读经：申十八15~19．徒三22~23

申18:15　耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。

申18:16　正如你在何烈山大会的日子，向耶和华你神所求一切的话，说，求你不要叫我再听见耶和华我神的声音，也不要叫我再看见这大火，免得我死亡。

申18:17　耶和华就对我说，他们所说的很好。

申18:18　我必从他们弟兄们中间，给他们兴起一位申言者像你；我要将我的话放在祂口中，祂要将我一切所吩咐的，都告诉他们。

申18:19　谁不听祂在我名里所说的话，我必亲自向谁讨罪。

壹　 申言者乃是神的发言人——申十八15，摩三7，赛六1~8：

申18:15　耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。

摩3:7　　主耶和华若不将秘密启示祂的仆人众申言者，就一无所行。

赛6:1　　当乌西雅王崩的那年，我看见主坐在高高的宝座上，祂的衣袍垂下，遮满圣殿。

赛6:2　　其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。

赛6:3　　彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；祂的荣光充满全地。

赛6:4　　因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。

赛6:5　　那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。

赛6:6　　撒拉弗中有一位飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。

赛6:7　　他用炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴唇，你的罪孽便除掉，你的罪就遮盖了。

赛6:8　　我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。

一　申言者的功用乃是为神说话——林前十四31，提后四2。

林前14:31　因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。

提后4:2　　务要传道；无论得时不得时，都要预备好，用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人。

二　根据圣经，申言者主要的功用不是预言未来，而是凭神的启示为神说话，并将神说出来——摩三7，出四10~16。

摩3:7　　主耶和华若不将秘密启示祂的仆人众申言者，就一无所行。

出4:10　 摩西对耶和华说，主啊，我向来不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，还是这样；我本是拙口笨舌的。

出4:11　 耶和华对他说，谁使人有口？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎？岂不是我耶和华么？

出4:12　 现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。

出4:13　 摩西说，主啊，你愿意差遣谁，就差遣谁吧。

出4:14　 耶和华向摩西发怒，说，不是有你的哥哥利未人亚伦么？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。

出4:15　 你要对他说话，将当说的话放在他口中；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的。

出4:16　 他要替你对百姓说话；他要作你的口，你要作他的神。

三　神乃是说话的神，在旧约里借着众申言者多分多方向人说话——来一1：

来1:1　　神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，

１　神是隐藏的，但借着申言者的说话，就将祂自己和祂的心意表明出来——赛四五15、19，一1~2上，六1~8。

赛45:15　救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。

赛45:19　我没有在隐密中、在地的黑暗之处说话；我没有对雅各的后裔说，你们寻求我是徒然的。我耶和华所讲说的是公义，所宣扬的是正直。

赛1:1　　当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚所看见，关于犹大和耶路撒冷的异象：

赛1:2　　天哪，要听；地啊，要侧耳听；因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟背叛我。

赛6:1　　当乌西雅王崩的那年，我看见主坐在高高的宝座上，祂的衣袍垂下，遮满圣殿。

赛6:2　　其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。

赛6:3　　彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；祂的荣光充满全地。

赛6:4　　因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。

赛6:5　　那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。

赛6:6　　撒拉弗中有一位飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。

赛6:7　　他用炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴唇，你的罪孽便除掉，你的罪就遮盖了。

赛6:8　　我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。

２　申言者直接得着神的启示，被神的灵推动，为神说话并将神说出来——彼后一20~21：

彼后1:20　 第一要知道，经上所有的预言，都不是人自己的见解；

彼后1:21　 因为预言从来没有发自人的意思，乃是人被圣灵推动，从神说出来的。

ａ　申言从来没有发自人的意思——21节。

ｂ　人的意思、意愿和盼望，同他的思想、解释，都不是任何申言的源头。

ｃ　那源头乃是神，人是被神的圣灵推动，好像船被风带动，而说出神的旨意、意愿和盼望。

ｄ　经上所有的申言，都不是出于申言者或作者的解释，因为申言从来没有发自人的意思，或被人的意思带动，乃是人被圣灵推动，从神说出来的——20~21节。

四　假申言者乃是擅自托神的名，说神未曾吩咐他说之话的人——申十八20~22。

申18:20　若有申言者擅自托我的名，说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那申言者必要治死。

申18:21　你心里若说，我们怎能知道那是耶和华没有说过的话呢？

申18:22　申言者托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，那就是耶和华没有说过的话，是那申言者擅自说的，你不要怕他。

贰　摩西是申言者；他作为申言者，乃是预表基督——15节：

一　摩西在带领以色列人的四十年间，不断地为神对以色列人说话；特别在申命记中，他一再重复地对他们讲说神的话——一1、9~11、18，－申四1~2，五11，－申六1~9。

申1:1　　以下是摩西在约但河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，在巴兰和陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈之间，向以色列众人所说的话。

申1:9　　那时我对你们说，照管你们的担子，我独自担当不起。

申1:10　 耶和华你们的神使你们多起来；看哪，你们今日像天上的星那样多。

申1:11　 惟愿耶和华你们列祖的神，使你们比如今更多千倍，照祂所应许你们的，赐福与你们！

申1:18　 那时我将你们所当行的事，都吩咐你们了。

申4:1　　以色列人哪，现在你们要听我所教训你们遵行的律例和典章，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。

申4:2　　我所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。

申5:11　 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

申6:1　　这是耶和华你们神吩咐我教训你们的诫命、律例和典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行；

申6:2　　好叫你和你的子子孙孙，一生的日子敬畏耶和华你的神，谨守祂的一切律例和诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。

申6:3　　以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你在流奶与蜜之地可以得福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。

申6:4　　以色列啊，你要听，耶和华是我们的神；耶和华是独一的。

申6:5　　你要全心、全魂、全力，爱耶和华你的神。

申6:6　　我今日所吩咐你的这些话，要放在心上；

申6:7　　也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。

申6:8　　你也要将这些话系在手上为记号，戴在额上为头带；

申6:9　　又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。

二　摩西是神的发言人，如同年老的慈父，富有爱心和关切地对他的儿女说话——三十1~14：

１　虽然是摩西在说话，但他不是说自己的话，乃是说神的话——三二1~47。

２　他为神说话，说出神，并将神说到以色列人里面——十一8~25。

三　摩西这人不仅被神的思想所浸透并饱和，更是由这位说话的神自己所构成；所以从他口中出来的话，就是神借这位发言人所说出来的话——出三四29~35，民十二6~8：

出34:29　摩西手里拿着两块见证的版，下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。

出34:30　亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。

出34:31　摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都回到他那里，摩西就对他们说话。

出34:32　随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西乃山与他所说的一切话，都吩咐他们。

出34:33　摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。

出34:34　但摩西每逢进到耶和华面前与祂说话，就揭去帕子；及至他出来，将耶和华所吩咐的告诉以色列人，

出34:35　以色列人就看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。

民12:6　 耶和华就说，你们且听我的话：你们中间若有申言者，我耶和华必在异象中使他认识我，我要在梦中与他说话。

民12:7　 我的仆人摩西不是这样；他在我全家是忠信的。

民12:8　 我与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，他也看见我耶和华的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？

１　这四十年之间，摩西是神的发言人，为神说话、说出神并说预言；他所说的每句话都成为神的话——申十12~22。

申10:12　以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么？只要你敬畏耶和华你的神，行祂一切的道路，全心全魂爱祂并事奉祂，

申10:13　遵守耶和华的诫命和律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。

申10:14　看哪，天和天上的天，地和地上的一切，都属耶和华你的神。

申10:15　但耶和华只钟情于你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。

申10:16　所以要给你们的心行割礼，不可再硬着颈项；

申10:17　因为耶和华你们的神是万神之神，万主之主，至大的神，有能力，又可畏，不以貌取人，也不受贿赂。

申10:18　祂给孤儿寡妇伸冤，又爱寄居的，赐给他衣食。

申10:19　所以你们要爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。

申10:20　你要敬畏耶和华你的神，事奉祂，紧联于祂，也要指着祂的名起誓。

申10:21　祂是你所赞美的，是你的神，为你作了这些大而可畏的事，是你亲眼所看见的。

申10:22　你的列祖七十人下埃及；现在耶和华你的神使你如同天上的星那样多。

２　他预言以色列人要离弃神，而被神赶逐到万国，等他们悔改归向神，神就要从万民中将他们招聚回来——二九25~28，三十1~3。

３　作为这样一位申言者，摩西乃是预表基督——徒三22~23。

徒3:22　 摩西曾说，“主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者像我，凡祂向你们所说的，你们都要听从。

徒3:23　 凡不听从那申言者的人，必要从民中灭绝。”

４　摩西向以色列人说神所吩咐他说的一切话；照样，主耶稣也说父所吩咐祂说的一切话——约十二49~50。

约12:49　因为我所讲的没有出于自己的；惟有差我来的父，已经给了我命令，叫我说什么，讲什么。

约12:50　我也知道祂的命令就是永远的生命。所以我所讲的，乃是父怎样告诉我，我就照样讲。

叁　旧约的申言者摩西预言说，“耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂”——申十八15：

申18:15　耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。

一　耶和华要将祂的话放在那申言者口中，那申言者要说神一切所吩咐的话——18节下。

二　神兴起那申言者，乃是照着以色列人在何烈山向耶和华他们的神所求一切的话——16~17节：

１　以色列人告诉摩西说，他们无法担受听见神的声音——五22~28，出二十18~19。

出20:18　众百姓看见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都战抖，远远地站着，

出20:19　对摩西说，求你和我们说话，我们必听；但不要神和我们说话，免得我们死亡。

２　由于他们想要一位申言者，摩西便应许神会成就他们对申言者的渴望。

三　摩西预言耶和华要从他们弟兄们中间兴起一位申言者——申十八15、18上：

申18:15　耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。

申18:18　我必从他们弟兄们中间，给他们兴起一位申言者像你；我要将我的话放在祂口中，祂要将我一切所吩咐的，都告诉他们。

１　这指明神要借着基督的成为肉体，兴起这位申言者讲说神的话——约一14，三34，七16~17，来一2上。

约1:14　 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

约3:34　 神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。

约7:16　 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。

约7:17　 人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。

来1:2　　就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；

２　“从他们弟兄们中间”（申十八18上）指明基督这位要来的申言者既是神圣的，又是属人的——约一1、14，罗八3：

申18:18　我必从他们弟兄们中间，给他们兴起一位申言者像你；我要将我的话放在祂口中，祂要将我一切所吩咐的，都告诉他们。

约1:1　　太初有话，话与神同在，话就是神。

约1:14　 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

罗8:3　　律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，

ａ　基督若仅仅是神，就不能从以色列人中间被兴起——路一31、35。

路1:31　 看哪，你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。

路1:35　 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。

ｂ　基督是神，就不能从犹太人中作一位弟兄而被兴起；但基督是成为肉体的—位，穿上了人的性情，作了犹太人，就从祂的弟兄们中间被兴起。

ｃ　基督是成为肉体的神，穿上了人的性情并成了犹太人；因此，祂是“从你们……中间”兴起的申言者，如摩西所预言的——申十八15、18。

申18:15　耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。

申18:18　我必从他们弟兄们中间，给他们兴起一位申言者像你；我要将我的话放在祂口中，祂要将我一切所吩咐的，都告诉他们。

３　徒三22~23把申十八15~19应用到基督这位神成为肉体来作人者的身上，指明基督就是神应许给祂子民以色列人的申言者。

徒3:22　 摩西曾说，“主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者像我，凡祂向你们所说的，你们都要听从。

徒3:23　 凡不听从那申言者的人，必要从民中灭绝。”

肆　基督第一次来时，作神所兴起的申言者供职——徙三22~23，七37：

一　基督借着成为肉体成为申言者为神说话——约三34。

约3:34　 神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。

二　基督是神的话，也是神的说话——一1，启十九13，来一2上：

启19:13　祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。

来1:2　　就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；

１　当基督在地上为神说话并对人施教时，祂的教训不是祂自己的，乃是照着父所教训祂的——约七16，八28下。

约7:16　 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。

约8:28　 所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。

２　祂所讲的没有出于自己的，乃是父怎样告诉祂，祂就照样讲——十二49~50。

３　基督是神的申言者，为神说话，说出神，并将神向门徒启示出来——太十一27。

太11:27　我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。

三　基督在祂地上的职事里，也借着宣示那要来的事而申言、预言——约十六12~13，太二四2~二五46。

约16:12　我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。

约16:13　只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。

太二四2～二五46（略）

四　今天基督这位申言者在我们里面一直为神说话，启示神并将神说到人里面——罗八10，林后十三5，西一27。

罗8:10　 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。

林后13:5　 你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么？除非你们是经不起试验的。

西1:27　 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；

伍　摩西作申言者乃是基督这真申言者的预表，他可能发表一些自己的感觉，但甚至这些也成了神的话；他在申命记中的说话，就像保罗在林前七章的说话一样：

一　因着保罗是被神构成的人，至终他的意见成了新约神圣启示里神的话的一部分：

１　保罗在说话时与神是一；所以，他的说话就是神的说话——六17，七25。

２　摩西在申命记里的说话，原则也一样。

二　林前七章表达一个爱主之人的灵，他关切主在地上的权益，绝对为着主，与主是一，并且在各面都顺从、服从神，满意于神和祂所安排的环境。

三　因为保罗与主是一，他说话时，主就与他一同说话；因此，在林前七章，我们看见新约话成肉体这个原则的榜样——10、12、25、40节：

林前7:10　 至于那已婚的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。

林前7:12　 我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；

林前7:25　 关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。

林前7:40　 然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。

１　话成肉体的原则就是神进到人里面，将祂自己与人调和，使人与祂成为一；因此，神在人里，人也在神里——约十五4~5。

约15:4　 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。

约15:5　 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

２　在新约里，主与祂的使徒成为一，他们也与祂成为一，并且与祂一同说话；因此，祂的话成了他们的话，而且不论他们说什么，都是祂的话——林前二12~13。

林前2:12　 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；

林前2:13　 这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。

３　林前七10的原则与加二20的原则相同：话成肉体的原则——二人活着如同一人。

林前7:10　 至于那已婚的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。

加2:20　 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

４　在林前七25和四十节我们看见最高的属灵——一个人与主是一到一个地步，被主浸透，甚至他的意见也发表出主的心意。

林前7:25　 关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。

５　如果我们被那灵浸透，我们所发表的乃是我们所想的，但这也会是出于主的，因为我们与祂是一；这就是经历基督作申言者活在我们里面，为神说话并将神说出来——六17。