这次训练,我们要专专的来看关于新耶路撒冷的十二个结晶。我们相信是主指引我们,叫我们对新耶路撒冷有进一步的结晶读经。第一篇信息是说到第一个结晶:新耶路撒冷—团体的神人,神的扩大与彰显。
我们要注意篇题里的两个辞:“团体”和“彰显”。我们的神按着祂心头的愿望,要得着一个团体的彰显。“彰显”与神在荣耀里的显现,有相当的关系。人是照着神的形像造的,但是我们堕落了,进到罪中,亏缺了神的荣耀。(
罗三23。)借着神法理的救赎,和祂生机的救恩,神要把我们恢复到祂的荣耀里。
新耶路撒冷是神团体的彰显,是神的荣耀。正如诗歌七百七十五首所说,“这是神完满的表现,永显于人性。”新耶路撒冷不是天堂,不是一座物质的城,不是一个我们将要去的地方;新耶路撒冷乃是
三一神终极完成的、永远的彰显,是三一神在基督里,借着许许多多被荣化的神人而有的团体彰显。如果你曾花一段时间,向父祷告:“父啊,愿你心头的愿望成为我心头的愿望。”那么,你会发现有一样东西在你里面成形,是与新耶路撒冷有关的。
这一次的训练起源于神心头的愿望,也是向着神心头愿望的完成。神心头的愿望就是要得着团体的彰显,称为新耶路撒冷。在本篇纲要的介言里列了一些引自李弟兄职事的话,特别是他后期职事里的话;这些点是有次序的,要给我们看见在这时代的职事里,真正的负担是什么。我们在这里不仅仅是重复这些话,我们愿意借着这些话得帮助来摸着神,并且进到神的话里,使新耶路撒冷成为控制我们的异象,使我们看见新耶路撒冷是一个团体的神人,是神团体的彰显。
一
“过去六十九年以来,我研读圣经…看见了新耶路撒冷”
“过去六十九年以来,我研读圣经看见了什么?我要说,我看见了新耶路撒冷。这是我的异象,这是我的启示,这是我的职事。”(关于相调的实行,二四页。)“这些年来,主给我们看见,新耶路撒冷的结晶意义,乃是三一神和祂所拣选救赎之人的一个调和、构成、构建。”(圣经中管制并支配我们的异象,三八页。)“首先,我们需要释放神成为人,为要使人在生命和性情上成为神,只是无分于神格这个真理。然后我们需要释放关于新耶路撒冷的真理。我的负担是要释放这两大真理。”(新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒,五三至五四页。)“新耶路撒冷,就是圣经的终极完成,乃是神成为人,并且人在生命和性情上(但不是在神格上)成为神;神和人调和在一起,成为一个实体。”(撒母耳记生命读经,二四八页。)“新耶路撒冷是蒙神拣选、救赎、重生、圣别、变化、并荣化而得成为神的一班人的组成。”(约伯记生命读经,一四一页。)“神这完整救恩的终极完成,至终就是新耶路撒冷—那经过种种过程而终极完成的三一神,与祂经过重生、变化、模成、得荣的三部份选民,神与人相联并相调的结晶。”(神救恩生机的一面,七七页。)“新耶路撒冷乃是神完全救恩的具体表现,而神完全的救恩乃是神的义作根基,以及神的生命作总结的组成。”(以赛亚书生命读经,四三九页。)“神这生机救恩的终极完成,就是新耶路撒冷—那经过种种过程而终极完成的三一神,与祂经过重生、更新、圣别、变化、模成、荣化的三部份选民,神人二性联调的宇宙合并。”(经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王,四〇页。)
这次新耶路撒冷的结晶读经,乃是包括三大真理,是神圣话语里三大真理的集合。第一大真理,就是神在基督里成为人,好使人能够在基督里,在生命、性情、构成、外表和彰显上成为神,只是无分于祂的神格。第二大真理,是关于神完整的救恩,特别是神生机的拯救;我们乃是借着神生机救恩的各个步骤,在生命、性情上成为神。第三大真理,就是关于新耶路撒冷。为着新近进入主恢复的人、年轻人,甚至一些主恢复里多年的人,我们需要一再重复这样的真理,直到这样的话深入我们里面,直到天破晓,我们都有所看见,叫我们所听见的成为我们的看见,成为强烈的光,照透我们全人。
新耶路撒冷乃是经过过程并终极完成的三一神,与祂所拣选、救赎、重生、圣别、更新、变化、模成、荣化、被建造的三部份选民的联结、调和与合并。启示录中的新耶路撒冷,乃是一个表号,一个象征,不是一座物质的城,乃是一个团体的人位,包括神(祂成了新耶路撒冷),也包括我们(我们正在成为新耶路撒冷)。这就是
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
所说到的神的旨意;万有就是因神的旨意存在并被创造的。
神创造万有,叫我们存在,是因为神渴望得着新耶路撒冷,作祂团体的彰显。我们在创立世界以前,就在基督里被拣选,目的是要使我们能够成为这个团体彰显的一部份;这是宇宙的意义,是人生的意义,是召会生活的意义,也是我们基督徒生活的意义。我们越内在的进到这些事里面,我们就越在神一切的工作中,并在祂心头的愿望里,为着完成祂的经纶。保罗在以弗所书告诉我们,在神里面历世历代以来隐藏着一个奥秘;(
三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
;)但如今在调和的灵里,神将这个奥秘,就是祂创造宇宙的目的,向着使徒们启示出来。(
5这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
。)保罗在
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 说,他领受了在神经纶里的托付,就是要将这一件事向众人照明,使众人能够看见,至终甚至成为这一个。
但愿神的心向着祂的选民,在祂的恢复里完全的敞开。我们在这里,不是要教导你们怎样得着复兴,不是单单要挑旺你们作福音的工作,教导你们如何研读圣经,我们乃是要进入神心头的愿望,来完成神经纶中的这一个奥秘。李弟兄曾说,“我们来读以弗所这样一卷书的时候,要把自己忘掉。”以弗所书不是从堕落人类的角度写的,以弗所书乃是从神的心,从永远,从最高的天这个角度写的。当我们来看这封书信的时候,我们要进入这样的灵。
在启示录,使徒约翰得着终极完成的启示,到一个地步,他俯伏在天使前;他还能够在灵里被感动,还能够被那灵带动。(
二一10我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
。)但愿我们不是那些无动于衷的人,但愿我们能够被那灵感动、带动,来看见新耶路撒冷。有的人对于弟兄们一再的重复新耶路撒冷,可能不以为然;然而当我说到新耶路撒冷这件事的时候,我里头实在满了“阿利路亚”。这是神所要得着的。借着祂儿子的繁殖,祂将自己繁殖到祂许许多多的选民里面,而得着祂团体的彰显,这是何等的奇妙!
“我们应当只教导能存留在新耶路撒冷的事。”(雅各书结晶读经,五四页。)我们所教导的是极其重要的,每一种教导都会产生一个结果。一种教训总是产生一种交通;使徒的教训就带来使徒的交通。(
徒二42他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
。)在召会生活的实行里,使徒们在很多方面都是一般的,如在
罗马十四章1 信心软弱的,你们要接纳,但不是为判断所争论的事。
2 有人信百物都可吃,但那软弱的,只吃蔬菜。
3 吃的人不可轻视不吃的人,不吃的人也不可审判吃的人,因为神已经接纳他了。
4 你是谁,竟审判别人的家仆?他或站住或跌倒,自有他的主人在,而且他也必要站住,因为主能使他站住。
5 有人断定这日比那日强,有人断定日日都一样,只是各人自己的心思要坚信不移。
6 守日的人是向主守的,吃的人是向主吃的,因为他感谢神;不吃的人是向主不吃的,他也感谢神。
7 因为我们没有一个人向自己活,也没有一个人向自己死;
8 我们若活着,是向主活;若死了,是向主死。所以我们或活或死,总是主的人。
9 因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。
10 你为什么审判你的弟兄?又为什么轻视你的弟兄?我们都要站在神的审判台前,
11 因为经上记着:“主说,我指着我的生存起誓,万膝必向我跪拜,万口也必向神公开承认。”
12 这样看来,我们各人必要将自己的事向神陈明。
13 所以我们不可再彼此审判,宁可这样断定:不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
14 我在主耶稣里确知深信,凡物本身没有不洁净的,惟独人算为不洁净的,在他就不洁净了。
15 你若因食物叫弟兄忧愁,就不再是照着爱而行。基督已经替他死了,你不可因你的食物败坏他。
16 所以,不可叫你们的善被人毁谤,
17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
18 这样服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。
19 所以我们务要追求和平的事,以及彼此建造的事。
阅读更多> 所说的;但在教导上,他们是严格的。我们也需要那样严格的,紧紧跟随使徒们的教训。我们愿意跟随李弟兄的话,只教导能存留在新耶路撒冷的事。这次训练主要的不是为着灵感;这不是特会,乃是训练,训练必须有一种教育的成分,这是一种带着启示的教导。我们在这里有最高的教训,而教训就是把幔子逐渐揭开,使人能看见神圣的启示。
我们在这里都是学习者,弟兄们释放话语的时候,乃是带头作学习的人。这不是一件容易的事。我们在这里乃是用学习的灵,俯伏在主的面前,向主说,“主啊,我一无所知,-罗马一无所有,在这次训练里,我是完全的倒空。主啊,使我从你的话语里,对于新耶路撒冷有一些新鲜的看见。”
“我盼望在主的恢复里,会有许多人往全球去,对各处的人不说别的,只讲新耶路撒冷。”(新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒,-罗马三八页。)
我们要成为新耶路撒冷并要建造新耶路撒冷。(
启三12得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
。)我们在成为新耶路撒冷,我们也在建造新耶路撒冷。我们是一直的成为新耶路撒冷,但我们还要注意另外一件同样重要的事,就是建造新耶路撒冷。成为新耶路撒冷是我们的生活,建造新耶路撒冷是我们的工作。
在已过的长老和负责弟兄的训练里,我们曾经指出这一件事。按照
林前三章1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> ,惟有金、银、宝石这一类建造的材料,才能够经过火的试验。保罗说,要谨慎怎样建造。这些建造的材料,主要的是指
三一神在我们的经历里,
三一神在我们的工作里;这些材料乃是新耶路撒冷的成分。我们的工程要被火试验,意思是要试验我们的工作,到底是不是建造新耶路撒冷。有许许多多所谓伟大的工作,但我们要问,那一类的工作有没有金、银、宝石的性质?我们在这里,是要在生命上成为新耶路撒冷,在工作上建造新耶路撒冷。事实上,我们若是正确的,我们的生活和工作应当没有分别。我们的生活显在我们的工作上,而我们的工作就是我们的生活。主耶稣就是这样;在祂身上,祂的生活和工作是分不开的。祂的工作就是祂的生活,祂的生活就是祂的工作。全时间服事主的人,不是一种上班的职业,不是一天工作几小时。全时间服事,就是用你所有的时间;全时间就是用你的一生。如果我们与主是一,并且把祂活出来,我们的生活就是我们的工作。
这次训练的标语说,“新耶路撒冷是涌流之三一神的目的地。我们成为新耶路撒冷,乃是借着享受那经过过程并终极完成的三一神作恩典。我们建造新耶路撒冷,乃是借着在神圣的流里,就是在神圣生命的涌流里,与主同工。主的恢复乃是要建造锡安,就是基督身体的实际,终极完成于新耶路撒冷。”这里有新耶路撒冷的定义,也有主的恢复的定义。我们乃是在成为新耶路撒冷,我们也是在建造新耶路撒冷,我们都是建造的人。如果你是基督身体的一个肢体,你就必须有一种生活,是在成为新耶路撒冷,也有一种工作,是在建造新耶路撒冷。
“至终,这位三一、永远的神成了与我们众人合并的新耶路撒冷。我们不是进入新耶路撒冷,我们乃是成为新耶路撒冷。我们的成为,就是我们的进入。”(约翰福音结晶读经,一八三页。)神成了新耶路撒冷,我们正在成为新耶路撒冷。
“新耶路撒冷的建造乃是神将祂自己构成到人里面,使人在生命、性情和构成上与神一样,使神与人成为一个团体的实体。”(历代志生命读经,四五页。)“神人建造基督的身体,为着建造新耶路撒冷。我们在今世建造基督的身体,那是为着来世的新耶路撒冷。”(神人,六三页。)“我所作的乃是建造新耶路撒冷,并要终极完成于新耶路撒冷。”(雅歌结晶读经,二五页。)
盼望我们都有这确信,我们所作的,乃是建造新耶路撒冷;但我们不该太有把握说,我们已经有这个神圣的实际。我们不需要用批评的眼光,来看彼此的工作;我们需要非常尊重彼此的工作,也尊重主在别人的工作上所给他们那一份恩典的度量。然而对于我们自己,我们需要有这样的智慧,不要以为自己已经有了,乃要一直向主敞开,愿意接受主的光照。如果我在这里只是讲到建造,而不是在建造,我是何等可怜。“主啊,我所作的,是不是建造新耶路撒冷?你知道什么是建造新耶路撒冷,什么不是建造新耶路撒冷。主啊,这样的话,这样的活动,这样的打算,这样的信息,是在建造什么?主啊,怜悯我,但愿我在这里所作的,乃是建造新耶路撒冷。”
“何等荣耀,现今我们乃是在建造新耶路撒冷!难道你不是这样建造的人么?我们都是一同建造的人,为自己建造永远的居所。”(神人,六四页。)这话相当鼓励我们;何等荣耀,现今我们乃是在建造新耶路撒冷。虽然我们不能太有把握,但有时我们需要在信心里说话;这不是自信,乃是在信心里宣告:“何等荣耀,现今我们乃是在建造新耶路撒冷!”我愿意在信心里对你们说,“何等荣耀,我们在座这几千人,现今在这里,乃是在建造新耶路撒冷。”靠着神的恩典,我们都是一同建造的人,为自己建造永远的居所。建造就一面的意义说,是很深的,是那建造并被建造的神作到我们里面;但另一面,建造是很实际的,在于我们的接触人,我们的说话。在我们许许多多的互动里,我们是否在建造新耶路撒冷,就在于我们所作、所说的,是出于什么源头,有什么元素。所以,我们需要有新耶路撒冷结晶读经的训练,不仅是给我们看见异象,更是帮助我们成为新耶路撒冷,帮助我们建造新耶路撒冷。
贰
新耶路撒冷是团体的神人,就是神的扩大、扩展和彰显,也就是团体的神
新耶路撒冷是团体的神人,就是神的扩大、扩展和彰显,也就是团体的神。(
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
来二10~1210
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12
“我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
,
启四3那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
,
二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。)这里有“团体”这辞,也有“神人”这辞;这意思是,新耶路撒冷是一个人位,是一个神人二性的人位。如果没有神成为人,人成为神,怎么可能有团体的神人?这里有一个逻辑是无法辩驳的:如果有一个团体的神人,其一切组成的成分必须是神,也必须是人。神要得着一个团体的神人,就是神的扩大、扩展和彰显,也就是团体的神。或许有些新进的人听到这样的话,会觉得很难接受:“我是团体的神的一部份么?”我们需要受训练,得着光照,使我们有完全的确信;这样,我们才能够往全球去,对别人专特的说到新耶路撒冷。我们要去告诉人,新耶路撒冷乃是团体的神人,神巴望人成为这个神人的一部份,并且一同成为并建造新耶路撒冷。这意思不是说,新耶路撒冷要成为受敬拜的对象;我们永远不会成为受敬拜的对象。新耶路撒冷是神的扩大;神本身已经是无限的,但借着将祂自己作到许许多多蒙祂拣选、救赎的人里面,神在他们身上得着彰显。这样,神就得着祂的扩大、扩展和彰显。
在新耶路撒冷,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 切都是以神的彰显这个标准来衡量。你天然的修养、礼貌,不能进入新耶路撒冷的门,因为那不是彰显神。新耶路撒冷乃是神团体的彰显;如果我们不是绝对纯净的彰显神,就不能成为新耶路撒冷的一部份。我们在成为神的彰显,这是何等的工作。借着生命的职事,我们能够帮助别人成为神的彰显,成为团体的神人。团体的神人就是团体的神,这就是结晶中的结晶。这次训练的各篇信息,事实上是以不同的方式,从不同的角度,来看新耶路撒冷是团体的神这件事。
一
新耶路撒冷是神性与人性调在一起,成为一个实体的组成
新耶路撒冷是神性与人性调在一起,成为一个实体的组成;一切的组成成分都有相同的生命、性情和构成,因此是一个团体人。(
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
,
10~2110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13
东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14
城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15
同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16
城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17
又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
。)请注意“一切”这个辞;
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 切的组成成分都有相同的生命、性情和构成,那就是说,所有组成新耶路撒冷的人都有同样的生命,实际上有同样的性情,并且在生机上有同样的构成,因而就内在来说,没有什么能够将他们分开。按照神的创造说,我们每一个人都是一个可以辨认的人;然而就内在说,我们是相同的,我们是一个团体的人。
二
新耶路撒冷是经过过程并终极完成的三一神,与蒙神拣选、救赎、重生、圣别、更新、变化、建造、模成、并荣化之人的扩展与彰显
新耶路撒冷是经过过程并终极完成的三一神,与蒙神拣选、救赎、重生、圣别、更新、变化、建造、模成、并荣化之人的扩展与彰显。(
启二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。)神在创立宇宙之前,就拣选了我们。我们堕落了,祂就来救赎,然后重生、圣别、更新、变化、建造、模成、并荣化我们。所以不要放弃,不要对你自己,或对任何人放弃;我们不会放弃任何一个神的儿女,即使是那些强烈反对主恢复的人。亲爱的圣徒,有一天我们都要在生命和性情上成为神。我们的真理会得着表白,因为那些反对这真理的人,他们自己至终也要成为他们所反对的。我们的神是那样的有智慧,祂所预定的,祂必要完成、必要达到。
三
新耶路撒冷是神自己与蒙祂救赎之人,借着构成、联结并相调,而有的扩大
新耶路撒冷是神自己与蒙祂救赎之人,借着构成、联结并相调,而有的扩大。(
约三29娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
上,
30上,
十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
,
十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
上,
林前六17。)在这训练中,我们若把自己交给主,让祂来作这构成、联结并相调的事,在这里岂不会有神的扩大么?神在祂的恢复里不就得着了扩大么?主能在这训练中成就许多事;有的人将会见证,在某一天的某个时刻,他里面有了一个极大的转变。事实上,如果我们愿意把自己交托给这样的一个过程,那么,我们的每一天都算得数。
四
新耶路撒冷是神的扩大和扩展,是神在永远里的彰显,也就是团体的神
新耶路撒冷是神的扩大和扩展,是神在永远里的彰显,也就是团体的神。(
创一1,
约一1,
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
启二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
。)在
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> ,神只是“以罗欣”,但祂计划要将祂自己这无限的三一神,扩大为
启示录二十一、1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 所见的新耶路撒冷。(
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,
9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
,
11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
,
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
。)
实在感谢主,给我们这个时代的职事,使我们认识神,认识神的计划。我们也要忠信、刚强壮胆的来讲说,神计划将祂自己扩大为新耶路撒冷。神的计划包括你我在内;在你我身上,祂有路来作成这事。祂所安排的时间是奇妙的,祂的智慧是我们难以想象的。神乃是照着祂的计划行动,要将祂自己扩大成为新耶路撒冷。我们需要往全球去,告诉人,神在已过永远里所计划的是什么。
在圣经开头,神是单个的神,到末了是团体的神—新耶路撒冷。(
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
。)这不是在神的神格里,乃是在神的彰显上。开头时,神只是简单的三一神;但在终结时,出现一座城,那就是团体的神。(
10我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
。)但愿主光照我们,使我们都看见新耶路撒冷就是团体的神人,是团体的神。
那些有份于新耶路撒冷的人,都是神的儿女,都是神的种类;所以新耶路撒冷就是团体的神。(
约一12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
。)
马太六章1 你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
2 所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
3 但你施舍的时候,不要让左手知道右手所作的,
4 好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
5 你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,因为他们爱站在会堂里,并十字街口祷告,为要叫人看见。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
6 你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
7 你们祷告,不可唠唠叨叨,像外邦人一样;他们以为话说多了,就必蒙垂听。
8 你们不可像他们,因为你们求祂以前,你们所需用的,你们的父早已知道了。
9 所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
11 我们日用的食物,今日赐给我们;
12 免我们的债,如同我们免了欠我们债的人;
13 不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
14 因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
15 你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
16 还有,你们禁食的时候,不可面带愁容,像那假冒为善的人一样;他们把脸装得难看,为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
17 但你禁食的时候,要油你的头,洗你的脸,
18 为要不叫人,只叫你在隐密中的父,看出你在禁食;你父在隐密中察看,必要报答你。
19 不要为自己积蓄财宝在地上,地上有虫蛀、锈蚀,也有贼挖洞偷窃;
阅读更多> 说到神是我们的父,我们是蒙神重生的儿女。祂是我们的父,我们有祂的生命和性情;我们是从祂生的,我们是祂的儿女,是祂的种类。如果这是真的,就是一个大的启示;若不是真的,我们就是在侮辱祂。然而,根据神的话,我们的确是神的种类,因我们是在我们的灵里由神而生。
新耶路撒冷是神长子的大量复制。(
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
启二一7得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
。)神的长子与神的独生子有不同的讲究;神的独生子是与神永远的神格有关,那不能复制,但是神的长子有人性,有神性,能够复制,并且已经复制。那些反对这个真理的人,至终他们自己也要成为这一个;因为在有宇宙以前,神就已经这样命定了。
基督是长子,我们是祂许多“同胎的弟兄”。(
来二11~1211
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12
“我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
。)我们完全就是祂的复制。新耶路撒冷就是父神同着许多“子神”。(
启二一7得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
,
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
。)所以,我们能够应用主在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 的祷告,向神祷告说,“父啊,荣耀你的众子,使你的众子也荣耀你。愿你在你生机的救恩里面荣耀我们,叫我们能够使你的荣耀得着称赞,向着全宇宙把你彰显出来。”
新耶路撒冷乃是许多神人的集大成、总和。(
启二一7得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
。)首先我们是个人的成为神人,然后我们需要借着建造的过程,成为这一个总和的一部份。神要得着许许多多的人,将他们里面那种向神的独立拆毁,使他们到一个地步,需要身体,像他们需要神一样。在你里面有一个点需要被摸着,使你没有身体就没有办法生活。保罗得救的那一天,就学了这个功课,他问主要他作什么?主没有直接告诉他,主只告诉他要往城里去,就会有人告诉他。(
徒九6。)身体能够告诉你要作什么事。我们不是单独的,我们乃是这个神人集大成的一部份。有些人很属灵,却是孤单的;他们不认识这个集大成。我们何等需要训练,使我们能够被建造,消失在这样一个集大成,这样一个总和里。在新耶路撒冷那座碧玉城里,有许许多多的人,要这样的成为一个集大成。我们在这里不是要显出有什么特别,不是要有什么个人主义,我们在这里乃是要成为一个团体彰显的一部份。
神新约的经纶是要使信徒成为神人,以构成基督的身体,使新耶路撒冷得以终极完成为经过过程并终极完成之三一神永远的扩大和彰显。(
加三26,
四7这样,你不再是奴仆,乃是儿子了;既是儿子,也就借着神为后嗣。
,
26,
31所以,弟兄们,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。
。)新耶路撒冷乃是已经变化、荣化、且与经过过程并终极完成之三一神调和的神人。(
约十七22~2322
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
上,
弗四4~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
。)圣经教训的结果就是一个实体—新耶路撒冷,也就是所有神人的集大成。(
启二一7得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
,
来二10~1110
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
,
十二22但你们乃是来到锡安山,来到活神的城,属天的耶路撒冷,来到千万天使整体的聚集,
。)李弟兄说他研读圣经六十九年,至终看见了新耶路撒冷;这就是圣经教训的结果。神把最好的留到最末了,在圣经的总结,说到这座圣城,满了神的荣耀,是神的配偶,神的扩大,神的彰显;神所要得着的,神的一切,都是为着这个。神把这个启示给了祂的使徒,使徒把这个写下来,使我们也能看见祂心头所要得着的是什么,使我们在我们的所在地,在我们的情形里,能够联于神心头的愿望,能够联于神永远的目标。
七
神救恩最终的目的,是要把祂在永世里拣选的人都作到这一个地步,使他们在神圣的荣耀中,与祂完全相同,显出神那像碧玉一样的荣耀形像,作神永远的扩大和彰显
神救恩最终的目的,是要把祂在永世里所拣选的人都作到这一个地步,使他们在神圣的荣耀中,与祂完全相同,显出神那像碧玉一样的荣耀形像,作神永远的扩大和彰显。(
启四3那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
,
二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。)弟兄姊妹,我们要求主在我们身上作工,作到这样一个地步,使我们能在神圣的荣耀中,与主完全相同。但愿我们自己放手,让主来作工,作到这样一个地步。不管主愿意怎么作,我们要让祂向着我们,在我们里面,借着我们作祂所要作的。我愿意成为这一座碧玉城的一部份,在神圣的荣耀中完全与主相同,我不愿意有任何一点自己的彰显留在那里;我只愿是这荣耀彰显的一部份。
神创造宇宙的目的,就是要作成这块碧玉。(
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
,
弗一9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
,
11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
,
三11,
罗八28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
,
提后一9神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
。)碧玉是宇宙的意义。为什么许多事发生在我们身上?所有的解答都在于这块碧玉;
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
切发生在我们身上的事,都是要使我们在彰显上成为神,使我们成为神荣耀的一部份。这是神创造宇宙的目的,也是神在我们人生里作一切事的目的。人因着不同的肤色,有了各种的分裂,但是神能把我们都作成一种的颜色,作成碧玉,使我们能够成为荣耀的神的彰显。
我们是在成为“一块神”的过程中,看起来要像神—碧玉—
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
样。(
启四3那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
,
二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。)弟兄姊妹们,但愿我们在这次训练中,更多被经过过程、终极完成的三一神“碧玉化”。