这是这次训练末了的一个结晶。我相信这个结晶不仅是末了的结晶,也是经历其它十一个结晶应用的钥匙。这是一把很大的钥匙。新耶路撒冷,就是涌流之三一神的目的地。这里不只是说到三一神,而是说到涌流的三一神,这是很有意思的。这说出这位三一神不是神学的,不只是为着道理,不只是历史上的一位,而是涌流的。不只是曾经流过,而且是正在涌流。涌流这辞含意相当丰富,指明这位三一神临到我们,是我们能够经历并享受的,甚至还叫我们能成为祂。
祂是涌流的三一神。祂这涌流有三个目的:第一,祂的涌流是要完成祂的心愿,就是新耶路撒冷。祂不是无目的的涌流,祂的涌流有一个目的地,就是新耶路撒冷。第二,祂这涌流是为要叫我们真正的来享受祂,经历祂。第三,祂这涌流是要使我们能与祂并与彼此在一里工作,在神圣生命的流里面,为着建造新耶路撒冷。
这个题目,主要是从
约四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
下半节来的;这包含了整本圣经最高的真理,最高的启示,最高的福音。事实上,这半节的圣经给我们看见,整个神圣启示的故事,从已过的永远,直到将来的永远。这个最高的启示和异象,启示给一个最低的妇人;这意思是说,-约翰三一神和祂的心愿,是我们每一个人都能够看见的。这是何等的宝贝。
一
“我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命”
“我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。”(
约四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
下。)圣经揭示这位三一神,不是一位静止的三一神,不是一位道理的三一神,也不是神学上的三一神,而是一位非常可经历的三一神。
一九七七约翰福音一九七七章数中文数字表述不正确(一九七七)导致计算不出来,请检查。
年,我们有十二、
三1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。
2 这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。
3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
4 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?
5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
7 我说,你们必须重生,你不要以为希奇。
8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
9 尼哥底母问祂说,怎能有这事?
10 耶稣回答说,你是以色列的教师,还不明白这事么?
11 我实实在在地告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的,你们却不领受我们的见证。
12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?
13 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。
14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
17 因为神差祂的儿子到世上来,不是要定世人的罪,乃是要叫世人借祂得救。
18 信入祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信入神独生子的名。
19 光来到世上,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
阅读更多> 个人,和李弟兄到以色列去。我们离开耶路撒冷,离开那种叫人窒息的宗教气氛,到了加利利。到了那里,觉得空气非常清新。我们又再往北去,到了约但河源头的地方。在靠近源头的地方,水一直涌出来,涌上来。约但河就是从这里流通到全国。我相信就在那里,李弟兄体会到三一神是源、泉、涌流和涌入,所以他很兴奋。
三一神在神圣三一里的涌流,有三个阶段:父是源,子是泉,灵是河。圣经启示给我们的这位神,是三一神,祂是一,只有
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 位;但是很奥妙的,祂是三一,是为着祂要涌流,使祂能够完成祂的心愿,给我们经历、享受和体会。我们与祂一起工作,才能完成祂的心愿,这是非常实际的。这就是建造新耶路撒冷。
所以祂在这里的涌流有三个阶段,首先,父是源。看不见的源,就是这位父,具体化于基督,就是子,祂是这个涌上来的泉。
约翰一章1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 说到父怀里的独生子,将神表明出来。(
18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
。)祂就是-约翰三一神的涌出。不仅如此,祂不仅是那位涌出来的子,祂还是那涌流的赐生命之灵,叫我们能够享受祂,经历祂,至终成为祂,为着产生并建造新耶路撒冷。
这涌流的三一神乃是“涌入永远的生命”。新耶路撒冷是永远生命的总和;因此,“涌入永远的生命”意思是“归入新耶路撒冷”。新耶路撒冷不是没有生命的死城,乃是永远生命的总和。涌入永远的生命,就是归入新耶路撒冷。你越领会这一点,-约翰三一神就越在你的里面涌流。祂是涌流的三一神,祂是一位有目的地的神。“涌入”说到目的地;“涌入”意思是“结果、作为、或成为”;“归入新耶路撒冷”意思是“成为新耶路撒冷”。这是很奇妙的话。我们进入永远的生命,就是归入新耶路撒冷,也就是成为新耶路撒冷,因为新耶路撒冷就是永远生命的总和。
父是源,子是泉,灵是河,涌流到我们里面,并带同我们归入新耶路撒冷,成为新耶路撒冷。父是源,子是泉,灵是河,都以新耶路撒冷为祂们永远的目标。
约四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
下半,完全打开了神永远的经纶。我们的神是谁?我们的神是三一神,不仅是三一神,而且是涌流的三一神。两千年前,这位涌流的三一神涌流到那人耶稣里面。撒但恨这个流,他一直想要阻止这个流。基督生为神人,就是-约翰三一神流到祂里面,神人耶稣出生了。祂一出生,希律王就下令,要杀死所有头生的男婴。(
太二16希律见自己为星象家所愚弄,就极其恼怒,差人将伯利恒城里,并四境所有的男孩,照着他从星象家所确查的时间,凡两岁以内的尽都除掉了。
。)这是为什么?因为撒但要阻止三一神的涌流。但是阿利路亚,我们的三一神还是一直的涌流,祂涌流经过神人生活三十三年半。
许多时候,仇敌尽他所能的要停止这个流。结果如何呢?这位神人被钉死,但是从祂被扎的肋旁流出血与水;
三一神流出来了。
三一神就是这位救赎主,把我们从失落的光景里救赎出来;而且祂也是那拯救的水,用祂的生命拯救我们,叫我们能与祂一样,完成祂的心愿。我们的神一直不断的涌流。
三一神涌流到坟墓里,经过死,经过阴间的“旅馆”
三1 那时,施浸者约翰出来,在犹太的旷野传道说,
2 你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
3 这人就是那借着申言者以赛亚所说的,说,“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
5 那时,耶路撒冷和犹太全地,并约但河四周全境的人,都络绎地出去到约翰那里,
6 承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人,来受他的浸,就对他们说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?
8 你们要结出果子,与悔改相称。
9 不要自己心里想着说,我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
10 现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
11 我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
12 祂手里拿着扬场的簸箕,要扬净祂的禾场,把祂的麦子收在仓里,把糠秕用不灭的火烧尽了。
13 当下,耶稣从加利利出来,到约但河约翰那里,要受他的浸。
14 约翰想要拦住祂,说,我当受你的浸,你反到我这里来么?
15 耶稣回答说,你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
16 耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
天,祂还要流出去;流出去的时候,祂把钥匙也带走了。然后,祂把身体留在坟墓里,把祂的人性提高到神性里,也就是祂的人性被标出为神的儿子。然后祂就在升天里,流到天上,在祂的被高举里成为首领,为元首,为大祭司。这位荣耀的、升天的基督,是在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切之上。不仅如此,这位涌流的三一神,还得着了超乎万名之上的名;万膝都要跪拜,万口都要公开承认祂的名。(
腓二9~119
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
。)
祂升天之后,这位涌流的三一神就浇灌下来,作为包罗万有、奇妙的、可喝的、宝贝的赐生命之灵,好叫凡呼求主名的人,都有三一神流到他里面。
三一神有没有流到你里面呢?我们说,阿利路亚,
三一神在我里面。祂不只流到我们里面,还带着我们一起流,也把我们流到祂里面,直到新耶路撒冷。这不是一件小事。我们乃是在
三一神的涌流里,祂把我们众人都涌流在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 起,进入祂经纶的终极完成,也就是祂自己完全与祂的子民联结、调和、合并,而成为新耶路撒冷。
我们的神在涌流,撒但尽他所能的要停止这个流;但我们的神还是在涌流。弟兄姊妹们,你们要这样宣告:我们的神在涌流。祂在那里涌流?祂在我里面涌流,祂在你里面涌流。祂把祂自己流到我们里面。祂同着我们流,带同我们流,而且把我们流到祂的目的地,就是新耶路撒冷。祂带同我们流,叫我们归入新耶路撒冷。这意思是说,我们正在成为新耶路撒冷。我们愿意赎回每一分钟,来与涌流的三一神成为一。我们呼求祂的名,祂就流到我们里面。祂带着我们流,也把我们一直流到新耶路撒冷。
这位涌流的三一神,是不能阻止,不能打倒,不能征服的,而且祂是得胜的。有谁想过,我们在这里一切的交通,乃是神在涌流?这是何等的一位,得胜的、涌流的三一神。这位涌流的三一神,是不能被阻止的,祂是得胜的。你爱祂么?阿利路亚,基督是得胜的。没有什么人,没有什么事,可以阻止这个流。所以我们必须看见这涌流的三一神,祂的涌流是为着祂的心愿,为着祂永远的经纶。只要我们进入,就享受这个涌流。
在太初,在已过的永远里有话,话就是神;在将来的永远里,话要成为新耶路撒冷。(
约一1,
四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
下,
启二一10我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
。)
约翰一章1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 说,太初有话,话与神同在,话就是神。然后四章十四节说,这位话,这位神,祂要流到那里去,祂的目的地是什么?乃是进入永远的生命,就是要成为新耶路撒冷。
-四三一、永远的神成为新耶路撒冷,与我们众人合并,乃是借着神圣的讲说,神圣的扩展,神圣的分赐,将祂自己这涌流的三一神作到我们里面,给我们享受,成为我们永远的福分,使祂得着永远的荣耀。(
启二二1~21
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
,
17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
,参
民六22~2723
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
27
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
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林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
。)这太奇妙了。祂怎么涌流呢?祂是话在那里流,借着讲说而涌流。祂的讲说就是祂的扩展,祂的扩展就是祂的分赐。
我宝贝神在新约的说话。照着
来一2就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
,神是在子里说话。神只说一种的语言,祂只讲说子。祂所讲的就是子。祂的讲说,祂的说话就是为着祂的扩展。祂先扩展到我里面,到你里面。祂借着我们,也透过我们,扩展到别人里面。这个说话,这个扩展,就是祂的分赐。在主的恢复里,我非常喜乐能享受、经历这位现在正在分赐、涌流、扩展的三一神。我们在这里不是举办没有生命的查经班,乃是享受三一神的涌流、扩展、分赐。祂正流到我们里面,也带着我们流,-希伯来一直流到新耶路撒冷。
二
整本圣经中,新耶路撒冷是生命线的目的地,火湖是知识线的目的地
整本圣经中,新耶路撒冷是生命线的目的地,火湖是知识线的目的地。(
创二8~98
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
。)我们的三一神在整本圣经里涌流,这就是生命线。盼望我们每一位都在这生命线的中心。
在圣经的末了有两个结果,两个完成—
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 个是活水的城,(
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,)
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个是烧着火的湖。(
二十10那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
,
14~1514
死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。
15
无论谁在生命册上不见是记着的,就被扔在火湖里。
,
二一8惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
。)你喜欢那一个?我们都喜欢活水的城。为着复苏和滋润的水河,从神的宝座流出,要将一切积极的事物流进新耶路撒冷。
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
说,“天使又指给我看…一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。”这流要将一切积极的事物,流进新耶路撒冷。
为着审判的火流,从神的宝座发出,要将一切消极的事物扫进火湖。(
但七9~109
我观看,见有些宝座设立,那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛;祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。
10
从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭,案卷都展开了。
。)就是今天晚上,也有这两条线。有生命水河的流,也有这个火的流,来扫除一切的垃圾;结果就有一个终极、宇宙的垃圾桶,就是火湖。所以,我们要顾到生命线上的东西。我们堕落的天性,是在另一条线上:我们的脾气,我们的骄傲,我们的情欲这些东西,都需要被烧掉。然而同时,我们需要被变化;我们需要这生命在我们里面长大。我们要作那些在生命线上的人。所以我们要大胆的宣告,撒但在火湖里。约翰看见撒但在火湖里。基督是得胜者,而我们正在成为新耶路撒冷。
倪柝声弟兄说,要活得胜生命的秘诀,就是不管我们的感觉、环境,我们要一直相信,并且一直宣告神圣的事实。你们有没有觉得撒但是在火湖里?有没有觉得我们要成为新耶路撒冷?虽然我们也许不觉得耶稣是主,不觉得基督是得胜的;但我们要为这些神圣的事实“阿利路亚”。我们要宣告:“撒但在火湖里,耶稣是主!”
这位三一神在涌流,不仅是要来成就祂的经纶;祂在涌流,是要给我们经历、享受、有份,并且使我们与祂合作,以成就祂的心愿。我们不能把异象和经历分开。没有异象,就不太容易有经历。另一面,没有经历,也很难维持这个异象。有时,异象可能是死的字句;所以我们一面要有看见,另一面也要有经历。
贰
我们必须操练我们的灵,在炙热和受压的环境中,享受我们里面涌流的三一神,使我们变化为宝贵的材料,好叫我们成为新耶路撒冷
我们必须操练我们的灵,在炙热和受压的环境中,享受我们里面涌流的三一神,使我们变化为宝贵的材料,好叫我们成为新耶路撒冷。(
创二10~1210
有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
,
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
,
启二一18~2118
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
,
约四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
下,
24。)
创世记二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> 有河从伊甸流出,其中有金子、珍珠和红玛瑙这些宝贵的材料。这给我们看见,我们需要神圣生命的涌流来变化我们,使我们成为宝贵的材料。在圣经的末了,我们看见这些材料建造起来,成为新耶路撒冷。我们必须操练我们的灵,享受我们里面涌流的三一神。
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 说到涌流的三一神,来到我们这里,不仅是印涂的灵,而且是作质。(
13~1413
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
。)祂以自己祝福我们,并且作质,这是个预尝,是将来完全享受的预尝。所以新耶路撒冷,不是将来很远的一个东西,也不只是在知识的范围里。当我们操练我们的灵,就能享受三一神在我们里面的涌流。
在
徒十六章1 保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
2 路司得和以哥念的弟兄们都称赞他。
3 保罗有意要他一同出去,只因那些地方的犹太人,就带他去,给他行了割礼,因为他们都知道他父亲是希利尼人。
4 他们经过各城,把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条,交给门徒遵守。
5 于是众召会在信仰上得坚固,人数天天加增。
6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
9 在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
10 保罗既看见这异象,我们便推断是神召我们去传福音给那里的人,就立刻想要往马其顿去。
11 于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚波利。
12 从那里来到腓立比,就是马其顿区的头一个城,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
13 当安息日,我们走出城门,到了河边,以为那里是个祷告的地方,我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
14 有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她一直听着,主就开启她的心,叫她留意保罗所讲的。
15 她和她一家既受了浸,便求我们说,你们若断定我对主是忠信的,就请到我家里来住;于是强留我们。
16 后来,我们往那祷告的地方去,有一个使女迎面而来,她有巫觋的灵附着,行占卜,叫她的主人们大得财利。
17 她跟随保罗和我们,喊着说,这些人是至高神的奴仆,向你们宣传救人的道路。
18 她一连多日都这样作,保罗就十分厌烦,转身对那巫觋的灵说,我在耶稣基督的名里,吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
19 使女的主人们见自己得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉到市场上首领面前;
阅读更多> 里,使徒保罗和西拉被关在监狱里。他们作什么呢?他们操练他们的灵,来享受在他们里面涌流的三一神。在那种环境里,他们可以埋怨,可以讲理由。西拉可能说,“保罗,你为什么要在外面传福音?你要是没有那么作,我们也不会关在这里。”他们两人可能觉得,他们的职事完了;他们可能非常的灰心。然而,
十六25约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。
节说,约在半夜,他们祷告、唱诗、赞美神。在那个环境里,他们享受灵里涌流的三一神。在神的经纶里,这位三一神继续不断的涌流。结果就是在腓立比召会的开始,那就是在欧洲召会的开始。为着我们涌流的三一神,赞美主。我们离开这个训练时,不只看见这些关于新耶路撒冷的结晶所带下的异象,并且更要作操练灵的人,享受在我们灵里涌流的三一神。
李弟兄说,“我留在世上惟一的兴趣、胃口和享受,乃是帮助罪人接受基督,帮助你们更多享受基督,并帮助召会生机的建造起来,作基督的活身体。这才是我真实的享受。…没有什么事能使享受基督的人失望。”(生命的经历与长大,-行传八七至八八页。)阿利路亚,为着主的恢复,为着涌流的三一神!现在祂是在我们里面,在我们灵里,愿我们享受祂。
一
生命水的河乃是三一神的流出,就是那灵作经过过程之三一神的终极完成,临到祂所救赎的人,作他们的享受
生命水的河乃是三一神的流出,就是那灵作经过过程之三一神的终极完成,临到祂所救赎的人,作他们的享受。(
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
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诗三六8~98
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9
因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
,
四六4有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
。)祂的涌流,就是祂临到我们。
十1 耶和华啊,你为什么站在远处?在急难的时候,为什么隐藏?
2 恶人在骄横中,把穷苦人追得火急;愿他们陷入自己所设的计谋里!
3 因为恶人夸耀自己魂里的欲望;贪婪的人咒诅耶和华,并且轻慢祂。
4 恶人面带高傲,说,耶和华必不追究;他一切所想的,都以为没有神。
5 他的道路总是亨通;你的审判高高在上,超过他的眼界;至于他一切的敌人,他都向他们喷气。
6 他心里说,我必不动摇,世世代代不遭灾难。
7 他满口是咒诅、诡诈、欺压;他的舌底是毒害、罪孽。
8 他在村庄埋伏等候;他在隐密处杀害无辜的人;他的眼睛窥探不幸的人。
9 他埋伏在隐密处,如狮子蹲在洞中;他埋伏,要掠取穷苦人;他拉网,就把穷苦人掠去。
10 他屈身蹲伏,不幸的人就倒在他强劲的爪下。
11 他心里说,神已经忘记了;祂掩面,绝不看这事。
12 耶和华啊,求你起来;神啊,求你举手;不要忘记穷苦人。
13 恶人为何轻慢神,心里说,你必不追究?
14 其实你已经看见;因为毒害和苦恼,你都察看,为要亲手施行报应。不幸的人把自己交托你;你向来是帮助孤儿的。
15 愿你打断恶人和坏人的膀臂;愿你追究他的恶,直到无可察觉。
16 耶和华永永远远为王;外邦人从祂的地已经灭绝了。
17 耶和华啊,卑微人的愿望,你已经听见;你必坚固他们的心;你必亲耳垂听他们的祈求,
18 为要给孤儿和受欺压的人伸冤,使地上的人不再威吓他们。
字架那里所释放的流,在复活里涌流出来,成为赐生命的灵。这位奇妙的基督,这位奇妙的三一神,不是远远在不能靠近之光中的一位神,也不是两千年前的一位历史人物,而是今晚就在这里,让我们享受,作那涌流的一位。主已经经过过程,终极完成,今天祂是赐生命的灵,在我们灵里;主与我们的灵同在,我们能享受祂。
从前我并不知道三一神是要给人享受的。我头一次参加主恢复中的聚会,看见各种样的人都站起来宣告说,“耶稣是主,耶稣是主。”我坐在那里,我是个信徒;我想,这些我都知道了。然而,我跟着就操练我的灵,也宣告耶稣是主,于是这个流开始流了,我就开始享受。
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
个享受基督的人,是没有人能够停止、阻止他的。
神在祂经纶里的目的,是要作活水的泉源,源头,满足祂的选民,使他们得享受,目标是要产生基督的身体,终极完成于新耶路撒冷,作神的丰满,使祂得着彰显。(
耶二13因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。
,
哀三22~2422
我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因祂的怜恤不至断绝;
24
我的魂说,耶和华是我的分;因此,我要仰望祂。
。)
耶二13因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。
说,“我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。”有时很可惜,我们也是在那里凿出池子。我们看报纸,听广播,作许多事,这些都杀死我们的享受。我们所作的第一件恶事,就是弃绝了祂,离弃了祂。我们的神是妒忌的神,我们乃是完全许配给祂的,祂就是活水的泉源。我们不是过那种习惯性的生活,而是要有非常敏锐的感觉,这一位在妒忌我们。不要离弃祂,不要在祂以外另凿池子,那是破裂不能存水的池子,是不能叫人满足的。
耶利米哀歌说到神的怜悯,每早晨都是新的。(
三22~2322
我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因祂的怜恤不至断绝;
。)主什么时候成为我们的享受呢?必须从早晨开始。我们每一个人都要实行,每天早晨就把我们的心向主敞开,尽我们所能的,操练我们的灵来享受基督,时间不必太长。我们要建立这样一个习惯,使主能够在我们里面长大,使享受基督这件事,能成为我们每天生活的一部份。没有什么能停止一个享受基督的人;他们的享受是从每天早晨开始。
我们饮于一位灵,使我们成为基督身体的肢体,将我们建造为基督的身体,预备我们作基督的新妇。(
林前十二13因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
,
启二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
。)
林前十二13因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
,可以和
约四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
下半连在-约翰一起。
林前十二章1 弟兄们,关于属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
2 你们作外邦人的时候,无论何时不论怎样受到带领,你们就被带走,去拜那不能出声的偶像,这是你们知道的。
3 所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;
5 职事也有分别,主却是同一位;
6 功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
7 只是那灵的表显赐给各人,是要叫人得益处。
8 这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
19 若都是一个肢体,身体在哪里?
阅读更多> 这里说,因为我们在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。在灵里受浸,意思就是你虽是在水里受浸,但你操练你的灵,你乃是进到三一神里头。我们在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
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一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 位灵里受浸,成了一个身体,这意思是说,当我们在灵里受浸,我们就被浸在灵这个实际里面,我们就成了基督的身体。这乃是非常重要的。我们每一次给人施浸,都要非常的操练灵。
所以一个人受浸,就要领会他是被浸到灵里,并且是被摆到身体里,甚至成了这个身体。几年前我们在弟兄之家,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 位弟兄愿意受浸,他是新人,我们几个人围绕着他,都按手在他头上祷告。我们祷告完,他也祷告,我们就去给他施浸。当他走向浸池的时候,觉得自己已经受浸了。为什么呢?因为他摸着灵,在灵里摸着受浸成了一个身体的实际。
约翰四章1 那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
2 (其实不是耶稣亲自施浸,乃是祂的门徒施浸,)
3 祂就离开犹太,又往加利利去,
4 必须经过撒玛利亚。
5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
8 原来祂的门徒进城买食物去了。
9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
15 妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
16 耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
17 妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18 因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
19 妇人说,先生,我看出你是申言者。
阅读更多> 说到我们喝生命的水,那水是从看不见的源涌出,成了那位奇妙的、涌上来的基督,直涌入永远的生命,也把我们涌入永远的生命,就是成为新耶路撒冷,永远生命的总和。你帮助人认识主,他们立刻能浸入基督的身体,成为基督身体的构成分子。你给人施浸的时候,乃是把他浸入基督的身体,把他浸到新耶路撒冷里。所以从重生起,他就尝到了新耶路撒冷。
林前十二13因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
说,得以喝一位灵。我们受浸之后,就能喝。借着喝活水,我们成为新耶路撒冷,就是永远生命的总和,涌流之三一神的目的地。
约四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
下半说到我们要喝活水;借着喝活水,我们会有喜乐,我们会蒙拯救脱离我们的心思。我们要单单来喝。喝活水的路,就是呼求主耶稣。我们需要呼求主的名,来享受祂作活水,来喝祂。
二
我们这些在基督里的信徒,需要喝生命水,并涌流生命水
我们这些在基督里的信徒,需要喝生命水,并涌流生命水。(
约四10耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
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14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
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七37~3937
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,参
箴十一25。)要喝生命水,就必须是渴的。(
出十七3百姓在那里甚渴,要喝水,就向摩西发怨言,说,你为什么领我们从埃及上来,使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?
上,
诗四二1(可拉子孙的训诲诗,交与歌咏长。)神啊,我的魂切慕你,如鹿切慕溪水。
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约七37节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
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启二一6祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
。)如果你有正确的渴,你的喝就没有问题。
诗四二1(可拉子孙的训诲诗,交与歌咏长。)神啊,我的魂切慕你,如鹿切慕溪水。
说,“神啊,我的心切慕你。”这说出作诗的人渴慕这位活的神。
约翰七章1 这事以后,耶稣在加利利行走,不愿在犹太往来,因为犹太人想要杀祂。
2 当时犹太人的住棚节近了。
3 耶稣的兄弟就对祂说,你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。
4 人要显扬自己,没有在隐密中行事的。你若行这些事,就当将自己显明给世人看。
5 原来连祂的兄弟也不信入祂。
6 耶稣就对他们说,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。
7 世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所作的是恶的。
8 你们上去过节吧,我现在不上去过这节,因为我的时候还没有到。
9 耶稣说了这话,仍旧住在加利利。
10 然而祂兄弟上去过节以后,祂也上去了,但不是明去,似乎是暗去的。
11 正当节期的时候,犹太人寻找耶稣,说,那人在哪里?
12 群众纷纷唧咕议论祂,有的说,祂是好人;另有的却说,不然,祂是迷惑群众的。
13 只是没有人公开地讲论祂,因为怕犹太人。
14 节期当中,耶稣上殿里去施教。
15 犹太人就希奇说,这个人没有学过,怎么会明白书?
16 耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
17 人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
19 摩西岂不是赐律法给你们么?你们却没有一个人遵行律法。你们为什么想要杀我?
阅读更多> 主耶稣站起来,高声说,“人若渴了,可以到我这里来喝。”我们都要这么高声说,“人若渴了。”这是主耶稣所说的,祂知道你如果要喝,头一个条件就是你必须渴。然后
启二一6祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
说,祂要将生命泉的水,白白赐给那口渴的人喝。我们必须向主敞开,并且是口渴的。
我们必须到主这里来,求祂赐给我们活水。(
约七37节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
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启二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
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约四10耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
。)我们需要到主面前,求主说,“主啊,求你叫我渴。”你要到主面前去,告诉祂你的渴,祂会听你的祷告。你祷告说,“主啊,使我更渴。”祂会增加你的口渴。我们都要这样祷告:“主啊,使我更渴。”祂喜欢听这样的祷告,因为这与祂的经纶有关。祂是涌流的三一神,所以要涌流祂。我们需要正确的渴,需要到主这里来。正如那在井旁的妇人说,“先生,请把这水赐给我,叫我不渴。”(
约四15妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
。)主就赐给她活水。
我们必须在我们人的灵里,并在真实里,接触是灵的神。(
约四23~2423
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
,参
犹19~21。)主是一切,主已经作了一切,我们只需要来接触祂这位包罗万有奇妙的灵。我们要在灵里,在真实里来接触祂。我们需要享受基督作真实,作实际。在我们每天的生活里,我们要接触祂,借着呼求主来接触主。
犹10但这些人毁谤他们所不认识的;他们本性所知道的,与那没有理性的畜类一样,在这些事上正被败坏。
说,如果我们不用我们的灵,我们就会像没有理性的畜类;畜类是没有灵的。(参
19。)到了
二十一保守自己在神的爱中,等候我们主耶稣基督的怜悯,以至于永远的生命。
节就说,我们要“保守自己在神的爱中,等候我们主耶稣基督的怜悯,以至于永远的生命”。我们若是操练灵的人,就会以至于永远的生命,也就是以至于新耶路撒冷。所以要成为新耶路撒冷的秘诀,就在于操练我们的灵,以至于永远的生命。
我们必须向主说话,凭着主说话,为着主说话,在主里面说话,并同着主说话,而从救恩的泉源欢然取水。(
约十九34,
林前十4也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
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出十七6我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
,
民二十8你拿着杖,和你的哥哥亚伦招聚会众,在他们眼前吩咐磐石发出水来;这样,你就为他们使水从磐石中流出来,给会众和他们的牲畜喝。
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赛十二2~62
看哪,神是我的拯救;我要信靠祂,并不惧怕;因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
4
在那日,你们要说,当称谢耶和华,呼求祂的名!将祂所行的传扬在万民中,提说祂的名已被尊崇。
5
你们要向耶和华歌颂,因祂所行的甚是超绝!但愿这事传遍全地!
6
锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。
。)以赛亚书说到,我们欢然取水。(
十二3。)在新约保罗说,“你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。”(
腓四4。)他没有说,我盼望你们都要试着喜乐,他乃是说,因着重生,因着有新灵,新心,我们就能喜乐。我们需要喜乐。以赛亚说,要从救恩的泉源欢然取水。救恩就是这位可喝的、涌流的三一神。救恩不是我们以后再得着的一个东西,救恩就是现在这位涌流的三一神。我们怎么经历祂呢?乃是借着呼求祂的名。
赛十二4在那日,你们要说,当称谢耶和华,呼求祂的名!将祂所行的传扬在万民中,提说祂的名已被尊崇。
说,我们要呼求(求告)祂的名。这就是从救恩的泉源欢然取水。
要从救恩的泉源欢然取水,我们要有以下的操练:
一
我们需要操练不断的与主说话。(
腓四6~76
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
,
12我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
。)
这是很大的事。主自己是涌流的三一神,祂是借着说话,借着扩展来分赐。我们怎能有份于这个涌流?就是借着喝,借着接受这个涌流,享受这个涌流。我们借着不断的与主说话,来享受这个涌流。
腓四6应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
说,应当一无挂虑;-腓立比一件事都不要挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将我们所要的告诉神;祂那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫我们的心怀意念。要将所有的这些挂虑,都变成神人的美德。保罗学了这个秘诀。我们也需要操练不断的与主说话。
二
我们需要认我们的罪。(
约四15~1815
妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
17
妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18
因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
,
约壹一9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
,
民二一16~1816
以色列人从那里起行,到了比珥;从前耶和华对摩西说,招聚百姓,我好给他们水喝,说的就是这井。
17
当时,以色列人唱这歌说,井啊,涌上水来!你们要向这井歌唱!
18
这井是众首领和民中的尊贵人,用权杖用扶杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去,
。)
弟兄姊妹,我们需要认罪。
民数记二十一章1 住南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人从亚他林路来,就和以色列人争战,掳了他们几个人。
2 以色列人向耶和华许愿说,你若将这民交付我们手里,我们就要把他们的城邑尽行毁灭。
3 耶和华听了以色列人的呼声,把迦南人交付他们,他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。
4 他们从何珥山起行,沿着通往红海的路走,要绕过以东地。百姓在这路上,心中烦躁,
5 就毁谤神和摩西说,你们为什么把我们从埃及领上来,使我们死在旷野?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。
6 于是耶和华打发火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们,以致以色列中死了许多人。
7 百姓到摩西那里,说,我们有罪了,因为我们毁谤了耶和华和你;求你向耶和华祷告,叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8 耶和华对摩西说,你制造一条火蛇,挂在杆上;凡被咬的,一看这蛇,就必得活。
9 摩西便制造一条铜蛇,挂在杆上;蛇若咬了什么人,那人一望这铜蛇就活了。
10 以色列人起行,安营在阿伯。
11 又从阿伯起行,安营在以耶亚巴琳,与摩押相对的旷野,向着日出之地。
12 从那里起行,安营在撒烈谷。
13 从那里起行,安营在亚嫩河的那一边;这亚嫩河是在旷野,从亚摩利的境界流出来的;原来亚嫩河是摩押的边界,在摩押和亚摩利人交界的地方。
14 所以耶和华的战记上说,苏法的哇哈伯与亚嫩河的众谷,
15 并众谷的斜坡,向亚珥城坐落之处伸展,靠近摩押的境界。
16 以色列人从那里起行,到了比珥;从前耶和华对摩西说,招聚百姓,我好给他们水喝,说的就是这井。
17 当时,以色列人唱这歌说,井啊,涌上水来!你们要向这井歌唱!
18 这井是众首领和民中的尊贵人,用权杖用扶杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去,
19 从玛他拿到拿哈列,从拿哈列到巴末,
阅读更多> 说到以色列人在那里挖井。我们认罪,就是在挖。我们承认我们的罪,祂是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪。我们的认罪,就是把一切障碍去掉,然后生命才能流通。认罪非常重要,这是何等的权利。主已经在-民数记十字架上作成了一切,但是祂需要我们作一件事,来享受祂救赎的工作,就是要认罪。
这就像两个小孩打架,妈妈来要小孩彼此认错,小孩就是不肯说;其实只要小孩肯认罪,妈妈就会原谅他们。必须开口,才能得着赦罪。如果你跟你的妻子出了事,就必须认罪,不然的话,生命就不能流通。所以我们必须开口承认我们的罪。
弗五18~1919
用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
说,我们要在灵里被充满,向主歌唱、颂咏,时常感谢神与父。说到赞美,有的时候,撒但常常要阻止我们享受这位涌流的三一神。他用的方法,就是叫我们看自己的不行。他叫我们觉得自己的构成太可怜,不应该来赞美主;他要我们等到完全被构成了,再来赞美主。所以,我们需要在灵里,顾到这个灵,然后我们就会讲说,会赞美。我们要一直说话,不然我们不会被充满。如果你不操练赞美主,就不要想被构成。我们愿意被构成,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个很关键的点,就是我们的讲说。这使我们能被三一神构成。
感谢主是一个很重要的点。感谢主是说,不管什么事,好的事,不好的事,我们都感谢祂。我们不一定一直都很好,我们也会遇到不好的事情;但我们要操练,来喝这位涌流的三一神,就是说话、赞美、感谢。我们要操练感谢主,来享受涌流的神。
五
我们需要呼求主的名。(
徒二21,
林前十二13因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
,
3所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
,
帖前五17,
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
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士十五18~1918
参孙甚觉口渴,就呼求耶和华说,你既借仆人的手施行这么大的拯救,我现在岂可渴死,落在未受割礼的人手中?
19
神就使利希的洼处裂开,有水从其中涌出来。参孙喝了,灵里得恢复,就复苏过来;因此他给那泉起名叫隐哈歌利,那泉直到今日还在利希。
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哀三55~5656
你曾听见我的声音;求你不要掩耳不听我的呼吸,我的呼吁。
。)
六
我们需要向主歌唱。(
弗五18下~1919
用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
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王上六7建殿是用采石场预备好的石头,所以建殿的时候,在殿里听不见锤子、斧子或任何铁器的响声。
,
代上六31~3231
约柜安设之后,大卫设立以下的人在耶和华殿中负责歌唱的服事。
32
他们就在会幕的帐幕前供职歌唱,直到所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿;他们按着班次供职。
,
代下二十21~2221
约沙法既与民商议了,就设立一些人,穿着圣别的礼服走在军前,向耶和华歌唱,称谢说,当称谢耶和华,因祂的慈爱永远长存。
22
众人一开始欢呼歌唱赞美,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人,他们就被打败了。
。)
“哦,祂是奇妙之灵住我里,祂是奇妙之灵住我里。如今神在子里,子就是那灵—祂是奇妙之灵住我里。”(补充本诗歌一〇八首。)不要忘记,没有什么能停止我们这些享受基督的人。你在排队等待的时候,可以哼这首诗歌。
代上六章1 利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
2 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
3 暗兰的儿子是亚伦、摩西,还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
4 以利亚撒生非尼哈,非尼哈生亚比书,
5 亚比书生布基,布基生乌西,
6 乌西生西拉希雅,西拉希雅生米拉约;
7 米拉约生亚玛利雅,亚玛利雅生亚希突,
8 亚希突生撒督,撒督生亚希玛斯,
9 亚希玛斯生亚撒利雅,亚撒利雅生约哈难,
10 约哈难生亚撒利雅(这亚撒利雅在所罗门于耶路撒冷所建造的殿中,供祭司的职分);
11 亚撒利雅生亚玛利雅,亚玛利雅生亚希突,
12 亚希突生撒督,撒督生沙龙,
13 沙龙生希勒家,希勒家生亚撒利雅,
14 亚撒利雅生西莱雅,西莱雅生约萨答;
15 当耶和华借尼布甲尼撒的手迁徙犹大和耶路撒冷人的时候,这约萨答也被迁徙了去。
16 利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
17 革顺儿子的名字是立尼、示每。
18 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
19 米拉利的儿子是抹利、母示。这些是按着利未人宗族分的各家族。
阅读更多> 说到,他们一直歌唱,直到圣殿建造起来。(
32他们就在会幕的帐幕前供职歌唱,直到所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿;他们按着班次供职。
。)我们要一直唱,直到基督身体的实际来到,终极完成新耶路撒冷。“我真欢喜!在神的园里,这园实在可爱又美丽!天天饱尝生命美果,畅饮生命的乐河;世上没有比这更好的生活!”(补充本诗歌七一二首。)
七
我们需要传扬福音,使人认识基督所完成的是什么。(
罗一16我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
,
约四32~3434
耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。
。)
传福音,就是让活水涌流,这是更高的喝。当主对井旁的妇人说话时,门徒回来,问主吃东西没有?基本上,他们是进城去买食物。主对他们说,我有食物吃,是你们不知道的。(
约四31。)祂吃经纶的食物,祂在吃三一神的涌流。我们传福音,就是让基督从我们里面涌流出来,流到别人里面。
八
我们需要在召会的聚会中尽功用。(
林前十四4那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
下,
26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
。)
我们要来喝这位涌流的基督,并且要学习为主说话。我们的生活必须是讲话、说话的生活。李弟兄在出埃及记生命读经,第四十五篇说,“对于带进里面涌流特别有帮助的乃是向主说话、借着主说话、为着主说话、在主里说话,并和主一同说话。我们越这样说话,就越涌流。倘若我们没有人可以说话,就该对房间里的东西说话,对桌子、对门、对墙壁说话。对什么都说。如果你家里有宠物,要对它们说话。对狗、对猫、对鸟或是对鱼说话。有些人也许认为这样作很可笑,但我能见证,说话会造成何等的不同。基督徒不应该哑口无言。反之,我们必须是洋溢并涌流生命的人。我们都能对一些东西说话。我们能对门窗、对砖块、对石头说话。我们一说话,主耶稣就要涌流出来。借着说话,我们就像一个有流入也有流出的水管。流进多少是在于流出多少。从我们里面流出的水量有多少决定能流进我们里面的水量有多少。换句话说,我们能涌流多少活水,决定于我们能喝多少活水。”(六一一页。)
我们传福音时,有时人像一座大山;但问题是,我们没有正常的活一种讲话的生活。所以有机会讲话时,我们就需要七倍加强的,叫我们能说出话来。主要我们过一种说话的生活,是一直喝,一直涌流的。
九
我们需要与被击打的基督联合。(
出十七6我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
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约七38信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
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歌二8~99
我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
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14我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美。
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腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
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来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
。)
这不是说我们要打自己,而是说要享受钉十字架的基督。我们必须是操练灵的人,借着十字架,借着灵,住在祂里面,与祂成为一。借着祂的死,我们的生命才能够涌流。亚当的死是可怕的,就是死;但基督的死是宝贵的,因为祂的死流出生命。
十
我们需要在我们全人里面,让主居首位。(
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
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西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下。)
我们怎么样让主居首位呢?头一件事就是喝。为什么呢?因为你所喝的水,乃是从宝座出来的水。事实上,宝座就在水里头。你不要说,我今天要试试看,让主登宝座。主要说,让我登宝座最好的路,就是喝我;因为我的宝座是生机的。这并不是说,祂不对我们说话;祂对我们说话,我们要说阿们。让祂居首位,就是给祂上好的爱,给祂起初的爱。祂是我们最爱的;但愿我们每个人都操练把上好的爱给祂,让祂在一切事上居首位,操练每天常常说到我们对祂的爱。这就是让祂居首位。如果你只有结婚那一天,告诉你的妻子说你爱她,那么你的婚姻就很有问题,可能你们不会在一起。我们必须说出我们的爱,说许多次,百次、千次说,“哦,主耶稣,我爱你。”只有这个爱,能维持我们与三一神的关系;除了爱之外,没有别的能维持我们与这位三一神有正确的关系。祂是可喝的三一神,也是涌流的三一神,我们要爱祂。
十一
我们需要照着神圣的性情,在神圣生命内在的流里,就是在神圣生命的交通里,作每一件事。(
约壹一3我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
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启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
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结四七1祂带我回到殿门,见水从殿的门槛下流出,往东流去(原来殿面朝东);这水从槛下,由殿的南边,在祭坛的南边往下流。
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彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
。)
所以,我们不需要等到那一天,才走精金的街道。我们有金的神,有祂金的性情在我们灵里,祂一直规律我们。我们有神圣的生命,就要顺着祂神圣的性情;我们顺着祂的时候,这个涌流就更加强。
叁
我们需要在神圣的流里与主同工,这流就是神工作的流,也就是神圣生命的交通,涌流,使我们建造新耶路撒冷
我们需要在神圣的流里与主同工,这流就是神工作的流,也就是神圣生命的交通,涌流,使我们建造新耶路撒冷。(
启二二1~21
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
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约七37~3937
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
。)祂是涌流的三一神,不仅是涌流完成祂的经纶,并且也叫我们能够有份于祂,享受祂,使我们与祂一同工作,也与众圣徒一同工作。这里只有
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 个流,就是神圣生命的流;这流就是神工作的流,也就是神圣生命的交通,涌流。只有
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 道流,只有
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 位三一神在涌流,祂只有
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 个目的地,就是新耶路撒冷。主恢复的负担,就是我们都能一起工作,在这个流的一里面,建造新耶路撒冷。我们的相调,就是操练灵来经过十字架,并且借着灵把基督供应给人,建造基督的身体。当我们来在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起,我们就在这一个神圣的流里一同生活。我们来在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起,来喝,来涌流。我们可能讨论、交通事情,但是基本上,我们仍是在享受涌流的三一神,好叫我们能成为那些真正在流里作工的人。
一
在使徒的交通里与三一神有交通,乃是放下我们个人的利益,联于使徒和三一神,为着完成神的定旨
在使徒的交通里与三一神有交通,乃是放下我们个人的利益,联于使徒和三一神,为着完成神的定旨。(
约壹一3我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
。)
二
神圣生命的涌流开始于五旬节那日,流经历世历代直到今天,只有一道流
神圣生命的涌流开始于五旬节那日,流经历世历代直到今天,只有一道流。(参
徒十五39~4139
于是二人起了争执,甚至彼此分开;巴拿巴带着马可,坐船往居比路去;
40
保罗却拣选了西拉,也出去,蒙弟兄们把他交与主的恩典。
。)
徒十五章1 有几个人从犹太下来,教训弟兄们说,你们若不按摩西的规例受割礼,就不能得救。
2 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论,众人就指派保罗、巴拿巴和他们其中的几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。
3 于是召会送他们起行,他们经过腓尼基、撒玛利亚,详述外邦人转向神的事,叫众弟兄都甚喜乐。
4 到了耶路撒冷,召会和使徒并长老都接待他们,他们就述说神同他们所行的一切事。
5 惟有几个信徒原是法利赛派的人,起来说,必须给外邦人行割礼,嘱咐他们遵守摩西的律法。
6 使徒和长老聚集商议这事。
7 辩论已经多了,彼得就起来,对他们说,诸位,弟兄们,你们知道神早已在你们中间拣选了我,叫外邦人从我口中得听福音的话,而且信了。
8 知道人心的神,也为他们作了见证,赐圣灵给他们,正如给我们一样;
9 又借着信洁净了他们的心,并不分他们我们。
10 既然如此,现在你们为什么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭,放在门徒的颈项上?
11 我们信,我们得救乃是借着主耶稣的恩,和他们一样。
12 大家都静默下来,听巴拿巴和保罗述说神借着他们在外邦人中所行的一切神迹奇事。
13 他们住了声,雅各就说,诸位,弟兄们,请听我说。
14 方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名。
15 众申言者的话也与此相合,
16 正如经上所写的,“此后我要回来,重新建造大卫倒塌的帐幕,我要重建它的颓墟,把它再立起来,
17 叫余剩的人,就是一切称为我名下的外邦人,都寻求主,
18 这话是从时间起首显明这事的主说的。”
19 所以我判断,不可难为那转向神的外邦人。
阅读更多> 说到,巴拿巴和保罗起了争执,因为巴拿巴没有顾到这一道神圣生命的流。他是一个很能干,有恩赐的弟兄,他能够作很多,但是因着他没有顾到这一道流,他的名字就再没有提到了;这对我们是一个警告。我们都在这一道流里一同作工,来建造一个身体,终极完成于新耶路撒冷。
三
神圣生命的流无论流到那里,都会产生宝贵的材料,为着神的建造
神圣生命的流无论流到那里,都会产生宝贵的材料,为着神的建造。(
创二10~1210
有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
。)我们在这个神圣生命的流里。阿利路亚,为着这个流。你是不是非常珍赏主在祂恢复里的行动?主在这个地上的工作,不是属肉体的,而是生机的。关于去东欧的交通、过去两年在美国的移民,基本上,都是从许多的交通出来的。移民就是这个流的涌流,也就是
三一1 雅各听见拉班的儿子们有话说,雅各把我们父亲所有的都夺去了,他是从我们父亲所有的得了这一切的财富;
2 并且雅各见拉班的脸色向他不如从前了。
3 耶和华对雅各说,你要回你祖你父之地,到你亲族那里去,我必与你同在。
4 雅各就打发人,叫拉结和利亚到田野他的羊群那里去,
5 对她们说,我看你们父亲的脸色向我不如从前了;但我父亲的神向来与我同在。
6 你们自己也知道,我尽了我的力量服事你们的父亲。
7 你们的父亲欺哄我,十次改了我的工价;然而神不容许他害我。
8 他若说,有点的归你作工价,羊群所生的都有点;他若说,有纹的归你作工价,羊群所生的都有纹。
9 这样,神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。
10 羊群交配的时候,我在梦中举目一看,见跳母羊的公山羊都是有纹的、有点的、有花斑的。
11 神的使者在那梦中对我说,雅各。我说,我在这里。
12 祂说,你举目观看,跳母羊的公山羊都是有纹的、有点的、有花斑的;凡拉班向你所作的,我都看见了。
13 我是伯特利的神;你在那里用油抹过柱子,向我许过愿。现在你起来,离开这地,回你的出生地去吧。
14 拉结和利亚回答雅各说,在我们父亲的家里还有我们可得的分么?还有我们的产业么?
15 我们不是被他当作外人么?因为他卖了我们,吞尽了我们的身价。
16 神从我们父亲所夺出来的一切财富,那就是我们和我们孩子们的。现今凡神所吩咐你的,你只管去行吧。
17 于是雅各起来,使他的儿子和妻子都骑上骆驼,
18 又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物,往迦南地他父亲以撒那里去了。
19 当时拉班剪羊毛去了,拉结偷了他父亲的神像。
阅读更多> 神的涌流。有涌流,就有祝福。那些有份于移民的人,他们是在喝,也是在涌流,为着要建造身体,终极完成新耶路撒冷。我相信东欧和以色列的开展,都是这一道流。我们都是在这一道涌流里作工。阿利路亚,为着这个流,为着这个末后的结晶。