我们来到启示录最中心的部份。启示录说到主的再来这个大的奥秘,因此许多人甚至不敢摸这卷书;但感谢主,在这末了的日子,我们乃是在启示录的时代,主也把我们带到这本书最中心、最内在的意义。我们实在需要看见,启示录乃是一卷讲到得胜者的书;这些得胜者要终极完成神的经纶,这乃是启示录的中心。所以,这次训练四句标语的头两句说到得胜者,末两句说到新耶路撒冷。这次训练的目的,乃是要成全我们成为得胜者,来终极完成新耶路撒冷。
我们需要祷告说,“主啊,使我成为得胜者,就是男孩子的一部份。”我们在地上就是为着这一个。男孩子乃是神子民中较刚强的部份;这个男孩子被提,就要结束召会时代,带进千年国的时代。基督的国来到地上,乃是借着一个时代的凭借。我们需要祷告说,“主啊,使我成为这个时代凭借的一部份。”这是我们在这地上的目的,这也是主的恢复的目的。
主的恢复是为着什么呢?主的恢复乃是为要得着得胜者。我们在这里乃是要作得胜者,成为男孩子来转移这个时代。所以,我们需要向主祷告,向主有一个定意,一生立定这个心志,在主面前对祂说,“主啊,我拣选作个得胜者。”盼望我们都这样凭信心对主说。我们凭自己不能成为得胜者,然而,我们必须作这个选择。我们怎么作这个选择呢?我们可以告诉主:“主啊,靠着你的怜悯和恩典,靠着你自己作那赐生命的灵,我拣选作个得胜者。”这样的祷告会改变你的一生,主会尊重这样的祷告。
在
士师记五章1 那日,底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉唱歌,说,
2 因为以色列中有首领统率,百姓也甘心奉献自己,你们应当颂赞耶和华。
3 君王啊,要听!掌权者啊,要侧耳听!我要向耶和华歌唱;我要歌颂耶和华以色列的神。
4 耶和华啊,你从西珥出来,由以东田间行走;那时地震天漏,云也落雨。
5 诸山见耶和华的面就震动,这西乃山见耶和华以色列神的面也是如此。
6 在亚拿的儿子珊迦之日,在雅亿的日子,大道无人行走,都是绕道而行。
7 以色列中的乡村一无动静,一无动静,直到我底波拉兴起,等我兴起作以色列的母。
8 以色列一选择新神,战事就临到城门;以色列四万人中,岂看得见盾牌枪矛么?
9 我心倾向以色列的统帅,他们在民中甘心奉献自己。你们应当颂赞耶和华!
10 骑白驴的、坐华毯的、行路的,你们都当传扬。
11 在供水之处,人必扬声,比在其间配水之人的声音更响亮,述说耶和华公义的作为,就是祂在以色列乡村公义的作为。那时耶和华的民下到城门。
12 醒起!醒起,底波拉!醒起!醒起,唱歌吧!巴拉,起来;亚比挪庵的儿子,掳掠你的俘虏。
13 那时有余剩的贵胄下来;耶和华的百姓与我一同下来攻击勇士。
14 有生根于亚玛力,从以法莲下来的;便雅悯在民中跟随你。有统帅从玛吉下来,有持着权杖检点民数的,从西布伦下来。
15 以萨迦的首领与底波拉同来;以萨迦以忠诚待巴拉,众人都跟随巴拉冲下山谷。在流便的族系中,有心中定大志的。
16 你为何坐在羊圈之间,听召唤群羊的笛声呢?在流便的族系中,有心中设大谋的。
17 基列人在约但河外居住。但人为何等在船上?亚设人在海岸坐着,在港口居住。
18 西布伦人是拼命敢死之民;拿弗他利人在田野的高处也是如此。
19 君王都来争战。那时迦南诸王在米吉多水旁的他纳争战,却未得掳掠银钱。
阅读更多> ,有底波拉的歌。底波拉实在是个得胜者。以色列人打败西西拉之后,她就写了一首诗。她说,在流便的溪水旁,有心中定大志的;在流便的溪水旁,有心中设大谋的。(
15~1615
以萨迦的首领与底波拉同来;以萨迦以忠诚待巴拉,众人都跟随巴拉冲下山谷。在流便的族系中,有心中定大志的。
16
你为何坐在羊圈之间,听召唤群羊的笛声呢?在流便的族系中,有心中设大谋的。
。)我恳求你们众人,特别是青年人,要很严肃的接受这个训练,很严肃的来追求主。主有一个伟大的经纶,祂有一个伟大的目的,有一个伟大的定旨。祂说,我要建造我的召会;这是主伟大的定意。我们要告诉主说,“主啊,我把我的心向你敞开,求你把你这个大的定意,注入到我心中,叫建造召会这件事,也成为我心中所定的志向。”我们要靠着主的怜悯,靠着祂的人位,靠着祂的生命,在祂面前,向祂敞开,告诉祂说,“主啊,我不是这样的人;但求你把你的愿望注入到我的里面,求你使我作个得胜者。我天然的人虽然不愿意,但是主,求你把你的愿望注入到我里头。”
我相信在我们中间,有成千的人是心中定大志、心中设大谋的人。你知道全时间训练是为着什么?全时间训练乃是为要产生得胜者。这就是全时间训练的目的,这就是主的恢复;主的恢复乃是为要产生得胜者。
圣徒们,我们必须祷告:“主啊,使我成为改变这个时代,转移这个时代的男孩子,就是得胜者的一部份。”我们愿意成为这样一个凭借,让祂能够转变这个时代。神如果没有这个得胜的男孩子,神就没有办法行动,这个得胜的男孩子,使神能够行动,使神能够完成祂的目的。我们需要祷告,我们要成为这个男孩子的一部份。
这个训练必须是一个充满祷告的训练。我们必须祷告,将这些纲目的点,点点祷告到我们里面,成为我们的实际。我们乃是在-士师记一个非常严肃,非常重要的时代。如果你看见今天世界的局势,你会说,主来的日子实在是近了。祂需要得胜者,祂才能够回来。
我们说,“主啊,你是我们的路。”然而祂要说,“得胜者是我回来的路。”得胜者要成为祂的路;没有男孩子,没有得胜者,祂就不能回来。在“关于相调的实行”那本书里头,末了李弟兄指出:“主的恢复就是要建造锡安。”(关于相调的实行,-士师记四九页。)锡安乃是表征得胜者,耶路撒冷乃是表征一般的召会。在耶路撒冷有锡安,锡安表征得胜者。得胜者乃是刚强、丰富、拔高、中心并实际的。如果没有得胜者,召会就没有得着拔高,得着加强,也没有得着中心,更没有一个实际,所以我们必须成为得胜者。李弟兄说,“盼望我们能够把这些话接受进来。”他说,“我实在请求你们,恭敬的考虑这事。”我们有没有真的很恭敬的来思考这些话,在主面前祷告、思想、考虑成为得胜者这件事?
林前九24岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们应当这样跑,好叫你们得着奖赏。
说,“岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 人?你们应当这样跑,好叫你们得着奖赏。”在召会生活里,在主的恢复里,我们必须有正确的跑法,才能在要来的世代,得着奖赏。
提后四章1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
2 务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
3 因为时候要到,那时人必容不下健康的教训,反而耳朵发痒,随着自己的情欲,给自己堆积起教师来;
4 并且转耳离弃真理,偏向虚构无稽之事。
5 你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
6 我现在被浇奠,我离世的时候到了。
7 那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
9 你要尽快地到我这里来;
10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
11 独有路加同我在一起。你要接得马可,带他同来,因为他在服事上对我有用处。
12 我已经打发推基古往以弗所去。
13 我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候要带来,还有那些书卷,尤其是那些皮卷。
14 铜匠亚力山大多多地害我,主必照他所行的报应他。
15 你也要防备他,因为他极力抵挡我们的话。
16 我初次申诉的时候,没有人在旁支持我,众人都离弃我;但愿这罪不归与他们。
17 惟有主与我站在一起,加给我能力,使福音借着我传得完全,叫一切的外邦人都可听见;我也从狮子口里被救出来。
18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
19 问百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人安。
阅读更多> ,保罗一生终了时说,他已经打过美好的仗、跑尽赛程、并守住信仰;他见证有公义的冠冕为他存留。(
7~87
那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
8
从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
。)盼望我们今生终了时,也能说我们作了同样的事。
“关于相调的实行”那本书是这样结束的:“我为着主恢复的开展感谢主;但另一面,这几年来,我的心情非常沉重,不只是为着你们,也是为着我自己。”这是李弟兄在快走完他的路程时说的。如果他是那样说,我们又怎能自满自足呢?这是非常严肃的事情。我们需要在主面前有更新的奉献,
七倍加强的来追求祂,为着祂的建造,也就是祂的目的。
你要不要作这个选择呢?你要说,“我要作这个选择。”如果我们都这样祷告,你想,主不会在那里鼓掌么?这就是祂所要的,祂要得着得胜的男孩子,来转变这个时代。
在“转移时代的人”这本书里,李弟兄指出一个转移时代的人有四个特点。这乃是男孩子作为转变这个时代的凭借,好把召会时代转成国度时代。这四个特点,都在但以理书里。不要以为但以理是自己一个人,他乃是在一个活力排里,有另外三个青年人跟他在一起;他们是一个活力排。我们都必须有一个得胜的活力排。但以理的第一个特点,就是他与跟随撒但的世代有分别。你必须要看见,这个世代是一个跟随撒但的世代。我们必须从这个世代,完全分别出来。但以理不愿意被尼布甲尼撒所吃的食物和所饮的酒玷污,他不愿意被魔鬼的食物玷污。我们必须定意,不使自己受玷污。
第二,但以理借着神的话语,联于神的心意。我们必须借着神的话,把自己联于神的愿望。当我们进入这些纲要时,我们必须将我们自己,借着这个话联于神的愿望、神的心意。神在祂的话里,有祂的心意。我们乃是把祂的话祷读到我们里面,也把祂的话祷读回去给祂;这样,我们就联于祂的心意。我们乃是借着祂的话,联于祂的心意。这是一件很大的事。所以我们需要祷告说,“主啊,使我成为这个妇人里面较刚强的部份。”这是祂所要的;我们必须把这个话祷回祂面前。
第三,但以理借着祷告与神合作。我们能够成为得胜的男孩子,成为转移这个时代的凭借,惟一的路,乃是借着祷告。我们都知道,但以理乃是冒着生命的危险祷告。在大利乌王旁边,有人设计谋要陷害但以理;他们因着嫉妒他,就叫王立一条禁令,不拘何人,若在王以外向神或向人求什么,就必扔在狮子坑中。王的命令一下来,但以理就祷告,他一天三次在那里祷告。这是他的习惯,是他素常所作的;他乃是冒着性命的危险天天在那里祷告。撒但恨恶但以理的祷告,要阻止、停止他的祷告。撒但恨恶我们的祷告,他要作一切的事,来阻止我们祷告。我们必须借着祷告与神合作。但以理倚靠祷告,来作人所不能作的;但以理也是倚靠祷告,来明白人所不能明白的。这是我们的需要,我们需要倚靠祷告,倚靠神,来作人所不能作的。我们能作这些事么?我们凭自己能作么?凭我们自己天然的能力,天然的力量能么?当然不能。我们必须倚靠祷告,来作人所不能作的,来明白人所不能明白的,来说人所不能说的。这是非常的重要。
第四,但以理是一个牺牲自己的人。他是不顾惜自己性命的人,他是一个有殉道者之灵的人。每一个得胜者都是一个殉道者。如果我们要作得胜者,我们必须是个殉道的人。
徒一8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
说,我们是见证人;那个见证人就是殉道者。每一个信徒都该是个殉道者,每一个信徒都必须操练拒绝自己,把自己放在
十1 在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是那叫作义大利营的一个百夫长。
2 他是个虔诚人,同全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祈求神。
3 有一天,约在午后三时,他在异象中,清楚看见神的一位使者来到他那里,对他说,哥尼流。
4 哥尼流定睛看他,惊怕说,主啊,什么事?天使对他说,你的祷告和你的周济,已经上达神面前,蒙记念了。
5 现在你要打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来;
6 这人在一个硝皮匠西门的家里作客,房子就在海边。
7 向他说话的天使走了以后,哥尼流叫了两个家仆,和常伺候他的一个虔诚兵来,
8 把这一切事都述说给他们听,就打发他们往约帕去。
9 第二天,他们行路将近那城的时候,约在正午,彼得上房顶去祷告。
10 他觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,
11 看见天开了,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上,
12 里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。
13 又有声音向他说,彼得,起来,宰了吃!
14 彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
15 第二次又有声音向他说,神所洁净的,你不可当作俗物。
16 这样一连有三次,那器皿随即收回天上去了。
17 彼得自己里面正在极其困惑,不知所看见的异象是什么意思,看哪,哥尼流所差来的人,已经询问到西门的家,站在门外,
18 喊着查问:有称呼彼得的西门在这里作客没有?
19 彼得还反复思想那异象的时候,那灵对他说,看哪,有三个人来找你,
阅读更多> 字架上,而过另一种的生活。我们必须作一个牺牲自己的人。
这四个特点非常美妙。我们要认识,主需要得胜者来带进祂的国度。人以为被提是为着他们自己的欢乐,他们只想到自己的快乐;有什么人看见,被提乃是被提到一个争战里去?得胜者与神的仇敌在争战,乃是一生都在争战,等到被提的时候,还在争战。天正在等着得胜者来到,好叫撒但和他邪恶的天使,从天上被赶出去。对撒但的审判,在
十1 在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是那叫作义大利营的一个百夫长。
2 他是个虔诚人,同全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祈求神。
3 有一天,约在午后三时,他在异象中,清楚看见神的一位使者来到他那里,对他说,哥尼流。
4 哥尼流定睛看他,惊怕说,主啊,什么事?天使对他说,你的祷告和你的周济,已经上达神面前,蒙记念了。
5 现在你要打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来;
6 这人在一个硝皮匠西门的家里作客,房子就在海边。
7 向他说话的天使走了以后,哥尼流叫了两个家仆,和常伺候他的一个虔诚兵来,
8 把这一切事都述说给他们听,就打发他们往约帕去。
9 第二天,他们行路将近那城的时候,约在正午,彼得上房顶去祷告。
10 他觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,
11 看见天开了,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上,
12 里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。
13 又有声音向他说,彼得,起来,宰了吃!
14 彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
15 第二次又有声音向他说,神所洁净的,你不可当作俗物。
16 这样一连有三次,那器皿随即收回天上去了。
17 彼得自己里面正在极其困惑,不知所看见的异象是什么意思,看哪,哥尼流所差来的人,已经询问到西门的家,站在门外,
18 喊着查问:有称呼彼得的西门在这里作客没有?
19 彼得还反复思想那异象的时候,那灵对他说,看哪,有三个人来找你,
阅读更多> 字架上已经宣告了,然而执行那个审判的,乃是得胜者。得胜者要在那里,把撒但处死。你渴望作一个把撒但处死的人么?当我们被提到天上时,我们在那里,不是直接的去打撒但和他的邪恶天使。我们被提到天上时,就要说,“撒但,从这里出去,这里没有你的地位。”然后警察就会进来;警察就是米迦勒和他的使者。天上有了争战,那里就再没有地方留给魔鬼;魔鬼撒但要被扔到地上。那时,住在地上的人有祸了。你愿意在那时留在地上么?不,我们都愿意被提到宝座那里去。
撒但那条龙站在那个妇人面前,要吞吃她的孩子。(
启十二4它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
。)这是非常严肃的一件事。我们都有同样的经历,当我们不冷不热,也不那么关心主的事时,仇敌好像不那么来搅扰我们。但是什么时候我们决定作一个得胜者,仇敌就来搅扰你、控告你,要把一些障碍物摆在你面前,把你抓住,叫你不能向前。为什么?因为这个男孩子,得胜者,乃是要他命的。这个男孩子就是他的死亡,就是他的了结。
主出生时,希律为要杀死那个男孩子,就差派人杀死了在伯利恒两岁以下的孩子。(
太二16希律见自己为星象家所愚弄,就极其恼怒,差人将伯利恒城里,并四境所有的男孩,照着他从星象家所确查的时间,凡两岁以内的尽都除掉了。
。)被杀的那些孩子,乃是与基督有关的第一批殉道者。仇敌撒但恨这个男孩子,他恨恶个人的男孩子,也恨恶团体神人的男孩子。他恨你,你也必须恨他。有一个人是你该恨的,你必须恨撒但。我们越爱主,我们就越恨撒但;我们要像神那样恨恶他。
男孩子乃是完全被基督的元素所充满并浸透。我们要祷告:“主啊,我把我的全人,向你完全、毫无保留的敞开,求你充满、浸透我,用你自己的元素充满、浸透我。”
一
在
启示录十二章1 天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
2 她怀了孕,忍受产难,疼痛要生,就呼叫。
3 天上现出另一个异象来,看哪,有一条大红龙,有七头十角,七头上戴着七个冠冕。
4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
7 天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
8 并没有得胜,天上再没有他们的地方。
9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
12 所以诸天和住在其中的,你们都要欢乐。只是地与海有祸了,因为魔鬼晓得自己的时候不多,就大大发怒下到你们那里去了。
13 龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。
14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
15 蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。
16 地却帮助妇人,开口吞了从龙口中吐出来的水。
17 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
18 那时,龙站在海边的沙上。
里的妇人,从她丈夫受了孕,要为她的丈夫有所生产
在
启示录十二章1 天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
2 她怀了孕,忍受产难,疼痛要生,就呼叫。
3 天上现出另一个异象来,看哪,有一条大红龙,有七头十角,七头上戴着七个冠冕。
4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
7 天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
8 并没有得胜,天上再没有他们的地方。
9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
12 所以诸天和住在其中的,你们都要欢乐。只是地与海有祸了,因为魔鬼晓得自己的时候不多,就大大发怒下到你们那里去了。
13 龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。
14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
15 蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。
16 地却帮助妇人,开口吞了从龙口中吐出来的水。
17 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
18 那时,龙站在海边的沙上。
里的妇人,从她丈夫受了孕,要为她的丈夫有所生产。这个妇人就是神子民的总和;她从她的丈夫受了孕,就要为她的丈夫有所生产。
召会的责任主要的还不是为基督作什么,乃是接受基督的一些东西,使她从基督怀孕,而为基督生出男孩子。(
加一15~1615
然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16
既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
上,
二20然而有一件事我要责备你,就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆,引诱他们行淫乱,并吃祭偶像之物。
,
四19,
腓一21。)我们所有的人,在团体的一面,必须怀孕,就是怀基督。旧约以赛亚、耶利米这些书告诉我们,历代以来,神的子民一直受生产之苦。神的子民像妇人受生产之苦,就是要生产刚强的部份,得胜的部份。保罗在加拉太书告诉我们,基督不仅启示在我们里面,祂还活在我们里面,然而这还不够。所以保罗在
四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
节说,“我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。”这给我们看见,保罗乃是这个妇人的一部份,为着生产男孩子而受生产之苦。-加拉太书一面我们必须是这妇人的一部份,为着生产男孩子而受生产之苦。实际来说,我们必须在祷告里,定时的、不住的、用祂的话来祷告,使我们联于神的心意。
只有在妇人里面,为生产男孩子而受生产之苦的,才能成为那个男孩子。你必须祷告说,“主啊,兴起得胜的男孩子,来为着预备你的新妇。”我们必须为这个受生产之苦。那些受生产之苦的人,就会成为这个男孩子。-加拉太书一面保罗是这个妇人的一部份,在那里受生产之苦;另一面他乃是男孩子的一部份,来打败神的仇敌,带进神的国度。我们必须两面都是:我们需要受生产之苦,我们还必须是那个男孩子。基督成形在我们里面,就叫祂在我们里面完全的长大。这不是一件小事情,我们需要天天祷告:“主,叫我今天有生命的长大;主,在我里面长大,使你能完全的成形在我里面。”
成为初熟的果子和成为男孩子的原则是一样的,就是羔羊无论往哪里去,我们都跟随祂,(
启十四4这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
,)让羔羊构成到我们里面。要作初熟的果子跟随羔羊,惟一的路就是让羔羊构成到我们里面。猴子、驴子不能跟随羔羊。我们天然的人,就像猴子、驴子,是绝不能跟随羔羊的。我们惟一能跟随羔羊的路,就是吃羔羊,让羔羊构成到我们里面。在出埃及时,以色列人不只有羊羔的血,他们还吃羊羔,使他们有力量,能跟随羔羊,从埃及出来。
我们需要时刻向主,就是我们的丈夫敞开。如果我们要作得胜的男孩子,我们不能很平常的祷告,我们必须时刻向着主,就是我们的丈夫敞开,让基督的元素,基督神圣的成分,不断在我们里面作工,充满并浸透我们全人。保罗的十四封书信,总结起来,就是要得着“敞开的器皿”。主要得着一个敞开的器皿,所以我们必须祷告:“主,靠着你的怜悯,靠着你的恩典,我愿意把我全人向你敞开。主啊,我不愿我的任何一部份向着你是关闭的。主啊,靠着你的怜悯,我要把我全人向你敞开,毫无保留的敞开,好叫你能浸透我全人的每一部份。”我们必须毫无保留的向祂敞开。
太五3说,我们要作转移时代的凭借,必须灵里贫穷。当你向主敞开,你就是一个灵里贫穷的人。我们只要简单的祷告:“主啊,我把我全人向你敞开。”这会保守我们灵里贫穷。我们的灵不是贫穷的;但我们要借着祷告,使我们灵里贫穷,也就是使我们的灵倒空,把所有老旧的东西都倒空。即使是我们老旧的经历都要倒空,好叫我们能够经历现在的基督。祂是现在的基督;你现在是不是就在经历祂呢?祂不是昨日的基督,祂不是将来的基督,祂是现在、今日的基督。我们必须继续不断的倒空,脱去所有老旧,新鲜的来接受祂。
二
我们是不是包括在男孩子里面,就看我们对神的心意、神的行动、以及神永远经纶的反应如何
我们是不是包括在男孩子里面,就看我们对神的心意、神的行动、以及神永远经纶的反应如何。我们怎么反应呢?对这些话,我们有什么反应呢?我相信主要用这个训练来改变、转移这个时代,来得着一个时代的凭借,就是在主的恢复里得着男孩子,来转变这个时代。然而我们是不是这个男孩子的一部份,乃在于我们怎么反应。有许多亲爱的圣徒,他们在心思里问,什么是第五号?什么是第六号?结果到一个地步,可能认识了这些末世的真理,却不能进到千年国里。这岂不是一个悲剧?若是我们知道什么事在什么时候发生,结果却没有成为初熟的果子,反被留在地上,经过大灾难,那岂不悲哀?如果我们要成为这个妇人刚强的一部份,我们必须吃得多。在属灵的范围里,不必担心我们的重量,我们需要多吃。你对自己的食量满足了么?
我们需要多吃,需要向主祷告:“主啊,增加我的胃口,使我成为一个吃更多的人。”
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
说,“更要在祂的生命里得救了。”我们要求主使我们作一个“更多”的基督徒;我们要吃得多,长得多,花更多的时间在主面前。对我们来说,-罗马一切都需要“更多”。主的恢复乃是靠那些饥饿的人。你是不是个饥饿的人?
路一53说,祂叫饥饿的得饱美物。我们必须是饥饿的。主的恢复乃是靠那些饥饿的人,不是靠那些平平常常的人。
你要作一个平平常常,无所谓的人么?无所谓的人就是不冷不热的人,主要把这样的人从祂口中吐出去。(
启三16你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
。)我相信我们都不愿意让祂从祂口中把我们吐出去。主说祂要把那些人从祂口中吐出去,因为他们说他们已经富足了。如果我们有这样的态度,这对我们是一个很危险的讯号。我们必须付代价,来经历祂的一切。
贰
成为男孩子,就是成为妇人里面较刚强部份的路,是在以弗所书中揭示出来
一
我们要成为妇人里面较刚强的部份,关键就是我们得以加强到里面的人里,使基督将祂自己建造到我们心里
成为男孩子,就是成为妇人里面较刚强部份的路,是在以弗所书中揭示出来。我们要成为妇人里面较刚强的部份,关键就是我们得以加强到里面的人里,使基督将祂自己建造到我们心里。(
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
,
林前十六13你们要儆醒,在信仰上站立得住,要作大丈夫,要刚强。
,
提后一6~76
为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
。)我们能不能天天这样祷告?我们能不能说,“父啊,用你的大能加强我。”这大能乃是复活的大能、升天的大能、使万有归服的大能、使万有归一于一个元首之下的大能,
四1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
2 务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
3 因为时候要到,那时人必容不下健康的教训,反而耳朵发痒,随着自己的情欲,给自己堆积起教师来;
4 并且转耳离弃真理,偏向虚构无稽之事。
5 你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
6 我现在被浇奠,我离世的时候到了。
7 那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
9 你要尽快地到我这里来;
10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
11 独有路加同我在一起。你要接得马可,带他同来,因为他在服事上对我有用处。
12 我已经打发推基古往以弗所去。
13 我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候要带来,还有那些书卷,尤其是那些皮卷。
14 铜匠亚力山大多多地害我,主必照他所行的报应他。
15 你也要防备他,因为他极力抵挡我们的话。
16 我初次申诉的时候,没有人在旁支持我,众人都离弃我;但愿这罪不归与他们。
17 惟有主与我站在一起,加给我能力,使福音借着我传得完全,叫一切的外邦人都可听见;我也从狮子口里被救出来。
18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
19 问百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人安。
阅读更多> 重的大能。(
弗一20~2220
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
。)我们要向主祷告说,“主啊,给我们这样的大能,借着你的灵,使我们得以加强到里面的人里,使基督能把祂自己建造到我们里面。”如果我们每一个人,在以后的年日里,都天天这样祷告,相信我们会成为男孩子的一部份。这就是关键;这就是使我们成为男孩子的钥匙。我们必须被加强到我们里面的人里,就是我们的灵里;那里有神的生命作我们的生命。
我们必须顾到我们的灵,注意我们的灵。当我们祷告说,“主啊,你加强我到我里面的人里,”我们的灵就被点活起来。你有没有一个刚强的灵呢?你的灵是软弱的么?你有一个很胆怯的灵么?不,我们有一个大能的灵,我们需要天天借着祷告,操练我们的灵。
二
为了成为男孩子,我们也必须接受基督一切丰富的滋养
为了成为男孩子,我们也必须接受基督一切丰富的滋养。(
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
,
18使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
,
提前四6~76
你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
7
只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
。)被加强到里面的人里,是要我们能刚强,与众圣徒一同领略基督的度量。基督宇宙延展无限的度量,乃是基督的丰富。我们必须在基督的丰富中,得着滋养。保罗告诉提摩太,要作基督耶稣的好执事,就要在信仰的话,并在向来所紧紧跟随善美教训的话上,得着喂养。(
6你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
。)我们必须从我们所紧紧跟随的职事的话语里,得着喂养,把那些话语祷告到我们里面。保罗说,要操练自己以至于敬虔。(
7只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
。)我们要刚强,就要吃,就要有操练;我们要吃得多,并要有更多的操练。
三
得刚强的路乃是借着祷读那杀死的话,穿戴神全副的军装,这全副的军装就是包罗万有的基督
得刚强的路乃是借着祷读那杀死的话,穿戴神全副的军装,这全副的军装就是包罗万有的基督。(
弗六10~1110
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
,
17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
。)这个话乃是杀死的话;我们需要这个话,来杀死我们里面所有消极的东西,所有的害虫。在我们里面有一个对头,就是撒但;他是神的对头,神的仇敌。在我们的肉体里有神的对头,我们怎样来杀死他呢?惟一抵抗的武器就是剑;这个剑就是灵,就是神的话。我们拿这个剑,不是要杀别人,乃是要杀自己;不要拿这个剑杀死你的弟兄。这个话是要来杀死你的,你要杀死自己。不仅如此,我们被杀死也是借着祷告;祷告是我们与仇敌争战的路。
在
但十11他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
,天使对但以理说,“大蒙眷爱的但以理啊。”这里原文的意思是,但以理是个很宝贵的人。如果有一天,你在祷告的时候,有天使来对你说,“你是个很宝贵的人。”这是何等的好。我们都需要成为宝贵的人;这样,当主回来的时候,就要把我们偷去;祂要为着祂的国度把我们偷去。贼来不是偷脏衣服,他乃是来偷宝贵的东西。我们要对主说,“主啊,把我构成,叫我成为一个宝贵的人。”这个宝贵的人是谁呢?祂就是基督。
我们与仇敌争战的路就是祷告;我们要借着各样的祷告,取用神的话,使神的话成为一把剑,击杀仇敌和我们里面一切消极的东西。(
弗六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
。)只有这条路能把我们保守在召会里。李弟兄说,他这些年日一直被保守在召会中,并在职事里,因为他乃是用各样的祷告取用神的话,使神的话成为一把剑来击杀仇敌,击杀他里面一切消极的东西。我们里面有什么消极的东西呢?我们的意见就是个消极的东西。
有时你被人得罪了,空中的邪灵就在那里利用你的情感,叫你记住那个得罪的事情,不让它过去。因着这样,甚至叫你离开了召会生活,抹煞了你的功用,叫你甚至带进分裂。我们怎样对付这事呢?必须祷读主的话。当我们祷读主的话,我们要说,“主啊,我向你敞开,你来杀死我的情感。”主杀死我们的情感,间接的杀死那个搅扰我们、利用我们情感的邪恶的权势。我们必须祷读主的话,借此取用主的话,杀死我们里面一切消极的东西。
我们不该只有
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 种祷告,乃要有各样的祷告,运用我们的灵多方祷告,取用神的话。(
弗三14,参
撒下七25耶和华神啊,你所说关于你仆人和仆人家的话,如今求你坚定,直到永远,并照你所说的而行。
,
27万军之耶和华以色列的神啊,因你启示你的仆人,说,我必为你建立家室,所以仆人心中才敢向你如此祷告。
,
但九2~32
就是他在位第一年,我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。
3
我便禁食,披麻蒙灰,面向主神寻求,祷告、恳求。
。)当你祷告主话时,你是不是用各种的话,或者你只有
一1 犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。
2 主将犹大王约雅敬,并神殿中的一些器皿交付他手,他就把这些器皿带到示拿地,他神的庙里,带进他神的库中。
3 王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人中,从王室后裔和贵胄中,带进几个人来,
4 就是年少没有残疾,相貌俊美,通晓各样智慧,知识通达,思想敏捷,足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底人的学问和语言。
5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年;好叫他们在期满以后可以在王面前侍立。
6 他们中间有犹大族的人,但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;
7 太监长给他们起名,称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。
8 但以理却立定心意,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。
9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜恤;
10 太监长对但以理说,我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食;为何叫他看见你们的面貌,比你们同岁的少年人瘦弱难看呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。
11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说,
12 求你试试仆人们十天,给我们蔬菜吃,白水喝,
13 然后当面察看我们的面貌,和用王膳那些少年人的面貌;就照你所看的待仆人吧。
14 委办便允准他们这件事,试看他们十天。
15 过了十天,见他们的面貌更显俊美,比用王膳的一切少年人更加健壮;
16 于是委办撤去派定他们用的膳、饮的酒,只给他们蔬菜吃。
17 这四个少年人,神在各样学问、智慧上,赐给他们知识聪明;但以理又明白各样的异象和梦兆。
18 尼布甲尼撒王吩咐带进少年人来的日期到了,太监长就把他们带到王面前。
19 王与他们谈论,见少年人中,无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;于是他们就在王面前侍立。
阅读更多> 种祷告,就是你那宗教的祷读呢?我们必须用各样的祷告,运用我们的灵多方祷告。神把祂的心意向大卫敞开,要为大卫建立一个家室,祂要给大卫一个后裔来建造神的家。大卫怎么反应呢?他没有说,那是很好,我回家去了。他把主的话祷告回去给神,他说,“主啊,…照你所说的而行。”(
撒下七25耶和华神啊,你所说关于你仆人和仆人家的话,如今求你坚定,直到永远,并照你所说的而行。
。)这就是祷读主的话。我们必须用各样的祷告重复主的话,回应主的话;借着主的话联于神的心意,说,“主啊,照着你的心愿来行。主啊,你要得着男孩子。主啊,你来得着这个男孩子,叫我成为这个男孩子,成为男孩子的一部份。主啊,照着你所说的来行。”
主如果不是要你成为这个男孩子的一部份,祂会对你讲这个男孩子的话么?这乃是父的美意。祂对我们说这话,因为祂要我们每一个人都成为这个得胜男孩子的一部份。所以我们必须把这些点,祷告给主,这是但以理所作的。但以理发现在耶利米书说到,有七十年被掳、荒凉的日子,他就屈膝向神祷告,求神把祂的子民带回耶路撒冷。(
但九3。)他所祷告的,乃是为着神的权益。我们必须把主的话这样来祷告,必须刚强的祷告。
当神的话一字一字浸透我们里面的时候,我们的意见、观念、愿望和拣选就被杀死了。(参
启三14你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
。)我们需要让主的话,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 字一句的浸透我们的全人。老底嘉是什么意思?就是凭着意见。意见使我们不冷不热。什么能杀死我们的意见呢?乃是“那阿们”。(
启三14你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
。)杀死你的意见的,就是说“阿们,阿们”。你能向主的话说阿们么?那就会杀死你的意见。所以是“那阿们”写信给老底嘉。
叁
构成男孩子的人胜过了魔鬼(控告者,毁谤者),就是撒但,神的对头
构成男孩子的人胜过了魔鬼(控告者,毁谤者),就是撒但,神的对头。(
启十二10~1110
我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11
弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
。)魔鬼在作什么?他是个控告者,他是个毁谤者。
启示录十二章1 天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
2 她怀了孕,忍受产难,疼痛要生,就呼叫。
3 天上现出另一个异象来,看哪,有一条大红龙,有七头十角,七头上戴着七个冠冕。
4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
7 天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
8 并没有得胜,天上再没有他们的地方。
9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
12 所以诸天和住在其中的,你们都要欢乐。只是地与海有祸了,因为魔鬼晓得自己的时候不多,就大大发怒下到你们那里去了。
13 龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。
14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
15 蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。
16 地却帮助妇人,开口吞了从龙口中吐出来的水。
17 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
18 那时,龙站在海边的沙上。
说,那控告我们弟兄的,他已经被摔下去了。他在我们神面前昼夜控告;这是他的工作,这是他的事业。他所想的就是控告,昼夜控告。胜过这个控告者,是一生之久的事。当你决定要作一个得胜者的时候,你就要准备好,撒但要控告你。你一作这个决定,控告就来了。仇敌不太去注意那些不冷不热、没有反应的人,但他是非常挂虑我们。我们怎么胜过他呢?我们胜过他,不是照着我们的完全,不是照着我们的属灵;我们胜过他,乃是靠着羔羊的血。不管我们生命有多长大;不管你是使徒保罗、使徒彼得、使徒约翰,你能胜过他,只因羔羊的血。
弟兄胜过他,是因羔羊的血。撒但可以控告我们,但是我们能够说,神儿子耶稣基督的血洗净了我们一切的罪。(
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
。)祂的血洁净我们的大罪、小罪、看得见的罪、看不见的罪、记得的罪、不记得的罪。这个血洗净了我们;你认为不能洁净的罪也罢,能洁净的罪也罢,祂全都洗净。这是神的话;神儿子耶稣基督的血洗净我们一切的罪。我们需要这样告诉撒但;我们要说,“撒但,你听,耶稣的血洗净我一切的罪。”耶稣的血,洗净了我们“一切”的罪。
当我们认罪并应用血之后,若有任何表面上的定罪仍不停止,那必定不是神的光照,乃是撒但的控告。(
9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
。)神的话说,神儿子耶稣的血,洗净了我们一切的罪。如果你承认你的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪。我们承认罪,祂就必须赦免;祂被祂的话和祂的公义所捆绑,祂必须洗净我们的罪。
我们不只是拒绝没有原因的控告,就是有原因的控告,我们也不接受。我们犯罪已经是不荣耀神的了,不相信宝血就更不荣耀神。犯罪是羞耻的,不相信宝血更羞耻。我们承认罪,祂就立刻赦免我们,除去我们不义的玷污。
我们必须常常应用宝血,告诉魔鬼,我们虽然不完全,却是在完全的血底下。你是不是在这个完全的血之下呢?在“圣洁没有瑕疵”
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
书里,倪弟兄说,“我们虽不能知道血的价值到底有多大,但是我们可以对主说,“主啊,按着你所知道的血的价值,来成功在我们身上。””(
一〇七页。)他说,我们需要这样祷告,当我们在撒但的控告之下,我们能说,“主啊,按着你所知道的血的价值,来成功在我们身上。”
他们胜过他,是因自己所见证的话。“见证”就是告诉人说,到底在基督里有些什么;见证的话是要说出来的。得胜者要多多的宣告基督的得胜,见证魔鬼已经受了主的审判。(
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
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来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
。)我们必须有这样的见证,我们必须说事实。我们的感觉不是事实,事实是在圣经里。基督已经毁坏了魔鬼的工作,我们应该宣告这一个,我们应该告诉魔鬼这一个:“撒但,基督已经把你所有的工作都毁坏了1你告诉魔鬼这样的话,他就停止,不再拦阻你。基督在
十1 律法有要来美事的影儿,没有本物的形像,总不能借着每年不断献上的同样祭物,叫那些进前来的人得到完全。
2 不然,敬拜的人既一次得了洁净,良心不再觉得有罪,献祭的事岂不就已停止了么?
3 但那些祭物使人每年想起罪来;
4 因为公牛和山羊的血是不能除罪的。
5 所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
8 以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)。
9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
11 再者,凡祭司都是天天站着供职,屡次献上同样永不能除罪的祭物。
12 惟独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了;
13 从此等候祂的仇敌,放在祂的脚下作脚凳。
14 因为祂一次献祭,便叫那些得以圣别的人永久完全。
15 圣灵也对我们作见证,因为祂说过,
16 “主说,这是那些日子以后,我要与他们所立的约:我要将我的律法赐在他们心里,并且将这些律法写在他们心思里。”
17 以后又说,“我绝不再记念他们的罪和不法。”
18 这些罪既都蒙了赦免,就不用再为罪献祭了。
19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
阅读更多> 字架上已经毁坏了撒但,这是个事实,我们能宣告这个事实。
撒但不怕我们讲道理,但他怕我们宣告基督得胜的属灵事实。(参
代下二十20~2220
次日清早,众人起来出到提哥亚的旷野去。出去的时候,约沙法站着说,犹大人和耶路撒冷的居民哪,你们听我说;相信耶和华你们的神,就必稳固;相信祂的申言者,就必亨通。
21
约沙法既与民商议了,就设立一些人,穿着圣别的礼服走在军前,向耶和华歌唱,称谢说,当称谢耶和华,因祂的慈爱永远长存。
22
众人一开始欢呼歌唱赞美,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人,他们就被打败了。
。)当神的子民在那里唱诗、赞美的时候,神的仇敌就消失了。耶稣的名超乎万名之上,乃是一个属灵的事实,我们要用信心来宣告祂的名,不只对人说,更是对撒但说。我们要告诉撒但:“撒但,我要你认识,耶稣是主。”我们要对撒但和他的污鬼宣告耶稣是主,宣告主是得胜的,并且宣告撒但被践踏在主的脚底下,也在我们的脚底下。
罗十六20平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
说,平安的神要把撒但践踏在我们的脚下。我们说,“撒但被践踏在我们的脚下,撒但已经被践踏在我们的脚下。”这是我们见证的话,使撒但无法站住。
他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。因着亚当堕落,撒但就和人的魂生命,就是人的己联合;我们要胜过撒但,就当不爱自己的魂生命,倒要恨恶并否认。(
太十六23~2423
祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
24
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
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路十四26人到我这里来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作我的门徒。
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九23耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当否认己,天天背起他的十字架,并跟从我。
。)我们越爱主,就越恨我们自己。撒但要我们用自己的力量来作事,并要我们用自己魂的能力、天然的能力来行动。天然的能力就是我们原有的,从未经过十字架对付的能力。召会的失败就是在于人把他天然的能力带进来。天然的能力就是木、草、禾秸。年轻人需要祷告:“主啊,我不愿意用我天然的能力建造召会,我愿意天然的能力被破碎,被钉在
十1 这些事以后,主又选立另外七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
2 就对他们说,庄稼固多,工人却少;所以要祈求庄稼的主,催赶工人收割祂的庄稼。
3 你们去吧;看哪,我差遣你们去,如同羊羔在狼中间。
4 不要带钱袋,不要带口袋,不要带鞋,在路上也不要问人的安。
5 无论进哪一家,先要说,愿这一家平安。
6 那里若有平安之子,你们的平安就必临到那家;不然,平安就归与你们了。
7 你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
9 要治好其中病弱的,对他们说,神的国已经临近你们了。
10 无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,说,
11 就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国已经临近了。
12 我告诉你们,在那日,所多玛所受的,比那城所受的还容易。
13 哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰,坐在地上悔改了。
14 然而在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
15 还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。
16 又对门徒说,听从你们的,就是听从我;弃绝你们的,就是弃绝我;弃绝我的,就是弃绝那差遣我的。
17 那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
18 耶稣对他们说,我看见撒但从天上坠落,像闪电一样。
19 看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
阅读更多> 字架上,我愿意有复活的能力。”
十1 这些事以后,主又选立另外七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
2 就对他们说,庄稼固多,工人却少;所以要祈求庄稼的主,催赶工人收割祂的庄稼。
3 你们去吧;看哪,我差遣你们去,如同羊羔在狼中间。
4 不要带钱袋,不要带口袋,不要带鞋,在路上也不要问人的安。
5 无论进哪一家,先要说,愿这一家平安。
6 那里若有平安之子,你们的平安就必临到那家;不然,平安就归与你们了。
7 你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
9 要治好其中病弱的,对他们说,神的国已经临近你们了。
10 无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,说,
11 就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国已经临近了。
12 我告诉你们,在那日,所多玛所受的,比那城所受的还容易。
13 哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰,坐在地上悔改了。
14 然而在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
15 还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。
16 又对门徒说,听从你们的,就是听从我;弃绝你们的,就是弃绝我;弃绝我的,就是弃绝那差遣我的。
17 那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
18 耶稣对他们说,我看见撒但从天上坠落,像闪电一样。
19 看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
阅读更多> 字架的目的是要对付我们天然的力量和能力,使我们不敢凭着自己动,就如在摩西和彼得身上所见的事例。(
徒七23~3023
他将到四十岁的时候,心中起意,去看望他的弟兄以色列子孙。
24
他见有一个人被欺负,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。
25
他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救,他们却不明白。
26
第二天,有人在争斗,摩西出面想要使他们和睦,说,诸位,你们是弟兄,为什么彼此欺负?
27
那欺负邻舍的把他推开,说,“谁立你作我们的首领和审判官?
29
摩西因这话就逃走了,在米甸地寄居,在那里生了两个儿子。
30
满了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。
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路二二32~3432
但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回转过来,要坚固你的弟兄。
33
彼得说,主啊,我已经预备好,去同你下监,同你受死。
34
耶稣说,彼得,我告诉你,今日鸡还没有叫,你要三次否认你认得我。
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彼前五5~65
照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
6
所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。
。)摩西是一个很能干的人。主把他摆在
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 边四十年,他学习不照着自己,不凭着自己的信心来事奉。彼得完全失败了,这是主要破碎他,使他能以基督作他的谦卑,来服事弟兄们。我们该有一个态度:我们绝不凭着自己作人,我们不能是一个自以为有本领,自以为有把握的人。(
林前二2~42
因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
4
我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
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腓三3真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
,参
赛十一2耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。
下。)我们该有一个态度,说,“主啊,把这个态度注入到我们里面,使我们不凭自己作人。主啊,我不愿意凭着自己来作什么。”主会尊重这一个。我们不能是一个自以为有本领,自以为有把握的人。每一次我们尽功用时,我们都必须恐惧战兢。保罗恐惧战兢,因他不愿意在神所给他的职事里失去基督。
我们必须是献上自己的人,是一个奠祭,让基督这属天的酒充满我们,使我们成为献给神的酒。(
腓二17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
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提后四6,
士九13葡萄树对他们说,我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒,去飘飖在众树之上呢?
。)我们应该祷告说,“主啊,叫我成为这样的人,叫我作一个奠祭,成为像你的人,是一个产生酒的人,
一1 约书亚死后,以色列人求问耶和华说,谁要为我们先上去攻击迦南人,与他们争战?
2 耶和华说,犹大要先上去,我已将那地交在他手中。
3 犹大对他哥哥西缅说,请你同我上我拈阄所得之地去,好与迦南人争战;以后我也同你到你拈阄所得之地去。于是西缅与他同去。
4 犹大就上去,耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中;他们在比色击杀了一万人。
5 他们在比色又遇见亚多尼比色,就与他争战,击杀了迦南人和比利洗人。
6 亚多尼比色逃跑;他们追赶他,把他捉住,砍断他手脚的大拇指。
7 亚多尼比色说,从前有七十个王,手脚的大拇指都被我砍断,在我桌子底下拾取零碎食物。现在神按着我所行的报应我了。他们将亚多尼比色带到耶路撒冷,他就死在那里。
8 犹大人攻打耶路撒冷,将城攻取,用刀击杀了城内的人,并且放火烧城。
9 后来犹大人下去,与住山地、南地和低陆的迦南人争战。
10 犹大人去攻击住希伯仑的迦南人,杀了示筛、亚希幔、挞买(希伯仑从前名叫基列亚巴)。
11 他们从那里去攻击底璧的居民(底璧从前名叫基列西弗)。
12 迦勒说,谁能攻打基列西弗,将城夺取,我就把我女儿押撒给他为妻。
13 迦勒弟弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城,迦勒就把女儿押撒给他为妻。
14 押撒过门的时候,劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴,迦勒问她说,你要什么?
15 她说,求你赐福给我,你既将南地给了我,求你也给我水泉。迦勒就把上泉和下泉赐给她。
16 摩西的岳父是基尼人,他的子孙与犹大人一同离了棕树城,上亚拉得以南的犹大旷野去,就住在民中。
17 犹大和他哥哥西缅同去,击杀了住洗法的迦南人,将城尽行毁灭,给那城起名叫何珥玛。
18 犹大又取了迦萨和迦萨的四境,亚实基伦和亚实基伦的四境,以革伦和以革伦的四境。
19 耶和华与犹大同在,犹大就得了山地为业,只是不能赶出山谷的居民,因为他们有铁车。
阅读更多> 个牺牲自己的人,产生你自己作为酒,使神快乐,也使人快乐,并且带进国度时代。主啊,借着我们成为得胜者,带进国度时代。主,使我们成为得胜的男孩子。”