读经：出十五1~18，十七8~16
出15:1 那时，摩西和以色列人向耶和华唱这歌，说，我要向耶和华歌唱，因祂大大得胜，将马和骑马的投在海中。
出15:2 耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美祂；是我父亲的神，我要尊崇祂。
出15:3 耶和华是战士；祂的名是耶和华。
出15:4 祂已将法老的战车和军兵，抛在海里；法老特选的车兵长，都沉在红海中。
出15:5 深水淹没他们；他们如同石头坠到深处。
出15:6 耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀；耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。
出15:7 你大发威严，推翻那些起来攻击你的；你发出烈怒如火，把他们像碎秸一样烧灭了。
出15:8 你发鼻中的气，水便聚起成堆，流水直立如垒，深水在海心凝结。
出15:9 仇敌说，我要追赶，我要追上，我要分掳物；我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来，亲手杀灭他们。
出15:10 你叫风一吹，海就把他们淹没；他们如铅沉在大水之中。
出15:11 耶和华啊，众神之中，有谁像你？有谁像你，圣别荣耀，可颂可畏，施行奇事？
出15:12 你伸出右手，地便吞灭他们。
出15:13 你凭慈爱，领了你所赎的百姓；你凭能力，引了他们到你圣别的居所。
出15:14 万民听见就发颤；疼痛抓住非利士的居民。
出15:15 那时，以东的族长惊惶，摩押的勇士被战兢抓住，迦南的居民都丧胆了。
出15:16 惊骇恐惧临到他们；耶和华啊，因你膀臂的大能，他们如石头寂然不动，直等你的百姓过去，直等你所买的百姓过去。
出15:17 你要将他们领进去，栽于你产业的山上，耶和华啊，就是你为自己所造的住处，主啊，就是你手所建立的圣所。
出15:18 耶和华必作王，直到永永远远。
出17:8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
出17:9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出17:10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
出17:11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出17:12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
出17:13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
出17:14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹；你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。
出17:15 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西；
出17:16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
壹 出十五1~18是一首赞美的歌，论到耶和华作为战士之荣耀的胜利，赞美祂的拯救和得胜，引到神的居所和祂的国：
出15:1 那时，摩西和以色列人向耶和华唱这歌，说，我要向耶和华歌唱，因祂大大得胜，将马和骑马的投在海中。
出15:2 耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美祂；是我父亲的神，我要尊崇祂。
出15:3 耶和华是战士；祂的名是耶和华。
出15:4 祂已将法老的战车和军兵，抛在海里；法老特选的车兵长，都沉在红海中。
出15:5 深水淹没他们；他们如同石头坠到深处。
出15:6 耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀；耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。
出15:7 你大发威严，推翻那些起来攻击你的；你发出烈怒如火，把他们像碎秸一样烧灭了。
出15:8 你发鼻中的气，水便聚起成堆，流水直立如垒，深水在海心凝结。
出15:9 仇敌说，我要追赶，我要追上，我要分掳物；我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来，亲手杀灭他们。
出15:10 你叫风一吹，海就把他们淹没；他们如铅沉在大水之中。
出15:11 耶和华啊，众神之中，有谁像你？有谁像你，圣别荣耀，可颂可畏，施行奇事？
出15:12 你伸出右手，地便吞灭他们。
出15:13 你凭慈爱，领了你所赎的百姓；你凭能力，引了他们到你圣别的居所。
出15:14 万民听见就发颤；疼痛抓住非利士的居民。
出15:15 那时，以东的族长惊惶，摩押的勇士被战兢抓住，迦南的居民都丧胆了。
出15:16 惊骇恐惧临到他们；耶和华啊，因你膀臂的大能，他们如石头寂然不动，直等你的百姓过去，直等你所买的百姓过去。
出15:17 你要将他们领进去，栽于你产业的山上，耶和华啊，就是你为自己所造的住处，主啊，就是你手所建立的圣所。
出15:18 耶和华必作王，直到永永远远。
一 在1~12，以色列人为着神的拯救和得胜赞美祂─1节下：
１ 拯救与神的百姓有关，得胜与神的仇敌有关。
２ 神在击败仇敌的同时，也拯救祂的百姓─参来二14~15。
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
二 虽然作为神居所的殿要到几百年以后才建造起来，出十五13却说到神的居所：
出15:13 你凭慈爱，领了你所赎的百姓；你凭能力，引了他们到你圣别的居所。
１ 神的居所首先是帐幕，然后是殿，二者都预表召会；帐幕是在出埃及以后一年之内建造的，一直存留到殿建造起来─十三4，四十17。
出13:4 你们是在亚笔月间的这日出来的。
出40:17 第二年正月初一日，帐幕就立起来。
２ 十五13提到神的居所，指明受浸引到召会生活─徒二38~47。
徒2:38 彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
徒2:39 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方，凡是主我们的神所召来的人。
徒2:40 彼得还用许多别的话郑重地作见证，劝勉他们说，你们要得救，脱离这弯曲的世代。
徒2:41 于是领受他话的人，就受了浸，那一天约添了三千人。
徒2:42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
徒2:43 众人都起了敬畏，又有许多奇事神迹，借着使徒行出来。
徒2:44 信的人都在一处，凡物公用，
徒2:45 并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。
徒2:46 他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒2:47 赞美神，在众民面前有恩典。主将得救的人，天天和他们加在一起。
三 出十五14~15以诗的体裁豫书以色列人要击败神的仇敌，并取得美地为业：
出15:14 万民听见就发颤；疼痛抓住非利士的居民。
出15:15 那时，以东的族长惊惶，摩押的勇士被战兢抓住，迦南的居民都丧胆了。
１ 十四节的万民表征不信的人，异教徒：
ａ 住在埃及和美地之间的非利士人，表征宗教世界的人─14节，撒上六1~18。
撒上6:1 耶和华的约柜在非利士人的乡间七个月。
撒上6:2 非利士人将祭司和占卜的召了来，问他们说，我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处。
撒上6:3 他们说，你们若将以色列神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给祂献赎愆祭，然后你们可以得痊愈，也可以知道祂的手为何不离开你们。
撒上6:4 非利士人说，应当用什么献为赎愆祭呢？他们回答说，当照非利士人首领的数目，用五个金痔疮，五只金老鼠，因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。
撒上6:5 所以当制造你们痔疮的像，和你们那些毁坏地的老鼠的像，并要归荣耀给以色列的神，或者祂向你们和你们的神，并你们的地，把手放轻些。
撒上6:6 你们为何硬着心，像埃及人和法老那样硬着心呢？神严厉地对付埃及人，埃及人岂不是让以色列人去，他们就去了么？
撒上6:7 现在你们应当把一辆新车和两只未曾负轭有乳的母牛预备好，把母牛套在车上，使牛犊回家去，不跟着母牛。
撒上6:8 把耶和华的约柜放在车上，将所献作赎愆祭的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。
撒上6:9 你们要看看：车若直行以色列的境界上伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道不是祂的手击打我们，是我们偶然遇见的。
撒上6:10 非利士人就这样行，将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，
撒上6:11 把耶和华的约柜和装金老鼠并痔疮像的匣子都放在车上。
撒上6:12 牛在通往伯示麦的路上直行，走在一条大道上，一面走一面叫，不偏左右。非利士人的首领跟在后面，直到伯示麦的境界。
撒上6:13 伯示麦人正在谷中收割麦子，举目看见约柜，就欢欢喜喜地观看。
撒上6:14 车到了伯示麦人约书亚的田间，就站住了。在那里有一块大石头。他们把车的木头劈了，将两只母牛献给耶和华为燔祭。
撒上6:15 利未人将耶和华的约柜和柜旁装金物的匣子拿下来，放在那块大石头上。当日伯示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。
撒上6:16 非利士人的五个首领看见，当日就回以革伦去了。
撒上6:17 非利士人献给耶和华作赎愆祭的金痔疮像，乃是这些：一个是为亚实突，一个是为迦萨，一个是为亚实基伦，一个是为迦特，一个是为以革伦。
撒上6:18 还有金老鼠，是照非利士人五个首领一切城邑的数目，包括坚固的城邑和无城墙的村庄，直到放耶和华约柜的大石头那里；这石头到今日还在伯示麦人约书亚的田间。
ｂ 以扫的后裔以东人，表征天然的人，就是未蒙拣选、救赎、重生并变化的人─出十五15上，罗九10~13。
出15:15 那时，以东的族长惊惶，摩押的勇士被战兢抓住，迦南的居民都丧胆了。
罗9:10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，
罗9:11 双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
罗9:12 神就对利百加说，“将来大的要服事小的。”
罗9:13 正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。”
ｃ 罗得的后裔摩押人，表征属肉体的人，因他们源自乱伦的行为─出十五15中，创十九30~38。
出15:15 那时，以东的族长惊惶，摩押的勇士被战兢抓住，迦南的居民都丧胆了。
创19:30 罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。
创19:31 大女儿对小女儿说，我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规，来亲近我们。
创19:32 来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们就可从他存留后裔。
创19:33 于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
创19:34 第二天，大女儿对小女儿说，我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们就可从父亲存留后裔。
创19:35 于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
创19:36 这样，罗得的两个女儿，都从她们父亲怀了孕。
创19:37 大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，他是现今摩押人的始祖。
创19:38 小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，他是现今亚扪人的始祖。
ｄ 迦南人与诸天界里邪恶的权势有关─出十五15下，弗六12。
出15:15 那时，以东的族长惊惶，摩押的勇士被战兢抓住，迦南的居民都丧胆了。
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
２ 这一切仇敌的企图，乃是要阻挠神的子民达到祂的目标─建造祂的居所，以完成祂的定旨；然而，在神眼中，祂的目标已经达成了；因此，摩西用完成式说到神的居所─出十五13、17。
出15:13 你凭慈爱，领了你所赎的百姓；你凭能力，引了他们到你圣别的居所。
出15:17 你要将他们领进去，栽于你产业的山上，耶和华啊，就是你为自己所造的住处，主啊，就是你手所建立的圣所。
四 十八节指国度─“耶和华必作王，直到永永远远”：
１ 神的居所，就是神的家，带进神的国，就是神的掌权。
２ 今天召会首先是神的家，然后是神的国─提前三15，罗十四17。
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
３ 召会将神的国带到地上─弗二19，太十六18~19：
弗2:19 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
ａ 出十五1~18指明，神救恩的目标乃是建造祂的居所，为着建立祂的国。
出15:1 那时，摩西和以色列人向耶和华唱这歌，说，我要向耶和华歌唱，因祂大大得胜，将马和骑马的投在海中。
出15:2 耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美祂；是我父亲的神，我要尊崇祂。
出15:3 耶和华是战士；祂的名是耶和华。
出15:4 祂已将法老的战车和军兵，抛在海里；法老特选的车兵长，都沉在红海中。
出15:5 深水淹没他们；他们如同石头坠到深处。
出15:6 耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀；耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。
出15:7 你大发威严，推翻那些起来攻击你的；你发出烈怒如火，把他们像碎秸一样烧灭了。
出15:8 你发鼻中的气，水便聚起成堆，流水直立如垒，深水在海心凝结。
出15:9 仇敌说，我要追赶，我要追上，我要分掳物；我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来，亲手杀灭他们。
出15:10 你叫风一吹，海就把他们淹没；他们如铅沉在大水之中。
出15:11 耶和华啊，众神之中，有谁像你？有谁像你，圣别荣耀，可颂可畏，施行奇事？
出15:12 你伸出右手，地便吞灭他们。
出15:13 你凭慈爱，领了你所赎的百姓；你凭能力，引了他们到你圣别的居所。
出15:14 万民听见就发颤；疼痛抓住非利士的居民。
出15:15 那时，以东的族长惊惶，摩押的勇士被战兢抓住，迦南的居民都丧胆了。
出15:16 惊骇恐惧临到他们；耶和华啊，因你膀臂的大能，他们如石头寂然不动，直等你的百姓过去，直等你所买的百姓过去。
出15:17 你要将他们领进去，栽于你产业的山上，耶和华啊，就是你为自己所造的住处，主啊，就是你手所建立的圣所。
出15:18 耶和华必作王，直到永永远远。
ｂ 为此，我们该象摩西和以色列人一样赞美主─参启十五2~4。
启15:2 我又看见仿佛有掺杂着火的玻璃海，且看见那些胜了兽和兽像，以及兽名数字的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。
启15:3 他们唱着神奴仆摩西的歌和羔羊的歌，说，主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！
启15:4 主啊，谁敢不敬畏你，不荣耀你的名？因为独有你是圣的，万民都要来，在你面前敬拜，因你的判决已经显明出来了。
贰 出十七8~16有一幅表明不断与亚玛力人争战的图画：
出17:8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
出17:9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出17:10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
出17:11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出17:12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
出17:13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
出17:14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹；你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。
出17:15 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西；
出17:16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
一 亚玛力人在以色列人达到神目标的行程中，与他们争战：
１ 亚玛力人表征肉体，就是阻挠我们跟随主最主要的仇敌：
ａ 亚玛力人这名字的意思是好战，指明肉体好战、毁坏人、搅扰人。
ｂ 肉体隐密的作工，要暗中破坏神的百姓，甚至要杀害他们─斯三1~15，七6、9~10，加四29。
斯3:1 这些事以后，亚哈随鲁王使亚甲族哈米大他的儿子哈曼尊大，抬举他，叫他位居与他在一起的众首领之上。
斯3:2 在王门那里，王的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王曾如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。
斯3:3 在王门那里，王的臣仆问末底改说，你为何违犯王的命令呢？
斯3:4 他们天天这样对他说，他还是不听，他们就告诉哈曼，要看末底改的话站得住站不住，因他已经告诉他们自己是犹大人。
斯3:5 哈曼见末底改向他不跪不拜，就怒气填胸。
斯3:6 哈曼不屑只下手害末底改一人，因他们已将末底改的本族告诉他，所以他想要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。
斯3:7 亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日子和月分掣普珥，就是掣签，择定了十二月，就是亚达月。
斯3:8 哈曼对亚哈随鲁王说，有一种民散居在王国各省的民中；他们的律例与万民的律例不同，他们也不遵行王的律例，所以容留他们对王并不妥当。
斯3:9 王若以为美，请下诏灭绝他们；我就称一万他连得银子，交给办理王事的人，纳入王的府库。
斯3:10 于是王从自己手上摘下戒指，给犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼。
斯3:11 王对哈曼说，这银子仍赐给你，这民也交给你，你看怎样好，就怎样待他们。
斯3:12 正月十三日，王的书记被召来，照着哈曼一切所吩咐的写了诏书，传与王的总督、各省的省长和各族的首领，依照各省的文字达于各省，依照各族的方言达于各族；是奉亚哈随鲁王的名写的，并且用王的戒指盖了印。
斯3:13 诏书由驿卒送达王的各省，吩咐要将所有的犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，在十二月，就是亚达月十三日，全然歼毁，杀戮灭绝，并夺他们的财物为掠物。
斯3:14 这文书经过抄录，颁行各省成为法令，向各族宣示，使他们预备等候那日。
斯3:15 驿卒奉王的谕旨急忙出发；法令也在书珊京城颁布。王和哈曼坐下饮酒，书珊城却一片慌乱。
斯7:6 以斯帖说，敌人仇人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
斯7:9 在王面前的一个太监哈波拿说，哈曼还为那曾说善言救王的末底改，作了五十肘高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
斯7:10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
加4:29 只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。
ｃ 神不断与亚玛力人争战，这启示神如何憎恶肉体，要将肉体除灭净尽─出十七16，加五17。
出17:16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
加5:17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
２ 肉体指堕落旧人的总和，就是我们整个堕落的人─创六3，罗七18上，加二16：
创6:3 耶和华说，人既是肉体，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年。
罗7:18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
加2:16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
ａ 肉体是旧人的活出，旧人的表现─罗六6。
罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
ｂ 肉体不会改变或改善；因此，我们需要留意这事实：肉体始终随着我们─十三14，加五16。
加5:16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
３ 肉体是神仇敌的大本营，是神仇敌作工最大的根据地─19~21节：
ａ 肉体是在一切的仇敌当中为首的；它领先于罪、世界和撒但，与我们争战─罗八3。
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
ｂ 神如何憎恶撒但，也如何憎恶肉体；如何要除灭撒但，也如何要除灭肉体─出十七16，申二五17~19，撒上十五2~3。
出17:16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
申25:17 你要记得你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。
申25:18 他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦的时候，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。
申25:19 所以耶和华你神使你不被四围的一切仇敌扰乱，在耶和华你神赐你承受为业的地上得安息；那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。
撒上15:2 万军之耶和华如此说，以色列人从埃及上来的时候，在路上亚玛力人抵挡他们；为着亚玛力人向以色列人所作的，我要惩罚他们。
撒上15:3 现在你要去击打亚玛力人，灭绝他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽都杀死。
４ 亚玛力人有敌挡主宝座的手─出十七16，撒上十五22~23：
出17:16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
撒上15:22 撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？看哪，听从胜于献祭；听命胜于公羊的脂油。
撒上15:23 悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作王。
ａ 肉体是背叛神的，并且敌挡神的宝座。
ｂ 亚玛力人想要推翻神的宝座，正如撒但从前想要作的一样。
ｃ 我们的肉体是神权柄的仇敌，敌挡神的行政管理。
５ 扫罗失去他的君王职分，因为他没有彻底对付亚玛力人─2~3、9、14~15、22~23节：
ａ 怜惜良善的肉体，把它献给神，对神来说是可恨的，因为这样作涉及鬼魔，也涉及虚空的偶像─22~23节。
ｂ 扫罗之所以失去君王职分，是因他没有灭尽亚玛力人；我们若不灭尽肉体，也会失去君王职分─26、28节，启五10，彼前二9。
启5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
６ 亚玛力人受到对付时，神的国就立刻进来─出十八1~26：
出18:1 摩西的岳父，米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事，
出18:2 便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发回去的，
出18:3 又带着西坡拉的两个儿子，一个名叫革舜，因为摩西说，我在异地作了寄居的；
出18:4 一个名叫以利以谢，因为他说，我父亲的神帮助了我，拯救我脱离法老的刀。
出18:5 摩西的岳父叶忒罗，带着摩西的妻子和两个儿子，来到神的山，就是摩西在旷野安营的地方。
出18:6 他叫人告诉摩西说，我是你岳父叶忒罗，带着你的妻子和两个儿子来到你这里。
出18:7 摩西出去迎接他的岳父，向他下拜，与他亲嘴，彼此问安，然后都进了帐棚。
出18:8 摩西将耶和华为以色列的缘故，向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样拯救他们，都述说与他岳父听。
出18:9 叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。
出18:10 叶忒罗说，耶和华是当受颂赞的；祂拯救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下拯救出来。
出18:11 我现今在埃及人狂傲对待这百姓的事上得知，耶和华比众神都大。
出18:12 摩西的岳父叶忒罗把燔祭和平安祭献给神；亚伦和以色列的众长老都来了，与摩西的岳父在神面前吃饭。
出18:13 第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西旁边。
出18:14 摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说，你这向百姓作的是什么事？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你旁边？
出18:15 摩西对他岳父说，这是因百姓到我这里来求问神。
出18:16 他们有争执的时候，案件到我这里来，我便在两造之间施行审判；我又叫他们知道神的律例和法度。
出18:17 摩西的岳父说，你这作的不好。
出18:18 你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。
出18:19 现在你要听我的话；我为你出个主意，愿神与你同在。你要在神面前代表百姓，将案件带到神那里；
出18:20 又要将律例和法度教导他们，指示他们当行的路，当作的事。
出18:21 你也要从众百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实可信、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长，管理百姓，
出18:22 叫他们随时审判百姓；大事都要带到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同担这担子。
出18:23 你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都可以平平安安地归回他们的地方。
出18:24 于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的而行。
出18:25 摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长。
出18:26 他们随时审判百姓，有难断的案件就带到摩西那里，但各样小事他们自己审判。
ａ 神的国指神的权柄，借这权柄万有都归服神─可一15，约三3、5，启十一15，十二10，但二44。
可1:15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
约3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
但2:44 当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
ｂ 肉体与君王职分相对；故此，肉体必须彻底受对付，神的国才能来临─林前六9~10，弗五5。
林前6:9 你们岂不知，不义的不能承受神的国么？不要受迷惑，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
林前6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
弗5:5 因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的（就是拜偶像的），在基督和神的国里，都得不到基业。
７ 我们若依从主的话灭绝肉体，就会有君王职分，也会在神的国里─加五19~21，彼后一5~11。
加5:19 肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加5:20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
彼后1:5 正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，
彼后1:6 在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
彼后1:7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
彼后1:8 因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。
彼后1:9 那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
彼后1:10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。
彼后1:11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
二 出十七9~13的图画给我们看见，如何与亚玛力人争战：
出17:9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出17:10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
出17:11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出17:12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
出17:13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
１ 我们借着代求的基督和争战的灵与亚玛力人争战─罗八34，来七25，加五17：
罗8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
来7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
加5:17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
ａ 摩西在山顶举手，预表升天的基督在诸天之上代求─出十七9、11。
出17:9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出17:11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
ｂ 约书亚与亚玛力人争战，预表内住的灵与肉体争战─9、13节。
２ 在与亚玛力人争战时，我们需要借着祷告并治死肉体与主合作─路十八1，帖前五17，罗八13，加五24：
路18:1 耶稣又对他们讲一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说，
帖前5:17 不住地祷告，
罗8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
加5:24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
ａ 我们祷告的时候，就与代求的基督是一─罗八34。
罗8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
ｂ 我们治死肉体的时候，就与争战的灵是一─加五17。
加5:17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
三 至终，我们要在幔内在至圣所里过生活，就需要更厉害地经历十字架，以对付肉体─来十19~20：
来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
来10:20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，
１ 神的圣所虽在诸天之上，但被幔子─表征我们的肉体分为两部分：外面的圣所和里面的至圣所。
２ 在神的经纶里，神的圣所有个消极的东西─我们的肉体：
ａ 对基督而言，神圣所内的幔子在基督钉十字架时已经裂开─太二七51。
太27:51 看哪，殿里的幔子从上到下裂为两半；地就震动，磐石也崩裂；
ｂ 对信徒而言，这幔子仍然存留，使神能使用它来成全祂的寻求者，并且使他们能借着住在祂这至圣所里而与神成为一─林后十二7，启二一22。
林后12:7 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
ｃ 无论我们多成熟、多属灵，只要我们的身体还未改变形状，我们就仍然有肉体，就是幔子：
㈠ 在我们的经历中，幔子（即，肉体）必须裂开，然后我们需要经过裂开的幔子，在至圣所里生活─来十19~20。
来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
来10:20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，
㈡ 我们需要天天学习十字架的功课，借着更厉害地经历十字架，以对付肉体，而经过幔子，使我们在幔内，就是在至圣所里，在终极完成之三一神里过生活─加五24。
加5:24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。