读经：出三7~8、12、17~18，弗一4~5，提后一9~10，

出3:7　　耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。

出3:8　　我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。

出3:12　 神说，我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉神；这就是我差遣你的证据。

出3:17　 我也说，我要将你们从埃及的困苦中领出来，上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地，就是到流奶与蜜之地。

出3:18　 他们必听你的话；你和以色列的长老要去见埃及王，对他说，耶和华希伯来人的神遇见了我们；现在求你让我们走三天的路程，到旷野里去，我们好献祭给耶和华我们的神。

弗1:4　　就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；

弗1:5　　按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，

提后1:9　　神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，

提后1:10　 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；

壹　出埃及记启示，神呼召的目的，是要救神的选民以色列人脱离埃及人的暴虐和埃及为奴之地，并领他们进入迦南流奶与蜜之地─－出三7~8、10、17：

出3:7　　耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。

出3:8　　我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。

出3:10　 故此，我要差你去法老那里，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。

出3:17　 我也说，我要将你们从埃及的困苦中领出来，上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地，就是到流奶与蜜之地。

一　埃及国预表黑暗的国度，法老预表魔鬼撒但─西一13，约壹五19下，约十二31，来二14~15，启十二9上：

西1:13　 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；

约壹5:19　 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。

约12:31　现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。

来2:14　 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，

来2:15　 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。

启12:9　 大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。

１　世界不是享受的源头；它乃是暴虐之地；世界的每一方面都是一种暴虐─加四8。

加4:8　　但从前你们不认识神的时候，是给那些本性上不是神的作奴仆。

２　在世界中，撒但将神的选民，就是命定来完成神定旨的人，掌握在他霸占的手下─弗二2，路十三11~12：

弗2:2　　那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；

路13:11　看哪，有一个女人，被病弱的灵附着，已经十八年了，腰弯得一点都直不起来。

路13:12　耶稣看见，便叫过她来，对她说，女人，你脱离这病了。

ａ　生存是一回事，但为着神的定旨而生存是另一回事─罗八28，弗一11，三11，提后一9。

罗8:28　 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。

弗1:11　 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，

弗3:11　 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；

提后1:9　　神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，

ｂ　撒但篡夺人，使人只顾生存，却不顾神在他们生存中的定旨─太六25、31~33。

太6:25　 所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？

太6:31　 所以不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？

太6:32　 因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。

太6:33　 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。

二　带领一个人脱离撒但的手，脱离黑暗的国度，是件大事─十二28~29，路十一21~22，徒二六16~18，西一13：

路11:21　壮者全副武装，看守自己住宅的时候，他的家业就平安无事。

路11:22　但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的全副军装，又分了他的掳物。

徒26:16　你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；

徒26:17　我要拯救你脱离百姓和外邦人。

徒26:18　我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。

西1:13　 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；

１　故此，新约里神圣的启示对传福音有很高的估价─罗一16，太二四14，可十六15。

罗1:16　 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。

太24:14　这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。

可16:15　祂又对他们说，你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。

２　神呼召我们的目的，有一面是使用我们，带领别人脱离撒但及世界的霸占和暴虐─徒二六18，弗三9。

徒26:18　我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。

弗3:9　　并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，

三　就着预表说，领以色列人进入流奶与蜜的迦南美地，乃是表征领人进入包罗万有的基督并祂追测不尽的丰富里─8节，西一12：

西1:12　 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；

１　最终，神呼召的目的是要领祂的子民进入美地，使他们享受基督的包罗一切─弗三18，西二6~7、16~17，三11。

弗3:18　 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，

西2:6　　你们既然接受了基督，就是主耶稣，

西2:7　　在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。

西2:16　 所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面，都不可让人论断你们，

西2:17　 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。

西3:11　 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

２　我们必须把人从世界里，一直领进包罗万有的基督里，为着神的国与神的建造─弗三8，二19~22。

弗3:8　　这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，

弗2:19　 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，

弗2:20　 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；

弗2:21　 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；

弗2:22　 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

四　出埃及三章启示，完成神呼召的定旨，有三个站口─旷野、山上与美地─8、12、－－出三17~18节：

出3:8　　我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。

出3:12　 神说，我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉神；这就是我差遣你的证据。

出3:17　 我也说，我要将你们从埃及的困苦中领出来，上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地，就是到流奶与蜜之地。

出3:18　 他们必听你的话；你和以色列的长老要去见埃及王，对他说，耶和华希伯来人的神遇见了我们；现在求你让我们走三天的路程，到旷野里去，我们好献祭给耶和华我们的神。

１　在三18，“旷野”一辞含正面的意义，指与世界分别的地方：

ａ　只要人一得救，他就该从世界被带到旷野，那里没有埃及的成分。

ｂ　我们传扬福音必须有复活的权能，叫人从坟墓中起来，走三天的路程，被带进旷野─复活的范围里─约五25，弗二1、5~6，西二13。

约5:25　 我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。

弗2:1　　而你们原是死在过犯并罪之中，

弗2:5　　竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典），

弗2:6　　祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，

西2:13　 你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的过犯，叫你们一同与基督活过来；

２　山上是我们领受关于神永远定旨之启示的地方─出三12，十九2，二四9~13、18：

出3:12　 神说，我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉神；这就是我差遣你的证据。

出19:2　 他们从利非订起行，来到西乃的旷野，就在那里的山前安营。

出24:9　 随后摩西和亚伦、拿答和亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。

出24:10　他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石，像天本身一样明净。

出24:11　祂不伸手加害以色列人的尊贵者。他们观看神，并且又吃又喝。

出24:12　耶和华对摩西说，你上山顶到我这里来，留在这里；我要将石版，版上有我所写的律法和诫命，赐给你，使你可以教导百姓。

出24:13　摩西和他的帮手约书亚起来；摩西上神的山去。

出24:18　摩西进入云中上了山，在山上四十昼四十夜。

ａ　以色列人在山上时，得着关于神的所是，以及神在地上要得着一个居所的启示─十九3~6，二十2，二五8~9。

ｂ　在山上，天是明净的，我们能看见神经纶的异象─二四10，启二一10。

启21:10　我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。

ｃ　在此我们看见神的心愿，以及神今天在地上所要得着的─弗一5、9，腓二13。

弗1:5　　按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，

弗1:9　　照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，

腓2:13　 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。

３　我们若要达到神呼召的终极目标，就必须往前行，并且进入美地─出三8、17，申八7~10：

出3:8　　我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。

出3:17　 我也说，我要将你们从埃及的困苦中领出来，上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地，就是到流奶与蜜之地。

申8:7　　因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；

申8:8　　那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。

申8:9　　你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。

申8:10　 你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。

ａ　以色列人进入美地，乃是借着约柜同帐幕（书三3、6、8、13~17，四10~19），借着在约但河里埋葬（－－书四1~9、20），并借着割礼（－书五2~4），好享受美地的丰富（申八7~10）。

书3:3　　吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要从所在的地方起行，跟着约柜去。

书3:6　　约书亚又对祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。

书3:8　　你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约但河的水边，就要在约但河里站住。

书3:13　 等到抬全地之主耶和华约柜的祭司，把脚掌踏在约但河水里，约但河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。

书3:14　 百姓离开帐棚要过约但河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。

书3:15　 抬柜的祭司到了约但河，脚一沾到水边（原来约但河水在收割的日子涨过两岸），

书3:16　 那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。

书3:17　 抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定，以色列众人就从干地上过去，直到国民尽都过了约但河。

书4:10　 抬约柜的祭司站在约但河中，直到耶和华吩咐约书亚告诉百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是百姓急速过去了。

书4:11　 众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。

书4:12　 流便子孙、迦得子孙、玛拿西半支派的人，都照摩西所告诉他们的，列队在以色列人前头过去；

书4:13　 约有四万人都装备好，准备打仗，在耶和华面前过去，到耶利哥的平原，等候上阵。

书4:14　 当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大；在他一生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。

书4:15　 耶和华对约书亚说，

书4:16　 你吩咐抬见证柜的祭司从约但河里上来。

书4:17　 约书亚就吩咐祭司说，你们从约但河里上来。

书4:18　 抬耶和华约柜的祭司从约但河中上来，脚掌刚落旱地，约但河的水就流到原处，像先前一样涨过两岸。

书4:19　 正月初十日，百姓从约但河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。

书4:1　　国民尽都过了约但河，耶和华就对约书亚说，

书4:2　　你要从民中选取十二个人，每支派一人，

书4:3　　吩咐他们说，你们从这里，从约但河中，祭司的脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。

书4:4　　于是，约书亚将他从以色列人中所派定的那十二个人，每支派一人，都召了来。

书4:5　　对他们说，你们下约但河中，过到耶和华你们神的约柜前头，按着以色列人支派的数目，每人取一块石头扛在肩上；

书4:6　　这些石头在你们中间可以作为记号。日后，你们的子孙问你们说，这些石头对你们有什么意思？

书4:7　　你们就要对他们说，这是因为约但河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约但河的时候，约但河的水就断绝了。这些石头要给以色列人作为记念，直到永远。

书4:8　　以色列人就照约书亚所吩咐的去行，照耶和华所告诉约书亚的，按着以色列人支派的数目，从约但河中取了十二块石头。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。

书4:9　　约书亚另把十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方；直到今日，那些石头还在那里。

书4:20　 他们从约但河里取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲。

书5:2　　那时，耶和华对约书亚说，你要制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。

书5:3　　约书亚就制造了火石刀，在阿拉洛山那里给以色列人行割礼。

书5:4　　约书亚给他们行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。

申8:7　　因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；

申8:8　　那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。

申8:9　　你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。

申8:10　 你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。

ｂ　加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书给我们看见，基督是包罗万有的地─基督是神永远经纶的圆心和圆周，也就是中心和普及─西二9，三11。

西2:9　　因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，

西3:11　 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

ｃ　我们需要帮助人经历基督那一切追测不尽的丰富，使神今天能建立祂的国，并在地上得着祂的居所─弗三8，二21，罗十12，十四17。

弗3:8　　这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，

弗2:21　 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；

罗10:12　因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。

罗14:17　因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。

贰　神呼召的目的，完满地启示于新约：

一　神的呼召乃是照着祂的预定（弗一4~5）、祂的定旨（提后一9，罗八28）和祂的恩典（提后一9~10）。

弗1:4　　就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；

弗1:5　　按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，

提后1:9　　神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，

罗8:28　 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。

提后1:9　　神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，

提后1:10　 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；

二　神的呼召是在基督里（彼前五10），并借着福音（帖后二14）。

彼前5:10　 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。

帖后2:14　 神借着我们所传的福音，也呼召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣耀。

三　新约启示神呼召之目的不同的方面：

１　神已召我们出黑暗、入祂奇妙之光─彼前二9：

彼前2:9　　惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；

ａ　黑暗是罪和死的标记，是撒但在死里的彰显和范围。

ｂ　神呼召我们时，就使我们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神；转向神，意即转向神的权柄，也就是神属于光的国─徒二六18。

徒26:18　我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。

２　神的呼召把祂所拣选的人分别出来，圣别归神，成为圣别的人，就是圣徒─罗一7，林前一2。

罗1:7　　写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的圣徒。愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。

林前1:2　　写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；

３　神的呼召要我们进入祂儿子我们主耶稣基督的交通里，有份于并享受祂包罗万有的丰富─9、30节。

４　神已呼召我们来受基督所受的苦难─彼前二20~21。

彼前2:20　 你们若因犯罪挨拳打而忍耐，有什么可夸耀的？但你们若因行善受苦而忍耐，这在神乃是甜美的。

彼前2:21　 你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行；

５　神为着基督的身体，已呼召我们归入基督的平安─西三15。

西3:15　 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。

６　神呼召的目的，是要我们得着主耶稣基督的荣耀；祂已呼召祂所拣选的人，叫他们借着那灵的圣别，并他们对真理的信，可以得救，好得着主耶稣基督的荣耀─帖后二13~14。

帖后2:13　 主所爱的弟兄们，我们应当常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。

帖后2:14　 神借着我们所传的福音，也呼召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣耀。

７　神的呼召乃是用祂自己的荣耀，目标是要我们进入神永远的荣耀─彼后一3，彼前五10：

彼后1:3　　神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。

彼前5:10　 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。

ａ　神已呼召我们，不仅是用祂的荣耀，也是归于祂的荣耀。

ｂ　为使我们进入祂永远的荣耀，那全般恩典的神，在祂的经纶里，按着在我们身上及里面神圣工作的许多步骤，把神圣生命多面全备的丰富，供应给我们─10节，彼后一3。

彼后1:3　　神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。

８　神已呼召我们进入祂的国─帖前二12：

帖前2:12　 要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。

ａ　神的国乃是由神的生命所构成的生机体，成为祂掌权的生命领域，祂在其中凭着祂的生命掌权，在祂这神圣生命中，彰显祂自己─约三3、5~6，太六10、13。

约3:3　　耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。

约3:5　　耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。

约3:6　　从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。

太6:10　 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

太6:13　 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。

ｂ　今天，我们蒙召的人应当活在召会，就是神的国里，使我们在神的生命上长大发展，达到完全成熟；借着这长大发展，我们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国─罗十四17，彼后一5~11。

罗14:17　因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。

彼后1:5　　正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，

彼后1:6　　在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，

彼后1:7　　在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。

彼后1:8　　因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。

彼后1:9　　那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。

彼后1:10　 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。

彼后1:11　 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。