我们来到第十个结晶,新耶路撒冷—三一的构成。这是新耶路撒冷很基本的一方面,是新耶路撒冷非常重要的一个结晶。我的负担是要与你们交通,这个三一的构成,怎样和我们成为新耶路撒冷有关,与建造新耶路撒冷有关。
新耶路撒冷是个三一的构成,含示这个构成在性质上是三一的,有三一神在祂神圣的三一里,作构成的元素。关于“构成”,我们用这个辞用得很多;但我不知道圣徒们有多少明白、清楚的体会,什么叫作被构成。构成乃是指我们这个人的组成,与我们的性情有关。特别在我们属灵的用法上,构成乃是指生机的、内在的,不是外面的、有形的。就如我在这里摆个蜡像,这个蜡像看起来很漂亮,穿得也很整齐,就像一个真人一样;但从真正的意义来说,它并不是一个真实的构成,或者说它的构成很简单,就是蜡。它是用蜡构成的,是用蜡塑成人的一个形状,没有任何内在的构成。相反的,我是一个活的人,我这个活的人是一个构成。我可能不像蜡像那么完全,但我却满有生命。我这个构成是经过多年的吃、喝、消化,有许多食物进到我里面而成的。你可以说,站在你面前的这个人,乃是许多的牛肉、鸡、鱼、蔬菜等所构成的。这不是一夜之间的事,乃是经过许多年,几十年的构成,是成熟、丰满的。当我们说到构成的时候,这含示需要一些作到里面的工作;不只是外面、显出来的样子,而是里面的构成。
这个训练一年一年的进行,主带许多青年人,和新蒙恩的人到我们中间。我们实在敬拜主,吸引这么多寻求主的人来参加训练。我们愿意让你们知道,主的恢复不是个运动;主的恢复就内在的性质说,乃是一个构成。虽然你们听见我们说,要到东欧去,要到以色列去;但是,弟兄姊妹,这不是个运动。主的恢复就内在的性质说,乃是神借着被祂构成的人在地上的行动。
你可以回想,神怎样来到地上,成为一个人;祂不只是从天上吹号,然后说,人类的救主来了,你们要准备好接受祂。祂不是那样的来法,祂不是用一个运动的方式而来;乃是神的圣灵来眷临一个年轻的童女马利亚。马利亚爱神,敬畏神,认识神,也认识神的话,圣灵就在她里面孵育,然后把这个好消息,向她宣告说,有一位圣者要生在她里面。她顺服,她愿意与主合作,神就在这个童女腹中成孕,生在她里面。这是神第一次来的方式。经过九个月在她腹中成孕,并在马槽里出生为一个婴孩;又经过三十年人性的生活,祂就出来尽职。不是作一个大的传福音者,大的传道人,相反的,祂把自己比作一个撒种的人,出去撒生命的种子。祂是把祂自己当作生命的种子,种到人心的土壤里。当这个种子进到土壤里,土壤的元素就进到种子里,种子的元素也进到土壤里,经过一段时间,就有一个东西从种子,从土壤里长出来,成为一棵滋养人的植物。这是个构成的工作,这与人的运动是相反的。
第一个神人乃是基督自己,经过这样一个过程,借着一个年轻童女的合作,生到地上。这个童女愿意向神的灵敞开,接受神的构成。乃是借着这个童女,第一个神人第一次来了,祂来成为一个撒种的人,把神圣的种子种到人的心里;所产生出来的,不是一个组织,不是一个有形的东西,乃是一个生机体,是用神圣的生命构成的。这就是主的恢复。主的恢复不是个运动,要作这个,作那个;去那里,去这里。主把你带到恢复里,这个恢复内在的性质乃是一个构成。
主的恢复要到以色列去,不是件容易的事。到以色列去,虽然是在许多圣徒们的心中,但不是属世的方法,和天然的方法能作出来的。我们没有组织一个差会,然后募捐,就去了;主不是这样。在主恢复里的行动,不是那么容易,因为这个行动,必须是神在人里借着构成的方式来行动。神愿意来成为肉身,但是祂等了四千年,然后才找到一个童女,作为一个器皿,能与祂合作生出救主。
神不是用运动的方式,祂需要对的时间、对的环境、对的人,有对的构成,才能产生出祂的行动;不是用群众运动的方式,而是用构成的性质的方式。必须有一些人像童女马利亚,愿意把主耶稣带在他们的腹中,怀着主耶稣,不是去作一个大的工作,只是在那里作种子,种下去来产生一个生机的东西,产生一个构成,使神、人都得满足。主的恢复乃是这样的一个构成,与基督教的运动不一样。主的恢复乃是神在人里面,借着构成的方式而行动。
壹
新耶路撒冷乃是三一神与祂所救赎的人结构在一起,作为整本圣经的总结
新耶路撒冷乃是三一神,就是神圣的三一这三个基本的因素(由金、珍珠、宝石所表征),作到祂所救赎的人里面,并与祂所救赎的人结构在一起,作为整本圣经的总结。(
启二一18~2118
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
,参
十七4那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
。)关于这一点,请你们注意:“作到里面”,还有“结构在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 起”。这个作到里面含示许多很细的工作。不是粗的,甚至不是外面的,而是很细的、精细的工作。要把一个东西作到另外一个东西里头,这不是件容易的事。把一个东西挂起来很容易,你把这个布帘挂起来,把这些标语挂起来都很容易;但是要把这些标语,作到我们里面,就需要很多的工作。
新耶路撒冷乃是神圣的三一,这三个基本的因素(由金、珍珠、宝石所表征),作到蒙救赎的人里面。
启示录十七章1 拿着七碗的七位天使中,有一位来同我说话,说,你来,我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚,指给你看。
2 地上的君王向来与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
3 我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。
4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
5 在她额上有名写着:奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。
6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和耶稣见证人的血;我看见她,就大大地希奇。
7 天使对我说,你为什么希奇?我要将这女人,和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
8 你所看见的兽,先前有,如今没有;它将要从无底坑里上来,又要去到灭亡。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见那先前有,如今没有,将来还要有的兽,就必希奇。
9 在此需要有智慧的心思。那七头就是女人所坐的七座山,
10 又是七位王。五位已经倾倒了,一位还在,另一位还没有来到,他来的时候,必须存留片时。
11 那先前有,如今没有的兽,就是第八位;它是出于那七位,且要去到灭亡。
12 你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
13 他们心意一致,将自己的能力权柄给那兽。
14 他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
15 天使又对我说,你所看见那妓女坐着的众水,就是多民族、多群众、多邦国、多方言。
16 你所看见的那十角与兽,必恨这妓女,使她荒凉赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。
17 因为神将意念放在诸王的心中,要他们行祂的心意,并心意一致,且把自己的国给那兽,直等到神的话都成就了。
18 你所看见的那女人,就是有国权辖管地上众王的大城。
的大巴比伦,也有金、珍珠、宝石这些材料,但那些都是妆饰上去的,不是作到里面去的。妆饰就是在表面上镶上一层,就像许多女人,她们喜欢脸上有一点颜色,就涂一点颜色上去。看起来很好看,但一淋雨,那些颜色就都被洗掉了;那只是一种表面上的妆饰。大巴比伦是个大妓女,乃是用这些材料很肤浅的妆饰上去的。然而,新耶路撒冷是基督的新妇,乃是有这些宝贵的材料作到里面,是有金、珍珠、宝石作到她里面;这些元素成为她的一部份。不只是作进去,并且是结构在-启示录一起;换句话说,这些材料不是散在那里,乃是很有次序的,很和谐的结构在-启示录一起。有金作为基础、街道,有珍珠作十二个门,还有碧玉墙,并且有十二种宝石作根基。这些材料很整齐,很和谐的结构在-启示录一起,显出一个很荣耀的彰显。
新耶路撒冷就是
三一1 耶和华告诉摩西说,
2 看哪,犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,我已经提名召他。
3 我也已经以神的灵充满他,使他有智慧,有悟性,有知识,能作各样的工,
4 能设计奇巧的工,用金、银、铜制造各物;
5 又能刻宝石,可以镶嵌,能雕木头,能作各样的工。
6 我已经亲自分派但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工;凡心中有智慧的,我已赐他们心中有智慧,能作我所吩咐你的一切,
7 就是会幕、见证的柜和其上的遮罪盖、会幕的一切器具,
8 桌子和桌子的器具、纯金的灯台和灯台的一切器具、香坛,
9 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座,
10 精工作的衣服,就是祭司亚伦的圣衣,和他儿子们用以作祭司事奉的衣服,
11 膏油和供圣所用馨香香料的香。他们都要照我所吩咐你的一切去作。
12 耶和华告诉摩西说,
13 你要吩咐以色列人说,你们务要守我的安息日;因为这是我与你们之间世世代代的记号,使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
14 所以你们要守安息日,因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的,必要被处死;凡在这日作工的,那人要从民中剪除。
15 六日要作工,但第七日是完全安息的安息日,是归耶和华为圣的;凡在安息日作工的,必要被处死。
16 故此,以色列人要谨守安息日,要世世代代守这安息日为永远的约。
17 这是我与以色列人之间永远的记号;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。
18 耶和华在西乃山和摩西说完了话,就把两块见证的版交给他,是神用指头写的石版。
神,在祂神圣的三一里,作这三个基本的因素,作到祂所救赎的人里面,并与祂所救赎的人结构在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 起,作为整本圣经的总结。这就是圣经的结束。我们必须对这个有印象。这是神最终所要得着的目标,这也是我们的目标。
贰
我们必须以三一神作我们内里的元素而被构成,使我们成为新耶路撒冷
我们必须以三一神作我们内里的元素而被构成,使我们成为新耶路撒冷。(
创二10~1210
有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
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启二一18~2118
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
。)构成需要元素,这些元素,从属灵的一面来说,必须是内在的。必须有内在的元素,生机的构建到我们里面,使我们成为新耶路撒冷。在
创世记二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> 有伊甸园,有那道河,在那地上流通,在那道河的旁边,有金子、珍珠,还有红玛瑙,就是宝石。
创世记二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> 已经有那些材料,但是都散在那里。等经过了-创世记六十六卷书,过了-创世记六千年,神在祂选民里作工,这些材料就不再是散在那里,而是被建造起来,成为一座城,就是新耶路撒冷。这就是说,神在祂子民身上所作的工作,乃是一个构成的工作,把这些元素,这些原来散在那里的材料,构成为一个建筑,来产生一座城,就是新耶路撒冷。
一
我们必须借着喝那灵,并吃基督,连同祂丰富、新鲜的供应,以三一神装饰并终极完成新耶路撒冷
我们必须借着喝那灵,就是涌流之三一神作生命水的河,并吃基督,就是得胜之狮子羔羊作生命树,连同祂丰富、新鲜的供应,(
启二二1~21
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
,)以父神作其纯金基础、子神作其珍珠门、并灵神所化成之其宝石墙,装饰并终极完成新耶路撒冷。(
2在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
,
19若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
。)我们需要装饰新耶路撒冷,我们不应该以为,新耶路撒冷是自己自然而然出来的。
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 告诉我们,新耶路撒冷是新妇,妆饰、预备好,等候她的丈夫。新耶路撒冷是新妇,需要许多的妆饰。
我没有参加过一个婚礼,那里的新娘子,新妇,是没有一点妆饰的。弟兄们,在你的结婚聚会里,你穿了礼服,等你的新娘子进来,突然间,她进来了,穿着一件蓝色牛仔裤,破破烂烂的上衣,头发没有梳,穿球鞋,你会以她作你的新妇么?你会觉得很羞耻;这是个结婚的日子,我穿得整整齐齐,等待着这个婚礼,结果,这个新妇进来,不只没有妆饰,并且穿得破破烂烂。新耶路撒冷是基督的新妇,需要用这些宝贵的材料妆饰。妆饰就是叫那个东西成为美丽的、好看的;我们需要妆饰新耶路撒冷,要用这些宝贵的材料,使新耶路撒冷向着基督成为很美丽的。不是牛仔裤,不是破烂的衣服、球鞋,我们要用金、珍珠、宝石来作妆饰,使她成为那样的好看,叫新郎受吸引。
保罗在
林前三章1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> 说,有些人建造,是用木、草、禾秸来建造,那些材料放在神的建造里,不只不能美化神的建造,并且是毁坏、损坏神的建造。所以,我们要成为新耶路撒冷,必须有这样的体会,我们需要用金、珍珠和宝石,这些宝贵的材料为妆饰。怎么妆饰自己而终极完成新耶路撒冷呢?就是用这三种材料:父是纯金的基础,子神是珍珠门,灵神就是这些宝石。路就是借着喝那灵并吃基督。我们妆饰自己是借着喝那灵,就是涌流之三一神作生命水的河;我们妆饰自己,也是借着吃基督,祂是得胜之狮子羔羊,作生命树。
我们要得着构成,还有什么路比吃、喝更好?使我们得着构成最好、最生机的路,就是吃祂,喝祂。今天我们的三一神,是经过过程终极完成的,祂现在乃是赐生命的灵。祂是这样一位灵,乃是涌流的三一神,我们能够喝祂;祂也是生命树,我们可以吃祂。吃、喝,乃是把外面的东西接受到我们里面,借着消化、吸收,原来是我们身外的东西,现在成为我们里面的一部份。感谢主,在主的恢复里给我们看见吃喝的路。我们在这里不是来受教,我们在这里乃是来吃祂,来喝祂;来吃基督,来喝那灵,就是吃生命树,喝生命水。
我们必须天天喝那灵这生命水的河,不断的操练我们的灵呼求主,从祂这活水的泉源欢然取水。(
赛十二3~44
在那日,你们要说,当称谢耶和华,呼求祂的名!将祂所行的传扬在万民中,提说祂的名已被尊崇。
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林前十二13因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
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3所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
下,
约四10耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
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14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
。)我喜欢
赛十二3~44
在那日,你们要说,当称谢耶和华,呼求祂的名!将祂所行的传扬在万民中,提说祂的名已被尊崇。
所说:“所以你们必从救恩的泉源欢然取水。在那日,你们要说,当称谢耶和华,求告祂的名。”这里告诉我们,我们取水,喝活水,最好的路就是呼求祂的名。“名”代表这个人,祂就是赐生命的灵。你要喝,你就要呼求:“哦,主耶稣。”无论在哪里,无论什么时候,你都能够喝赐生命的灵;借着呼求祂的名,来喝这个灵,这是何等简单的路,这能叫我们被三一神构成。
我们必须天天吃基督这生命树,操练我们的灵祷读祂的话,并且接受祂的话,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 再的反复思想。(
弗六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
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约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
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63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
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耶十五16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
,参
利十一3凡分蹄,就是蹄裂两瓣,并且反刍的走兽,你们都可以吃。
。)
耶十五16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
说,“耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了。”你们听见过吃话么?许多新人,也许是第一次听到这样的话。这不是我们所说的,这是圣经里的耶利米告诉我们的,他说,“我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语,是我心中的欢喜快乐。”然后在新约里,使徒保罗在
弗六17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
说,我们接受主的话,乃是借着各样的祷告。接受主的话最好的路,就是借着各样的祷告;这就是我们所说的祷读。我们接受主的话,是借着祷告;把话祷告到我们里面,就是吃这位基督,也就是吃得胜的狮子羔羊作生命树。我们吃祂最好的路就是祷告。祷读不是我们的发明;实在说,许多在我们前面的圣徒、寻求神的人见证,他们享受神作生命和生命的供应,乃是借着祷读主的话。
慕安得烈是十九世纪一个属灵的人,他说在他与神交通的经历中,读祂的话和对祂的祷告,-以弗所二者缺一不可。在内室里,不应该把这两件事分开。“在神的话中,神对我说话;在祷告中,我对神说话。何等的有福,在内室中,我们敬拜祂,我们接受祂的话,并把这话化成祷告,然后确定的盼望得着答案。”这是慕安得烈的话。他自己借着把祷告和话调在-以弗所一起,他就得着益处。他说,“我们不应该把这两件事分开,你到主的话这里来,你必须祷告;你祷告的时候,也要用主的话祷告。”这是我们吃基督作生命树最好的路。所以这位三一神,经过过程,终极完成,成为那灵,现在是可吃的,也是可喝的。我们能呼求祂的名,来喝祂;我们也能祷读祂的话,来吃祂。
我们必须出代价买金子,金表征神的神圣性情。(
启二一18,
三18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
。)新耶路撒冷是金山;这是表征神的神圣性情,乃是那个城的基础。神的心意是要把这个金子,作到祂选民里面。这个金,就是祂神圣的性情,这是新耶路撒冷最基本的元素。在我们没有信主之前,我们都是土的人,尘土的人,泥土的人;但是等到我们重生时,有一个金的东西进到我们里面。金的生命进到我们这人里面,使我们成为金的人,但还不是那样满有金。然而,我们灵里至少有一点点金。
从那个时候起,神的心愿,神的目的,就是要继续把更多的金,分赐到我们里面,使我们成为更多的金,直到我们能完完全全的成为新耶路撒冷;那时,我们就要成为一座金山。照着
启示录三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> ,我们要受劝告买火炼的金子。(
18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
。)我们需要买,这个金子不是便宜得来的。我们得救重生时,得着了一点点的金子,但是要得着更多的金子,我们就需要付代价,我们需要买。
要得着那灵的充满,有神圣的性情(由
亚四12我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
的金油所表征),是要出代价的,就如撇下世界、对付己、爱主胜过一切、因基督将万事看为损失等等;我们今天若不出这代价,到复活之后还是要出。(
启三18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
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太二五8~98
愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9
精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
。)这是时间的问题,今天不出这个代价,将来还得出这个代价。
撒迦利亚四章1 那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2 他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3 旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4 我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5 与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6 他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
8 耶和华的话又临到我,说,
9 所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12 我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13 他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14 他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
说到,在金灯台旁边,有两棵橄榄树,两根橄榄枝,流出金油,进到灯台里,维持灯台的焚烧、燃烧,使灯台发出光来。金子是很结实的,这里的金是流质的。橄榄树就是两个油儿子,流质的金表征那灵。那灵把神的神圣性情带到我们里面,祂就是这个流质的金。
启示录三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> 说,你要买火炼的金子。在
马太二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 十个童女的比喻中,愚拙的童女没有油了,新郎来时,她们的灯快灭了,精明的就说,你们要自己去买油。买油就是买金。那灵把父神的神圣性情作到我们里面,但是我们要得着这个必须去买,必须付代价。换句话说,我们必须有所舍弃。
为着全时间的训练,感谢主。参加全时间训练的人,都是有所舍弃。他们为着将来原有所计划,但为着主的缘故,舍弃了他们所计划的,来参加两年的全时间训练。你所舍弃的,值不值得?你所舍弃的,也许是暂时的;但你却是得着更多的金子。你在这里,在全时间训练里是得着金子。我看见你们许多人,我可以说,你们今天和两年前不一样了。有更多的金子加到你们里面,你们付了代价。你有所舍弃,神就把金子加到你里面。如果你要有金子加到你里面,你必须付代价。
在座有这么多青年人,有这么多的高中生,有些是我们的第二代,因为他们的父母在主的恢复里。但我有一点担心,你们在主的恢复里不是那么强,因为你们没有舍弃那么多。你们的父母舍弃了很多,为着要进到主的恢复,为着走这条路;但你们许多年轻人,是在召会中长大,你们没有为着主舍弃那么多,只是跟着来聚会。我要劝你们,就是这些日子,主在这个训练里对我们说话,我们必须是肯出代价的人。我们要撇下世界,对付肉体,爱主胜过一切,因基督将万事看为损失。如果你为主有所撇下,立刻你就成为一个不同的人,主的恢复对你完全成为另外一件事。如果你有所舍弃,我也有所舍弃,来跟从这一条道路;这个舍弃,会使你我得着金子。你要得着金子,最好的方法就是为主有所舍弃,就是要出代价。
我们基督徒的生活应当受神圣的性情所规律;神圣的性情乃是我们独一的街道。(
启二一21十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
下,
二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
。)新耶路撒冷的街道是金子,我们的行动,必须被神的神圣性情所规律。我们不需要外面的规律指引我们,神的神圣性情在我们里面,是最好的规律,最好的指引。我听过一位弟兄作见证,他没有得救之前喜欢到夜总会跳舞,每一周都去几次。有一次他听福音,得救了,下一周,他就和素常一样,去夜总会跳舞;没有人告诉他不要去。他开车去那个夜总会,到了门口,他正要下车时,里面有个东西非常的搅扰他,他觉得很不平安,很不舒服。他不知道是什么缘故,好象听见
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个声音说,“你不应该进去。”他没有办法抵抗,结果就把车门关了,回去了。那是什么呢?那是神的性情在作工。不是有人在那里规律他,告诉他该作什么,乃是在他里面那神圣的性情作工,在那里规律他。
弟兄姊妹,我们的生活行事,不是靠外面的东西规律我们,乃是靠神神圣的性情规律我们。不只是犯罪的事情,属世的事情,即使是好事、积极的事,我们所认为必须、应该为主作的事,我们也得问,到底是我们,还是在我们里面的神圣性情作的?当你去探望圣徒,去帮助圣徒时,到底是你,或者是在你里面的神圣性情作的?是神的运行、神的作工,是神在那里借着你说话,还是你自己?如果我们这样查问,我们就会得着很大的帮助,被神圣的性情规律、指引、引导。
借着神的应许,我们能享受神圣的性情作到我们全人里面,作我们内在的元素。(
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
,参
太六33但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
,
腓四6~76
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
。)我们借着神的应许,能得着神圣的性情,这是极大、极宝贵的应许。今天全世界乃是在那里挂虑、焦虑,我们是信徒,我们也不例外;但我们有神又宝贵,又极大的应许,使我们能从那些挂虑里被拯救出来。如果你有这些挂虑,你就失去对神圣性情的享受。
马太六章1 你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
2 所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
3 但你施舍的时候,不要让左手知道右手所作的,
4 好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
5 你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,因为他们爱站在会堂里,并十字街口祷告,为要叫人看见。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
6 你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
7 你们祷告,不可唠唠叨叨,像外邦人一样;他们以为话说多了,就必蒙垂听。
8 你们不可像他们,因为你们求祂以前,你们所需用的,你们的父早已知道了。
9 所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
11 我们日用的食物,今日赐给我们;
12 免我们的债,如同我们免了欠我们债的人;
13 不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
14 因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
15 你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
16 还有,你们禁食的时候,不可面带愁容,像那假冒为善的人一样;他们把脸装得难看,为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
17 但你禁食的时候,要油你的头,洗你的脸,
18 为要不叫人,只叫你在隐密中的父,看出你在禁食;你父在隐密中察看,必要报答你。
19 不要为自己积蓄财宝在地上,地上有虫蛀、锈蚀,也有贼挖洞偷窃;
阅读更多> 说,不要为生命忧虑,吃什么,喝什么?看那些飞鸟也不作什么,神尚且照顾他们,神更要照顾你,但你要先寻求神的国和神的义,这一切就都要加给你了。你读这话,接受神这个应许,立刻你就得着自由,不再有这些挂虑了,你就有份于神的神圣性情,就能得着更多的金子。
三
我们必须经历基督作珍珠门的实际,经历祂救赎并释放生命的死,以及祂分赐生命的复活
我们必须经历基督作珍珠门的实际,经历祂救赎并释放生命的死,以及祂分赐生命的复活。基督像一个大的蚌,我们就像一粒砂粒,我们伤了祂。但是祂并没有拒绝我们,乃是把祂生命的汁液,注入到我们的里面,使我们成为珍珠。基督的这个分泌,有两方面,第一面,是祂救赎并释放生命的死,另外一面就是祂分赐生命的复活。蚌(基督)活在盐水(属死的世界)中,被砂粒所伤(为着罪人被钉死),就分泌生命的汁液(分赐祂生命的元素),产生珍珠。(参
启二一21十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
上。)
我们必须凭基督复活的大能,每天主观的经历基督的死,使我们模成祂的死。(
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
,
林前十五31弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。
下,
加六17~1817
从今以后,人都不要搅扰我,因为我身体上带着耶稣的烙印。
18
弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
,参
歌二8~99
我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
,
14~1514
我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美。
15
要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸;因为我们的葡萄园正在开花。
。)
加拉太二章1 过了十四年,我同巴拿巴,也带着提多,再上耶路撒冷去。
2 我是照着启示上去的,把我在外邦人中所传的福音,对他们陈述;只是私下对那些有名望的人说;惟恐我现在,或是从前,徒然奔跑。
3 但与我同去的提多,虽是希利尼人,也没有被勉强受割礼;
4 因为有偷着引进来的假弟兄,他们偷着进来,要窥探我们在基督耶稣里所得的自由,为要强制我们作奴隶;
5 我们就是一刻的工夫,也没有容让服从他们,为要使福音的真理存留在你们中间。
6 至于那些有名望的,不论他们从前是何等人,于我都没有差别;神不以外貌取人;那些有名望的,并没有加给我什么;
7 反倒看见我受托传福音给那未受割礼的人,正如彼得受托传福音给那受割礼的人,
8 (因为那在彼得里面运行,叫他为受割礼之人尽使徒职分的,也在我里面运行,叫我为外邦人尽使徒的职分,)
9 又知道所赐给我的恩典,那被视为柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我们往外邦人那里去,他们却往受割礼的人那里去;
10 只是要我们记念穷人,这也是我本来热诚去行的。
11 但矶法来到安提阿的时候,因他有可定罪之处,我就当面抵挡他。
12 因为从雅各那里来的几个人,未到以先,他惯常和外邦人一同吃饭;及至他们来到,他因怕奉割礼的人,就开始退去,隔离自己。
13 其余的犹太人,也都随着他装假;甚至连巴拿巴也被牵引,和他们一同装假。
14 但我一看见他们不按福音的真理正直而行,就在众人面前对矶法说,你既是犹太人,若是生活像外邦人,不像犹太人,怎么还勉强外邦人犹太化?
15 我们是生来的犹太人,并不是出于外邦的罪人,
16 且知道人得称义,不是本于行律法,乃是借着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。
17 我们若寻求在基督里得称义,自己却也显为罪人,这样,基督岂不是叫人犯罪的么?绝对不是。
18 因为我所拆毁的,若再建造,就证明自己是个有过犯的人。
19 我借着律法,已经向律法死了,叫我可以向神活着。
阅读更多> 告诉我们,我们已经与基督同钉十字架。我们应该留在这个钉十字架里;在我们的经历中,我们常从-加拉太十字架上跳下来。我们早晨在-加拉太十字架上一两个钟头,之后,我们就从-加拉太十字架上下来。留在-加拉太十字架上太难了;我们知道我们该死,但是我们却死不了,我们喜欢辩论,为自己辩护,喜欢从-加拉太十字架上跳下来。主知道我们没有一个人凭天然的生命,能留在祂的死里,能一直跟祂同钉十字架;所以
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
说,我们能主观的经历基督的死,是凭着基督复活的大能。宣信(A. B. Simpson)有一首诗歌说,“我何难与基督同死,因复活我已认识。”(诗歌三六二首,第二节。)我们与祂一同受苦,就能流露祂的生命;借着祂复活的生命,我们就能留在基督的死里。
我们必须凭耶稣基督之灵全备的供应,每天主观的经历基督的复活,使我们模成神长子的形像。(
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上,
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。)复活的实际就是赐生命的灵。今天经过过程终极完成的三一神,乃是赐生命的灵,祂是全备的供应,祂也是复活的实际。乃是在这个复活里,也凭着这个复活,我们才能留在基督的死里,接受并从祂得着生命的分泌。
四
我们必须经历那灵的工作,把我们变化成宝石,以建造神永远的居所
我们必须经历那灵的工作,把我们变化成宝石,以建造神永远的居所。(
启二一18~2018
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
。)在父神,有金子,有神圣的性情;在子基督,有救赎和复活;在那灵,有变化的工作。简单的说,神的目的是要把金子作到我们里面,祂所用的步骤乃是借着子的救赎和复活,并借着圣灵的变化。
我们能在我们的灵里,以没有帕子遮蔽的脸观看主灵,将祂的丰富吸取到我们全人里面,并像镜子返照祂以彰显祂。(
林后三16,
18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
腓四6~76
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
。)那灵是复活的实际,使我们能留在基督的死里,能用没有帕子遮蔽的脸来观看祂。我们越观看祂,祂就越把自己神圣的元素,注入到我们里面,构造到我们里面。特别是青年人,你们要花时间;在每个早晨,花十分钟、
十五分钟的时间,在主面前观看祂,使祂能够把祂神圣的性情注入你里面,这就是那灵所作变化的工作。
借着那灵焚烧的工作,用许多不同的环境,除掉我们天然所是的渣滓,我们就变化为宝石。(
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
,
罗八28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
。)祂不只借着我们的观看,把祂的元素注入到我们里面;并且也用我们的环境,如我们的配偶、孩子、室友、同事,我们所在地召会的长老、弟兄姊妹,来变化我们,使我们成为宝石,以除掉我们所有的渣滓。我们享受祂的话,享受祂的同在,得着祂的分赐,得着祂的注入,我们多少就得着一点的变化。然而,我们还有很多的自己,还有我们自己天然的人,在那里成为渣滓。所以,主在祂主宰的权柄和智慧里,就设计我们的环境,来作这个洁净的工作,除去我们里面所有的掺杂、杂质,使我们能得洁净,成为纯净的宝石,没有任何的瑕疵。
为了召会生活,我们需要变化过的人性美德,是得了神圣属性加强并丰富的。(
罗十二2~32
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
3
我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
,
弗四1~31
所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
。)要过召会生活,就需要有变化过的人性,有基督的美德彰显出来。我们需要卑微,需要温柔,需要恒忍,需要彼此担就,如
弗四2所说的;这都是变化过的人性。如果没有这些变化过的人性美德,就是变化过的人性,我们就没有办法实行召会的生活,也就是身体的生活。
叁
我们必须将三一神供应到人里面,作他们内在的元素,使我们建造新耶路撒冷
我们必须将三一神供应到人里面,作他们内在的元素,使我们建造新耶路撒冷。(
林前三9~129
因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10
我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11
因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
,
结二二30我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这地站在破口防堵,使我不灭绝这地,却找不着一个。
,参
民十八1耶和华对亚伦说,你和你的儿子,并你宗族的人,要一同担当干犯圣所的罪孽;你和你的儿子,也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。
。)我们需要被这些内在的元素构成,成为新耶路撒冷。同时,我们也必须把三一神供应到人里面,作他们内在的元素,这是与我们建造的工作有关。要建造新耶路撒冷,我们的工作里需要有一些内在的元素。特别对那些在召会生活中服事主的人,我们要问:“你的工作,你的服事,有没有这些内在的元素?”仅仅说,我作了很好的工作,那是不够的。我带了许多罪人归主,帮助许多信徒,是个好弟兄;在召会生活中,我作了很多服事;这样还不够好。
当你来到基督的审判台前时,你不能光在那里给主看见你作了很多。问题是,你所产生的工作,是什么样的工作?你的工作有没有内在的元素,就是
三一1 耶和华对摩西说,
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇,然后归到你本民那里。
3 摩西对百姓说,要从你们中间叫人带兵器出去打仗,攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。
4 从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。
8 在所杀的人以外,还杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子,掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物,
10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,
11 把一切所掠的、所获的,连人带牲畜都带了去,
12 将所掳的人,并所获、所掠的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列人的会众。
13 摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。
14 摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长,发怒,
15 对他们说,你们要让这一切妇女存活么?
16 这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上,对耶和华行事不忠实,以致瘟疫临到耶和华的会众。
17 所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18 但女孩子中,凡没有出嫁的,可以让她们存活,归给你们。
19 你们要在营外驻扎七日;凡杀了人的,和一切触了被杀的,并你们所掳来的人口,都要在第三日和第七日洁净自己;
阅读更多> 神的因素?三一神的因素,是不是你工作内在的元素?
马太七章1 不要审判,免得你们受审判;
2 因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3 再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4 或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5 你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
7 求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9 或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
10 或求鱼,反给他蛇?
11 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12 所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
13 你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。
15 你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。
16 从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?
17 这样,凡是好树都结善果,惟独坏树才结恶果。
18 好树不能结恶果,坏树也不能结善果。
19 凡不结善果的树,就砍下来,丢在火里。
阅读更多> 有人告诉主说,“主啊,我为你作这些事,我行异能,我为你申言。”主说,“你离开我去吧,你是不法的人,我不认识你们,我不称许你们;你们作那么多事,我不称许你们。”你有没有问主,你有没有经过主,你有没有凭着主来作?否则,你所作的一切,至终都是主所要拒绝的。在我们所有的工作和所有的服事里,必须有内在的元素;这就是我们建造新耶路撒冷的路。
一
我们必须用金、银、宝石建造召会,以建造新耶路撒冷
我们必须用金(神的神圣性情)、银(基督救赎的工作—相当于
启二一21十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
里的珍珠)、宝石(那灵变化的工作)建造召会,以建造新耶路撒冷。(
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
,参
歌一10~1110
你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
。)我们是在建造,每天我们都是在建造。我们在主行动中的行动,应当基于在那灵的涌流里,也就是在神圣生命的交通里,在祂那金的性情里。(
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,
十四4这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
。)主在行动,要到东欧去,要到以色列去;但我们响应祂这个行动,不该是照着我们自己的喜爱,照着我们自己的口味,乃该照着祂金的性情,在那灵的涌流里,也是在神圣生命的交通里。我们听见弟兄们的交通,我们必须把这些交通带到主面前,敞开自己,告诉主说,“主啊,我在这里,不是我的喜好,不是我去或不去,我只愿意与你成为一,与你神圣的性情成为一,我愿意在圣灵的流里去。”
我们与神一同出到地的四方去,传扬那借着胜过死并分泌生命的基督而得的重生,为进入圣城的入口,(
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
,
23你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活而常存的话。
,)并留在基督之死的杀死之下,使祂复活的生命能借着我们,分赐到别人里面。(
西一24现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
,
林后四10~1210
身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11
因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12
这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
。)全世界的门,对主的恢复是敞开的。新耶路撒冷有十二个门,每边有三门,向着四方打开。这些门都是打开的,向着东、西、南、北,都是打开的。这些入口,使许多人都能进入新耶路撒冷。但是我们怎样把自己摆出来,作为那个门呢?基督是钉死而复活的基督,祂是珍珠门,我们在这里享受祂,被祂变化,我们也渐渐成为珍珠,成为入口,让别人借着我们进入新耶路撒冷。所以这些日子,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 面我们是出去,到地的四方去,另一面,我们留在主的死的杀死之下。你到四方去,若仍留在基督的死之下,你就会成为珍珠门,使许多人能够借着你,进到新耶路撒冷。
我们必须供应基督那变化并建造的生命,为着信徒的变化和建造。(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
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弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。)当你去开展的时候,不要光是供应知识、道理、规条给人,告诉人不可以作这,不可以作那。这些都是在另一个范围里的,不是我们所在的范围。我们所在的范围,乃是基督那变化并建造的生命。我们应该帮助人接触基督,作那赐生命的灵。他们越享受基督,作赐生命的灵,灵就越有路来变化他们。并且我们还要鼓励别人,彼此相调,为着建造基督的身体。这就是供应基督那变化并建造的生命,为着信徒的变化和建造。
二
用木、草、禾秸这些没有价值的材料建造,乃是毁坏神的殿
用木(人的性情)、草(肉体里的人—
赛四十6~76
有人声说,你喊叫吧。有一个说,我喊叫什么呢?说,凡属肉体的人尽都如草,他一切的荣美都像野地的花;
7
草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
)、禾秸(没有生命)这些没有价值的材料建造,乃是毁坏(毁灭、败坏、污秽或损毁)神的殿。(
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
,
17若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
。)这是很严肃的话。
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
说到神的建造,乃是用金、银和宝石。但如果你把那些天然、属肉体的、没有生命的东西带进来,作为建造的材料,你就损毁神的建造。这里的话很严肃,什么人来毁坏这殿,神就要毁坏那个人。当我们说到、摸到建造新耶路撒冷这个工作时,我们必须恐惧战兢;我们摸这建造的工作,不可以用天然、属肉体的元素,我们必须被炼净。去年台湾地震的时候,有些建筑物的材料被暴露出来。有些建造的人,把一些铁罐子和水泥混在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起,没有问题的时候显不出来,等到地震一来,整个建筑物就垮下来了。这些人把便宜、不值钱的东西摆进去,这些都是经不起试炼的,所以就毁坏了。今天摸到神建造的工作时,也是
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 样的原则。
我们在事奉主时所作的一切,必须是出于祂这源头,借着祂作凭借,归于祂为着祂的荣耀。(
罗十一36因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂;愿荣耀归与祂,直到永远。阿们。
,参
民十八1耶和华对亚伦说,你和你的儿子,并你宗族的人,要一同担当干犯圣所的罪孽;你和你的儿子,也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。
。)
民十八1耶和华对亚伦说,你和你的儿子,并你宗族的人,要一同担当干犯圣所的罪孽;你和你的儿子,也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。
说,在旧约的时候,祭司会有干犯圣所的罪孽,这个干犯圣所的罪孽,是与服事的人有关系。我们没有被主激动,起来服事祂的时候,我们对神的服事,-民数记一点都不关心;但我们一被主复兴,-民数记一被主激动,我们就愿意为主作工。这时,我们多数是凭天然的热心,用我们天然肉体的方式来服事。所以,
民数记十八章1 耶和华对亚伦说,你和你的儿子,并你宗族的人,要一同担当干犯圣所的罪孽;你和你的儿子,也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。
2 你要带你弟兄利未支派,就是你祖宗支派的人前来,使他们与你联合,服事你;只是你和你的儿子,要一同在见证的会幕前供职。
3 他们要守所吩咐你的,并看守全帐幕,只是不可挨近圣所的物件和坛,免得他们和你们都死亡。
4 他们要与你联合,也要看守会幕,办理帐幕一切的事,只是外人不可挨近你们。
5 你们要看守圣所和坛,免得忿怒再临到以色列人。
6 我已将你们的弟兄利未人从以色列人中选取出来,当作礼物给你们,归与耶和华,为要办理会幕的事。
7 你和你的儿子们要为一切属坛和幔内的事,一同守祭司的职任;你们要这样供职。我将祭司的职任当作礼物给你们,使你们事奉我。凡挨近的外人要被处死。
8 耶和华对亚伦说,我已将我的举祭,就是以色列人一切分别为圣的物,交给你经管;因你受过膏,我把这些都赐给了你和你的子孙;这要作永远的定例。
9 至圣之物中不经过火的,都是你的;以色列人给我的一切供物,就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭,都是至圣的,要归给你和你的子孙。
10 你要拿这些当至圣物吃;凡男丁都可以吃;你当以此物为圣。
11 以色列人礼物中的举祭,并一切的摇祭,也都是你的,我已赐给你和你的儿子并女儿;这要作永远的定例;凡在你家中洁净的人都可以吃。
12 凡油中至好的,凡新酒和五谷中至好的,就是以色列人所献给耶和华的初熟之物,我都赐给你。
13 凡从他们地上所带来给耶和华的初熟之物,也都要归与你;凡在你家中洁净的人都可以吃。
14 以色列中一切永献的都必归与你。
15 他们所奉给耶和华的,连人带牲畜,一切血肉所生,凡头胎的,都要归给你;只是人中头生的,总要赎出来;不洁净牲畜头生的,也要赎出来。
16 其中从一个月以上所当赎的,要照你所估定的价,按圣所的舍客勒(一舍客勒是二十季拉),用银子五舍客勒赎出来。
17 只是头生的牛、头生的绵羊或头生的山羊,必不可赎;它们都是圣的。你要把它们的血洒在坛上,把它们的脂油焚烧,当作怡爽香气的火祭献给耶和华。
18 它们的肉必归与你,像摇祭的胸、举祭的右腿归与你一样。
19 凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭,我都赐给你和你的儿子并女儿;这要作永远的定例。这是给你和你的后裔,在耶和华面前作为永远的盐约。
阅读更多> 有一个警告说,事奉的人是会有干犯圣所的罪孽。
关于这个点,倪弟兄在-民数记一九三六年给我们一些解释;他说到干犯圣所的罪孽,是服事的人所犯的罪,因此服事的人要受到警告。倪弟兄说,所有在召会中服事的人,不要忘记以下三点:(-民数记一)神工作的起头,应当是出于神,照着神的旨意,而不是出于自己,照着自己的喜爱。(
约五19耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
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徒二十24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
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二1 五旬节那天到了,门徒都聚集在一处。
2 忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
3 又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4 他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
5 那时,有犹太人,就是从天下各国来的虔诚人,住在耶路撒冷。
6 这声音一响,许多人都来在一起,各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论,就感困惑。
7 他们都惊讶希奇,说,看哪,这些说话的不都是加利利人么?
8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话?
9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,以及旅居的罗马人,或是犹太人,或是入犹太教的人,
11 革哩底和亚拉伯人,都听见他们用我们的语言,讲说神的大作为。
12 众人就都惊讶猜疑,彼此说,这是什么意思?
13 还有人讥诮说,他们无非是被新酒灌满了。
14 彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,诸位,犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。
15 这些人并不是像你们所想的喝醉了,因为时候不过是上午九时;
16 这正是借着申言者约珥所说的,
17 “神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18 在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
19 我要在天上显出奇事,在地上显出神迹,有血、有火、有烟雾。
阅读更多> )神工作的进行,应当是凭神的能力,不是凭自己的能力。(
太十二28,
林前二2~42
因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
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我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
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三1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> )神工作的结局,应当是叫神得荣耀,不是叫自己得荣耀。(
约七18那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
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林前十31所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。
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有一次李弟兄被邀请,在中国的一个地方传道。倪弟兄就问他,为什么到哪里去呢?李弟兄说,因为那个地方请我去,那里有一个需要。倪弟兄对他说,那是一种的政治;因为你去是有一个目的,你要到那里去作什么。如果你是洁净的,你就应当说,“我去,单纯是因为神差遣我去,是神要我去。”这就是说,你的起头,你的源头是出于神的旨意;不仅如此,就是在工作的过程中,工作的进行,也不应当是凭着自己的能力,乃应当是凭神的能力,凭神的供应。最终那个工作的结局,工作的结果,不是叫我自己得功劳,叫什么人得功劳,乃是叫神得荣耀。我们算不得什么,我们只不过是个器皿,向祂敞开,给祂来用,以祂作我们的源头,以祂作我们的凭借,也以祂作我们的目标,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切的荣耀都是归给祂。
我们必须是灵里火热,如同奴仆事奉主,用祂生命的火,而不是用凡火事奉祂,这凡火表征天然的热心,带进属灵的死亡。(
罗十二11,
利十1~21
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的。
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就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。
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出三2耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
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6又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
。)祂在我们里面的生命是个神圣的火,我们摸到祂的生命,我们灵里就有一个东西在焚烧。保罗说,我们要灵里火热,常常服事主。我们要避免用凡火来服事。什么叫作凡火呢?旧约的祭司,在坛上献祭的时候,有火来烧这个祭物,乃是从天上降下来的,不是从人来的,那个火就烧掉了祭物。只有那个火能够被带到圣所,到香坛那里,在那里烧香给神。那个火不是出于人的。从我们自己来的火,就是凡火,那是我们天然的热心。我们所要的是从神来的火;在我们里面神圣的生命,乃是神圣生命的火。
用金、银、宝石建造的工程,要在主回来时得着赏赐;这工程若是用木、草、禾秸建造的,必要在主来临的那日被焚烧。(
林前三12~1512
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13
各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14
人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
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人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
。)弟兄姊妹,构成是一件很严肃的事。我们成为新耶路撒冷,并且在作工建造新耶路撒冷。神所看的,不是你作多少工,而是要看我们这个人的所是,和我们工作的构成。如果我们的所是,我们的构成是金、银、宝石,我们在主回来时要得赏赐。如果是木、草、禾秸,我们的工作就要被焚烧,我们自己也要受损失。所以,我们必须把这个带到主面前。这不是叫人兴奋、叫人听了高兴的话;但这是必须的话,使我们能够成为新耶路撒冷,使神得着满足。