾城和艾城的王;只是城内所夺的财物和牲畜,你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下攻城的伏兵。
3 于是,约书亚和一切兵丁都起来,要上艾城去。约书亚选了三万人,都是大能的勇士,夜间打发他们前往,
4 吩咐他们说,你们要注意,要在城后埋伏,等候攻城;不可离城太远,都要各自准备。
5 我与我所带领的众民要向城进迫。城里的人像初次出来攻击我们的时候,我们就在他们面前逃跑。
6 他们必出来追赶我们,直到我们引诱他们离开城,因为他们必说,这些人像初次一样在我们面前逃跑;所以我们要在他们面前逃跑。
7 你们就从埋伏的地方起来,夺取那城,因为耶和华你们的神必把城交在你们手里。
8 你们夺了城以后,就放火烧城。你们要照耶和华的话而行。看哪,我已经吩咐你们了。
9 约书亚打发他们前往,他们就到埋伏的地方去,留在伯特利和艾城之间,就是艾城的西边。当夜约书亚在百姓中间住宿。
10 约书亚清早起来,点齐百姓,他和以色列的长老就在百姓前面上艾城去。
11 他所带领的一切兵丁都上去,向前进迫,来到城前。他们在艾城北边安营,在他们和艾城之间有一山谷。
12 他挑了约五千人,使他们埋伏在伯特利和艾城之间,就是艾城的西边。
13 于是百姓,就是城北的全军和城西的伏兵,都布置好了。这夜约书亚进入山谷之中。
14 艾城的王看见这景况,就和全城的人,清早急忙起来,出到所定的地方,面对着亚拉巴,要与以色列人交战;王却不知道在城后对他设下了伏兵。
15 约书亚和以色列众人在他们面前装败,沿着通往旷野的路逃跑。
16 城内的众民都被召集,追赶他们;艾城人追赶约书亚的时候,就被引诱离开城。
17 艾城和伯特利城没有留下一人不出来追赶以色列人的;他们撇了敞开的城,去追赶以色列人。
18 耶和华对约书亚说,你向艾城伸出手里的短枪,因为我要将城交在你手里。约书亚就向城伸出手里的短枪。
19 他一伸手,伏兵就从埋伏的地方速速起来,跑进城去,夺了城,急忙放火烧城。
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一1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华对摩西的帮手,嫩的儿子约书亚说,
2 我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4 从旷野和这利巴嫩,直到大河,就是伯拉河,赫人的全地,又到大海日落之处,都要作你们的境界。
5 你一生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。
6 你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
7 只要刚强,大大壮胆,照我仆人摩西所吩咐你的一切律法,谨守遵行,不偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想,好使你照这书上所写的一切,谨守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。
10 于是,约书亚吩咐百姓的官长说,
11 你们要走遍营中,吩咐百姓说,当预备食物,因为三日之内你们要过这约但河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12 约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说,
13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
14 你们的妻子、孩子、牲畜,都可以留在约但河东,摩西所给你们的地;但你们一切大能的勇士,都要列队在你们的弟兄前面过去,帮助他们;
15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息,并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地,那时你们才可以回你们所得之地,承受为业,就是耶和华的仆人摩西在约但河东,向日出之地所给你们的。
16 他们回答约书亚说,你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。
17 我们从前怎样在一切事上听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华你的神与你同在,像与摩西同在一样。
18 无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
样说,是在我们的灵里,在我们的心中,我们的灵就是在我们的心中。所以神要作的,就是要子化我们。我们是神的儿子在我们的灵里,但是祂要扩展到我们的魂里,让我们的魂子化,最终祂就在这里进到我们的必死的身体里,我们的身体就被祂的生命吞吃,然后我们三部份的人。所有的这个宇宙里面的创造都非常的惊讶,这些人,被父神“子化”了,他们是神的儿子,在他们的全人里面。
一
我们在已过的永远里蒙拣选,使我们“成为圣别…,得〔为着,或,结果于〕儿子的名分”—
弗一4~54
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
,
9~119
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。
好,我们来看看这两个经节,在第一中点,我们在已过的永远里蒙拣选使我们成为圣别,得着儿子的名分,在职事里面让我们看到,看到使我们成为圣别。使我们成为圣别,然后这点点点,然后就是得着儿子的名分。所以祂拣选我们,使我们圣别的目的是让我们得儿子的名分,祂使我们圣别是为着儿子的名分。神的心意是什么?神的喜悦是什么?就是要有众子来在这里完全地彰显祂,这就是神的心意。祂要得着众子,为着祂团体的彰显,这个团体的彰显就是神的荣耀。
所以我们在已过的永远里蒙拣选使我们成为圣别,而成为新耶路撒冷。我们成为圣城就是象新妇装饰整齐等候丈夫,然后祂就把我们从,在灵里让我们看到那个圣城新耶路撒冷,城中有神的荣耀,让我们最后就完全子化了,就有神的荣耀在我们整个的三部份人里面。
二
复活的基督乃是我们救恩的元帅,借着圣别神许多的儿子,领他们进荣耀里去—
来二10~1110
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
。
借着圣别,我们在恢复本里面翻译救恩的元帅,也翻译成救恩的创始者。所以非常地美妙,这是救恩的创始者,祂也是我们救恩的元帅,是我们救恩的元帅,先锋。所以,我们这里这个元帅的翻译是祂在这里带领我们,在这个聚会里面祂现在就在这里带领我们,要进到,众子进到荣耀里。这个元帅是在我们的灵里,祂要带领我们一直进到一个光景,是完全地彰显祂,也就是在祂的荣耀里,祂要领许多的儿子进到荣耀里去,祂怎么能够作到呢?这是第十节。十节说,这位救恩的元帅要领许多的儿子进荣耀里去。然后十一节,祂如何领许多的儿子进荣耀里去呢?就是
来二11因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
,“因那圣别人的和那些被圣别的,都是出于一;”祂如何把我们引到荣耀里去?祂领我们进荣耀乃是借着圣别我们,借着子化我们,借着以祂圣别的性情浸透我们,借着来占有、得着我们,以祂自己,就是祂圣别的性情。所以祂把我们带到荣耀里去乃是借着圣别。是不是,在这个被神圣别的过程之下,是不是太好了?阿利路亚,被祂浸透的过程何等的好。何等的怜悯,何等的蒙福,能够在祂的恢复之下被神浸透,而且更多的子化,来加速祂的回来。让我们能够成为,今天晚上更多地成为圣城。
在圣经里有三方面,这是非常地美妙看到这一点。人讲到圣别,很多的时候讲圣别,但是他们没有这个,这个对我来讲就是非常大的无价之宝。
在我们读纲要前,我们等一下来进到
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
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路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 是这样看见。在
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 让我们看到圣别的三方面,在圣经里面,圣经里面圣别的三方面。我们知道,这一个年轻的这个小儿子,他要得着他父亲的产业、家产,然后他就离开了,他就挥霍了一切,就是生活放荡,挥霍家产。他是一个浪子,他花掉了一切,乃是借着因为放荡挥霍了。就在那个时候,我要你们来看看,不论我们在哪里,我真是感谢主,有人在为我们祷告。我知道主在为我们祷告。当然祂一直都在为我们祷告,因为我们是被神标出来,被祂预定要得儿子的名分。这就表示你是已经被祂标出来的,你没有办法逃掉,是祂把你标出来了。但是无论如何,有的时候,我们为人祷告,让他们得救。
好,让我再回头讲,我们要人得救,首先得着起初的圣别,后来他们的情形更糟。你也许想说,怎么回事啊?我为他祷告,为什么他的光景更糟呢?这个浪子的情形就是更糟。当他把他所有的钱都花掉,然后就有一个饥荒来到那里。你看
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 那里说到,他在那个时候醒悟过来。这是第一次,圣别在圣经里的第一个方面,就是寻找的圣别,那灵寻找的圣别。在我们悔改相信主之前,那灵在寻找我们,那灵在寻找我们。也是因着祂的寻找的圣别,把我们带回到神里,让我们能够在地位上得着圣别,而且分别归给神,在我们的地位上,而且被神,在我们的性情上被祂浸透。但是在我们相信,在我们悔改之前,那灵,我等一下再来讲那一点,我现在稍微讲的太快了。
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 对我来讲真是太美妙了。他就醒悟过来了,他为什么醒悟过来,乃是那灵寻找的圣别,他就醒悟过来。你们有些训练学员也许说,我不去训练,但是你醒悟过来。
福音的第一个字,第一句话就是
创三9,当亚当、夏娃堕落之后,他们躲开神,他们,这里的从神口中向堕落的人讲的第一句话就是“你在哪里?”“你在哪里?”。我愿意告诉你,神是无所不知的。-创世记一面来说,祂知道人在哪里。但是,祂要给我们这个问题就是,我在哪里?怎么回事啊?要醒过来,你需要神,你所在这里作的事情都是虚空。为什么有这样的感觉?乃是因为寻找的灵的圣别。
我跟你们讲过,在我大学毕业之后,我到休斯敦(Houston)去工作,我在-创世记一个大的石油公司上班,那里的,大家都在那里要爬这个公司里面的这个事业的梯子。我们并不是说我们不要有工作,但是我们在工作的时候需要被浸透。我知道那是在,主就把我摆在那个地位上。我那时候工作是在-创世记二十楼。我在电梯里面,每天到二十楼去,然后工作,然后下来,回家,吃饭,睡觉。第二天早上起来,又上到二十楼,工作,再下来,回家,吃饭,睡觉,吃饭,睡觉。上去,下来,吃饭,睡觉。后来,这是怎么,有一天,我就在想,我如果这样一直下去,-创世记一直到最后就是-创世记六十五岁,然后退休,这完全是虚空。后来你就被放在-创世记一个小的箱子里面在那里安息。你一生都没有安息,只有那个时候你才安息。这是太可怕了,是吗?太可怕了。所以我非常的喜乐,真是高兴,那灵在我里面工作,让我醒悟过来。
然后这个浪子回来的时候,这个父亲很远就看到他,这表示父亲毫无疑问的在为他祷告,而且等着他要回来。祂没有放弃祂的儿子,不知道祂每天有多少次在那里看,但是祂又看。当祂看到,远远看到祂的儿子,看到祂的儿子了,是不是很美妙啊?祂就跑去,父亲。当我们来到父面前的时候,祂跑向我们,你的心转向祂的时候,祂跑向你。所以他跑去。那个浪子,那个浪子准备好了一篇演讲,说,“父亲,我不配再称为你的儿子了,应该作你的奴仆。”但是父亲马上说,向吩咐奴仆说,“快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指带在他手上,把鞋穿在他脚上,”(
路十五22父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
)最好的袍子,上好的袍子表征基督,就是,是那满足神的义遮盖悔改的罪人。这就是神法理的救赎,就是让我们在地位上能够被神圣别,然后分别,这是圣别的第二部份,让我们在地位上得着圣别。然后,有那个盖印的灵就是戒指,然后把鞋穿上是讲到是神救恩的能力,使我们与污秽之地分别出来。
但是父没有停在那里。祂如果只停在那里的话,那么儿子只有的就是地位上的圣别,分别归给神了,在地位上圣别了。但是最终,祂所需要的不只是地位上分别出来,乃是要被神在性情上浸透。所以父向祂的奴仆说什么啊?把那肥牛犊牵来。肥牛犊就是讲到基督,丰富的基督在
十1 这些事以后,主又选立另外七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
2 就对他们说,庄稼固多,工人却少;所以要祈求庄稼的主,催赶工人收割祂的庄稼。
3 你们去吧;看哪,我差遣你们去,如同羊羔在狼中间。
4 不要带钱袋,不要带口袋,不要带鞋,在路上也不要问人的安。
5 无论进哪一家,先要说,愿这一家平安。
6 那里若有平安之子,你们的平安就必临到那家;不然,平安就归与你们了。
7 你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
9 要治好其中病弱的,对他们说,神的国已经临近你们了。
10 无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,说,
11 就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国已经临近了。
12 我告诉你们,在那日,所多玛所受的,比那城所受的还容易。
13 哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰,坐在地上悔改了。
14 然而在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
15 还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。
16 又对门徒说,听从你们的,就是听从我;弃绝你们的,就是弃绝我;弃绝我的,就是弃绝那差遣我的。
17 那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
18 耶稣对他们说,我看见撒但从天上坠落,像闪电一样。
19 看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
阅读更多> 字架上为作我们的享受而被杀了。然后祂说,让我们吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。所以这个肥牛犊,当我们在这里吃喝肥牛犊的时候,我们是吃喝基督作我们的生命的供应,而且是有神的圣别的性情。当我们以基督是这个肥牛犊来享受的时候,我们就被神浸透,被神渗透,被神占有,我们而且子化。在父的家中,这三方面,圣别的这三方面都是在
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
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我再读这三方面:
一
在蒙神拣选之人悔改相信以前,有那灵在寻找他们之事上的圣别—
彼前一2就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
。
彼前一2就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
,“照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以至顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:”我们是在永远的过去,就被神的先见被拣选。圣徒们,这是太美妙了。稍微停下来想一想,让我们在这里稍微休息下,细拉一下。想想看,你是被神拣选的,所以为什么你坐在这个会所里面,这是何等的一件大事。也许你试着要逃掉,你也许在菜场里面,结果神在那里拣选了你。我们乃是照着父神的先见被拣选,这是在已过的永远里,然后在时间里面,借着那灵得圣别,就是寻找的圣别。这个寻找的圣别,因为……以至顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人,这就是我们地位上的圣别。当我们来相信基督的时候,就有地位上的圣别。所以寻找的圣别就产生地位上的圣别,让我们在地位上分别归给神,借着祂的宝血。
二
在信徒相信时,有借基督之血在地位上的圣别—
来十三12所以耶稣为要借自己的血圣别百姓,也就在城门外受苦。
,
九13~1413
若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在污秽的人身上,尚且使人圣别,以致人的肉身得着洁净,
14
何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
,
十29何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
。
这些希伯来书的经节都让我们看到,是借着血,我们在地位上得了圣别,乃是借着基督法理的救赎。圣徒们,我真是喜乐,基督为我们流了血,让我们能够分别归给神,能够在地位上得圣别,分别给祂,为着祂的用途,为着祂的目的。然后下面,
三
在信徒一生的基督徒生活中,有那灵在性质上的圣别—
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
下,
六19我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
,
22但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
,参
五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
,
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
。
所以你有地位上的圣别,有性质上的圣别,乃是在我们信徒一生的基督徒生活中。
罗六22但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
,就是我们“……从罪里得了释放,做了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。”事实上,圣别,就是我们性质上的圣别,事实上乃是我们神生机的救恩里面的所有的阶段,因为我们乃是以祂圣别的生命圣别。什么时候我们在祂的生命里得救,在性质上得救的时候,那灵就在这里。本来在生命上得救,然后性质就在这里。根据
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,我们在生命上得救,也就是在我们的性质上圣别,在生命里得救了,这个是我们三部份的人得着得救。
我也喜欢
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
,“那些洗净自己袍子的有福了”。我要这样说,快乐,那些洗净自己袍子的快乐了。来洗净自己的袍子,在羔羊的血中洗净,真是太好了。因为这些人,洗净自己袍子的,他们得了权柄到生命树那里。我们有权柄能够有份于生命树,有份于祂的神圣的性情,也能够从门进城。城是什么?城就是光的城,就是圣城,这个城也就是新妇,新妇,基督的新妇,基督的妻子,是完全地位上圣别,而且在性质上也圣别的。
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
说,我们能够有份于神的性情,叫我们既逃离世上从情欲来的败坏。要有份于神的性情,就是要来享受神的性情。我们享受基督对我们的所是。这个就是有份于神的性情。我们越有份于神的性情,我们就越逃离从世上从情欲来的败坏。你有份,你就逃离;你逃离,你就有份。所以我们都是有份,也是逃离者。
肆
为着神圣儿子名分之神圣的圣别,乃是神圣经纶的中心,也是新约里启示的中心思想:
这是非常深奥的一句话,神圣儿子名分之神圣的圣别,乃是神圣经纶的中心,也是新约里启示的中心思想。
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 第七节这节经节让我们看到新耶路撒冷的构成分子乃是神的儿子,他们完全在地位上得着圣别,而且在性质上也得着圣别,而且他们是被神充满、浸透、占有,在性质上让他们能够成为圣城新耶路撒冷,就是羔羊的新妇和妻子。
这是非常重要的,没有神圣的圣别,我们就……没有神圣儿子名分之神圣的圣别,我们就误掉神圣经纶的中心,也误掉新约里启示的中心思想。所以这不是件小事,向主祷告,“主啊,圣别我!哦,主啊,圣别我!”象刚刚我们唱的诗歌,求主今天圣化我们。这是一个很大的祷告。
一
神圣的圣别,在完成神圣的经纶上,是主持的线,为要神圣的使我们子化,使我们成为神的儿子,在生命和性情上与神一样,但无分于祂的神格,而使我们作神的彰显。
使我们作神的彰显,所以这个是一个主持的线,要来完成神圣的经纶。这是什么?就好象你去钓鱼的时候,这里有个钓鱼的线。主告诉彼得说,“我要使你作得人的渔夫。”所以这里有个钓鱼的线,有一条线,这个是主持的线,要得着这个鱼的。我们都已经被钓上了,是借着圣别。你也许还想要逃掉,但是这个钩子,鱼钩就更把你深深地插入,然后把你收回来,把你得回来。就是三一神来浸透我们,让我们能够在整个宇宙里面,在我们灵、魂、体里面来彰显这位荣耀的神。所以这个是神圣的圣别是主持的线。你是不是很喜乐?你被神钓上来了。你想要跑出,逃掉,结果这个鱼钩就越……你以为你逃掉了,其实那鱼钩在你里面更深,然后神就把你卷进来,象这个钓鱼一样。
二
我们说圣别是主持线,因为神在我们身上经纶的工作,每一步都是使我们圣别—
约十七17,
弗五26~2727
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
,
林前六11你们中间有人从前也是这样,但在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里,你们已经洗净了自己,已经圣别了,已经称义了。
,
十二3所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
下,
来十二4~145
你们竟全然忘了那劝勉的话,就是对你们如同对儿子所讲论的,说,“我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心;
6
因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”
7
为了受管教,你们要忍受。神待你们如同待儿子;哪有儿子是父亲不管教的?
8
只是你们若不受众子所共受的管教,就是私生子,不是儿子了。
9
再者,我们曾有肉身的父管教我们,我们尚且敬重他们,何况万灵的父,我们岂不更当服从祂而得活着么?
10
肉身的父是在短暂的日子里,照自己以为好的管教我们,惟有万灵的父管教我们,是为了我们的益处,使我们有分于祂的圣别。
11
一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受过操练的人,结出平安的义果。
13
也要为自己的脚把路径修直了,使瘸子不至脱臼,反得医治。
14
你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
,
罗八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
弗四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
,
帖前五19,
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
上,
诗七三16~17,
25~2625
除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
26
我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。
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每一步都是使我们圣别。神在我们身上经纶的工作就是使我们与祂完全一样,在祂神圣的性情里,让我们与所有这些凡俗的事情分开,不同。我们所以称我们为圣者就是因为我们是蒙圣别的,我们圣化了,因为我们在地位上得圣别,而且在性质上也得圣别,我们成为圣的,圣别的。
当我们开始信主的时候,我们就成为圣徒,圣徒并不是表示你要进到一种属灵的好象所谓的英雄里面,乃是你悔改、相信了主,你现在进入主里,然后你现在就地位上分别给祂,然后你在性情上被祂圣别。这里的经节有很多都是一对一对的,我愿意指出来,我们怎么样能够在性质上得着圣别。
约十七17,还有
弗五26、-以弗所书二十七是一起的,“求你用真理圣别他们,你的话就是真理。”圣徒们,我们需要这样祷告。主是不是有这样的祷告啊?我们也需要有这个祷告,说,“主啊,在你的真理里面圣别我,你的话就是真理。”而且我们也知道,真理不是道理,主没有说,“用道理圣别他们,你的话就是道理。”祂没有说,“我是道路、生命和道理。”祂不是这样讲,祂乃是说,“我是道路、真理、生命。”什么是真理?真理就是神圣的光照到这个圣经的事实上,然后传输或者是分赐,或者是照耀出来一个这些事实的异象到我们的里面。当你得着属天的电视,把这些圣经里的事实的异象照到你的里面的时候,那个对你就成为真理。那个真理就圣别我们,使我们被神浸透。
弗五26、
27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
同样是基本上是讲同样的话,就是说,“(你要)圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会。”圣徒们,祂要,今天晚上要圣化我们,在这里每一位,我们离开的时候都更被圣别,这是主在这一个时代所要作的。祂爱召会,祂为召会舍了自己,在永远的过去里,而且祂成为救赎主,祂就是成为这位圣化者、圣别者,祂在话中之水来洗涤、洁净我们。这就是祂成了赐生命的灵,祂成了赐生命的灵能够来圣化我们,能够以话中之水的洗涤来洁净我们,以这个雷玛的话。娄格斯是写出来的话,常时的话;但是雷玛的是即时的话,能够应用的话。乃是这个话,上面有我们的名字的,是神个别向我们说的话,也是向我们团体说的话,然后我们就有新陈代谢的洗净,然后我们天然的人的一切成分都被除去,就有神的新的性情加到我们里面,使我们从
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切凡俗的事情不同,在我们的里面这些不同。然后五章二十七节也说到,借着这个圣化,借着话中之水的洗涤,“祂好献给自己,作荣耀的召会。”这就是主如何得着一个荣耀的新妇、荣耀的召会,乃是借着话中之水的洗涤来圣化召会,祂就得着一个荣耀的召会,是“没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别,没有瑕疵。”所以我们要得着一个荣耀的召会,还有一个圣别的召会,没有斑点(是我们天然的生命),没有皱纹(就是老旧)。
好,下面两段,我们需要天天在主的话里祷读主的话,祂这个话实在是圣化我们。
然后
林前六11你们中间有人从前也是这样,但在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里,你们已经洗净了自己,已经圣别了,已经称义了。
和
林前十二3所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
下,这是另外一对。哦,我爱这个话,我们实在时间不够。
六11你们中间有人从前也是这样,但在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里,你们已经洗净了自己,已经圣别了,已经称义了。
节说,“你们中间有人从前也是这样。”因为在
10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。
节是说到哥林多那个城市是一个非常罪恶的城市,所以保罗说,这些事情……哥林多人以前是习惯这样,你们有些人是这个是那样,是这个是那个的。然后十一节说,“你们中间有人从前也是这样。”“你们中间有人从前也是这样……但(是)你们已经洗净了……”我真是喜爱这个。“你们中间有人从前也是这样……但(是)你们已经洗净了……圣别了,称义了。”“是在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里。”所以我们是在主耶稣基督的名里,在我们神的灵里得圣别。
然后
林前十二3所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
下说,“若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!”所以我们怎么样能够得圣别?借着祷读主的话,你话是真理照耀到我们的里面。然后我们有这个话生机地、新陈代谢的洗净我们,而且也是借着呼求主的名。是不是?呼求主的名是不是太美妙了?“主耶稣!”我们乃是在主的名里得着圣别。你不要以为呼求主名是件小事,呼求主名是一件大的恢复。这就是早期的基督徒被人认出,这就是大数的扫罗在那里逼迫基督徒,就是
使徒行传九章1 扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,
2 向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
3 扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
4 他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5 他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
6 起来,进城去,你所当作的事,必有人告诉你。
7 与他同行的人站着,说不出话来,听见声音,却看不见人。
8 扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么;有人拉着他的手,领他进了大马色。
9 他三日不能看见,也不吃,也不喝。
10 当时在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚,主在异象中对他说,亚拿尼亚。他说,主啊,看哪,我在这里。
11 主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
12 在异象中看见一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。
13 亚拿尼亚回答说,主啊,我听见许多人说到这人,他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事,
14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切呼求你名的人。
15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
16 我要指示他,为我的名必须受许多的苦难。
17 亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
18 扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了浸,
19 吃过饭,就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子;
阅读更多> ,他就是在那里抓捕那些呼求主名的人。所以当你,他一听到你是呼求主名的人,他就要来逮捕你。有一个聚会里面我有一次讲到,我不知道我们这些人是不是可以被逮捕的,我们身上有没有这个记号,我们是不是呼求主的人,让我们能够被标出来。我们需要呼求主的名。
我以前有个工作是在作安全的工作,那时候有一些以前当过警察的人在那里,在安全部门,那些很多作过警察的人,他们以前都是在那种犯罪的部门里面,谋杀、犯罪的部门里面,所以他们,他们有时候在那边没有事的时候,他们在那边玩扑克牌,有的人就在那边抽烟。我就坐在另外一边,然后我就觉得我需要祷告,我就开始祷告,我就呼求主的名,我就没有发现,我因为非常在祷告里面,而且我就呼求主名,我就是这样子低着头。然后当我看起来的时候,他们每一个人都在那边看我。他们说,“你在干什么?”我说,“我在祷告!”他们说,“好!”然后他们再继续玩他们的扑克牌。我想,有几位后来也得救了,他们有好多位得救了,真是太美妙了。
我们现在来到
来十二4到十四节,这是讲到,主管教我们是借着那圣灵来管教我们。我读几节经节,第五节说,“你们竟全然忘了那劝勉的话,就是对你们如同对儿子所讲论的,说,‘我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心。’”我们有的时候在主的管教之下,在我们的环境里面,也许我们不是,不够常常呼求主名,祂就把我们带到了-希伯来书一个环境里面,我们说,“主耶稣啊,我需要你!”我们在祂的管教之下,我们不应该只是我们一切都很好的时候我们要呼求主名。当然一切都好的时候我们也要呼求主的名。第九节说,“再者,我们曾有肉身的父管教我们,我们尚且敬重他们,何况万灵的父,我们岂不更当服从祂而得活着么?”哦!我们的父乃是我们万灵的父,所以我们需要伏在祂面前。因为“(他)在短暂的日子里管教我们,照自己以为好的管教我们,”这是肉身的父。“惟有万灵的父管教我们,是为了我们的益处,使我们有份于祂的圣别。”所以我们需要在圣灵的管教,在我们的环境,在我们的里面,让我们能够有份于祂的圣别。
14你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
节说,“你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主。”我们需要追求基督和圣别,然后我们就能够见主。这是非常要使我们信服的话语,要追求圣别,你就能够见主,使我们……。
罗八28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
、
29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
说,“我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。”然后下一节说到,我们要模成神儿子的形像。所以这里有万有,就是所有的人、事、物。你的室友、你的配偶、你的工作、你的环境,祂用这一切。你也许是个快的人,主就把你放在
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
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一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 起,所以这个快、慢的事,除非你转向主,不然没有办法这样地生活。祂就万有,这是万有,就是人、事、物来变化我们,模成我们,把我们模成神长子的形像。
好,我这里有一些话语是从李弟兄为倪弟兄所写的传记,我觉得非常地宝贝,只是短短地一点,我愿意读给你们听,就是第十五章,倪弟兄的传记,李弟兄为他写的传记。说,“倪弟兄看见,我们天然的所是算不得什么,惟有那灵在我们这人里面所构成的才算数。我们与生俱来的所是,无论好坏,无论有没有用,都是天然的,都是拦阻圣灵将神圣的生命构成到我们这人里面。为这缘故,我们天然的力量、天然的智慧、天然的聪明、天然的个性、天然的缺点、天然的美德和天然的属性,加上我们的性格和习惯,都必须被拆毁。好使圣灵在我们里面形成新的个性、新的性格、新的习惯、新的美德和新的属性。我们天天都在这个训练之下。为了完成这重新构成的工作,神的圣灵在我们里面运行,用神圣的生命光照、感动、引导并浸透我们。祂也在我们的环境里作工,安排我们处境里的每一细节和人、事、物,好拆毁我们天然的所是。所以你看到,那灵的管教、管制是祂在我们里面重新的构成。祂要拆毁我们天然的所是,祂能够重新构成我们,重新建造我们,以神圣的三一来重新的构成我们。”我也讲,他说,“祂也许将某个人安排在我们家里,为要拆毁我们天然的快或慢;祂也许安排某些事,废掉我们天然的聪明或迟钝;祂也许安排另一种环境,拆毁我们天然的智慧或愚拙;祂用各种人、事、物拆毁我们天然人的各方面,为要将我们模成基督的形像。”所以圣灵的管制,拆毁我们天然的人和环境,祂在我们里面工作,使我们成为一个新造,
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 个新的,是被祂圣别、更新,而且是被祂充满、浸透的。
所以,
弗四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
,还有说到,“不要叫神的圣灵忧愁。”
帖前五19说,“不要销灭那灵。”不要叫神的灵忧愁,就是,我们是在祂里面,那灵给我们了印记,直到得赎的日子。所以换句话说,这个印记是在我们里面印涂,
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
直继续不断的。祂说,不要叫神的圣灵忧愁,不要让灵在你里面不喜乐,这是为着我们的生活。我们,基督是那灵内住在我们的灵里,我们要祂有笑容。如果你有祂的笑容,我们就蒙福了。我们在灵里贫穷的,我们就可以说有福了,也可以说,在灵里贫穷的人快乐的。当祂快乐,我们也快乐,当祂喜乐,我们也快乐。然后,
弗四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
说,“不要叫神的灵忧愁。”然后
帖前五19说,“不要销灭那灵。”不要叫神的灵忧愁是讲到我们的生活,不要销灭那灵乃是与我们的尽功用有关。
短短的时间,我就要坐下来,你们就要来见证,你们有灵在你们里面运行,你们就要,跟你讲一下,到麦克风前,说去,你说不,那你就继续要与祂交通。然后,这个要你去,就打败了你这个不。但是我们可以销灭那灵,借着当祂要我们尽功用的时候,我们却销灭那灵。但是这里讲,不要销灭那灵。你也可以因着不感谢主、不喜乐,没有不住地祷告都会销灭那灵。不要销灭那灵,这是与你的功用有关。
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
还有诗篇七十三篇让我们看到,另外一个使我们得圣别的。
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
说,“那灵向众召会所说的话,”感谢主,我们能够在-启示录一个一个的聚会里,说话的灵向众召会说话,这个说话的灵就是圣别的灵。你可以在
诗篇七十三篇1 (亚萨的诗。)神实在善待以色列那些清心的人。
2 至于我,我的脚几乎失闪;我的脚步险些滑跌。
3 我见恶人兴旺,就嫉妒狂傲人。
4 他们死的时候没有疼痛,他们的身体也肥壮。
5 他们没有别人所受的苦,也不像别人遭灾难。
6 所以,骄傲是他们的项链;强暴像他们遮身的衣裳。
7 他们的眼睛因体胖而凸出,他们心里的幻想肆意泛滥。
8 他们讥笑人,凭恶意说欺压人的话;他们说话高傲。
9 他们的口亵渎诸天,他们的舌毁谤全地。
10 所以祂的民归回这里,充盈的水都被他们喝尽了;
11 他们说,神怎能晓得?至高者岂有知识么?
12 看哪,这些就是恶人;他们常享安逸,积聚财宝。
13 我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜;
14 因为我终日遭灾难,每早晨受惩治。
15 我若说,我要这样讲;看哪,我就是对你这一代的众子不忠了。
16 我思索要明白这事,眼看实系为难;
17 等我进了神的圣所,我才看清他们的结局。
18 你实在把他们安在滑地,使他们掉在荒废之中。
19 他们转眼之间,成了何等的荒凉!他们被惊恐灭尽了。
阅读更多> 可以看见,
16节和
17节,
25除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
节,
26我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。
节。
16节说,这个作诗的人,他很为难,他很下沉,他不安。他在想,他觉得那些恶人,他们那边很兴旺,但是义人却不兴旺。他说,为什么会这样呢?他说,我天天在这边受苦,每天早上都在这边受苦,他们,这是怎么回事?他就问主,然后,他说,“我思索要明白这事,眼看实系为难。”然后他说,
17节,等,为这个等,阿利路亚,“等我进了神的圣所,我才看清他们的结局。”直到他进了神的圣所,也就是表征我们的灵,也表征聚会,聚会,召会的聚会,职事的聚会,这是实际的。神的圣所,我们的灵,你进到你的灵里,你来到聚会里,你就清楚了。也许让你看见的、交通的,也许跟你那个特别你在那边为难的事情没有关系,但是你却清楚了。然后后面他又讲到,说他清楚了,复活了,他升天了。然后他就向神说,“除你以外,我在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。”然后他说,“我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。”
这个就是圣别,我们来看看这圣别的很多方面。
1
寻找的圣别,也就是初步的圣别,是为着叫我们悔改,将我们带回归神—
彼前一2就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
,
路十五8~108
或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9
找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10
我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
,
17~2117
他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
20
于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
21
儿子说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
,
约十六8~118
祂来了,就要为罪,为义,为审判,使世人知罪自责。
。
我们讲到
彼前一2就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
,还有
路十五8或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
到十节,让我们看到寻找的圣别。就是这里的灵,当然主是那灵。这里的这个灵乃是比方是一个妇人,她有十个银币。然后主说,她失落了一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着吗?姊妹们,我不知道弟兄姊妹们的情形,在你们弟兄之家、姊妹之家怎么样,但是我相信姊妹是更细,当她们找东西的时候,她们就在那边把每一点的垃圾、灰尘都扫掉,弟兄扫,就这样扫扫就可以了。但是这个妇人,她在那里打扫屋子,细细地找,直到找到这个银币。当她找到了,找着了,就召集朋友邻舍说,“和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。”然后主又说,我告诉你们,-路加福音一个罪人悔改,在神的使者面前也是这样为他欢喜。
所以她就讲到,她把点上灯。点上灯就是神的话,也就是那灵来用来光照、照耀这个罪人的真实的光景。所以这就是象浪子,他醒悟过来。他为什么醒悟过来?因为那灵在他里面工作,来从里面照耀出来,让祂光照出来,他就看到他真正的光景,看到他真正的情形。他真正的光景是这样的情形,乃是,他是在那里吃猪吃的食物,然后他就醒悟过来。他必须被带到最低的光景才能够被带回到父的家中。
然后这里的打扫就是在这里寻找、洁净罪人里面的部份。这是主的寻找的圣别。然后
约翰十六章1 我已将这些事对你们说了,免得你们绊跌。
2 人要把你们赶出会堂;并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神。
3 他们这样行,是因未曾认识父,也未曾认识我。
4 我将这些事对你们说了,是要叫你们到了时候,可以想起我对你们说过了。我起初没有将这些事告诉你们,因为我与你们同在。
5 现今我往差我来的那里去,你们中间并没有人问我,你往哪里去?
6 只因我将这些事对你们说了,你们就满心忧愁。
7 然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。因为我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂到你们这里来。
8 祂来了,就要为罪,为义,为审判,使世人知罪自责。
9 为罪,是因他们不信入我;
10 为义,是因我往父那里去,你们就不再看见我;
11 为审判,是因这世界的王受了审判。
12 我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。
13 只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
14 祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15 凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
16 等不多时,你们就不再看见我;再等不多时,你们还要看见我。
17 有几个门徒就彼此说,祂对我们说,等不多时,你们就不得看见我;再等不多时,你们还要看见我;又说,因我往父那里去;这是什么意思?
18 于是他们说,祂说等不多时,到底是什么意思?我们不知道祂说什么。
19 耶稣看出他们想要问祂,就说,我说等不多时,你们就不得看见我;再等不多时,你们还要看见我;你们为这话彼此相问么?
阅读更多> 这里有寻找的圣别,祂来了,就要为罪、为义、为审判,使世人知罪自责。然后说到,为罪,是因他们不信入我;为义,是因我往父那里去,你们就不再看见我;为审判,是因着世界的王受了审判。所以当主进到人里,祂是那灵,祂就在这里定罪他们,使他们知罪自责。罪、义和律法,祂首先使人在亚当里面,你就自责,因为你是在亚当里面,你就是罪的构成,当你信入了复活的基督,基督要成为你的义。所以,你就被迁移,从罪的亚当就能够迁移到复活的基督里。但是你如果不相信基督,你就留在亚当的罪里,你就在这里承受神的审判,要到火湖里。事实上,那个火湖,根据
太二五41然后祂又要对那左边的说,你们这被咒诅的,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
,火湖是为着,
太二五41然后祂又要对那左边的说,你们这被咒诅的,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
,不是为人预备的,乃是为着那些魔鬼和他的使者。但是如果我们不悔改,不相信复活的基督,我们没有基督是我们的义,我们就留在亚当的罪里,然后我们就要到那些邪恶的使者撒但要去的火湖里。但是赞美主,我们信服了,所以我们就进到了复活里面。
2
救赎的圣别,也就是地位上的圣别,是借着基督的血,将我们从亚当迁移到基督—
来十三12所以耶稣为要借自己的血圣别百姓,也就在城门外受苦。
。
3
重生的圣别,也就是性质上之圣别的开始,是从我们的灵里更新我们,使我们这些罪人成为神的儿子—有神圣生命和性情的新造—
约一12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
,
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
,
加六15。
约一12凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
十三节说,凡接受祂的,祂就给他们权柄,成为神的儿女。圣徒们,我有好信息告诉你们,好消息。至少现在你们要听到一个好消息,就是,你是从神生的!赞美主,你就不再是旧造,你乃是新造。
加六15,说,“受割礼不受割礼,都无关紧要,要紧的乃是作新造。”新造,旧造没有神圣的性情,没有神圣的生命,但是,新造,因为我们是新造,我们是神的儿子,我们有神圣的生命,有神圣的性情,这就是我们是新造。是神在这宇宙里面新的发明,就是我们要成为新耶路撒冷。
4
更新的圣别,也就是性质上之圣别的继续,是从我们的心思到我们魂的各部份,更新我们的魂,使我们的魂成为神新造的一部份—
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
下,
六4所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
,
七6但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
,
弗四23,
结三六26~2726
我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。
27
我必将我的灵放在你们里面,使你们遵行我的律例,谨守遵行我的典章。
。
然后我们就有更新的圣别,也就是性质上之圣别的继续,是从我们的心思到我们魂的各部份,更新我们的魂,使我们的魂成为神新造的一部份。
我们应该祷告,“主啊,拯救我,让我不在老旧里,让我不是在死亡里,不是在陈旧里。”
罗六4所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
、
七6但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
节的经节,
六4所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
节说,当我们受浸,祂使我们,叫我们在生命的新样中生活行动。我们要跟主说,“主啊,今天晚上我愿意在生命的新样中生活行动。”
罗七6但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
讲到我们的事奉。当我们服事主的时候,我们要向主说,“主啊,我们不愿意在老旧里面服事,我不愿意在死亡里面,在陈旧里服事你,我愿意是在灵的新样里来服事你。”这个就是在心思的灵里得着更新,然后在新心、新灵里服事。
弗四23,“在我们心思的灵里得以更新。”我们有一个新的灵要扩展到我们的魂里,让这个成为我们心思的灵得以更新,表示我们的灵要充满了基督。当我们得救的时候,根据
结三六26我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。
说,“我要赐给你们新心,将新灵放在你们里面。”是不是太美妙了?当我们得救,我们的心转向主,真是转向主的时候,祂给我们一个新心,然后我们有一个比较软的心,就是一个新的心来爱祂。这是不是一个奇迹啊?神迹!你会爱主,这是一个奇迹。哦,赞美主!我们有一个新的心。然后我们也有一个新的灵来接触祂,与祂交通来盛装祂。我们有个新心来爱祂,是吗?我们有一个新灵来接触祂。然后祂说:“我必将”。祂说,“我要把你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。”就是我们的心本来是象一个石头,在我们重生之前,然后祂把这个石心除掉,给我们一个柔软的心就是肉心,肉心就是祂能够在我们里面生长。然后祂又说,“我必将我的灵放在你们里面,使你们遵行我的律例。”我真是喜欢这个,因为这是应用生命之灵的律。祂把祂的灵放在我们里面,当我们接触祂的时候,当我们接触祂是我们里面的灵,祂就使我们自然而然地就照着那灵来行走,就是“遵行我的律例,谨守遵行我的典章”,在祂的神圣经纶里。
5
变化的圣别,也就是日常的圣别,是用基督的元素新陈代谢的重新构成我们,使我们成为新的构成,成为基督生机身体的一部份—
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。
第5小点,变化的圣别,也就是日常的圣别,我很喜欢这个日常的圣别,这日常的圣别怎么样啊?这是用基督的元素新陈代谢地重新构成我们,使我们成为新的构成,成为基督生机身体的一部份。
当然我们知道
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
到十八节,
16~1817
若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18
人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
节,我们知道,“我们的心几时转向主,帕子就几时除去了。”我不知道你们在哪里,主知道你们在哪里。我就祷告,你们每一位都能够把他们的心转向主。这里有个应许,你的心转向主的时候,帕子就除去了。然后十八节说,“我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好象镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀……”从
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个程度的荣耀到另外一个程度的荣耀,“乃是从主灵变化成的。”
6
模成的圣别,也就是成形的圣别,是将我们形成荣耀之基督的形像,使我们成为基督的彰显—
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。
这里有一个模成的圣别。我们也讲了一点,就是主用万有互相效力,叫爱神的人……因为我们爱神,我们是照着祂的旨意蒙召的,所以万有就为我们来工作,让我们来模成祂荣耀的形像。
7
得荣的圣别,也就是终极完成的圣别,是借着将我们的身体改变形状,而救赎我们的身体,使我们在荣耀里成为基督完满的彰显—
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
,
罗八23不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
。
所以,
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
说,祂要将我们这卑贱的身体改变形状,我们的身体是一个卑贱的身体,满了情欲、满了软弱、满了罪、满了死,但是当祂荣耀我们的时候,祂就把这一切就借着祂的生命和性情吞吃掉。我们现在就在这个过程当中,借着祂圣别的工作。
好,我们现在来到第三中点:
三
在性质上神圣的圣别,乃是由基督这圣别的那灵在我们灵里实施的—十五16下,八4。
我们在第三中点,是吗?在性质上神圣的圣别,乃是由基督这圣别的那灵在我们灵里实施的,第三中点。根据罗马书第十五章十六节下,还有八章四节和-六节说到,我们需要把我们的心思置于灵。心思置于灵就是要顾到灵,你要注意你的灵,用你的灵,不要忽略你的灵。我们需要顾到圣别的灵,祂在我们灵里面工作运行。
伍
“愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。那召你们的是信实的,祂也必作成这事”—
帖前五23~2423
且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
:
我很喜爱第伍大点:愿和平的神,谁在圣别我们?乃是和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。哦下面讲到二十四节,那召你们的是信实的,祂也必作成这事。是不是太好了?祂要作成这事,祂必作成这事。祂要使我们灵、与魂、与身子,得着……圣别我们。
一
神愿意,也必亲自这样圣别我们,只要我们肯追求祂这圣别,肯在这事上与祂合作;如此,我们就能圣别,像祂圣别一样;(
彼前一15~1615
却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16
因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
;)我们非如此圣别,就不能见祂。(
来十二14你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
。)
我们也读过
来十二14你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
:要追求与众人和睦,要追求圣别,非圣别,没有人能见主。
二
和平的神是那圣别人的,祂的圣别带来和平;当我们从里面被祂全然圣别时,就在凡事上与祂与人都有和平—
帖前五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
,
13又因他们所作的工,在爱里格外尊重他们;你们也要彼此和睦。
,
帖后三16愿平安的主,随时多方亲自赐你们平安;愿主与你们众人同在。
。
所以当我们是在祂的浸透之下,我们就与神与人在各方面都有和平,因为和平的神是我们是那圣别人的。为着这位和平的神赞美主!我很喜欢
帖后三16愿平安的主,随时多方亲自赐你们平安;愿主与你们众人同在。
,“愿平安的主,随时多方亲自赐你们平安,”这是不是太好了?我们有一位平安的主,就是基督自己。但是我们要祷告这一节,主祂自己,祂是平安的主,随时多方亲自赐你们平安。我们要向主祷告,“主啊,随时多方给我平安,主啊,随时多方,
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在神我们的父并主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 弟兄们,我们应当常为你们感谢神,这本是合宜的;因你们的信心格外增长,你们众人每一位彼此相爱的心也一直增加,
4 以致我们在神的众召会中,亲自以你们为夸口,因为你们在所忍受的一切逼迫与患难中,仍有忍耐和信心;
5 这正是神公义审判的明证,叫你们可算配得神的国,你们的确是为这国受苦;
6 因为在神这是公义的,就是在主耶稣从天上,同祂有能力的天使,在火焰中显现,要报应那不认识神,和那不顺从我们主耶稣基督福音之人的时候,
7 将患难报应那加患难给你们的人,
8 又使你们这受患难的人,与我们同享安息;
9 在那日,当主来,在祂圣徒身上得荣耀,并在一切信的人身上显为希奇的时候(你们也在其中,因为你们信了我们对你们所作的见证),
10 那些不顺从祂福音的人要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面,并离开祂力量的荣耀。
11 因此,我们也常为你们祷告,愿我们的神算你们配得过所蒙的召,又用大能成就你们所喜悦的一切良善,和信心的工作,
12 照着我们的神并主耶稣基督的恩,使我们主耶稣的名在你们身上得荣耀,你们也在祂里面得荣耀。
直到今天晚上我睡觉的时候,赐给我平安。早上起来的时候,也继续不断地,随时多方赐给我平安,整天赐给我平安。”因为那个平安就是基督自己。
三
神这样圣化我们,也就是在我们灵、魂、体的素质里变化我们,使我们在性质上全然像祂;如此,祂就保守我们的灵、魂、体全然完全—
帖前五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
。
四
虽然是神保守我们,但我们必须负起责任,采取主动,与神的运行合作,借着使我们的灵、魂、体被圣灵浸透而蒙保守—12~24节:
帖前五12弟兄们,我们还请求你们,要敬重那些在你们中间劳苦,并在主里带领你们,劝戒你们的人,
到二十二节,到二十二节就讲到我们与祂的配合,然后二十三、
24节,
帖前五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
、
24讲到祂在我们里面的运行。
1
因着堕落,我们的体受了败坏,魂受了玷污,灵也死了;在神完全的救恩里,我们全人都要得救,成为完全、完美的。
2
为此,神保守我们的灵脱离死的元素,(
来九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
,)保守我们的魂不再留在天然和老旧里,(
太十六24~2624
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
25
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
26
人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?
,)并保守我们的体脱离罪的败坏。(
帖前四4要你们各人晓得,怎样用圣别和尊贵,持守自己的器皿,
,
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
。)
3
神这样的保守,以及祂彻底的圣别,维持我们过圣别的生活,直到成熟,使我们能在主的来临里与祂相会。
陆
我们要与神合作,在圣别中保守我们的灵,就必须运用我们的灵,以保守我们的灵是活的—
提前四6~76
你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
7
只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
:
是保守你的灵是活的,就是要运用你的灵。
提前四6你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
和
7只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
节,
提前四6你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
和
7只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
节说到,“你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。”这两节经节有两个惊人的点。我们是被主的话得着喂养,而且我们操练我们的灵,我们需要在主的话上得喂养,我们天天要在祂信心的话上,在信仰的话,善美教训的话上,就是新约职事的话语,然后得着喂养。在得了喂养之外,你如果能够得了喂养,你还要怎么样?你要在这里操练这些话,祷读这些话,操练自己以至于敬虔,就是以至于神在我们身上得着彰显,让基督从我们里面活出来。
这个操练,这个基础乃是我们现在讲到这个体操的这个话就是从这里来的。所以我们要操练自己,你要来到召会聚会里面,你乃是来到神圣奥秘的体育馆里,或者是体操馆里。有些圣徒们,也许他们,他们就是象这个体操队,他们非常强。我虽然还不知道他们怎么作这样的事情,他们在那里跳那个平衡的那个单杠上面,他怎么能够站在?他们能够扶持在那里,我不知道他们怎么作的,因为我在那边的话一定会说你要赶快救我,救我!如果你操练你的灵,
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
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一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
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一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 点一点我们操练我们的灵以至于敬虔。
一
我们要保守我们的灵,就必须运用我们的灵与神交通,以保守我们的灵是活的;我们若不这样运用我们的灵,就会把我们的灵留在死沉的光景里—
提后一6~76
为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
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这些
提后一6为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
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7因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
说到,“……要在你里面将神的恩赐,再如火挑旺起来。”所以神的恩赐是什么呢?就是“因为神赐给我们的,不是……”因为神赐给我们的是一个灵,神的恩赐是什么?就是我们重生的灵,“神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱、并清明自守的灵。”所以你看到,我们需要把神的恩赐在我们里面挑旺起来,这就是为什么我们呼求主的名,祷读主的话,向主说话。当我们来祷告主,传福音的时候,来到聚会里,我们的灵就如火挑旺起来,把我们从死亡的光景里面带出来。
1
喜乐、祷告、谢恩就是运用我们的灵;要保守我们的灵,首先必须运用我们的灵,保守我们的灵是活的,并将我们的灵从死亡中拉出来—
帖前五16~1818
凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
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2
我们需要与圣别的神合作,使我们从灵里死的光景分别出来—参
民六6~86
在他将自己分别出来归耶和华的一切日子,不可挨近死人。
7
他的父母、兄弟或姊妹死了的时候,他不可因他们使自己不洁净,因为那分别出来归神的凭据在他头上。
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林后五4因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。
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民六6在他将自己分别出来归耶和华的一切日子,不可挨近死人。
到八节这里有拿细耳人的愿,这里拿细耳人的点就是,他们不能够挨近死人,不能够挨近死人,不能够摸着死人,不能够被死影响。所以我们需要小心,让主来,求主保守我们,让我们今天不要来接触死亡,不要被死亡摸着。因为死亡在很多方面临到我们,是借着我们说闲话就有死亡,这个说闲话就是死。李弟兄说,有些姊妹们就好象召会里面的询问处,询问台,你到她那里去,她们讲就告诉你这些香蕉皮啊,这个苹果的皮,都应该在垃圾桶里面,垃圾桶我们不是给大家看见。你到我家来,我不是把垃圾桶放在这个厨房桌上,我不是要问说,“你要一个香蕉皮吗?”不会的,都是在这个底下藏起来,没有人看见的。召会里面是有消极的事,但是我们不专注于那些事,我们不要!我们要得着分别,我们不要摸着这些事情,我们要从灵里死的光景分别出来。
我们来到召会生活里一段的时间,我们就发现召会生活不是乌托邦,有些第一学期来参加训练的学员,他们……我们很高兴,你很兴奋,你这整个人满了快乐、喜乐,每件事情都是赞美主,阿利路亚!但是训练不是一个理想国、乌托邦。第四学期的学员你们是不是说阿们啊?是阿们?不是的,不是理想国。但是我们不应该让我们环境里面任何的一切事情,-民数记一切的事使我们死亡,得死亡。没有人会拦阻我们使我们不能够享受主,也没有人使你不能够把主服事给别人,这个是神命定的路。你享受祂,你把祂服事给别人,没有人能够使我们在这个事上不能作这个事。
3
我们必须在我们的灵里,用我们的灵敬拜神,事奉神,并与神交通;我们所是的一切,所有的一切,和向神所作的一切,都必须在我们的灵里—
约四24,
罗一9我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
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腓二1所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
。
二
我们要保守我们的灵,就需要保守我们的灵脱离一切的玷污和污染—
林后七1所以亲爱的,我们既有这些应许,就当洁净自己,除去肉身和灵一切的玷污,敬畏神,以成全圣别。
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保罗在
林后七1所以亲爱的,我们既有这些应许,就当洁净自己,除去肉身和灵一切的玷污,敬畏神,以成全圣别。
说到要成全,圣别,要敬畏神。什么是敬畏神?圣徒们,我们应该只害怕一件事,我们只应该害怕,我们使神……我们应该敬畏得罪神。我们不愿意得罪神,我们也不愿意失去祂的同在,因为我们爱祂。所以我们要敬畏神,我们不愿意得罪祂,不愿意失去祂的同在。我喜欢
以赛亚书十一章1 从耶西的?必发嫩条,从他根生的枝子必结果实。
2 耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。
3 祂必以敬畏耶和华为乐:审判不凭眼见,判断也不凭耳闻;
4 却要以公义审判贫穷人,以公正判断地上的困苦人;以口中的杖击打这地;以嘴里的气杀戮恶人。
5 公义必当祂的腰带,信实必当祂胁下的带子。
6 豺狼必与绵羊羔同居,豹子必与山羊羔同卧;牛犊、少壮狮子并肥畜同群;小孩子要牵引它们。
7 牛必与熊同食;它们的崽子必一同躺卧;狮子必吃草与牛一样。
8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
9 在我圣山的遍处,这些都不伤人,不害物,因为对耶和华的认识充满遍地,好像水充满洋海一般。
10 到那日,耶西的根立作众民的旌旗;外邦人必寻求祂;祂安息之所必有荣耀。
11 当那日,主必再次伸手得回自己百姓中所余剩的,就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马并众海岛所剩下的。
12 祂必向列国高举旗号,招聚以色列被赶散的人,又从地的四方聚集分散的犹大人。
13 以法莲的妒忌就必消除,敌对犹大的必被剪除;以法莲必不妒忌犹大,犹大也不敌对以法莲。
14 他们要向西飞,扑在非利士人的肩头上,一同掳掠东方人。他们要伸手拿住以东和摩押,亚扪人也必服从他们。
15 耶和华必使埃及海湾枯干;用祂暴热的风抡手,击打大河,使其分为七条溪流,令人过去不至湿脚。
16 必有一条大道,让主余剩的百姓从亚述归回,如当日有大道让以色列从埃及地上来一样。
第二节讲到那灵,说到“知识的灵,还有敬畏耶和华的灵。”所以我们需要敬畏耶和华。主耶稣祂是人,没有一个人象主耶稣这样的敬畏神,祂不得罪神,祂也不失去神的同在,祂一直都要得着神的同在。
诗八六11耶和华啊,求你将你的道路指教我;我要行在你的真理中。求你使我专心敬畏你的名。
就说,让我的心单纯,让我的心单纯而且敬畏你的名,我愿意让我的灵永远远离所有的玷污。我不愿意得罪神,不愿意失去你的同在。
三
我们要保守我们的灵,就必须操练自己,对神对人都存无亏的良心—
徒二四16,
罗九1我在基督里说真话,并不说谎,有我的良心在圣灵里同我作见证,
,参
八16。
四
我们要保守我们的灵,就必须留意我们的灵,将心思置于灵,顾到我们灵里的安息—
玛二15~1615
然而神岂不是使二人成为一么?祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢?乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵,谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
16
耶和华以色列的神说,休妻是我所恨恶的,休妻的人是以强暴行事;所以当留意你们的灵,不可行诡诈;这是万军之耶和华说的。
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罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
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林后二13那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
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要顾到你的灵。根据
玛二15然而神岂不是使二人成为一么?祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢?乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵,谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
说到“你们要谨守你的灵”,那这个“谨守你的灵”的意思就是,祭司他们有些都要在那边与他们的妻子离婚,他们堕落,所以他们几乎在那里要与他们的妻子离婚,所以神借着玛拉基说,你们要谨守你的灵。如果你谨守你的灵,你就不可以与你的妻子离婚,分开。分裂是从哪里来?分裂就是不谨守我们的灵。我们需要谨守、小心、注意我们的灵,留意我们的灵,谨守留意我们的灵。保罗也说到,我在灵里没有安息,我们要顾到我们的灵里的安息。好。
柒
我们要与神合作,在圣别中保守我们的魂,就必须清理我们心理之心的三条主要“动脉”,就是我们魂的各部份—我们的心思、情感和意志—参
诗四三4我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里;神啊,我的神,我要弹琴赞美你。
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尼八10他又对他们说,你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的就分给他,因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因耶和华的喜乐是你们的力量。
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约壹一4,
耶十五16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
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我们的心包括我们的良心,这个三个主要的动脉,就是我们的心思、情感和意志。我们需要这三个动脉都不要有堵塞,让这个动脉是清除的,让我们的心是健康的,让基督能够安家在我们所有人的心里。
我很喜爱这些经节,讲到我们的魂。我们的魂是被造让我们来享受神,来彰显神。