壹
神在祂经纶里的心意,是要作活水的泉源、源头,满足祂的选民,作他们的享受,目标是要产生召会,作神的扩增,神的扩大,好成为神的丰满,使祂得着彰显;神圣启示的核仁乃是神造了我们并救赎我们,目的是为着将祂自己作到我们里面,成为我们的生命和一切─耶二13,哀三22~24,林前一9:
一
约四14下半启示出涌流的三一神─父是源,子是泉,那灵是涌流的川,结果带进永远生命的总和,就是新耶路撒冷。
贰
击打磐石是基督钉十字架清楚、完整且完全的图画─出十七6:
一
在这预表里,摩西表征律法,杖代表律法的权能和权柄。
二
主在十字架上,从祂被扎的肋旁有血和水流出;血是为着我们法理的救赎,救我们脱离罪的愆尤;在复活里生命的水是为着我们生机的拯救,救我们脱离罪的权能─创二21~22,约十九34,亚十三1,诗三六8~9,启二一6,诗歌七三一首第一节。
肆
从磐石所流出的水,乃是在复活里生命的水:
一
复活是指一个东西摆在死里又活过来;也是指经过死所长出的生命。
二
从被击打的磐石流出的水,是在成为肉体、人性生活和钉十字架这些主要的步骤成就之后,才涌流的;因此,出十七6是很深奥的一节经文,含示基督的成为肉体、人性生活和受死。
伍
这生命水的源头是神和羔羊(救赎的神)的宝座;因此,生命水就是涌流出来,作我们生命的三一神─启二二1:
一
我们已经被摆在喝一位灵的地位上─林前十二13。
六
我们需要在我们人的灵里并在真实里,接触那是灵的神─约四23~24。
一
我们要从钉十字架的基督接受活水,只需要“拿着杖”,并“吩咐磐石”─民二十8:
1
拿着杖就是在基督的死里与祂联合,并将基督的死应用在我们自己身上和我们的处境中。
2
吩咐磐石,就是向基督这被击打的磐石直接说话,求祂基于那灵已经赐下的这个事实,将生命的灵赐给我们─参约四10。
3
我们若将基督的死应用在自己身上,并在信心里求基督赐给我们那灵,就必得着活的灵,作为生命全备的供应(腓一19)。
二
摩西没有吩咐磐石,反而称主的百姓为背叛的人,并且击打磐石两下─民二十9~11:
2
摩西向百姓动怒,又错误地击打磐石两下,就是没有尊神为圣─二十12:
a
神没有动怒,摩西却动怒,没有在神圣别的性情上正确代表神;他击打磐石两下,没有遵守神在祂经纶里的话;因此,摩西违犯了神的圣别性情和祂神圣的经纶。
b
为这缘故,他虽然与神亲密,被视为神的同伴(出三三11),却失去了进入美地的权利。
c
在我们所说并所作一切关于神子民的事上,我们的态度必须按照神圣别的性情,我们的行动必须按照祂神圣的经纶;这就是尊祂为圣;不然,我们会在言语和行动上背叛祂并得罪祂。
d
摩西该简单地吩咐磐石流出水来(民二十8);今天我们若这样对付神子民的争闹,召会生活就会是荣耀的。


