一
圣经说到能力的灵,是以鹰为那灵的表号─赛四十31。
二
当神把以色列人从埃及救出来,带他们到西乃山归祂自己时,对他们说,祂如鹰将他们背在翅膀上;这是恩典的话,让他们知道,祂对他们满了恩典─出十九4。
四
“那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏”─赛四十31:
2
这样等候的人,必重新得力,甚至到一个地步,必如鹰展翅上腾;他这样一个变化过的人,不仅行走奔跑,更在诸天之上翱翔,远超每一属地的阻挠。
六
主的恩典、能力和力量是为着行动,也是为着遮盖我们:
a
活物看起来像人,行动却像鹰。
b
两个翅膀为着行动,两个翅膀为着遮盖,指明我们有些奥秘,给别人一个印象,就是那神圣者的印象。
二
无论神的恩典多么与我们同在,无论主多么加我们能力,我们仍必须尽我们作人的本分:
2
我们需要有主加力的恩典作翅膀,也需要有人手,以人的方式与神合作。
三
最高的人性乃是神性加上人性,并且神的属性从人的美德里彰显出来─林前十二31下~十三8上,太五44,腓四5~7,路二三34上,太十八21~22,林前四2,七25下,诗三七3,彼前五5~6,约十三3~5,彼前三8,腓二3,弗四2。
五
我们都必须学习作有人性的基督徒,按照耶稣的人性,就是祂在复活中的人性生命,过耶稣那样的人性生活─四10~11:
1
破坏人性就是毁坏神为着祂的经纶所创造的凭借和管道。
2
我们越属灵,就越有人性。
3
我们若要活基督,就必须学习真正地有人性:
a
一面,我们有神的性情(彼后一4);另一面,我们是正常的人。
b
我们有神的性情和神的生命,这不是说我们就不再需要有人性。
c
我们需要凭神的生命和性情过真实的为人生活;这样我们就能过最高的为人生活,像主耶稣的人性生活一样─弗四20~21。
六
基督到我们里面来作生命时,祂是永远的生命带着神圣的生命和性情,也带着属人的生命和性情;现今我们奇妙的救主在我们里面作生命,安静、正常、平常并且以非常合乎人性的方式生活、行事、行动并作工─西三4、12~14。
八
我们必须经历神的灵作为耶稣的灵─徒十六7:
1
耶稣的灵是指成为肉体之救主的灵,这灵作为在人性里的耶稣,经过了人性生活和十字架上的死。
2
这指明在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素,也有耶稣的人性元素,以及祂为人生活并受死的元素。
a
我们在神面前学到什么程度,经历到什么地步,我们的鉴别力就达到什么地步。
b
最厉害的鉴别力是出于最厉害地对付。
2
“我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢”─腓一9:
a
辨识就是感觉事物的能力;希腊文的“辨识”意指“敏锐的知觉,道德的机智”。
b
根据保罗的话,我们该用满有知识和辨识的心思来爱:
㈠
这知识和辨识就是基督自己;当我们经历基督,祂就成了我们的知识和辨识,就是洞察事物的能力。
㈡
我们越经历基督,就越不会凭着自己的聪明辨识事情,乃是凭着住在我们里面的基督辨识事情─加二20。
3
我们需要分辨伦理与基督之间的不同,因为伦理的教训不是出于基督、那灵、复活或新造─六15。
4
罗马八章启示,辨识一件事最好的路─辨识的秘诀─就是按着生命或死亡来辨识。
四
在圣经里,牛犊表征新鲜、活泼、有活力:
2
我们若享受恩典并活在神面前,我们就总是新的、新鲜的,在我们身上没有老旧。
肆
作为四活物,我们若有鹰翅、人手和牛腿,我们就能配搭,并成为一个团体的实体,以完成神的经纶。


