壹
至终我们都要被模成奇妙的书拉密女,作所罗门的复本,成为那作基督对耦之新耶路撒冷最大并终极完成的表号
至终我们都要被模成奇妙的书拉密女,作所罗门的复本,成为那作基督对耦之新耶路撒冷最大并终极完成的表号。(
歌六13回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢?
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启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
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9~109
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
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二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
上。)论到新耶路撒冷,在旧约中有许多的表号;但书拉密女是最大、最高,也是终极完成的表号。
在已过的永远里,神奥秘的心愿,就是祂要成为一个丈夫,来娶一个妻子。这不是宗教的,也完全不在人的想法里,甚至不在天使的思想里。天使不会想到,神竟然愿意作一个丈夫,娶人作祂的妻子。然而,在神神圣的启示里,却启示了这件事。神心上所要的,就是要得着人,作祂可爱的配偶;祂不是要与人有一种机械化的联合,乃是要与人有一种情爱的关系。
神与人要有一种情爱的关系,这种想法会改变我们的感觉,甚至改变我们对于神圣启示高峰的看法。神圣启示的高峰,就是神要成为人,使人成为神;这不是一个运动,乃是一个罗曼史;是神与人之间一种非常个人、亲密的关系。如果你与
三一神,与基督这位三一神的具体化身之间,没有这个关系,你就是在这个启示的高峰之外,不在这生机的实际里。我的负担就是,我们要更新的看见这一个关系,更新的进入这一个关系,并且在这个关系里往前达到成熟,好叫我们能够成为新耶路撒冷,也能够作出新耶路撒冷。
要明白书拉密女这件事,我们就必须来看雅歌这一卷书。“书拉密女”乃是“所罗门”这个名称的女性写法。
六13回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢?
节说,“回来,回来;书拉密女,你回来,你回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看玛哈念〔原文意两营军兵〕跳舞的呢?”这节的书拉密女是如何产生的?用今天的话说,乃是借着生机救恩的过程。寻求者在追求主的过程中,经历了许多的事,最终成为与主是一,甚至成为主自己的复本。
这故事开始于她被主的爱、主的名所吸引,被主的人位所夺取,来追求基督,以得着满足。之后,基督就来呼召这位追求祂的人,与-雅歌十字架合一,并且留在对祂追求的爱里,为着满足祂自己。主呼召她的目的,乃是要带她到另外一个阶段,就是与-雅歌十字架合一,使她得着拯救,脱离她的己。当我们起初开始爱主的时候,我们不知道我们的己有多少,但是只要我们一直爱祂,那个爱会把我们带到对十字架的经历,使我们蒙拯救,脱离那个看自己、以自己为中心的己。我们必须得拯救,好叫我们能成为祂的复本。
祂更进一步、更深的呼召,乃是呼召我们来到至圣所,就是我们重生之人的灵里。在那里,就是在升天里,我们与基督同住,同时也对十字架有更深的经历。新耶路撒冷是在复活里的新造,完成这新造惟一的路就是-雅歌十字架。没有十字架就没有新造;更多的十字架,就有更多的新造,因为只有-雅歌十字架能将我们引到复活。新造完完全全是在复活里的一件事。我们必须进到十字架的另一个阶段,进入幔内,活在灵里。
然后这个追求主的人就更往前,有份于主的工作。这时候,她就完全在生命上成熟,甚至在生命中作王,(
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
,)不在意别的,只在意被提。被提的重点,就是完完全全在神面前,在主的同在里,没有其它的盼望,只要与主永远在
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
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这个追求主的人,至终就被模成神的样式,完完全全失去自己的样子,而成为“所罗门”的复本,也就是在生命和性情上与神完全是一,只是无分于祂的神格。这一个书拉密女,就团体一面而言,乃是新耶路撒冷最大并终极完成的表号。神如何要得着一座圣城,基督也如何要得着祂那可爱的配偶。这是我们的目的和定命。
一
“书拉密女”是“所罗门”的女性写法,指明如今得胜者在生命、性情、彰显、功用上,但不在神格上,已成为与基督一样,为要完成神的经纶
“书拉密女”是“所罗门”的女性写法,指明如今得胜者在生命、性情、彰显、功用上,但不在神格上,已成为与基督一样,为要完成神的经纶。每一个神所拣选、救赎、重生的人,至终都要成为新耶路撒冷;但主在这里所要得着的,乃是得胜者。他们要领头成为与基督一样。许多年轻人都爱主,也喜欢告诉主说,你爱祂。我们需要一直这样告诉主,即使年纪大了,也要如此。我们只要简单的祷告,告诉祂:“主,我爱你!”这就够了。
我们爱主,因为主爱我们,并且使我们能用祂的爱来爱祂。我们爱主,不是为着我们的感觉,叫自己得满足。不爱主的人没有满足;一个爱主最多的人,就是一个最满足的人。我们爱主不仅仅为着使我们得满足,乃是为着叫祂得满足。我们被主吸引来追求祂、爱祂,乃是为着使我们能够在各方面,与祂完全成为一;到一个地步,我们与祂一样,这就是祂爱的目标。
这不只是为着我们的得满足,更是为叫我们能够完全与祂成为一,以祂作我们的生命,作我们的人位,作我们的一切。到一个地步,我们会弃绝一切不是祂的,特别是弃绝我们的自己。我们要说,“主耶稣,我爱你。我非常爱你,我要成为你,我愿意与你成为一,与你完全是一。”
有的夫妻结婚过了一段时间以后,在外形、姿势、语气上非常相像,连他们的样子都很像;那是因为经过很长时间的爱的关系,和十字架的关系。我们与主之间,也应该是这样。我们越爱主,就应该越像祂。如果不是这样,那我们所谓的爱就有缺欠。你应该更爱祂,更进一步的爱祂,使你能够像祂,在生命、性情、彰显和功用上像基督一样,这是为着使祂得着满足,而不是只为着使你得满足。有一天,当我们完全像祂,祂就能说,“撒但,你看;宇宙,你看;天使,你看;这里有一班人,他们不只告诉我,他们爱我,他们每一位都变成了我的复本。”那是何等的荣耀!何等叫主的心愿得着满足!
正如所罗门王成了乡村的男子,追求一个乡村的女子,为要使她成为自己的王后,作自己的复本;神在基督里也成了人,来追求人,为要使人在生命、性情、彰显、功用上,但不在神格上成为神,好作基督的新妇。(
太九15耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。
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启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
,参
诗四五1~31
(可拉子孙的训诲诗,又是爱的歌,交与歌咏长;调用百合花。)我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
2
你比世人更美,你的嘴唇满溢恩典;所以神赐福给你,直到永远。
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9有君王的女儿,在你尊贵妇女之中;王后穿戴俄斐金子,站在你右边。
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13~1413
王女在君尊的住处,极其荣华;她的衣服是用金线交织成的。
14
她要穿刺绣的衣服,被引到王前;随从她的陪伴童女,也要被带到你面前。
。)
雅歌乃是说到一位伟大的王,和一位可怜的乡村女子的爱情故事。我没有办法描述神与人之间的差距。神是那样有尊严,那样圣别,祂是一位满了爱,满了光的君王;我们却是肮脏、腐败、作恶、丑陋的乡村女子。然而,神爱世人,祂爱我们,爱到一个地步,要使我们这乡村女子,成为祂自己的王后。惟一的路,就是这位王来成为一个乡村男子,换句话说,就是神在基督里成为人。这是两千年前所发生的事。为着要来追求人,追求这个乡村女子,并且变化她,使她成为祂的王后,成为祂的复本,神自己来成为人。
圣经启示,神成为人来追求我们,如今祂要我们追求祂,借着我们与祂有个人、情深、私下、属灵的关系,而成为神圣的,作祂的彰显。(
传一2,
歌一1~83
你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4
愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5
耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6
不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7
我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8
你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
,参
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
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出三三11耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
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罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
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6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
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林前二15。)祂来追求我们,为叫我们能追求祂。我们都应该追求同一位神。神先来追求我们,现在祂要我们追求祂。基督徒的生活不仅是被基督追求,也是天天追求基督的生活;这意思是,我们必须花时间与祂在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起。我们追求祂,就是跟随祂,与祂同住,与祂成为一,好叫我们能够成为神圣的,为着祂的彰显。这就是主今天在我们身上所要得着的。
每一天,都让我们更多的来追求我们的主。祂追求了我们,现今祂进到我们里面。这位王成了乡村的男子,并且实际的成了赐生命的灵,进到我们人的灵里,就在我们的灵里。祂与我们是近到不能再近了;所以,我们不能再有任何的借口,因祂是那样近、那样亲。我们必须常常转向祂、追求祂、爱祂,花时间与祂在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起。这样,我们就越成为祂的彰显。
追求主,第一必须是“个人”的,没有人能代替我们作这件事。我们必须与主有很个人的关系;每一天我们都要花时间,与主有亲密、亲切的接触,与我们所爱的这一位,我们的所罗门王,有亲密的关系。在开头的时候,乃是愿祂用口与“我”亲嘴,(
歌一2,)不是与“我们”亲嘴。然后愿祂吸引“我”,我们就快跑跟随祂。(
4愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
。)许多圣徒常常把这里的单数代名词,换成复数的,然而有时,我们必须要与主有非常亲密的、个人的关系。青年人务必要建立一个与主个人的、亲密的关系。你要成为祂么?你必须与祂有个人的关系;你必须花许多时间,与祂个人的在
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
起,没有别人,只有你单独与祂在
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
起。
第二,我们还要与祂有情深的关系,就像亲嘴是很情深的举动。“愿祂用口与我亲嘴”,这里的亲嘴,原文不是单数的,乃是多数的;这是多么情深的关系。如果你与主没有这样的关系,你怎么能够与主成为一?怎么能够背十字架?你的祷读和呼求主名不应该只是一个形式。每一次的呼喊,就应该是一个亲嘴;每一次的祷读,就应该是与主亲密的拥抱。
我们与主的关系,不仅应当是个人的、情深的、私下的,更应当是属灵的。这就是说,我们要体会我们与主一切的关系,都不是在物质的一面,不是有形、看得见的。我们没有办法将主指给人看,也没有办法告诉人,我们怎么爱主;因为我们是在神圣奥秘的范围里。今天,我们的主,我们的所罗门,经过了为人的生活,成了赐生命的灵,进到我们灵里,住在我们灵里;祂是看不见的,但是我们却有一个灵,能实化祂,接触祂,能感觉到祂。每一次我们真正的转向祂,呼求祂,接触祂,我们就觉得祂是那样的真实,比有形的、物质的东西更真实。
在我们里面的主是真的,是能够摸得着的。主耶稣就是在这样的范围里面。我们要接触祂,就要活在这个范围里,住在属灵的世界里;这个属灵的世界就是新耶路撒冷。我们没有看见祂,却是爱祂;我们有说不出来,而且是满有荣光的大喜乐。(
彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
。)我们必须与主建立这样的关系。
书拉密女在神眼中像两营军兵。(
歌六13回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢?
。)“两营军兵”这辞在希伯来文里是“玛哈念”。当雅各在去面见以扫的路上,神的使者遇见他,他就给那地方起名叫玛哈念。(
创三二1~22
雅各看见他们就说,这是神的军营,于是给那地方起名叫玛哈念。
。)雅各看见神的两营军兵之后,就将他的妻子、孩子、和他所有的,分作两队,或“两营军兵”,这指明我们得胜有余,并且作刚强的见证。(
7雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队,
。)
当雅各离开舅舅拉班,要回自己的故乡时,他害怕遇见哥哥以扫。以扫带着四百个人前来。就在路上,雅各看见了天使,有两营的军兵,他就把妻子、孩子、财物分作两队,以为一队若被攻击,另一队还可以逃跑。他却没有想到,他所作的乃是一种预表,满有属灵的意义。
雅歌六章1 你这女子中极美丽的,你的良人往何处去了?你的良人转向何处去了?我们好与你同去寻找他。
2 我的良人下入自己园中,到香花畦,在园内牧放群羊,采百合花。
3 我属我的良人,我的良人也属我;他在百合花中牧放群羊。
4 我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。
5 求你转眼不看我,因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群,安卧在基列山旁。
6 你的牙齿如一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。
7 你的两腮在帕子内,如同一块石榴。
8 有六十王后八十妃嫔,并有无数的童女。
9 我的鸽子,我的完全人,是独一的,是她母亲独一的,是生养她者特爱的。众女子见了就称她有福;王后妃嫔见了也赞美她。
10 那向前观望如晨光,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?
11 我下到坚果园,要看谷中青绿的植物,要看葡萄发芽没有,石榴开花没有。
12 不知不觉,我的魂将我安置在我君尊之民的车中。
13 回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢?
说到两营的军兵跳舞;这军队不是站在那里,而是在跳舞。这种跳舞的军队怎么会是在争战呢?他们乃是在庆祝,因为他们得胜了。书拉密女乃是两营军兵的跳舞,是在庆贺得胜、胜利;书拉密女是得胜有余的。今天我们都在成为新耶路撒冷的路途中,我们更要得胜有余,并且能作刚强的见证:基督是得胜的,撒但已经被击败了,阿利路亚!我们是两营跳舞的军兵。
这也指明,神不要“大汉”,祂只要脆弱的人,软弱的人,妇女和孩子。(
林后十一29,
罗九16这样看来,这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神。
。)如果你自认为是个大汉,你就没有盼望;但如果你说,我是妇人、孩子的一部份,你就是有福的。神不要得着大汉,祂要得着脆弱的人,软弱的人。凡在自己里面刚强的人都要被淘汰;那些被算为得胜者的人,乃是较软弱的人,他们按照身体的原则,完全倚靠主。(
启三8我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
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彼前五5照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
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申三二30若不是他们的磐石卖了他们,若不是耶和华交出他们,一人焉能追赶他们千人?二人焉能使万人逃跑呢?
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传四9~129
两个人总比一个人好,因为二人劳碌,可得美好的酬报;
10
若是跌倒,一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒,没有别人扶他起来,这人就有祸了!
11
再者,二人同睡就都暖和,一人独睡怎能暖和呢?
12
有人能打胜孤身一人,若有二人便能抵挡他;三股合成的绳子,不容易折断。
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罗十六20平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
。)
那些被算为得胜者的人,乃是较软弱的人。你是个得胜者呢?或者你是个软弱的人?我们要完全倚靠主;是祂使我们成为得胜者。非拉铁非召会稍有一点能力,也曾遵守主的话;这一点能力叫她能够不否认主的名,而得着生命的冠冕。(
启三8我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
。)如果有人认为主恢复的前途完全是在他身上,他有很多主所赐的恩赐、才干,能用于主的恢复,他就绝不是个得胜者。若是经过一段时间,你逐渐发现,你是多么的无能,多么的没有办法,你就是神所要的人;神需要这样的人。什么叫作与主是一?你如果是那样有办法,有本事,你就不需要与主成为一。与主成为一,乃是指明你完全需要祂。神需要那些完全顺从祂的人。
在雅歌里,关于追求主的人,特别说到她的颈项和她的头发,就是她的意志和她的荣耀。主变化的灵作工的目的,最终是要使我们完全顺服,不倚靠自己,甚至承认我们一无所是。“神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。”(
彼前五5照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
。)我们要作一个谦卑的人。你的骄傲会杀死你;你要在神面前谦卑下来,让主的手在你身上作工。主借着各样的环境,只作一件事,就是要破碎你的意志,使你的意志能够降服下来,成为柔软的意志,能够对祂说“阿们”。这样的人是真正的书拉密女;他们也是按着身体的原则,完全的倚靠主。
我们不是单独的倚靠主,我们的倚靠有一个记号,就是我们需要别的肢体,我们需要弟兄姊妹。这就说出,我们是真正变化的人。
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 个没有经过变化的人,总是单独的人;
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 个变化的人,就是倚靠身体,需要弟兄姊妹的人,他不能单独行动。
贰
至终,爱基督而成为祂复本的人,需要分担祂的工作,这乃是在于得着神圣生命一切属性的装备,而彰显于他们人性的美德里
至终,爱基督而成为祂复本的人,需要分担祂的工作,(
林后六1上,)这乃是在于得着神圣生命一切属性的装备,而彰显于他们人性的美德里。新耶路撒冷是一个表号,我们的生活乃是成为新耶路撒冷;而我们的工作乃是建造新耶路撒冷。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个爱基督的人,他至终有份于主的工作,分担主的工作。主只有
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个工作,就是要建造祂的圣城。为要分担祂的工作,爱基督的人必须有属灵的装备,就是得着神圣生命一切属性的装备,在人性的美德里彰显祂。你的美德,就是你生命成熟的一种表现;你越成熟,就有越多的美德。我们需要在生命上长大,才能得着这些神圣的美德,使我们有资格作主的同工。这不在于你能作什么,而是在于你的所是。
在基督教里,论到工作的时候,总是问你能作什么;但是在神的经纶,在主的恢复里,那不是我们所注重的。圣经所注重,圣经的榜样所见证的,不是人能作什么,而是人怎样因着生命的长进而变化,至终得着神的神圣属性;那些属性成为他们作主工作的条件。青年人要注意,不是你能作什么,而是你是什么。这不是说,你的能力一点用处都没有,乃是要经过死而复活。
一
事实上,要与基督同工,我们就必须是基督;保罗是真书拉密女,因为他活基督
事实上,要与基督同工,我们就必须是基督;保罗是真书拉密女,因为他活基督。(
腓一21上。)你怎样能建造新耶路撒冷呢?你必须是新耶路撒冷。你怎么能作出新耶路撒冷呢?你必须先是新耶路撒冷。基督在地上时,祂的工作就是祂的生活,那不是两件事,而是一件事。
二
那灵尊书拉密女为王室中的一人,追述她的美德,陈明基督秀美佳偶的一幅美丽描绘,从脚到头,都是她所爱之基督的彰显
那灵尊书拉密女为王室中的一人,追述她的美德,陈明基督秀美佳偶的一幅美丽描绘,从脚到头,都是她所爱之基督的彰显。(
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
。)这一幅美丽的描绘,使爱主的人能够来分担主的工作。你到主的工作里来,不需要履历表,说你作过这个,或作过那个;主所要的是你。祂要看到一幅的图画;这是由第三者,就是那灵所见证,来追述这位书拉密女,而有的一幅美丽的描绘。
“王女啊,你的脚在鞋中何其美好。”(
歌七1王女啊,你的脚在鞋中何等美丽!你的大腿圆润,好像珍宝,是巧匠的手作成的。
上。)这表征在传扬全备福音时,她动作和行动的美丽,这福音带着能力,将她从污秽的世界里分别出来。(
罗十14~1514
然而人所未曾信入的,怎能呼求?所未曾听见的,怎能信入?没有传道的,怎能听见?
15
若非奉差遣,怎能传道?如经上所记:“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”
,
弗六15。)“你的大腿圆润好象美玉,是巧匠的手作成的。”(
歌七1王女啊,你的脚在鞋中何等美丽!你的大腿圆润,好像珍宝,是巧匠的手作成的。
下,参
创三二25那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把;雅各正与那人摔跤的时候,他的大腿窝就脱了节。
。)这表征她借着灵神技巧的变化工作,得着站立的能力,而得以稳固。(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。)这些不是一种外面的描述,乃是描述爱主的人所已经得着的神圣属性。
“你的颈项如象牙台。”(
歌七4你的颈项如象牙楼;你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池;你的鼻子仿佛朝着大马色的利巴嫩楼。
上,参
四4你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
。)这表征她因着那灵的变化,借着受苦,凭复活的生命而有了服从的意志,以完成神的意愿。(
王上十18,
西一24现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
。)“你的眼目像希实本巴特拉并门旁的水池。”(
歌七4你的颈项如象牙楼;你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池;你的鼻子仿佛朝着大马色的利巴嫩楼。
中,参
一15看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
。)这表征她的心境向着光是敞开的,清洁的,满了安息的,也是可接近的;她属灵的眼光开阔而广大,得以看见主在全宇宙的权益。(
太五8。)我们都能见证,在我们今天属灵的经历里,这些是非常真实的。
“你的鼻子仿佛朝大马色的利巴嫩塔。”(
歌七4你的颈项如象牙楼;你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池;你的鼻子仿佛朝着大马色的利巴嫩楼。
下,
利二一18因为凡有残疾的,无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体畸形的、
。)这表征她在属灵上有高而敏锐的辨别能力。青年人,你们今天也许没有这些,但我盼望你们每一个人,都要求主感动你们,起来追求这些点。“主啊,给我这样的鼻子、这样的大腿、这样的眼目…。”我年轻时,读到雅歌说到寻求者的眼睛像鸽子的眼睛,又像水池。当时,我知道我没有那样的眼睛,但是在我里面,却有这样一个渴望。我仰望主,求主在我身上作工变化我,好叫我能够成为与主同工的人。我愿意分担主的工作,使我成为与主一样。
“你的头在你身上好象迦密山,你头上的发是紫黑色;王的心因这下垂的发绺系住了。”(
歌七5你的头在你身上好像迦密山;你头上的发像紫色。王被这下垂的发绺监禁了。
。)这表征她的心怀意念是刚强为着神的,(参
王上十八19~3919
现在你当差遣人,招聚以色列众人,和耶洗别所供养,巴力的那四百五十个申言者,以及亚舍拉的那四百个申言者,使他们都上迦密山去见我。
20
亚哈就差遣人到以色列众人那里,招聚众申言者上迦密山。
21
以利亚前来对众民说,你们心持两意要到几时呢?若耶和华是神,就当跟从耶和华;若巴力是神,就当跟从巴力。众民一言不答。
22
以利亚对众民说,作耶和华申言者的,只剩下我一个人,巴力的申言者,却有四百五十人。
23
当给我们两只公牛,巴力的申言者可以挑选一只,切成块子放在柴上,不要点火;我也预备一只公牛放在柴上,也不点火。
24
你们呼求你们神的名,我也呼求耶和华的名;那降火回应的神,就是神。众民回答说,这话甚好。
25
以利亚对巴力的申言者说,你们既是人多,当先挑选一只公牛,预备好了,就呼求你们神的名,却不要点火。
26
他们将所给他们的公牛预备好了,从早晨到午间,呼求巴力的名,说,巴力啊,求你回应我们!却没有声音,没有回应的。他们在所筑的坛四围踊跳。
27
到了正午,以利亚嬉笑他们,说,大声呼求吧,因为他是神;他或在默想,或走到一边,或在行路。他或在睡觉,就要醒来。
28
他们大声呼求,按着他们的规矩,用刀枪自割自刺,直到血流满身。
29
中午过后,他们狂呼乱叫,直到献晚祭的时候,却没有声音,没有回应的,也没有理会的。
30
以利亚对众民说,你们到我这里来。众民就到他那里。他便重修已经毁坏的耶和华的坛。
31
以利亚照雅各子孙支派的数目,取了十二块石头(耶和华的话曾临到雅各,说,你的名要叫以色列),
32
用这些石头在耶和华的名里筑一座坛,在坛的四围挖沟,可容谷种二细亚。
33
他又在坛上摆好了柴,把公牛切成块子,放在柴上,说,你们用四个桶盛满水,倒在燔祭和柴上;
34
又说,倒第二次;他们就倒第二次。又说,倒第三次;他们就倒第三次。
36
到了献晚祭的时候,申言者以利亚近前来,说,亚伯拉罕、以撒、以色列的神,耶和华啊,求你今日使人知道你在以色列中是神,也知道我是你的仆人,又是凭你的话行这一切事。
阅读更多>,)并且主被她那美丽的服从所夺,这样的服从带进了主作王的身分和祂的权柄。我们变化之后,我们的生命成熟;我们一面是那么的刚强,
一1 大卫王年纪老迈,虽用衣服遮盖,仍不觉暖。
2 所以臣仆对他说,不如为我主我王寻找一个年少的处女,使她侍立在王面前,照料王,睡在王的怀中,好叫我主我王得暖。
3 于是他们在以色列全境寻找美貌的少女,寻得书念女子亚比煞,就带到王那里。
4 这少女极其美貌,她照料王,伺候王,王却没有与她亲近。
5 那时,哈及的儿子亚多尼雅高抬自己,说,我必作王;他为自己预备战车、马兵,又派五十人在他前面奔走。
6 他父亲素来没有使他难过,说,你为什么这样作?他也甚俊美,生在押沙龙之后。
7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押,和祭司亚比亚他商议;二人就跟从他,帮助他。
8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、申言者拿单、示每、利以并大卫的勇士,都不与亚多尼雅在一起。
9 一日,亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列石头那里,宰了牛羊、肥畜,请他的诸弟兄,就是王的众子,并所有作王臣仆的犹大人;
10 惟独申言者拿单、比拿雅并勇士和他的兄弟所罗门,他都没有请。
11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说,哈及的儿子亚多尼雅作王了,我们的主大卫却不知道;这事你没有听见么?
12 现在你来,我给你出个主意,好保全你和你儿子所罗门的性命。
13 你去,进到大卫王那里,对他说,我主我王啊,你不是曾向婢女起誓说,你儿子所罗门必接续我作王,坐在我的位上么?现在亚多尼雅怎么作了王呢?
14 你还在那里与王说话的时候,我会随后进去,证实你的话。
15 于是拔示巴进入内室见王;王甚老迈,书念女子亚比煞正伺候王。
16 拔示巴向王屈身下拜;王说,你要什么?
17 她说,我主啊,你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说,你儿子所罗门必接续我作王,坐在我的位上。
18 现在亚多尼雅作王了,我主我王你却不知道。
19 他宰了许多牛羊、肥畜,请了王的众子和祭司亚比亚他,并元帅约押;惟独王的仆人所罗门,他没有请。
阅读更多> 面又是服从神的。我们交通到,主的恢复要开展到东欧,我们要刚强的为着东欧、为着神。我们该有这样的心怀意念;同时,我们又该是那样的服从我们的主,
一1 大卫王年纪老迈,虽用衣服遮盖,仍不觉暖。
2 所以臣仆对他说,不如为我主我王寻找一个年少的处女,使她侍立在王面前,照料王,睡在王的怀中,好叫我主我王得暖。
3 于是他们在以色列全境寻找美貌的少女,寻得书念女子亚比煞,就带到王那里。
4 这少女极其美貌,她照料王,伺候王,王却没有与她亲近。
5 那时,哈及的儿子亚多尼雅高抬自己,说,我必作王;他为自己预备战车、马兵,又派五十人在他前面奔走。
6 他父亲素来没有使他难过,说,你为什么这样作?他也甚俊美,生在押沙龙之后。
7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押,和祭司亚比亚他商议;二人就跟从他,帮助他。
8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、申言者拿单、示每、利以并大卫的勇士,都不与亚多尼雅在一起。
9 一日,亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列石头那里,宰了牛羊、肥畜,请他的诸弟兄,就是王的众子,并所有作王臣仆的犹大人;
10 惟独申言者拿单、比拿雅并勇士和他的兄弟所罗门,他都没有请。
11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说,哈及的儿子亚多尼雅作王了,我们的主大卫却不知道;这事你没有听见么?
12 现在你来,我给你出个主意,好保全你和你儿子所罗门的性命。
13 你去,进到大卫王那里,对他说,我主我王啊,你不是曾向婢女起誓说,你儿子所罗门必接续我作王,坐在我的位上么?现在亚多尼雅怎么作了王呢?
14 你还在那里与王说话的时候,我会随后进去,证实你的话。
15 于是拔示巴进入内室见王;王甚老迈,书念女子亚比煞正伺候王。
16 拔示巴向王屈身下拜;王说,你要什么?
17 她说,我主啊,你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说,你儿子所罗门必接续我作王,坐在我的位上。
18 现在亚多尼雅作王了,我主我王你却不知道。
19 他宰了许多牛羊、肥畜,请了王的众子和祭司亚比亚他,并元帅约押;惟独王的仆人所罗门,他没有请。
阅读更多> 直问主:“主啊,你要我们怎么作?主啊,什么时候去?主啊,谁该去?主啊,我们需要你,我们要与你是一。”这就是我们与主一同作工。
三
书拉密女作为所罗门的配偶,从一地到另一地寄居,与她的良人一同完成那为着全世界的工作
书拉密女作为所罗门的配偶,从一地到另一地寄居,与她的良人一同完成那为着全世界的工作。(
歌七11我的良人,来吧,你我可以出到田间;你我可以在村庄住宿。
,
启十四4这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
。)我们要作所罗门的工作,但这不是我们的工作。佳偶说,“我们…起来往葡萄园去…。”(
歌七12我们清晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。
。)这不是我们的葡萄园,乃是所罗门的葡萄园,是王的葡萄园。(
八11所罗门在巴力哈们有一葡萄园:他将这葡萄园交给看守的人,每人要为其中的果子交一千舍客勒银子。
。)我们要记得,这不是我们的工作,而是主的工作。我们在这里是作祂的工。祂的工是作什么呢?祂的工是为着全世界的。我们的工作,常常就是我的聚会、我的召会、我的地方…,但主的工作是全世界,是全身体的工作,不是为着任何的个人。
所以,
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
个爱主的人,至终达到一个地步,从
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
地到另一地寄居。他不是只管他自己的事;他乃是到各处去,他是个寄居的人,不把任何人、任何东西,当作他自己的所有物。他那里都可以去,任何人也都可以到他这里来。这就是在身体里的工作。
四
她与她的良人勤奋的工作,不是为她自己,乃是在众召会里,为着使别人发芽、开花、放蕊,在那里她将她的爱献给她的良人
她与她的良人勤奋的工作,不是为她自己,乃是在众召会里,为着使别人发芽、开花、放蕊,在那里她将她的爱献给她的良人。(
歌七12我们清晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。
,参
一6不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
下。)“我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有,…我在那里要将我的爱情给你。”(
七12我们清晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。
。)这是说,
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
个成熟的人勤奋的工作,清早就起来,但不是为他自己。他是在葡萄园里,为着使别人发芽、开花、放蕊。你越成为书拉密女,成为主的同工,你就越少顾到你自己。你的眼目乃是一直看着弟兄姊妹,看着众召会里生命的情形,有没有在发芽,有没有在开花,有没有在放蕊…。你的心是这样的扩大,不是为你自己,而完全是在众召会里,为着基督的身体。至终,当我们为主作工时,我们乃是把我们的爱献给祂;我们作工的时候,我们实在就是在爱主。
叁
因着寻求基督者的心完全被基督得着,所以她在神圣的生命里已经成熟,满了被提的盼望
因着寻求基督者的心完全被基督得着,所以她在神圣的生命里已经成熟,满了被提的盼望。(
歌八13~1413
你这住在园中的,我的同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。
14
我的良人哪,愿你快来,如羚羊或小牡鹿在香草山上。
,
诗七三25除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
。)书拉密女在神圣生命中成熟后,她只有
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
个盼望,就是要被提。
一
她正在经过一个过程,靠着她的良人被提,从属地的旷野出来,无依无靠的信靠主,直到走完旷野的路程
她正在经过一个过程,靠着她的良人被提,从属地的旷野出来,无依无靠的信靠主,直到走完旷野的路程。(
歌八5那从旷野上来,靠着她良人的是谁呢?我在苹果树下叫醒你:你母亲在那里为你劬劳;生你的在那里为你劬劳。
上,
创五22~2422
以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿生女。
,
来十一5~65
以诺因着信被接去,不至于见死,人也找不着他,因为神把他接去了;原来他被接去以前,已经得了蒙神喜悦的见证。
6
人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
,
13这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在地上是客旅,是寄居的。
。)这和我们对于成熟之人的观念,完全不同。
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
个在主里成熟的弟兄,乃是从属地的旷野出来的。这意思是说,虽然他与主有很深的交通,但是他了解他还是在旷野,他的身体还住在这个属地的旷野,这个帐棚里。他从这个属地的旷野出来,要怎么被提呢?是靠着他的良人被提。当我们要去见主时,我们还是靠着祂。
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
个成熟的人是无依无靠的信靠主。我们会问,
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
个成熟的人怎么会这样无依无靠?李弟兄在他末了的日子,外面看他是个老人,实在无依无靠,需要人扶着,慢慢的走路。人会认为他是个非常的人么?这不像你我所想象的。这里有一个人,他是完全靠在他良人身上,那样无依无靠的信靠主,等候被提。
我们不是说到被提的道理;被提不是突然间的经历,也不是一刹那间发生的事。表面看好象是这样,实在说来,被提是个过程。就像以诺与神同行;他一生与神同行,主就将他取去。我们如果愿意被主提去,今天就要开始与主同行。我们必须预备,必须经历被提的过程,甚至现在就开始经历。现今有这么多高科技的东西,似乎人类有无限光明的前途,可以赚很多钱,经济不会往下去,
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
切都很发达,也很兴旺。然而,这是我们离开世界的时候。让我们离开这个世界,这个旷野,从这个世界一步一步的出来。这是我们被提的路。
如果我们仍被这地所吸引,有一天我们就要哀哭切齿。这是我们经历生机救恩的时候,好使我们成熟,成为书拉密女,作出新耶路撒冷。若是我们没有这样作,反而花时间在这些地上的、短暂的、会毁坏的事物,那是不值得的;因为这些都是要到火湖里的东西。今天我要在这里,发出被提的呼召;这个被提的号筒,是在灵里发出的;我们要听见这个呼召,跟着祂出来。
二
她知道她能否“到底”,并非借着自己的“坚持”,乃是借着主的保守,所以她求主将她放在心上如印记,那是主持守情爱的地方,也求主将她带在臂上,那是主保守能力的地方
她知道她能否“到底”,并非借着自己的“坚持”,乃是借着主的保守,所以她求主将她放在心上如印记,那是主持守情爱的地方,也求主将她带在臂上,那是主保守能力的地方。(
歌八6~76
求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱如死之坚强,嫉妒如阴间之残忍;所闪的光是火的闪光,是耶和华的烈焰。
7
这爱,众水不能熄灭,洪水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换这爱,就全被藐视。
。)她能否“到底”并非借着她自己,乃是借着主保守的能力。我们都得向主有这样的祷告:“主啊,我没有办法保守自己。主啊,没有你,我是会偏离的。主啊,我是常常受吸引,去爱许多其它的事物,我需要你作我的坚持,我需要你保守我一生的年日。主啊,将我放在你的心上,就是你持守情爱的地方;也求你将我带在你的臂上,就是你保守我们能力的地方。我们需要你的能力,需要你的爱来保守我们。”
雅歌一章1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
说到爱的时候,说,“因你的爱情比酒更美。”(
2。)到末了说到爱的时候,就说,“求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱情如死之坚强;嫉恨如阴间之残忍;所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰。爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没。”(
八6~76
求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱如死之坚强,嫉妒如阴间之残忍;所闪的光是火的闪光,是耶和华的烈焰。
7
这爱,众水不能熄灭,洪水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换这爱,就全被藐视。
上。)开头这个爱比酒更美,到末了,这个爱是如此嫉妒,像阴间之残忍的爱。死来的时候,没有人能阻止;阴间来的时候,也没有办法抵抗。主的爱如死之坚强,祂的嫉妒如阴间之残忍。祂是一位嫉妒的神,祂的爱满了宇宙中最强的嫉妒。祂一决定就不会改变,祂拣选了你我,就不会放弃。祂的嫉妒,是要你成为祂,要你与祂成为一,要你与祂合并,要你完全与祂联合、相调;祂的嫉妒,是要得着圣城新耶路撒冷。祂要得着一个乡村女子—书拉密女,作祂的王后,与祂成为宇宙永远的对耦。
这爱众水不能息灭,大水也不能淹没。无论什么样的逼迫、环境,都不能把祂的爱淹没。但愿我们对祂也有这样爱的响应,没有什么能息灭我们对祂的爱。至终,新郎与新妇就要在
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
起,成为宇宙的对耦,是神性,是人性,是神又是人,调和成为一;这就是
三一神宇宙的、永远的扩大。经过过程并终极完成的三一神,要得着满足,直到永远。让我们爱祂,今天就爱祂。
三
她求主,这位住在信徒里面,就是住在祂园中的,使她得听见主的声音
她求主,这位住在信徒里面,就是住在祂园中的,使她得听见主的声音。(
歌八13你这住在园中的,我的同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。
,参
二14我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美。
。)我们的生命(就是要成为新耶路撒冷),乃在乎主的教训;我们的工作(就是要建造新耶路撒冷),乃在乎主的命令。(
撒上三9~109
于是以利对撒母耳说,去睡吧;祂若呼唤你,你就说,耶和华啊,请说,仆人敬听。撒母耳就去,睡在原处。
10
耶和华又来站着,像前几次呼唤说,撒母耳,撒母耳。撒母耳说,请说,仆人敬听。
,
路十39,
42但是不可少的只有一件,马利亚已经选择那美好的分,是不能从她夺去的。
,
启一20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
,
约一1,参
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
。)信徒的一生,都系于主的声音上。(
弗五26。)
四
佳偶祈求祂在复活的大能里快快回来,设立那要充满全地,祂甘甜美丽的国
佳偶祈求祂在复活的大能里快快回来,设立那要充满全地,祂甘甜美丽的国。(
歌八14,
二8~99
我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
,
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
,
但二35于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
。)