在我读给你们听许多跟“光”有关的经节之前，从约翰福音到启示录的经节，我要先讲一点话，这要包含五个简短的部份，是论到光。或许主会使用这段简单的说话，把我们进一步带到祂里面，使我们能够在神里面，借着祂的光与祂相会，并且觉得回到家中，满了平安和安息。也许有，这个，可能有五个点。

　　第一点，就是光乃是神彰显的性质。那灵推动使徒约翰，赐给他灵感，给他一些论到神的性质、神的本性的一些发表，是用很简单的话来发表。第一，神是灵，灵乃是神人位的性质；然后神就是爱，爱乃是神素质的性质；还有神就是光，光乃是神彰显的性质。当神彰显出来的时候，这就是光。

　　第二件事，就是大数扫罗的经历，在他在往大马色的路上的经历，证明一件事，在与光是没有争辩的余地的，可以说光实化成真理。堕落的心思可能会讲，会理论，会争辩，跟真理的彰显争辩，但是对于光是没有争辩的余地的。大数扫罗在他自己里面是何等的，何等强的一个人。他是口吐威吓凶杀的话，他与魔鬼是一，在那里口吐凶杀的话。谁想要在道理上和他争辩呢？但是他看见比日头还亮的光。没有什么能够抵挡，能够抗拒这个光，而这光要在主耶稣基督再来的时候照耀在祂脸上。提后二章告诉我们，祂要毁坏那不法的人，就是敌基督。祂要用祂面容的光亮和祂口中的气来除灭他。

　　一面我们之后会很着重地讲到，神将祂自己，借着照耀祂自己分赐到我们里面作光，而这光带来生命，至终我们会成为与神一模一样，在祂光的属性上与祂一模一样。在消极一面，光粉碎一切消极的事物，祂破碎一切，突破一切。我们的神是光，祂将这光量给我们，使我们能够确信没有什么能够抵挡这光。大数的扫罗就被光给击倒了，被这比日头还亮的光所击倒。

　　我们在考虑基督，我们在思想基督在祂的身位之于信徒的所是时，就是凭着神的怜悯和恩典，有三件事是联于神在基督里作光的。这些都对我们来说，都是叫我们能够得着确信。第一，神是光，乃是在灯里，在救赎的羔羊里。神来临，不是带着满有大能的光，祂乃是在灯中而来，这使得这光让人感到喜乐、愉悦。当然己，也就是仇敌自己，是害怕这光的。我们都需要被遮盖。主，这也是主在我们得救的时候所作的第一件事，就是以自己来遮盖我们。有基督作我们的义之后，我们就能够进到神的同在里，然后在光中行，正如祂在光中，我们就领悟这是使人愉悦的光，是温和的光，是可爱的光。这是第三件事。

　　第四，是非常叫人得安慰，得着确据的。这经节是我们大家都很熟悉的，约翰一书一章七节，我们若在光中行，如同神在光中…然后我跳到最后，祂儿子耶稣的血，要继续不断地洗净我们一切的罪。这是神的话所说的。当我们在光中行的时候，这光给我们看见我们在我们里面这些事物的本质。所以正如积极的一面来说，这光能够暴露一切，然后我们自然而然的就承认、同意。所以经节并没有说你必须要快快地应用这些，为这些祷告。我们可能会作这些事，但这经节说，这血，这希腊原文是说继续不断地洗净我们一切的罪。所以我站在这里，我可以说是代表你们众人，我象你们一样，是蒙恩的罪人。但是我站在这里，你们坐在那里，在光中，神儿子耶稣的血要，正在洗净我们一切的罪。这包括你记得的罪，还有你不记得的罪，大罪，小罪，如果有所谓的小罪，我们相信能够得赦免的罪，还有我们害怕没有办法得着赦免的罪。我们有这话，神受祂话的限制，神也要我们持守祂的话，就是这话，祂的血洗净我们一切的罪。

　　我们知道约翰一书一章五节说神就是光，在四章两次告诉我们神就是爱。当我们在经历基督在祂的身位里是我们的光，我们就逐渐地领悟这光绝不会单独而来，光的来临总伴随着爱，爱是随着光的。如果你领悟这光是在灯里，然后在光的照耀之下，耶稣的血继续不断地洗净我们，现在就正在洗净我们。如果你领悟爱乃是神素质的本质，是神内在的本质，总是随着光，也是不断地遮盖你，你就会愿意更多地敞开，不再隐藏自己，你会愿意来到光面前。

　　所以我要把这一段话作个结语，我要读一首诗歌，这是在“敬拜父”，这是中文诗歌第六首。“神，你是爱，你也是光，且在子里作生命；爱已显明，光已照亮，我们因此而得生。”然后第一的副歌，第一段副歌说，“你是爱！你是光！且在子里作生命；爱已显明，光已照亮，我们因此而得生。”现在就得生。“爱重所是，光重所为，爱是借光而释放；光显于外，爱在于内，光是带爱而照亮。爱的显明就是恩典，光的照亮是真理；爱叫我们享你肥甘，光叫我们认识你。爱叫你在子里来死，使我借祂得生命；光叫我能有所认识，使我借血得洁净。爱叫我们得着生命，有份于你的交通；光叫我们得着洁净，能以活在交通中。光的照亮、血的洗净，带来膏油的涂抹，”现在我们就能够认识这膏油的涂抹，“你的成分、爱的生命，在我里面就加多。”我要再读一次这一节，不再打断。“光的照亮、血的洗净，带来膏油的涂抹，你的成分、爱的生命，在我里面就加多。”第七节，“爱叫我们成为儿女，时常称你作阿爸；光叫我们不洁全去，直到见主得象祂。”“何荣耀！何福气！爱已显明，光已亮！感谢不尽，赞美不已！父，你是爱又是光！”赞美主！我们要成为与神一模一样，在生命、性情、构成和彰显上与祂一模一样。爱和光乃是神可以传播，可以传递的属性，能够与我们分享的。所以我们正在这个过程中，要成为生命、光和爱。在子里，我们的主，我们的救主，我们的新郎，我们的丈夫，我们的得胜者，我们的牧人，我们的一切，我们要成为祂所是的。

　　现在我觉得我再多读几节这个读经的经节是很有益处的。读神的话实在是美好，并且听见神的话实在是好。我相信启示录的原则在这里是适用的，就是那读的，那听见的，是有福的，听见。读这话并且听见的是有福的。所以你不需要忙着查这些出处。约翰福音一章四节，“生命在祂里面，这生命就是人的光。”第五节，“光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。”现在光在黑暗中照耀，黑暗未曾胜过光。第九节，“这光是真光，来到世上，要照亮每一个人。”如果你从这里一路读到十三节，我们现在不会读，这里的主词，代名词，是说这世界不认识祂，祂来到自己的人那里，但他们却不愿意接受祂。凡接受祂的，就是接受祂作光的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。所以我们可以这样作吗？难道不能吗？现在要新鲜的再接受祂。哦，生命的光，我们接受你。

　　接着这第三章，我们看见两种对光的反应，十九节，“光来到世上，因自己的行为是恶的，不爱光反倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他的行为是在神里面行的。”第八章第十二节，我们应该知道这里的上下文，“于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。”我们亲爱的主，这位神人，我们的救赎主，是惟一一位能够说我就是光的人。在祂的身位里，祂乃是光。如今祂在我们里面，我们跟随祂这光，这是借着照着灵而行而跟随祂。我们就不会，不再在黑暗里行，我们就有生命的光。所以现在光要照耀，使我们得着更多的生命。

　　接着我们来到十二章三十六节，你们要当趁有这光的时候，在光中行，使你们能够成为光的儿子。所以我们都有同样的信，就是光。“你们应当趁着有光，信入这光，使你们成为光的儿子。”我现在不会要你对旁边的说，你就是光，我们已经信入这光了。所以祂在这里照耀，我们要信入祂，进入祂里面，与祂是一，然后我们就成为祂所是的。我们是由光、从光而生，成为光的儿子。

　　四十六节，“我到世上来作光，叫一切信入我的，不住在黑暗里。”在全地上，六十多亿人中，绝大多数的人都是在黑暗里。但我们有这见证，光已经来到世上，凡愿意信入主的，就不会在黑暗里，不住在黑暗里。大数扫罗之后成为，我们知道，那使徒保罗。他，这是我整本圣经里面最喜欢的经节，林后，哥林多后书四章六节，“因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。”所以神的荣耀是显在耶稣基督的面上。那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识神的荣耀。现在我们可以，也可以，林后三章，我们可以把这几节跟林后三章十八节摆在一起，“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像。”

　　虽然我们已经引用了约翰一书，但现在能够读一读也是很好的。约翰一书一章五节“神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。”所以我们报告这个信息，我们不要辩论，也不试图证明，但我们在这里宣扬，作见证，神就是光，在祂里面毫无黑暗。第七节，“但我们若在光中行，”也就是在光中生活，“如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”如果你相信这句话，说阿们！一切的罪，现在就洗净我们，洗净我们的大罪，最可怕的罪，我们可能不记得的罪，一切的罪。赞美主！我们正在被洗净，在光中被洗净。这一节的注解告诉我们，我们的神受到立约之血的限制，所以祂绝不再记念我们的罪愆和不法，所以祂已经忘记了。祂怎么忘记的？我不晓得。赞美祂，这就是祂所作的。

　　二章八节，“再者，我写给你们的是一条新诫命，这在主并在你们都是真的；”不仅在神是真的，不仅在神是真实的，在你里面也是真实的，在你里面是真的。为什么呢？“因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。”凭我们的光景，我们正在，我们正在在神的拯救中，神的救恩中被改变，我们并不完全是光。我们不敢这样说，但是我很喜乐这样说，黑暗渐渐过去。你知道在那里正在发生什么事吗？黑暗渐渐过去。你知道在这里正在发生什么事吗？真光已经照耀。太好了！

　　最后启示录，新耶路撒冷，乃是光之城。二十一章十节、十一节，“我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看，城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶。”我们知道启示录四章，祂显出来的样子好象碧玉，这就是神生命的丰富；祂又象红宝石，因为祂是救赎的神，祂要使我们成为碧玉，要使我们明如水晶。同一章，二十三节，“那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”最后一节，我们要读的最后一节，二十二章五节，说到我们永远的光景，是我们永永远远的享受，“不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。”主神照耀我们，光照我们，就是祂在那里管理我们。我们正在被恢复，恢复到神直接的管治之下。我们从神的管治堕落到良心、到人治，甚至到不法。在之前这经节说，你要见祂的面。要见祂的面，祂的照耀、光照的脸面，祂要照亮我们。我们要将这光传输出来，也并且要作王直到永远。我们在读纲要的时候就会看见，在千年国有这幅图画的小影。主在马太十三章四十三节说，义人要发光如同日头，在他们父的国里要发光如同日头。他们在那里照耀，这是我们治理的方式。

　　我想现在我们可以很喜乐地来读纲要了，让职事的话语来供应我们，因为我们知道，没有什么能够抵挡光，就是神彰显的本质。这光是在灯里，在光的照耀之下，耶稣的血，神儿子耶稣的血洗净我们一切的罪；而爱乃是伴随着光，甚至有更，爱是比光还要多的。约翰说神就是光，只说了一次，说神就是爱，却说了两次。在第四章他说，我们知道也相信，神赐给我们的是何等的慈爱。所以这是非常甘甜的。

　　这篇信息的篇题是何等的简单，“光”。那些昨天晚上参加安那翰英语祷告聚会的，你有没有发现那个祷告聚会和这件事的关联吗？我并没有计划要那样作，我们的祷告是在神光的所是里。

　　得胜者要经历祂，以非常特别的方式经历祂作光。根据彼后一章十九节，他们要留意预言的话，直到晨星出现，晨星在他们的心里出现。他们要看见晨星，在这黑暗中要看见晨星。但是不信者，那些不敬虔的人，他们喜欢留在光中，但至终公义的太阳要升起，然后全地都要相信这光的照耀。那些人会说，“大山哪，遮盖我们，倒在我们身上，使我们不看见祂这光。”哦，神的荣耀显在耶稣基督的面上，这是在至圣所里可以经历到的，是在幔内。你难道不享受唱的那首诗歌吗？基督在祂的身位里对信徒乃是光。

　　在约翰福音一章九节说到祂是真光，这件事很重要，因为撒但和他的使者把自己描绘成光的使者。所以不仅有黑暗，至终这仇敌，他是虚谎，他是欺骗人的，说谎者，他要带进所谓的光。在纲要里有一点，会从主观一面根据我们的救恩来说到这一点。但我们知道这真光，我们不仅是要分辨黑暗和光，我们也要分辨真光和假光。

　　基督乃是宇宙的真光。这光是一个人位，我们可能需要习惯一下这样的发表。我们可以这样对祂说，“哦，光啊，我爱你，我爱上了这光。光，我爱你，你实在是叫人喜乐。”祂是从高天来的清晨日光，祂是真正的黎明，真正的早晨。现在是八点十四分，但是在我们的灵中祂乃是清晨的日光、明亮的晨星、以及公义的日头。

　　所以你看见这两节，林后的这两节是有什么关联吗？我们已经读过四章六节了，你可能知道林后五章十七节，“若有人在基督里，他就是新造。”所以当我转向壮年班训练学员的时候，我看见的不是一些年长的圣徒，我看见的是新造。“旧事已过，看哪，都变成新的了。”光要使你成为新的，这叫旧事过去。

　　这其实是一个循环，因为在创世记有光带进生命，在约翰福音有生命带进光。所以这是光的生命，也是来自光的…是生命的光，也是来自光的生命。所以光能够带进生命，生命在我们里面涌流；这生命又成为生命的光，光在我们里面照耀，又有更多的生命。这会继续不断地循环下去，直到我们被浸透，我们就成为被光和生命浸透的人。我们就领悟这也是爱，也是被爱浸透的人，我们与神在爱的属性上是一模一样的，这是在我们与基督的联合里能够与神一模一样。

　　所以能够有真正的交通是很有益处的。不仅与我们同辈的，还能够与那些更多生命更多光的人交通。你可能说，“哦，不要，我有很多被暴露。”不会！你会被遮盖，你会被爱，也会被洗净，不会被暴露。没有人要叫你为难，要叫你难堪，这是仇敌所要作的。他是邪恶的，他是恶毒的。我知道这一点，因为我自己经历过，遭受过痛苦的攻击。但是爱是随着光的，你能够在光和爱之下得着更多的生命，不需要自己努力。

　　要得着生命是很简单的，你只需要敞开，你只需要将你的心转向祂，敞开。有些人喜欢分析，喜欢批评。所以有人在祷告的时候，你可能会在想，我到底在作什么？你说，主啊，我向你敞开。你在想我到底是不是真的在敞开呢？所以你还需要有一个后补、补充的祷告，“主啊，帮助我向你敞开。”这是你的后补的祷告。我们都是无法描述的软弱，在我们中间没有巨人，没有另一个级别的人或同工，我们都是象草一样。那人乃是光，所以我们向祂敞开，让祂作我们的一切。实在太美妙了！

　　所以之后会发生这样的事，也许从壮年班的哪一位，我要告诉你们，我是天天越来越新，你也是一样，不要回顾，不要羡慕那些二十几岁的人，你要想想他们要经历些什么，你不想再经历这些了，你只要让光在你里面照耀。如果你是二十几岁的人，或是你，无论你年纪多大，你让光照耀，你到他们的年纪的时候，你就是接近成熟了，你就准备好要加入军队，能够为国度争战，能够粉碎黑暗，借着照耀。

　　所以不要把光当作一件事物来寻求，不要以为祂是在这人位之外的一种人，一种成分。祂，基督这个人位就是那独一的光。

　　我们惟有在基督的光中，得以见光。所以我们要看见光，也就是领悟某件事物的真实本质。但是我们若离开祂这光，就没有办法看见光。我们若要得着光，就必须接受基督并摸着基督。诗篇三十六篇九节下，“在你的光中，我们必得见光。”我们之后在另一部份还会回来看这一节。

　　所以我们若是能够听见并且读神的话，岂不是很美妙吗？“太初有话，话与神同在，话就是神。生命在祂里面，这生命就是人的光。”所以不需要祷告说要去胜过你的脾气，你这个起伏的心情，你只要读圣经就好了。但我不推荐，不建议你读传道书，你有的时候可以去读。但是当你读神的话的时候，你就得着光。这光乃是具体化在话中，太美妙了。

　　光在我们里面照亮，有力的证明我们已经从神而生。我记得有一个主日早晨，我的女儿，亲爱的女儿Becky得救了，那是在儿童聚会中，借着一个非常忠信的服事的姊妹。Becky可能是在她们中间最不容易，最不好办的一位，一个六年级生，但是我从她的面容我可以看出她得救了。那天晚上她来聚会，还有同伴以及服事者起来见证说，今天早晨，她说，今天早晨在儿童聚会里，我接受了主！所以我看出在每一个人里面都有光，有里面的照耀，难道不是很叫人喜乐吗？这就是神在基督里作为光照耀，在你这个作灯的灵里照耀。这是有力的证明，我们已经从神而生。这是确定的事，我们已经从神而生。神就是光，所以我们是在一个光的家族里的人。嗨！光Andrew，我们可不可以把你的姓暂时改一改。嗨！光Francis，你好吗？你享受到光的照耀么？

　　第四点，这特别与我们福音的见证有关。

　　我有一次举起一个告示，这是几十年前了，那话说，我们并不是撞进祂的光中，而是祂渗透到我们的黑暗中。

　　我们需要有些人到巴黎去，到蒙特里耶去，那个国家充满了死亡和黑暗。你到那里去不是没有智慧就开始传讲，你要先作他们的朋友，与他们交谈，倾听他们说话，要相信光在那里照耀，在黑暗中照耀。光临到我们，这是何等的慈爱。祂没有说，“来，来到我这里，我在光中。”这是不可能的。祂来临，祂来并不是一束强光，让我们都眼瞎了。我们从以赛亚五十三章看见，祂来是一个普通人，但祂在那里照耀，这是何等的一位主。我们经历白昼、黑夜、高低起伏，在我们人生中，在基督徒生活中有这样的高低起伏。有时候我们实在是非常下沉，也实在不容易运用、启动我们的灵。祂没有说，“哦，你在那个黑暗中干什么？你是第四期学员，你还在作什么？你在下面作什么？我要让你抄写二十七篇纲要。”祂就是来临，你甚至都不知道祂来了。祂不是突然照在你身上，这是，祂就是这一道温和的光，越来越亮。祂的确是在这里作一些事，祂要把生命分赐给你。

　　上周John，我们在巴黎在一起，他把我带到他最喜欢的一家法国餐厅。你知道对于法国人来说，吃是一门艺术。我们坐在餐厅里，那都是巴黎人，他们都坐在黑暗里。为什么我们不能有更多人到这黑暗的地方去呢？我知道，我真的知道，这是非常猛烈的争战。但你，你现在，你把这个争战的重任交在高级长官身上，你去，主祂这真光会在那里照耀在黑暗里。记得，对于光没有争辩的余地。法国人非常非常喜欢哲学，我思故我在。我的见证是，我照耀故我在。神能说，“我就是，所以我照耀。”只有神能够这样说。

　　基督职事的开始不是凭属地的权能，乃是凭属天的大光。你不要说，“哦，我要带着大能到奥地利去，到保加利亚去，有极大的权能。”如果只是你的梦想，愿主赐给你一位最好的姊妹作你的妻子，要常常提醒你，你只是一个小光。你们有些弟兄们需要这样的帮助，你们想要象这样去到那里。这不是主的路，不是凭属地的权能，乃是凭属天的大光，这光就是基督自己照在死亡的阴影中。

　　基督借着照耀在我们身上，来拯救我们。你今天晚上要得拯救吗？你要让祂照耀，祂这大光在我们身上的照耀，就是我们的救恩。

　　主说，“你们有些人没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。”然后过了几天，他们有三位，彼得、雅各和约翰，和主一同上了变化山，祂就在他们面前变了形像。按照路加的记载，祂在祷告的时候祂就变化形像。祂的脸面如同日头，明亮如日头。我不知道祂的衣服颜色是什么，但是祂的衣服变成极其的明亮，变白如光。你是不可能作出这样的衣服的。在祂人性体壳里的荣耀照耀出来，这就是国度。你要看见人子在祂的国里来临，然后他们所看见的就是耶稣照耀，所以国度就是耶稣照耀在你身上。

　　这实在是真叫人喜悦。我第一次听见这话的时候，是李弟兄在一九七二年陈明的话语，这些信息收集在这本厚厚的书《国度》里面。我实在受吸引，真是太可爱了，主是借着照耀来管理我们，管治我们。每当祂在照耀，或是无论祂在何处照耀，就有国度。

　　这里列了歌罗西书一章十二节、十三节，“父拯救我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。”这是十三节。十二节说，“祂叫我们够资格在光中同得所分给众圣徒的份。”当大数扫罗得救的时候，他接受了托付，是在行传二十六章记载的：要将人从黑暗转向光，从黑暗的权势，撒但的权势转向神。所以这里有一个原则：神是借着光管治；撒但乃是借着黑暗控制。所以神在我们里面有更多的光，神的国在实际里就在我们里面增加，撒但对我们的抓夺就减少。

　　很重要的是你不要太主观，在那里想到底光和黑暗在你里面的比例是多少。一切出于己的，我们在己里所建立的一切，我们所有的控制就是己，就是黑暗的权势。主知道这一点，祂也知道黑暗是什么，我们内里的所是有哪一部份使神没有办法得着彰显的。所以有些人在情感里受伤极深，他们也许永远没有办法再快乐，我们也没有办法作什么。主知道，所以祂会来临，作为大光而来，作为温和的光，作为柔和的光，祂要在照耀并且摸着这个，摸这一部份，你就把这事交给祂就好了。

　　也许十点半熄灯之后，你不要说，我整夜不睡要祷告，直到在我里面不再有黑暗的部份。第一，你可能会睡着；第二，如果神，主给你你所要求的光的分量，你可能早上就醒不来了，起不来了。让主决定，让主量给，不要试图在那里想，想所有的事。你只要说，“主啊，你是光，我实在爱你，我要向你敞开。国度就是你照耀在我身上，我的祷告是至终你要照耀、照透我的内里一切的所是。”

　　下一部份是引用以赛亚书五十章的话，这是关于自己产生光的一个警告，从我们的感觉和思想里产生出来的光。这是很普遍的，这就是属世的哲学所作的事，还有帮助人的一些方法。这是一件严肃的事。当你，你的己遇见这职事，职事的话，然后你自以为有光，但你却不愿意让这光检验，你就可能进到一个很危险的境地。所以这里有警告的话。

　　你们中间谁敬畏耶和华，听从祂仆人的声音，而行在暗中没有亮光？这不是死亡的黑暗，这只是你不清楚，你对这事没有光，不知道该作什么。他当信靠耶和华的名，依赖自己的神。主啊，我不知道该怎么作，我承认我一无所知。不要试图产生一些东西，不要要求别人产生出一些东西。他当信靠耶和华的名，依赖自己的神。你只要说，“主啊，你是光，我信靠你，我依赖你，你赐给我，按照你的喜悦赐给我光。”看哪，凡你们点火用火，把围绕自己的，可以行在你们火焰的光里，并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的：你们必躺在悲惨之中。所以有些人的心思非常的活跃，他们的主观性非常的深，他们自己要产生出一些东西，好象是某种的光，是自制的，这就是点火。这是约伯的朋友所作的事，甚至约伯自己也这样作，他们都在黑暗里。约伯也不明白到底发生了什么事，然后有人就点火了：“哦，这是因为你作了这些事，所以就发生这些事。”我希望这在我们中间不是普遍的光景，我不敢说这是极其普遍，但是并不罕见。因为你作了什么事，所以这件事发生在你身上。

　　我记得，有一次李弟兄在交通，我的家庭，从芝加哥意外的搬到底特律去，然后在密歇根的这个高速公路上，卡车，搬运机里的卡车居然着火了，然后马上就有意见来了。有一个弟兄，他有意见说，这就表明神并不想要Ron弟兄到底特律去。然后另一位说，有些人，这是表明神要Ron Kangas能够绝对，然后搬到底特律去。我们为什么要把着我们的意见加诸在别人身上？有的时候这是很严重的。弟兄可能被主接去了，可能有人会说，我知道为什么，为什么这事发生在他身上。他对我不好，有一天，所以神就把他杀了。这难道不是很可怕吗？我不是编造这件事，我们也许没有这么极端，但是我们没有办法忍受这种模棱两可的情形。我们想要知道，明确的知道，特别是那些聪明人，或是很有创意的，仇敌可能会利用你的己来产生出一些东西。所以我们需要有一个确定的立场，说，不，这里有独一的光，就是真光，就是我们的主自己，我宁愿在光中什么都不知道，也不要去取用其他的光。主啊，我信靠你，我依赖你！

　　有的人很主观，不愿意到光，在交通中来到光面前。可能说，哦，我对这条线有这样的一些的印象，这是不是这里的意义？然后真的光会在照，在交通中照耀，你就清楚了。但有些人他们不愿意走这条路，这可能结果是很悲惨的。

　　一九七八年，在那一次风波的带头人，他说谎，我必须要说实话，他的确说谎。但是十年之后，那个带头的人他并不是说谎的，但是他是沉迷了，他在那里点火，照着他的光。他说，哦，恢复改变了性质，这不再是主的恢复了，李弟兄的职事，哦，主不再与他同在了。主的恢复是这个营，我要出到营外，甚至我要在安那翰设立另一个主的桌子。这是因为他的感觉，他的思想，他自制的观点。所以有些亲爱的圣徒在爱里他非常地关切他的情形，就会跟他分享他们的感觉。他说，他很有自信地说，我有另一个观点，就结束了。

　　我亲爱的弟兄姊妹们，特别是在参加安那翰训练，全时间训练的，不要走这条路，愿意主先给你预防注射。你有基督自己作真光，不要信靠，依靠你的，你的聪明，你的主观的情形，否则在你五十岁的时候，你就很难让主作工。主可能要作相当剧烈的工作，你可能承受不了。我必须要向主忠信，也要向你们忠信。我盼望看见你们能够走箴言四章所说的，义人的路如同黎明的光，越照越明直到日午。你越往前，你就越明亮，越明亮，更多的光，更多的光，生命，更多的爱，更多的基督，更多的三一神，更多的交通，更多的建造，更多的合一，而不是另一种的发展。

　　这不在于你的意志力，你可以作个，在主面前作个决定：主啊，我要接受，只接受从你而来的光。我这是什么意思呢？只从你接受光，直接地接受光，也只从身体，在身体里照耀的光，接受。我并不坚持我一定要直接从你得着光，无论是你作为那灵在我里面的照耀，或是借着身体的肢体照耀，都是你。你可能要告诉仇敌说，当你不确定的时候，这是黑暗的不确定，你要跟他说，闭嘴，说谎者闭嘴，我的光是神自己，是主自己。我宁可留在这黑暗里，也不要从你接受假冒的光。然后我要取用十字架，了结我天然的生命，我的已，还有我独立的心思，那真光已经照耀。然后这里有一个反面的，这个另一面的情形，这是纲要的后半部。

　　我以前用过这个例子，我实在，我只是受搅扰，我并没有发脾气，我在家中我很受搅扰，我不知道为什么。所以我就问我的妻子，为什么我受搅扰呢？她也不是责备我，她向着我忠信，她是在主里真正真实的人。她说，哦，这是你天然的生命。我说，谢谢，谢谢你。首先光照耀，然后在光中我就看见我的情感为什么受搅扰的真相，然后我立刻就蒙拯救，生命也临到我。所以，你不要试图去明白你自己，或是直接地明白你自己，或任何一种的情形。主乃是光，所以祂光照我们，借着照耀我们而光照我们。然后在这光中我们就能看见光，也就是我们看见了神所看见的，这个情况到底是如何，现在我们就知道，现在我们看见了。现在我们知道肉体是什么,知道己是什么，我们看见了神所看见的。现在我们明白为什么有人抵挡神的宝座，现在我们能够同意。

　　有些中壮年的信徒，他们没有看见他们的光景，他们完全是隔绝的。有很多在召会里的人，他们就是只知道他们并不是定罪或审判这个弟兄或姊妹，但他们真是知道，但这一位无论是谁，也可能是我们任何一位，他没有看见光，他不知道这是什么。但对其他人来说却是非常明亮，清楚的。他们可以说这是怪癖，这叫你与人隔绝，在你里面滋长，所以你不愿意接受光。我们在召会里，这不是训练，也不是军校，我们并不干涉，那你可能一生之久都不知道事情的真相。这个弟兄出去了，现在已经二十三年了，一位亲爱的弟兄，对我来说意义重大。他可能死的时候仍然是在沉迷之中，他可能不知道事情的真相，直到他到另一个范围，另外一个时候。但我们不该试着直接地去认识事情的真相，乃是在你的光中我们才得见光，乃是祂会决定什么时候要照耀这光。只要祂一照耀，你就得释放了，你就得自由了。哇，当然我并没有对我妻子说，不要告诉我我是天然的，我对她说，谢谢你。我进到光中了，我向你敞开。婚姻乃是爱和光的生活，并不是恩典和真理，你必须要预备好活在光中，在这独一的关系里，这真正的关系必须在光中，甚至同工们也不能象这样，但是我立刻，我看见光，我就立刻得自由了。

　　在一场聚会之后，几年之前，一场聚会之后，一对夫妇讲到，是讲到破碎，虽然确定的破碎了雅各天然的生命。所以聚完会之后他们很诚恳的，乃是说到，他说，我们怎样能够接受这样基本的破碎？我不知道该怎么回答，因为你接受过了，你就接受过了，但如果你没有接受过，我说你没接受过，你很容易被冒犯。若是在光中，你就能看见光。有一位亲爱的弟兄，他在他年老的时候，在他的魂里有所偏离。所以我们需要简单地向祂，向着光敞开，活在光中。然后无论何时，这光决定在什么时候把光照到我们里面，我们就会看见光。我们并不是象奥秘派一样，但是我们要强调的重点是，在光中我们才得见光，在祂的光中。既然光是祂的人位，那基督就应该是我们所看见之事物的中心。

　　这是使徒行传九章，大马色的路上，这是扫罗开始认识自己。

　　你要享受包罗万有的基督作你的份，这乃是在光中。父已经叫你够资格，借着救赎，借着赦罪，洗罪，重生，我们来到光里面，你就能够得着包罗万有之基督作你的份，你就满了喜乐。

　　这经节说，你们从前是黑暗的，但如今在主里面乃是光。不是在你自己里面，乃是在主里面。

　　约翰八章十二节，我是世界的光。马太五章十四节，你们是世上的光。谁是世上的光呢？主还是信徒？答案就是两者都是。

　　想要想出到底该怎么作这件事，我本来的感觉是什么，我更深的感觉是什么。对和错，对与错，你只要在光中，自然而然你就知道。

　　最后，神变化我们的路，是借着来自我们里面的两盏灯—神的灵和我们人的灵—的光照。如果有一家餐厅能够叫这个名字应该很不错，就是两盏灯，为什么呢？因为在我里面有两盏灯。很抱歉，你只有一盏灯，是黑暗的灯。但如果你愿意听我说，在接下来的九十秒你愿意听我说，并且遵照我的建议，生命的光，神的灯就要进到你的灵里，也就是你的光，你的灯。这两盏灯，两盏就要汇聚在一起，你就要从光而生，这光就开始逐渐地在你里面照耀，变化你。

　　经历最多变化的人，就是完全向主敞开的人。那再说，你还需要你的后补的祷告。你说，主啊，使我能够绝对地向你敞开，完全向你敞开，使这两盏灯能够在我全人里面照耀，我能够被变化，并被建造，能够永远地活在神圣的一里，与其他所有的光的儿子一同活在一里。这是不是一段在光中叫人愉悦的时间呢？