新耶路撒冷是永远的伯特利,“伯特利”这个辞是引自
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> 。这章圣经描述,“雅各出了别是巴向哈兰走去。到了-创世记一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿;便拾起那地方的一块石头,枕在头下,在那里躺卧睡了。梦见-创世记一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。”(
10~1211
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
。)我们必须在我们的灵里作梦。愿我们都在灵里,运用我们的灵,进到这宇宙的梦里。
16~1916
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
节说,“雅各睡醒了,说,耶和华真在这里,我竟不知道。就惧怕说,这地方何等可畏,这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。他就给那地方起名,叫伯特利。”
神给雅各一个简单的梦,说到一个梯子立在地上,这梯子的头顶着天,有神的使者在这梯子上,上去下来。当雅各梦醒时便说,这是个可畏的地方;这是神的殿,也是天的门。(17。)至终,他称这个地方为神的殿(神的家);他称此作伯特利。我们需要整本圣经,来解释这个简单的梦。我们不仅要看见这个结晶,并且要更多的经历,好叫我们更多的成为这个奇妙、永远之伯特利的一部份。
壹
雅各的梦乃是神目标的梦,也就是伯特利的梦,神家的梦,这家就是今天的召会,并要终极完成于新耶路撒冷,作神和祂救赎之选民永远的居所
雅各的梦乃是神目标的梦,也就是伯特利的梦,神家的梦,(
创二八10~2211
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
20
雅各许愿说,神若与我同在,在我去的路上保守我,又给我食物吃,衣服穿,
21
使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。
22
我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。
,)这家就是今天的召会,(
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
,)并要终极完成于新耶路撒冷,作神和祂救赎之选民永远的居所。(
启二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,
22。)
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
说,“…你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会…。”神的家乃是活的神和祂活的子民,联结、调和并合并在
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 起,成为一个相互的住处。神的家就是今天的召会,要终极完成于新耶路撒冷,作神和祂救赎之选民永远的居所。新耶路撒冷不是死的、没有生命的、物质的城;新耶路撒冷乃是活的生机体。我们要被变化成为祂的配偶;祂与我们要成为相互的住处。我们住在神里面,神也住在我们里面。这是神的家,这是新耶路撒冷。
实在说来,雅各乃是在作新耶路撒冷的梦。我在基督教里的时候,
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 点都不知道雅各的梦和梯子是什么意思;为此,我感谢主赐给我们这分职事。
一
神有一个梦,那个梦就是要得着新耶路撒冷,一座建造的城,作为祂经纶的终极完成
神有一个梦,那个梦就是要得着新耶路撒冷,一座建造的城,作为祂经纶的终极完成。(
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
。)神有一个梦,神的梦要成为我们的梦。我们要祷告说,“主啊,求你使你的梦成为我的梦。”神的梦是什么?就是新耶路撒冷这座建造的城,活的城。神把自己建造到祂的子民里面,也把祂的子民建造到祂自己里面,成为一座建造起来的城,作为祂经纶的终极完成。
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
:“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。”新耶路撒冷是神的配偶,也是神的居所;配偶是在爱里使神得着满足,居所是在彰显中使神得着安息。永远的伯特利是要叫祂在彰显中得着安息。在神的家中,神得着了安息。
二
我们的梦就是要成为新耶路撒冷,作神经纶的终极完成
我们的梦就是要成为新耶路撒冷,作神经纶的终极完成。(
启二一9~109
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
。)这太奇妙了。我们的梦就是要在生命、性情上成为神,与神有相同的元素、彰显和构成,只是无分于祂的神格。神成为新耶路撒冷,乃是借着成为人;我们成为新耶路撒冷,乃是借着在生命和性情上成为神。有什么比这个更高的梦呢?有的人梦想要结婚,有的人作梦要赚钱,有的人作梦要有大房子…,然而你终极的梦是什么呢?我们的梦乃是要成为新耶路撒冷。
梦的原则乃是不可能的事在梦中发生在我们身上。(参
路一37,
十八27,
伯四二2,
诗一二六1(上行之歌。)当耶和华使那些被掳的人归回锡安的时候,我们好像作梦的人。
,
耶三二27我是耶和华,是凡有血肉者的神,在我岂有难成的事么?
。)我们每个人的得救都是一个神迹,都是神的梦的一部份。
路一37说,“因为在神,没有一句话是不可能的。”这节的上下文提到两位怀孕的妇女,以利沙伯怀着施浸者约翰,马利亚怀着主耶稣。当她们相遇的时候,以利沙伯腹里的胎就欢腾跳动。为什么呢?因为在马利亚腹中的,乃是雅各之梦的应验。施浸者约翰在他没有出生以前,已经遇见了那梯子,从天来到地上,要将地联于天,就是神要与人成为一。
十八章1 耶稣又对他们讲一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心,说,
2 某城里有一个审判官,不惧怕神,也不尊重人。
3 那城里有个寡妇,常到他那里,说,我有一个对头,求你给我伸冤。
4 他多时不肯,后来心里说,我虽不惧怕神,也不尊重人,
5 只因这寡妇常常搅扰我,我就给她伸冤吧,免得她不断来缠磨我。
6 主说,你们听这不义的审判官所说的。
7 神的选民昼夜呼吁祂,祂纵然为他们忍耐着,岂不终久给他们伸冤么?
8 我告诉你们,祂要快快地给他们伸冤了。然而,人子来的时候,在地上找得到信心么?
9 耶稣也向那些仗着自己是义人,藐视别人的,说了这个比喻:
10 有两个人上殿里去祷告,一个是法利赛人,另一个是税吏。
11 法利赛人站着,自言自语地祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。
12 我一周禁食两次,凡我所得的,都献上十分之一。
13 那税吏却远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,宽恕我这个罪人!
14 我告诉你们,这人回家去,得称为义,那人却不然。因为凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
15 有人把婴孩也带到耶稣那里,要祂摸他们,门徒看见,就责备那些人。
16 耶稣却叫他们来,说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。
17 我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。
18 有一个官问耶稣说,良善的夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
19 耶稣对他说,你为什么称我是良善的?除了神一位以外,再没有良善的。
阅读更多> 二十七主耶稣说,“在人所不能的事,在神却能。”
诗一二六1(上行之歌。)当耶和华使那些被掳的人归回锡安的时候,我们好像作梦的人。
也说,“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候,我们好象作梦的人。”这表示当我们从所有宗派的分裂里被带回来,我们就像作梦的人。
我们被这位作祭物之实际的基督所构成,成为真实的人,为着敬拜父并建造基督的身体,终极完成于新耶路撒冷,这乃是个梦。我们天天有基督作实际,我们才能够被构成为这样的人。离了基督,我们都是被谎言所构成的。撒但自己就是谎言,他是个说谎者。然而,我们这些撒谎者,借着主将祂自己注入到我们里面,能成为真实的人,使我们在灵和真实里敬拜父,将我们构成祂的身体,终极完成于新耶路撒冷。
约翰三章1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。
2 这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。
3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
4 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?
5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
7 我说,你们必须重生,你不要以为希奇。
8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
9 尼哥底母问祂说,怎能有这事?
10 耶稣回答说,你是以色列的教师,还不明白这事么?
11 我实实在在地告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的,你们却不领受我们的见证。
12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?
13 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。
14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
17 因为神差祂的儿子到世上来,不是要定世人的罪,乃是要叫世人借祂得救。
18 信入祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信入神独生子的名。
19 光来到世上,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
阅读更多> 说到重生。尼哥底母虽是一个好人,却是一条“蛇”;但主也接受这条蛇,借着祂法理的救赎和生机的救恩,使这蛇成为基督的新妇。有的人不相信自己是蛇,这样的人需要结婚。我没有结婚以前,我的妻子以为我是个英雄,我以为她是个天使;结婚之后,她便知道她乃是与魔鬼结婚,我也发现我是娶了一条蛇。然而我必须作见证,这许多年来,借着一直享受基督,蛇正在被变化成为基督的新妇。
雅各作那个梦的时候,乃是个无家可归的人,他的哥哥要杀他,他要逃到舅舅那里;他在那里流荡。若是没有基督,没有基督的身体,我们都是无家可归的人。然而,主使我们这些无家可归、流浪的人,享受祂作永远的伯特利,就是神的家;神自己来成为我们的家。我们能成为神,这岂不是不可能的事么?这是个梦。我们在生命和性情上成为神,但无分于祂的神格;这使祂在彰显中得着安息,也在爱里得着满足,我们必须这样满足祂的心愿。
每一个属灵的异象,都是一个梦;每一个属灵的经历,也都是一个梦。在
徒九章1 扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,
2 向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
3 扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
4 他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5 他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
6 起来,进城去,你所当作的事,必有人告诉你。
7 与他同行的人站着,说不出话来,听见声音,却看不见人。
8 扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么;有人拉着他的手,领他进了大马色。
9 他三日不能看见,也不吃,也不喝。
10 当时在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚,主在异象中对他说,亚拿尼亚。他说,主啊,看哪,我在这里。
11 主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
12 在异象中看见一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。
13 亚拿尼亚回答说,主啊,我听见许多人说到这人,他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事,
14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切呼求你名的人。
15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
16 我要指示他,为我的名必须受许多的苦难。
17 亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
18 扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了浸,
19 吃过饭,就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子;
阅读更多> ,当保罗得救的时候,他听见从天上来的声音。他原是攻击人的,但这里有个很大的梯子,立在地上,头顶着天;保罗摸着了雅各所梦见之梯子的实际,就是基督这位人子,祂把天带到地,把地联于天;祂把神带给人,也将人带给神。
约翰四章1 那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
2 (其实不是耶稣亲自施浸,乃是祂的门徒施浸,)
3 祂就离开犹太,又往加利利去,
4 必须经过撒玛利亚。
5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
8 原来祂的门徒进城买食物去了。
9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
15 妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
16 耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
17 妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18 因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
19 妇人说,先生,我看出你是申言者。
阅读更多> 中的撒玛利亚妇人,有过五个丈夫,她是非常的虚空;但主成了她的活水。这个妇人被主所灌注,成为一个在灵里,在真实里敬拜神的人。她甚至进到城里对人说,“你们来看…。”她找到梯子,就是雅各所梦见的;她摸着基督,得着实际。她是在作梦;-约翰一件不可能的事,发生在她的身上。每一个属灵的异象都是一个梦;每一个属灵的经历也都是一个梦。不要藐视你小小的经历,因为那也是梦的一部份。
大多数属天的异象是在受苦时临到的,那时我们与属人的东西断绝,而信靠属神的东西。(参
创二八10~1211
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
上。)
一九四三创世记一九四三章数中文数字表述不正确(一九四三)导致计算不出来,请检查。
年,当李弟兄被日本人关在监牢里的时候,他作了一个梦,看见
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 个异象。他梦见
四1 那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐;便说,我得了一个男子,耶和华。
2 又生了该隐的弟弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是耕地的。
3 有一日,该隐从地里的出产拿供物献给耶和华;
4 亚伯也从他羊群中头生的,从羊的脂油拿供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,
5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大发怒,垂下脸来。
6 耶和华对该隐说,你为什么发怒?你为什么垂下脸来?
7 你若行得好,岂不仰起脸来么?你若行得不好,罪就伏在门前;他要恋慕你,但你必须管辖他。
8 该隐对他弟弟亚伯说,我们往田间去吧。二人正在田间,该隐起来打他弟弟亚伯,把他杀了。
9 耶和华对该隐说,你弟弟亚伯在哪里?他说,我不知道。我岂是看守我弟弟的么?
10 耶和华说,你作了什么事?你弟弟的血有声音从地里向我哀告。
11 地开了口,从你手里接受你弟弟的血;现在你必从这地受咒诅。
12 你耕地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。
13 该隐对耶和华说,我的刑罚太重,过于我所能承担的。
14 你今日赶逐我离开这地面,以致我不得见你面;我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。
15 耶和华对他说,既是这样,凡杀该隐的,必遭报七倍。耶和华就在该隐身上作一个记号,免得人遇见就击杀他。
16 于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。
17 该隐与妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺。该隐建造了一座城,并按着他儿子的名,将那城叫作以诺。
18 以诺生以拿,以拿生米户雅利,米户雅利生玛土撒利,玛土撒利生拉麦。
19 拉麦娶了两个妻子,一个名叫亚大,另一个名叫洗拉。
阅读更多> 层阶梯,他走下去,就有大狼狗冲着他来,然后他看见天亮了,像清晨黎明一样,前面是一条康庄大道,非常明亮平直。那个梦的解释是这样:
四1 那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐;便说,我得了一个男子,耶和华。
2 又生了该隐的弟弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是耕地的。
3 有一日,该隐从地里的出产拿供物献给耶和华;
4 亚伯也从他羊群中头生的,从羊的脂油拿供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,
5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大发怒,垂下脸来。
6 耶和华对该隐说,你为什么发怒?你为什么垂下脸来?
7 你若行得好,岂不仰起脸来么?你若行得不好,罪就伏在门前;他要恋慕你,但你必须管辖他。
8 该隐对他弟弟亚伯说,我们往田间去吧。二人正在田间,该隐起来打他弟弟亚伯,把他杀了。
9 耶和华对该隐说,你弟弟亚伯在哪里?他说,我不知道。我岂是看守我弟弟的么?
10 耶和华说,你作了什么事?你弟弟的血有声音从地里向我哀告。
11 地开了口,从你手里接受你弟弟的血;现在你必从这地受咒诅。
12 你耕地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。
13 该隐对耶和华说,我的刑罚太重,过于我所能承担的。
14 你今日赶逐我离开这地面,以致我不得见你面;我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。
15 耶和华对他说,既是这样,凡杀该隐的,必遭报七倍。耶和华就在该隐身上作一个记号,免得人遇见就击杀他。
16 于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。
17 该隐与妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺。该隐建造了一座城,并按着他儿子的名,将那城叫作以诺。
18 以诺生以拿,以拿生米户雅利,米户雅利生玛土撒利,玛土撒利生拉麦。
19 拉麦娶了两个妻子,一个名叫亚大,另一个名叫洗拉。
阅读更多> 个阶梯表示争战还有四年;大狼狗表征日本的宪兵,他们跳上来却没能伤害他;康庄大道,就是主在祂经纶中的行动,祂在全地的恢复,要像黎明的光,越照越明。
在“神人的生活”这本书中,李弟兄说,“至终,我于一九六二年来到美国,为着主的恢复开始在美国尽职。我从未梦想我会到这里来。今天全地都向着这恢复敞开。在我召会生活的全部时间里,我从未看见众召会中间、众长老中间、并众同工中间,有今天这样的和谐一致。靠着祂的怜悯和恩典,我们能夸口说,今天在这全地上,众召会、同工、和长老都是和谐一致的。每一个迹象都是令人鼓舞的,每一个报导都是美好的,各处都有主的工作。向着主恢复敞开的门,乃是主的作为。为着这个行动,我在安息里祷告,相信我得着了我所求的。”(
一七一创世记一七一章数中文数字表述不正确(一七一)导致计算不出来,请检查。
页。)接着,他又说到,他这个梦不是为着他自己。他说,“在我被日本人监禁的三十天之中,有一天晚上,我抬起头仰望说,“主啊,你知道我为什么在这里。”那时主耶稣似乎就在我面前。我有充分的把握对主说,“主啊,我是为你的缘故被监禁的。””(
一七二创世记一七二章数中文数字表述不正确(一七二)导致计算不出来,请检查。
页。)所有这个梦的细节,乃是基督自己为中心、实际和
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 切。为着我们弟兄所作的这个梦,阿利路亚。直到现在,在神的经纶中,在主的恢复里,我们仍是在弟兄的这个梦里。
每一个属灵的梦的中心,总是基督这梯子,祂是那将天带到地,并将地联于天的一位。在
约一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
,主说,“我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。”这个梯子乃是雅各所看见之梯子的实际,这个梯子就是基督自己在祂的人性里。在这位人子身上,有天使上去下来。每一个属灵的梦,其中心就是基督。我们在祂的恢复里,所有的异象和梦,都是以基督为中心。
四
在
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> 里雅各的梦,是神的启示中最重要的话
在
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> 里雅各的梦,是神的启示中最重要的话。为什么呢?因为雅各的梦,揭示了最高的真理、最高的异象、和最高的福音。雅各的梦所揭示的是,神成为人,为要使人在生命和性情上成为神,只是无分于祂的神格。
贰
在祂成为伯特利的天梯的事上,基督对我们说出,神如何渴望在地上得着一个由蒙祂救赎并变化的选民所构成的家,使祂可以把天带到地,并把地联于天,使二者成为一,直到永远
在祂成为伯特利的天梯的事上,基督对我们说出,神如何渴望在地上,得着一个由蒙祂救赎并变化的选民所构成的家,使祂可以把天带到地,并把地联于天,使二者成为一,直到永远。(
约一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
,
创二八10~2211
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
20
雅各许愿说,神若与我同在,在我去的路上保守我,又给我食物吃,衣服穿,
21
使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。
22
我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。
。)这个家乃是由蒙祂救赎,并变化的选民所构成,使祂可以把天带到地,就是把神带给人;并且把地联于天,就是把人联于神,使这二者成为一,直到永远。这是主自己说到雅各之梦的应验。
一
基督在祂的人性里成了联结的梯子,把天(指神)与地(指人)联结为一
基督在祂的人性里成了联结的梯子,把天(指神)与地(指人)联结为一。(
创二八12~1712
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
,
约一1,
51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
。)我们在这里,不是在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 层一层爬雅各的梯子;在主的恢复里,我们乃是在“吃”这个梯子,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 阶比一阶更好吃。这个梯子不是木头作的;雅各所梦见之梯子的实际,乃是基督。祂是赐生命的灵,是可喝的灵,也是可吃的基督。我们要上得更高,就需要更多吃祂,更多喝祂。
主耶稣借着成为肉体而来,将神带到人里面。(
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
。)这是何等的神迹,祂将神带到人里面;话成了肉体。基督穿上人性,成为一个人像你我。不仅如此,主耶稣借着死与复活而去,将人带到神里面。(
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
,
20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
。)
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
,主说,“我就是道路。”祂是道路,是我们进到父里面的道路。我们的目的地不是一个地方,而是一个人位。基督作为梯子,要把我们带到神自己里面。这就是甜美的家,这是神的家,使神与人彼此互相内住。
20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
节说,“到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”这是奇妙的一。主耶稣自己就是这个梯子,把神带到我们里面,也把我们带到神里面。这是神的家,是神、人相互的住处,使神在祂的彰显里得着安息。
二
神的建造,神的家,乃是神与人相互的住处;神的家就是人,人的家就是神
神的建造,神的家,乃是神与人相互的住处;神的家就是人,人的家就是神。(
赛六六1~21
耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?
2
耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
,
林前三16,
诗九十1(神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
,
约十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
,
十四23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
。)虽然我们是在这里参加训练,但你不觉得在这里是回家么?赞美主,我们是在家里,因为神自己就在这个家里。我们乃是在
三一神里,祂是我们的家,甜美的家。
赛六六1~21
耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?
2
耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
说,“天是我的座位,地是我的脚凳;你们要为我造何等的殿宇?那里是我安息的地方呢?”到了
林前三16,就说,“你们是神的殿。”
诗九十1(神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
说,“主啊,你世世代代作我们的居所。”
约十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
说,“我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。”在祂之外我们一无所是,-约翰一无所能。我们住在祂里面,祂也住在我们里面;这是家,甜美的家。
十四23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
节说,“人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。”如果我们爱主,就是现在;我们要对祂说,“主耶稣,我爱你。哦,主耶稣,我爱你。”当我们说这话的时候,父就和子同来,与我们一同安排住处。你越对主说你爱祂,就是在你读主的话、呼求祂的名、向祂歌唱的时候,父就爱我们,父与子就同来,灵就在我们里面安家。
神的建造主要的原则,乃是神被带进我们里面,我们被带进神里面。借着聚会中的信息、见证、唱诗,我们更多被带到神里面,神也更多被带到我们里面。这是神的愿望,是神的梦;这也是我们的梦。神盼望我们更多被带到祂里面。
神借着成了肉体成为人(把天带到地),人借着变化成为神(把地联于天)。主的来和主的去,就是神建造的过程。神的建造不是外面的东西,乃是祂自己要进到我们里面,我们也被带进祂里面;这是生机的事,这是神建造的过程,这也是调和,神与人调和,人与神调和。神借着成了肉体成为人,人借着变化成为神。我们必须成为神,否则我们怎能彰显祂?我们正在成为神,是在生命和性情上,但无分于祂的神格。
如果我们不成为神,就是没有被带到神里面,神也没有被带到我们里面,我们就没有可能成为神的家,也就永远不可能彰显神。这样,神在祂的彰显中得不着安息,我们也不能安息。然而,神越被带到我们里面,我们就越被带到神的里面,就越成为神,而有相互的满足和彰显。当神得着彰显,祂就能得着安息。
神说到祂自己是亚伯拉罕的神,以撒的神,这含示祂也要成为雅各的神。(
创二八13耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
。)亚伯拉罕的神是称义的神,以撒的神是恩典的神,雅各的神是变化的神,借着变化的灵施行管教。(
罗八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
。)主用万事为我们效力,使我们得着变化,至终模成神长子,就是基督的形像。(
八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。)雅各这个作梦的人,他需要什么呢?他非常需要变化。雅各是一个很会搞手段,很会骗人的人,他非常聪明。他需要变化,不只是外面行为的改变,而是里面的改变、变化。我们这些信徒,要有份于神那生机的救恩,因为我们的神不仅是称义的神、恩典的神,祂也是变化的神。这位神乃是借着在神圣生命里新陈代谢的过程,要叫我们在生命和性情上与祂一样。我们都是雅各,所以我们需要变化,我们需要神生机的救恩。
每一次我们操练我们的灵,来享受基督作我们灵里赐生命的灵,我们就进入变化里,而成为宝石,能够建造神的家—永远的伯特利。所以,我们需要天天、时时刻刻经历神生机的救恩;每一个对基督的经历,都是经历这一个梦。
我们需要从肉体得拯救,从世界得拯救,从单独、个人主义得拯救,我们需要蒙拯救脱离自己。当我们下沉时,我们需要蒙拯救。什么时候我们操练运用我们的灵,享受基督这赐生命的灵,我们就享受这变化的神,那时,我们就因祂的生命,在祂的生命中得救,同时我们也成为神的家。你享受基督作梯子,神就被带到你里面,你也被带到神里面,而成为一个神人相互的住处。
我进到召会生活以后,就开始作梦。我刚得救时,是一个梦;我进到召会生活时,更是一个梦。各样的经历,都将神带到人里面,也将人带到神里面,使神与人有了甜美的家。这是借着神生机的救恩达成的。祂是变化的神,是变化的灵,我们必须运用我们的灵,来接触祂。当我们经过许多的事,我们必须运用、操练我们的灵,来向祂敞开。至终,雅各的神成了以色列的神,(
创三三20,
出五1后来摩西、亚伦去对法老说,耶和华以色列的神这样说,让我的百姓去,他们好在旷野向我守节。
,)就是经过变化之雅各的神。(
加六16凡照这准则而行的,愿平安怜悯临到他们,就是临到神的以色列。
。)
三
在将来的永远里,新耶路撒冷要立在全宇宙中,向着诸天举起,其上有天使的家族上去下来,把天带到地上,并把地联于天,使神与人之间有了神圣的来往,神圣的交通
在将来的永远里,新耶路撒冷要立在全宇宙中,向着诸天举起,其上有天使的家族上去下来,把天带到地上,并把地联于天,使神与人之间有了神圣的来往,神圣的交通。(
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
。)
三一神不是平面的,祂乃是立起来的,是立起来的梯子,使我们成为神。
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
说,“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”这是我们的三一神。这个立起来之梯子的实际,或者说祂的恩,祂的爱和祂的交通,今天也流到我们里面。祂经过过程并终极完成;现在这个梯子,就是我们的三一神。
四
神的经纶要终极完成于这样一个梯子,一座城,而这座城乃是神在人里、人在神里的一个合并
神的经纶要终极完成于这样一个梯子,一座城,而这座城乃是神在人里、人在神里的一个合并。(
启二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
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22。)这是很可畏的,这座城乃是神在人里、人在神里的一个合并。神的经纶要终极完成于这样一个梯子,就是一座城;这里的重点是,梯子与城乃是一。如果我们来到召会的聚会里,我们都在那里享受主,我们就不只是主的城,我们在那里就有一个梯子,这梯子就是基督自己。当基督给我们享受时,我们就成为梯子的一部份,成为基督的扩展,成为一座真实的城。原来是谎言的城,现在成为真实的城,因为我们享受基督作活的梯子。这是非常奇妙的。来到主的恢复里,我们许多的担子都卸下来了,我们被带到基督,就是神经纶的中心和
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 切。这个城与这个梯子就是一。
五
每当我们转向我们的灵,我们就感觉基督把神(天)带给我们,并把我们联于神(天);因此,基督这属天的梯子,乃是把神带给我们,并把我们联于神的阶梯
每当我们转向我们的灵,我们就感觉基督把神(天)带给我们,并把我们联于神(天);因此,基督这属天的梯子,乃是把神带给我们,并把我们联于神的阶梯。(
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
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弗二22。)我们该作什么呢?转向我们的灵。当我们转向我们的灵,我们就感觉基督把神,把天带给我们,并把我们联于天,联于神。因此,基督这属天的梯子,乃是把神带给我们,并把我们联于神的阶梯。
许多敬虔的弟兄,他们年纪越大的时候,就变得很简单。他们变得非常简单,来维持他们在主里的喜乐,维持他们对基督的享受。我们必须转向我们的灵。
弗二22说,“你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。”那就是永远的伯特利。每当我们转向我们的灵,我们就进入一个实际,就是雅各梦的实际,有一个梯子,还有神的家。乃是在我们的灵里,这个城与这个梯子是一。
我们的灵今天既是神居所的所在,这灵就是天的门,在这里基督是梯子,把我们在地上的人联于天,并把天带给我们。(
弗二22,
提后四22,参
徒七55~5655
但司提反满有圣灵,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,
56
就说,看哪,我看见诸天开了,人子站在神的右边。
。)基督是这个梯子,联于天的这个联就是调和。这个调和是在我们的灵里;与主联合的,就是与主成为一灵。当我们转到我们的灵里,越享受这个调和,享受基督在灵里与我们调和,祂就扩展到我们全人的各部份。我们也同被建造,成为神在灵里的家、居所。我们都可以操练与主成为一灵;与主联结的,就是与主成为一灵。
提后四22说,“愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。”我们要安家在神里面,神也安家在我们里面;神要建造到我们里面,我们也要建造到神里面。我们需要什么?我们需要恩典,这恩典就是主自己;祂是在我们的灵里。我们要作那些转向灵的人。在
徒七章1 大祭司就说,果真有这些事么?
2 司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
3 对他说,“你要从你本地和你亲族中出来,往我所要指示你的地去。”
4 他就从迦勒底人之地出来,住在哈兰。他父亲死了以后,神使他从那里迁到你们现在所住之地。
5 在这地,神并没有给他产业,连立足之地也没有;但应许要将这地赐给他和他的后裔为业,那时他还没有孩子。
6 神这样说:“他的后裔必在别族之地作寄居的,那里的人要奴役他们,苦待他们四百年。”
7 神又说,“他们所服事的那国,我要审判,以后他们要出来,在这地方事奉我。”
8 神又赐他割礼的约,于是亚伯拉罕生了以撒,第八日给他行了割礼;以撒生雅各,雅各生十二位先祖。
9 先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去,神却与他同在,
10 救他脱离一切的苦难,又在埃及王法老面前,给他恩典和智慧,法老就派他作宰相,管理埃及和法老全家。
11 后来埃及和迦南全地遭遇饥荒,大受患难,我们的祖宗就绝了粮。
12 雅各听见在埃及有粮,就初次打发我们的祖宗去。
13 第二次约瑟与他的弟兄们相认,他的家族也被法老知道了。
14 约瑟就打发弟兄,请他父亲雅各和他全体亲族七十五人都来。
15 于是雅各下了埃及,后来他和我们的祖宗都死了,
16 又被迁到示剑,安放于亚伯拉罕在示剑用价银从哈抹子孙买来的坟墓里。
17 及至神向亚伯拉罕所宣告应许的时期临近,以色列民在埃及增长繁多,
18 直到有另一个不晓得约瑟的王兴起,治理埃及。
19 他用诡计待我们的宗族,苦害我们的祖宗,叫他们丢弃婴孩,使婴孩不能存活。
阅读更多> 中,司提反是个一直操练转向灵的人;他的面貌好象天使的面貌。(
六15在议会里坐着的人,都定睛看他,见他的面貌好像天使的面貌。
。)这意思是,他在那里彰显神;在他的生活中,他把神彰显出来。他看见了人子站在神的右边,(
七56,)他看见了把地联于天的梯子。
每当我们转到灵里,就能借着基督作天梯,进入天的门,摸着天上施恩的宝座。(
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
。)这个天的门,乃是叫我们进到神那里。天,在这里应该要领会作神。雅各说,这是神的家,这是天的门。天的门开了,就是神开了,让我们能够进到祂里面。每当我们转到灵里,就能借着基督作天梯,进入天的门,摸着天上施恩的宝座,来摸着这位奇妙的基督。
六
作为基督的复本,我们是把天带到地,并把地联于天的天梯,在那灵不能摇动的能力里,同神行动
作为基督的复本,我们是把天带到地,并把地联于天的天梯,在那灵不能摇动的能力里,同神行动。(参
歌三6那从旷野上来,形状如烟柱,以没药和乳香,并商人各样香粉薰的,是谁呢?
。)我们越操练转向我们的灵,来享受基督作赐生命的灵,我们就越成为那个扩展、扩大,就是基督的扩展、扩大和复本。所以,祂这个梯子,把神带给人,也把人带给神。我们借着操练转向我们的灵,来享受基督,我们就越成为基督这个梯子的扩大、扩展。
我们向罪人供应基督,他们就会珍赏并接受基督;这就是把天带到地。(
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
。)不只我们在灵里享受主;另一面,我们还要把基督,把主供应给人。我们不只要活出新耶路撒冷,我们也要作出新耶路撒冷。我们不只享受基督,而在生命、性情上成为神,成为梯子,并且也帮助别人来成为神。这是真正的喜乐。我们不只在享受基督时很喜乐;当我们叫别人也这样享受基督时,那是更大的喜乐。我们愿意作神福音勤奋的祭司,(
16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
,)不只使我们自己满足,更是要使主得着满足。
我们帮助他们长大,我们就把他们联于天。(
西一28~2928
我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
29
我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
。)你们帮助过什么人么?或者看见有什么人需要帮助?你帮助他们长大,就经历到雅各之梯子的实际。
叁
在雅各的梦这个记载里,有石头、柱子、神的家、和油,这些特别的项目
在雅各的梦这个记载里,有石头、(
创二八11到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
,
18,
22我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。
、)柱子、(
18、)神的家、(
17他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
,
19,
22我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。
、)和油,(
18,)这些特别的项目。
一
石头象征基督是基石、顶石、和房角石,为着神的建造,就是祂属灵的房屋
石头象征基督是基石、顶石、和房角石,为着神的建造,就是祂属灵的房屋。(
赛二八16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
,
亚四7大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
,
徒四10~1210
你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
。)雅各的梦给我们看见石头;使徒行传说基督是房角石,(11,)在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。(12。)我们如何经历这石头?最好的路,就是借着呼求主名,喊,“哦,主耶稣。”当你呼求祂,你享受这位石头基督,你就被“石化”成为石头。
二
石头也象征变化过的人,被基督这变化的元素所构成,成为建造神家的材料,这家就是召会,终极完成于新耶路撒冷
石头也象征变化过的人,被基督这变化的元素所构成,成为建造神家的材料,这家就是召会,终极完成于新耶路撒冷。(
创二12,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
约一42于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。
,
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
,
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
,
启二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
,
18~2018
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
。)在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,主说,我要建造我的召会。
来三6但基督为儿子,治理神的家;我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底,便是祂的家了。
说,我们是神的家。雅各的梦和主耶稣的预言,都在我们身上得着应验。特别是在我们的灵里,我们乃是神的居所。
三
雅各用石头作枕头,表征借着我们经历基督,祂那构成到我们里面的神圣元素就成了使我们安息的枕头,在我们里面坚固的支持我们
雅各用石头作枕头,表征借着我们经历基督,祂那构成到我们里面的神圣元素就成了使我们安息的枕头,在我们里面坚固的支持我们。(参
太十一28凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
。)我们是在这里享受基督。我没有进到召会生活之前,没有享受基督,所以没有安息。惟有我们所享受的基督,能使我们得安息。
四
雅各从梦里醒来,就把所枕的石头立作柱子,表征我们所经历、我们安息于其上的基督,成了神的建造(就是神的家)所用的材料和支持
雅各从梦里醒来,就把所枕的石头立作柱子,表征我们所经历、我们安息于其上的基督,成了神的建造(就是神的家)所用的材料和支持。(
王上七17柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈,一个柱顶有七个,另一个柱顶也有七个。
,
21他将两根柱子立在殿廊前头:右边立一根,起名叫雅斤;左边立一根,起名叫波阿斯。
,
加二9又知道所赐给我的恩典,那被视为柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我们往外邦人那里去,他们却往受割礼的人那里去;
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启三12得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
。)我们个人对基督有经历,至终我们就看见基督的心愿,进入神的梦,就是神的家的梦,就把我们的石头、枕头立起来,作为神的家。所以,我们对基督的经历,不是仅仅为着我们自己;我们对基督的经历,乃是为着使神在祂的彰显中得着安息。神的家乃是为着应付祂的需要。我们进到召会生活里,我们经历了基督作我们的安息,这乃是为着建造神的家,使神得安息。当我被带到召会生活中时,我能够说,我是为着召会,也是为着神的心愿。我是在神的家里,我要把自己奉献给主,也给召会,叫祂得着满足。
我们进到召会生活,我们的枕头立起来成为柱子,我们就有圣灵的经历。我能见证当我将枕头立起来,就经历圣灵的浇灌。我们对基督的经历,不仅是为着自己,我们的经历完全是为着神的家,为着神的心愿。这就是为什么召会中的人喜欢说,“主啊,我们爱你,我们也爱召会。”我们是为着基督与召会,也将自己奉献给基督与召会。然后,我们就有膏油浇在石头上,就是圣灵的经历。
五
雅各把油—象征作为三一神之终极完成的那灵临到人—浇在柱子上,柱子就成为伯特利,神的家
最后,雅各把油—象征作为三一神之终极完成的那灵临到人(
出三十23~3023
你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
24
桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
27
桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具并香坛、
29
你要这样使这些分别为圣,好成为至圣;凡触着这些的都成为圣。
30
要膏亚伦和他的儿子们,使他们分别为圣,可以作祭司事奉我。
,
路四18“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
)—浇在柱子上,柱子就成为伯特利,神的家。(
创二八17~1917
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
,
22我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。
。)李弟兄在“神的建造”这本书里说,油浇石头也是指明神与人的调和。他说,我们来在
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 起,在聚会里,也是在于神与我们同在。
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 天过一天,我们必须看见油浇石头的意思,就是神的灵与我们同在。如果我们经历与神调和,我们来在
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 起,人就会觉得这是个奇妙的梦。他们从来不会想象到,在这地上有这样一个地方;这里是伯特利,这是神的家。在这里有立起来的梯子,把神带给人,把人带给神。
雅各所作的梦,已经成为一个实际。历世历代以来,这个梦在地上已经得着应验,并且还在应验中。如果我们认真的为着主,我们就会经历神与我们的调和。我们每一分钟都要经历这个调和。我们来在
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 起的时候,我们有伯特利,有基督,祂是神的儿子,是活的梯子。在这里,人能接触神,神也能眷顾人,与人调和。这就是神的建造。
六
今天在召会生活里,我们乃是在伯特利的实际里,应验了雅各的梦,这里有天梯、石头、柱子、神的家、以及油;这要终极完成于新耶路撒冷,作永远的伯特利,就是神永远的家
今天在召会生活里,我们乃是在伯特利的实际里,应验了雅各的梦,这里有天梯、石头、柱子、神的家、以及油;这要终极完成于新耶路撒冷,作永远的伯特利,就是神永远的家。(
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
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启二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
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22。)
启二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
说,我们乃是神的帐幕;
22节说到,祂自己就是那个殿。祂住在我们里面,我们也住在祂里面;祂与我们,我们与祂,是相互的住处。这就是神的家。
-启示录一面,神今天有召会;另一面,祂还是个无家可归的神。雅各是个流浪汉,无家可归的人,他作了这个梦;这就描述我们的神,也是个无家可归的神,仍在旷野流浪,没有安息。我们要顾到神的需要,使神得着祂的居所。
神的家是由神与人联结、调和、合并在-启示录一起所构成的。(
约十四23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
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约壹四15~1615
凡承认耶稣是神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
16
神在我们身上的爱,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。
,参
徒十七24创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,
。)神的家不是没有生命的、物质的实体,乃是
三一神和祂子民的一个联结、调和并合并。在神的家里,神在人性里彰显祂自己,并且神与人都寻得相互并永远的满足与安息。(
诗一三二13~1414
说,这是我永远安息之所;我要住在这里,因为是我所愿意的。
。)
主在
诗篇一百三十二篇1 (上行之歌。)耶和华啊,求你记念大卫,记念他所受的一切苦难。
2 他怎样向耶和华起誓,向雅各的大能者许愿,说,
3 我必不进我的帐幕,也不上我的床榻;
4 我不容我的眼睛睡觉,也不容我的眼皮打盹;
5 直等我为耶和华寻得所在,为雅各的大能者寻得居所。
6 看哪,我们听说约柜在以法他,我们在雅珥的田野寻见了。
7 我们要进祂的居所,在祂脚凳前下拜。
8 耶和华啊,求你兴起,和你有能力的约柜同入你安息之所。
9 愿你的祭司披上公义,愿你的虔诚人欢呼。
10 求你因你仆人大卫的缘故,不厌弃你的受膏者。
11 耶和华向大卫凭真实起了誓,必不反复,说,我要从你本身所生的,立一位坐在你的宝座上。
12 你的众子若守我的约,和我所教训他们的法度,他们的子孙也必永远坐在你的宝座上。
13 因为耶和华拣选了锡安,愿意当作自己的居所,
14 说,这是我永远安息之所;我要住在这里,因为是我所愿意的。
15 我要丰厚地赐福与其中的粮,使其中的穷人饱得食物。
16 我要使其中的祭司披上救恩,其中的虔诚人大声欢呼。
17 我要叫大卫的角在那里长出;我为我的受膏者预备明灯。
18 我要使他的仇敌披上羞耻,但他的冠冕要在他头上发光。
说,“这是我永远安息之所;”(
14说,这是我永远安息之所;我要住在这里,因为是我所愿意的。
;)这就是新耶路撒冷,永远的伯特利,神的家。现在,我们不仅是在雅各的梦里,我们更是在这个梦的应验里。为着石头、柱子、家、油,我们感谢主。在召会生活里,我们经历这四点。我们转到灵里,操练我们的灵,我们就在这个梦的应验里。当我们从我们的心思转到我们的灵里,我们就享受这一切的丰富。