在前几篇信息中我们看见,我们需要以基督为我们的生活,为我们的彰显,并为我们的榜样。我们要以基督为榜样,就需要与使徒同魂,有基督的心思。我们要能这样,就要让基督的人位成为我们的人位,并让祂将祂的所是分赐到我们里面。
我们能在这里受训练,实在是一个特别的权利,因为我们都看见,我们必须以基督作我们的生活和彰显。此外,我们也必须以基督为榜样,以基督的心思为心思;又要让祂将自己分赐到我们里面,使祂的人位成为我们的人位。
说到同魂,我们必须来看列王纪下所记载,以利亚和以利沙的事。从创世记到启示录,以及接下来的召会历史中,我们看见时代的职事。每个时代都有那个时代的职事,和尽那职事的人。从全本圣经来看,亚当、亚伯、以诺、以挪士、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各等时代,一直有其时代的职事,并且有当时代尽职事的人。召会历史也是如此,有路德、达秘等人;今天我们在这里,必须与这时代的职事是一。
列王纪下记载,当以利亚要被提去时,他告诉以利沙说,“耶和华差我往伯特利去,你可以在这里等候。”(
二2以利亚对以利沙说,你留在这里,因耶和华已差遣我到伯特利去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人下到伯特利。
。)如果我们是以利沙,我们会说,好吧,我们就留在这里。以利亚心里愿意以利沙跟着他,但是他不愿意强迫以利沙这样作,于是他要以利沙留下,自己往前去。然而,以利沙却三次说,“我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。”(
2以利亚对以利沙说,你留在这里,因耶和华已差遣我到伯特利去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人下到伯特利。
,
4以利亚对他说,以利沙,你留在这里,因耶和华已差遣我往耶利哥去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人到了耶利哥。
,
6以利亚对以利沙说,你留在这里,因耶和华已差遣我往约但河去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人继续前行。
。)他必不离开以利亚,他与以利亚完全同魂。以利亚是那时代的职事,以利沙与那时代的职事是一。
以利亚问以利沙说,“你要我为你作什么只管求我。”以利沙回答说,“愿感动你的灵加倍的感动我。”(
9过去之后,以利亚对以利沙说,我被接去离开你以前,该为你作什么,你只管求我。以利沙说,愿你的灵加倍地临到我。
。)以利沙这样求,他就得着了。今天,我们靠着主的怜悯,也愿与倪弟兄、李弟兄完全是一,有同样的心思,来追求、得着并享受基督,为着建造基督的身体,终极完成于新耶路撒冷。我们若愿意与职事同魂,我们的一生都会在主的祝福之下。我们都需要是这样的人。
在这些日子里,-列王纪下七倍加强的灵在基督的身体里,要前所未有的加强我们追求基督。想想看保罗,他在
腓立比三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
阅读更多> 说,“这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求。”(
12这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
。)保罗在写腓立比书时,已经得救二十六年了。我们在作基督徒多年之后,常会怀念已往美好的年日;这会成为难处。虽然过去的日子可能很美好,但都已经过去;我们必须忘记过去的美好日子,因我们可以更多的得着基督。保罗说他不是以为自己已经得着了,我们呢?我们也不能说我们已经得着了,或者已经完全了,我们要竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我们的。
保罗在同一节接着说,“或者可以取得基督耶稣所以取得我的。”当我们得救,进到召会生活时,基督就取得我们。祂取得我们,就是祂紧紧的抓住我们,占有我们。有时我们想逃,但主就是不让我们走。基督耶稣取得、占有并抓住我们,我们也要紧紧的抓住并取得基督。
在十三、十四节保罗说,“弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿竭力追求。”他并不以为自己已经取得了,他还需要得着更多的基督。他说,“我只有一件事。”这一件事,在腓立比书中非常重要。保罗只思想一件事,就是忘记背后,忘记过去对基督的经历,追求更多的经历基督;忘记背后,努力面前,向着标竿竭力追求。在主的恢复中,我们在召会生活里最首要的目标,就是
腓三14向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
所说,追求对基督最完满的得着并享受。竭力追求基督,就是尽力追求祂,以完全得着祂,并在基督的身体里完全享受祂,使新耶路撒冷得以终极完成。
当每日清早,我们醒来时,我们的心思是专注于什么?乃要专注于一件事,就是专注于主观的经历并认识基督。我们可以对主说,“主啊,我今天要为着身体,尽可能的、完全的来享受你。”主的恢复就是要恢复对基督的享受;追求对基督最完满的享受,是我们的目标。
我们看过了需要以基督为我们的榜样,现在我们在本篇信息里必须往前来看,我们需要以基督为我们常时的救恩。
腓二12这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
的救恩,不是指救我们脱离神的定罪和火湖的永远救恩,乃是指每天和常时的救恩,就是基督这活的人位
腓二12这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
的救恩,不是指救我们脱离神的定罪和火湖的永远救恩,乃是指每天和常时的救恩,就是基督这活的人位。我们需要每天和常时的救恩。甚至即使是现在,我们也极需要得救。-腓立比一面说,我们都已经得着永远的救恩,脱离了神的定罪,免于火湖的沉沦。另一面,我们还需要一个实际、时刻、继续不断的救恩。这个救恩,就是
腓二5~116
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
所启示的基督。我们的基督真是何等美丽,祂是如此降卑自己,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放。祂顺从至死,然后复活、升天、被高举,这是何等一位基督!今天,祂就在我们里面,作我们即时的救恩。
在
12这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
节我们看见,我们作成自己的救恩,就是蒙拯救脱离私图好争、争竞、不同魂、怨言、争论、悖谬、不纯洁。我们蒙拯救脱离这些消极的事物,就是从其中出来,得以进入另一种情形,就是在任何景况中都活基督,为要显大基督。
我们如何才能蒙拯救?那条路乃是在
11节。我们必须公开承认耶稣是主。呼求主名是一件重要的事,是一个重大的恢复。我们感谢主,因我们竟然知道呼求主名这条蒙拯救的路。当有挂虑缠累、折磨我们时,我们能呼求说,“主耶稣啊,哦,主耶稣。”这是一个何等的秘诀,我们必须操练取用这个秘诀。我们需要操练到一个地步,成为呼求耶稣之名的人,这使我们能经历祂作我们的救恩。
罗十13说,“凡呼求主名的,就必得救。”
林前十二3所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
说,“若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!”我们若愿意在圣灵里,就应该呼求:“主耶稣。”这是一个简单的秘诀。
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 呼求“哦,主耶稣”,我们就在圣灵里。
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 呼求“哦,主啊”,我们就接受救恩的杯,饮于基督。借着呼求主名而饮于祂,我们就能得救。
这种实行、天天、时时的救恩,是我们以所活、所经历、所享受的基督,作外面和里面的榜样而有的结果这救恩的主要元素,乃是作钉十字架生命的基督,以及在高举里的基督
这种实行、天天、时时的救恩,是我们以所活、所经历、所享受的基督,作外面和里面的榜样而有的结果。这救恩的主要元素,乃是作钉十字架生命的基督,(
腓二5~86
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
,)以及在高举里的基督。(
9~119
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
。)当我们呼求主名时,我们所得着的基督,乃是
腓二5~116
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
中所描写的基督,也就是钉死和高举的基督。这位基督,就是降卑自己,取了奴仆形状的基督。我们呼求主的名,在圣灵里享受主,我们就能在经历里,甘心作众人的奴仆,愿意服事召会;这就是真正以基督为榜样。
当这榜样成为我们内里的生命时,这榜样就成了我们的救恩当这榜样成为我们内里的生命时,这榜样就成了我们的救恩。作成我们自己的救恩,就是作出这榜样,在经历上成为这榜样的翻印
作成我们自己的救恩,就是作出这榜样,在经历上成为这榜样的翻印(参
彼前二21你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行;
。)我们越享受基督作我们内里的榜样,就越经历祂成为我们的救恩,拯救我们脱离许多消极的事物,使我们进到一种情形,就是活祂,显大祂;并借着基督的身体,使祂在这宇宙中得着颂赞和称扬。这样,祂就得着我们成为祂的翻版和复本。这就是基督所要的。
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
常时的救恩,是为着特别的信徒,在特别的景况中,从特殊遭遇中得救;
二12这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
节常时的救恩,是为着所有的信徒,在日常生活的一般景况中,从普通的事物中得救
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
常时的救恩,是为着特别的信徒,在特别的景况中,从特殊遭遇中得救;
二12这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
节常时的救恩,是为着所有的信徒,在日常生活的一般景况中,从普通的事物中得救。
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
和
二12这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
节,都说到“救恩”这辞,这两节经文是平行的。保罗在
一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
节说,借着身体里众圣徒的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫他得救。保罗在身体里,就享受身体的供应,又享受耶稣基督之灵全备的供应,使他能活基督,叫基督得着显大。这就是保罗的救恩,使他能得救。
腓二12这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
也说到救恩。我们知道,这一章乃是关于活基督完整、完全的解释。活基督就是将生命的话,表明并照耀出来。我们的功用就是在世界里作发光之体,借着返照作为太阳的基督,而发光照耀,以显大基督。所以,活基督就是在世界里作发光之体,把生命的话表明出来。这里的救恩就是基督这活的人位,作我们里外的榜样,使我们能从祂得着加力,而能活祂并显大祂。
在第一章我们看见这个救恩,保罗说他终必得救。保罗当时是在监狱里,身处于一个很特别的情形中。保罗时代的监狱,与今天的监狱大不相同,没有什么方便的设施,情形实在极为恶劣。尽管如此,没有一事叫保罗觉得羞愧,因为人不是看见-腓立比一个小小的保罗,乃是看见-腓立比一个被放大的基督。基督在保罗身上得着扩大,所有捉拿他、掳掠他的人,都因着他而看见基督。今天我们也许并未身处于一个有形的监狱中,但我们都在-腓立比一些无形的监狱里。例如,我们的家庭可能成为一种监狱,我们的丈夫、妻子和孩子们,都可能囚禁我们。有时我们觉得环境是恶劣的,我们甚至因此流泪。我们能作什么?在恶劣的环境中,我们能说,“主耶稣!”无论我们年纪多大,或是得救多久,我们都要天天呼喊主耶稣,-腓立比一直呼喊主耶稣,直到我们进国度。
使徒行传记载,当保罗被囚在腓立比的监狱里时,经历了一次地震。然而当时他和西拉在狱中,并不是在等候地震;在那个最黑暗的情形下,他们是在祷告、唱诗赞美神。靠着主的怜悯,他们得以经历并享受主。主今日训练我们,就是要我们在各种境遇中,都能享受祂。照着我们今天的情形来看,我们也必须蒙拯救,从争竞、私图好争、贪图虚荣中出来。我们天然生命就是喜欢与众不同;但是当我们真正享受基督作我们里面的榜样,作常时的救恩,我们就喜欢与众弟兄姊妹一样。
启示录二、1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> 中,表征七个召会的七个金灯台,在彰显上都是一模一样的,都预表三一神─父、子、灵─金表征父,形状指子,灯是七倍加强的灵。召会就是-启示录三一神繁增的彰显。这七个召会在积极方面是完全一样的;-启示录一切主所指出的不同点,都是出于仇敌的消极方面。因此,我们必须宝贝我们神圣的相同,并蒙拯救,脱离一切消极的事物。在-启示录一次长老训练中,李弟兄告诉我们要这样祷告:“主啊,拯救我脱离想成为特殊人物的野心。”我们总喜欢当重要人物,但是当我们摸着这一位基督时,我们就愿与众人一样,而不愿成为某种特别人物。我们若愿意让基督作一切,就能从怨言、争论的挟持中,蒙拯救而彰显基督,将祂照耀出去,将祂活出,并将祂这生命的话表明出来。
作成我们自己的救恩,就是将我们的救恩完成,带到终极的结局
作成我们自己的救恩,就是将我们的救恩完成,带到终极的结局。(
腓二12这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
。)我们有基督这人位,在我们里面作救恩;祂要在我们里面,将救恩带到一个终极的结局。今天祂正在分赐祂自己,从我们的灵扩展到我们的魂。基督要将祂自己,分赐到我们的心思、意志和情感里;至终,祂要浸透我们的身体,我们就经历得荣。我们已得着重生,现今祂正变化我们的魂,至终祂要浸透我们的身体,叫我们身体改变形状,就是我们身体的得赎。这是我们的盼望,在最后一篇信息里,我们会看见这一点。主在我们里面,要将我们的救恩带到这样一个终极的结局。这就是作成我们自己的救恩。
我们已经接受神的救恩,这救恩的顶点就是被神高举在荣耀里,和主耶稣一样
我们已经接受神的救恩,这救恩的顶点就是被神高举在荣耀里,和主耶稣一样。(9。)
现今我们需要恐惧(里面的动机)战兢(外面的态度),常常且绝对的顺从,以完成这救恩,将这救恩带到终极的结局
现今我们需要恐惧(里面的动机)战兢(外面的态度),常常且绝对的顺从,以完成这救恩,将这救恩带到终极的结局。(12,参8,
撒上十五22撒母耳说,耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从祂的话呢?看哪,听从胜于献祭;听命胜于公羊的脂油。
。)恐惧战兢的意思是不信靠自己,对自己没有信靠的心,不信任自己。我们所以恐惧战兢,是因为我们知道,如果没有碰着里面运行的神,我们就没有办法作成自己的救恩。
内里运行的神自己乃是我们的救恩,顺从祂就是作成我们的救恩
内里运行的神自己乃是我们的救恩,顺从祂就是作成我们的救恩。(
腓二12~1312
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
。)我们必须好好祷读
腓二12~1612
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
15
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
。保罗说,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,因为乃是神为着祂的美意,在你们的里面运行,使你们立志并行事。神竟然在我们里面运行,这实在太奇妙了。祂在我们里面运行,使我们立志。我们常常只愿意有自己的意志,然而当我们一摸着祂,祂就在我们里面运行,加力量给我们,使祂的意志成为我们的意志,使我们立志并行事。
神是为着祂的美意在我们里面运行,使我们立志并行事。在我们这一边,我们必须顺从这位在里面运行的神。我们如何能顺从在里面运行的神?我们不该像以色列人一样,凭着自己说,“凡耶和华所说的我们都要遵行。”(
出十九8百姓都同声回答说,凡耶和华所说的,我们必要行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
。)他们这样说,结果自然是失败。我们所需要的,乃是与神合作。祂会在我们里面运行,因此祂所需要的是我们的合作,祂需要一个与祂运行合作的人。祂在里面运行,我们要与祂的运行合作。
我们如何与里面运行的神合作?李弟兄在腓立比书生命读经、“成全训练”、以及其他的书报中都说到,我们要与里面运行的神合作,就必须先看见祂是谁。基督今天是那全备供应的灵,这位是灵的基督,就是我们的榜样。在我们里面分赐全备供应之耶稣基督的灵,就是在我们里面运行的神。这位神乃是经过过程、终极完成的三一神。
我们必须看见,这位神如今在我们里面是个律,不是旧约的律法,乃是生命之灵的律。律就是一个自然、自动的原则。因此,这律在我们里面,乃是一个自动、自发的原则,并且这律在我们里面,也是个活的律。神就是那位自动的神,祂是自动运行的。如今装置在我们里面的三一神,是作为一个活的律,装置到我们里面;这就是
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
所说的生命之灵的律。这律是一个自动、自发、自然的原则;也是-罗马一种内在的能力,如同地心吸引力一般。我们手上若是拿着一本书,当我们一放手,书就会因地心引力而掉下去,因为地心引力是一个律。若是我们不想让我们手中的书掉下,就必须让书胜过地心引力的律。当我们在罪之肉体里,就被罪和死的律所胜过;但在我们里面生命之灵的律,却是一个比罪和死的律更有能力的律。
让我另外举例说明。神就像“电”,祂已经装置到我们里面。在我们的会所里,若是没有电,就没有空调,没有灯光,也没有音响,更不能录影。电所发生的这些作用,如空调、电灯、音响,是如何得着的呢?乃是将这些设备接上电源,打开开关。-罗马三一神已经装置到我们这人里面,好像电已经装置到建筑物里面。我们得着这个电,顺从这个电,与这个电合作,不是从钻木取火开始,而是只要把开关打开,电就进来。
李弟兄说,要作成我们自己的救恩,只需要把开关打开,就是来碰着这位神,与祂接触,与祂交通,享受祂。这样,生命之灵的律就会自然而然的、自动的、不知不觉的,在我们里面运行并起作用。我们这样享受神,就会爱别人;因着这个律在我们里面运行,就使我们能爱别人。我们把这个律的开关一打开,这位装置在我们里面的神,就将我们整个人点起来,就有许多的事发生。
我们怎么能把开关打开呢?腓立比书给我们看见一条路,就是呼求主的名。我们说,“哦,主耶稣啊,我爱你。主耶稣啊,我需要你。主耶稣啊,我作不到。”我们在圣灵里这样呼求主名,就打开了那个开关。我们操练我们的灵,我们的灵就是个开关。我们有灵,那灵全备的供应就在我们灵里。这个全备的供应,就是在我们里面运行的神,祂在我们里面是活的律,是自动的、自然而然的原则。我们操练我们的灵,当我们摸着祂、接触祂,就把这个开关打开了。
诗歌三百七十一首第五节说,“求主教我如何操练、运用我灵与你接触;使我活在你的灵里,凭你实际将你活出。”这应当是我们的祷告,求主教导我们,怎样操练我们的灵接触祂;借着祂的灵,使我们能凭主的实际生活行动。我们需要有这样的祷告,就是继续不断在各种的环境中操练灵。
其次,除了借着呼求主名,打开这个开关,我们还必须爱祂,向祂敞开,与祂有交通。我们可以对主说,“主耶稣,我爱你,我愿意把我的全人向你敞开。”我们要与祂谈话,和祂有亲密的交通,告诉祂我们爱祂。我们要借着操练灵,很真诚的与祂谈话,向祂敞开,并接受祂。我们必须完全接受祂,爱祂到极点,让祂把自己分赐到我们里面。我们需要祷告说,“主啊,为着你的身体,求你作我的一切,在我里面作一切,并借着我作一切。”当我们爱祂,向祂敞开,与祂交通时,就让祂有路在我们里面运行。
这就是为什么李弟兄在雅歌结晶读经中说,他有非常重的负担,盼望神圣启示的高峰不要成为一种运动。我们怎样才能蒙拯救,不成为一种运动?他所交通的非常宝贝,就是我们需要与主有个人的、亲密的、不断的、时刻的接触。(参雅歌结晶读经,七至八页。)我们需要祂来吸引我们。祂吸引的能力,就是我们追求的动力。(
歌一4愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
。)我们愿意祂用口与我们亲嘴,我们必须爱祂,与祂交通,向祂敞开。这样就能打开这个开关,使祂自然而然在我们里面运行,并使我们立志行事,为着祂的美意。基督这在我们里面的救恩,就是这样分赐到我们全人里面。忘掉你要为主作什么,只要留在与祂的接触里。
我们帮助圣徒最好的路,就是带领他们摸着主,帮助他们接触主。当我们与圣徒交通后,就要带他一同祷告,这就是秘诀。秘诀乃是不断的与主接触,跟祂说话,爱祂,并与祂交通。我们需要在接触主的事上得成全,
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
直与主有一个持续、不断的交通。我们的祷告并不是要求什么事,或吩咐祂为我们作什么,我们乃是要与祂是一,为着祂的行动。如诗歌五百六十八首所说,“祷告与主来往交通,祂面灵里来寻求。…祷告与主来往交通,沐浴在祂面光中;让祂荣美将你浸透,使你返照祂面容。”这就能碰着祂、摸着祂。这是首要的事。
李弟兄在“成全训练”信息里,有一个题目说到“主动且被动的活基督”。(第二十篇。)我们如何活基督呢?我们需要主动,但是还要被动。在神的经纶里,我们必须既主动又被动。你把电的开关打开,这是主动;当电流经过电灯起了作用,这是被动。电流经过的时候,我们自然得着享受,但是这需要我们主动将电灯的开关打开。所以,我们必须操练我们的灵,享受在里面运行的神,成为我们常时的救恩。
李弟兄也指出,
徒二40彼得还用许多别的话郑重地作见证,劝勉他们说,你们要得救,脱离这弯曲的世代。
说,“你们要得救,脱离这弯曲的世代。”其中的“要”是主动的,“得救”是被动的。你必须愿意得救,你必须合作,但是你不能救自己,只有主能够救你。所以,彼得说,“要得救。”“要”就是主动的,要来接受神所愿意的,接受神所作的。
40彼得还用许多别的话郑重地作见证,劝勉他们说,你们要得救,脱离这弯曲的世代。
节注三说,“这些弯曲的…人若是要得救,…就需要为他们对神的弯曲有真实的悔改,真正转向神。”我们转向祂,接触祂,就是把开关打开,让祂在我们里面,借着我们,并为着我们作一切的事。
李弟兄在“成全训练信息”里,有这样的祷告:“主,我爱你。我实在想活你,但是,主,我作不到。我不要作,我也不能作。…但是,主,我在这里。”(
二九〇使徒行传二九〇章数中文数字表述不正确(二九〇)导致计算不出来,请检查。
至二九一页。)“主,我在这里,让你来作。”(
二八八使徒行传二八八章数中文数字表述不正确(二八八)导致计算不出来,请检查。
页。)我们爱主的工作,但是我们作不到,我们向主敞开,在这里让主来作。“让”表示主动,“你来作”表示被动。“我让你”这是主动,“你作”这是被动。
这好比一个溺水的人要沉下去了,有一艘船来搭救,那个人必须与船上的人合作,他必须愿意得救。倪弟兄在“正常的基督徒生活”
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 书中,讲到一个故事。他与
二十1 乱定之后,保罗请门徒来,劝勉了他们,就辞别起行,往马其顿去。
2 他走遍了那一带地方,用许多话劝勉众人,然后来到希腊。
3 住了三个月,正要坐船往叙利亚去的时候,犹太人设计要害他,他就定意从马其顿回去。
4 同他到亚西亚去的,有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特,帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都,还有特庇人该犹并提摩太,又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
5 这些人先走,在特罗亚等候我们。
6 过了除酵的日子,我们从腓立比开船,五天后到了特罗亚他们那里,在那里住了七天。
7 七日的第一日,我们聚集擘饼的时候,保罗因为次日要起行,就与他们讲论,直讲到半夜。
8 我们聚集的那座楼上,有好些灯。
9 有一个青年人名叫犹推古,坐在窗台上,困倦沉睡;保罗讲论了多时,这青年人睡熟了,就从三层楼上掉下去;扶起来,已经死了。
10 保罗下去,伏在他身上,抱着他说,你们不要慌张,因为他的魂还在身上。
11 保罗又上去,擘饼,吃了,谈论许久,直到天亮,这才走了。
12 他们把那孩子活活地领来,得了不少的安慰。
13 我们先上船开往亚朔去,意思要在那里接保罗,因为他是这样安排的,他自己打算要步行。
14 他既在亚朔与我们相会,我们就接他上船,来到米推利尼。
15 从那里开船,次日到了基阿的对面,又次日越过去,在撒摩靠岸,又次日来到米利都。
16 因为保罗早已定意越过以弗所,免得在亚西亚耽延时日;他急忙前行,巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。
17 保罗从米利都打发人往以弗所去,请召会的长老来。
18 他们来到他那里,他就对他们说,你们知道,自从我到亚西亚第一天以来,与你们在一起始终为人如何,
19 服事主,凡事谦卑,常常流泪,又因犹太人的谋害,历经试炼。
阅读更多> 几个弟兄住在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 起,那地方没有足够的洗澡设备,所以他们每天到河里洗澡。有一次,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 位弟兄的腿抽筋,眼看很快要沉下去了,但另一位弟兄是个游泳好手,竟然一动也不动。倪弟兄急得不得了,希望那位擅泳的弟兄赶紧去搭救,那位弟兄却仍然站着观看。倪弟兄很生气那位弟兄见死不救。然而,正当溺水的弟兄真的沉下去时,那位擅泳的弟兄很快的就游到他身边;他们两人都平安的上了岸。之后,这位擅长游泳的弟兄说,“如果我早一步去,他会死命的抓着我不放,那么我们两个人就都沉下去了。
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 个将要淹死的人,在他筋疲力竭到再没有丝毫的力量自救之前,是不能去救的。”(参
一五〇至一五一页。)
这是不是我们的经历呢?我们想要有突破,要怎么样,我们一直在那里努力。所以就忙着与这位弟兄交通,与那位弟兄交通,总是尽力奋斗。到末了,只好呼求,“主啊,救我。”祂就救你了。你就是等着祂,你呼求祂,你爱祂,与祂交通,祂就把你救到岸上。
把开关打开的第三条路,乃是我们需要有主的话。我们必须把生命的话表明出来。(
腓二16将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
。)我们有主的话在我们手中,我们有那灵在我们灵里。以收音机为例,收音机有天线、地线、以及接收器。天线就是灵,这个灵把神圣的电波,把耶稣基督的心思接收进来。地线就是神的话。我们有了灵,还要有神的话。然后,我们里头有一个接收器,我们一打开开关,属天的音乐就进来了。保罗说,“还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话。”(
弗六17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
。)这个灵就是神的话。
在主的恢复里,我们宝贝祷读主的话。我们必须借着祷读主的话而得救;若是我们来在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起服事,不先祷读,恐怕会彼此不和睦。我们要来“吃”圣经,把圣经吃进来,这是何等的权利。若是你不知道怎样祷告,可以把圣经打开,圣经就是我们的祷告书。我们能借着各样的祷告,也能重复圣经的话,用这个话与主说话。我们也许祷读
腓二14:“凡所行的,都不要发怨言,起争论。”我们可以用这句话向主祷告:“主耶稣,拯救我脱离怨言,脱离争论。”这会成为我们里面的解毒剂。当你的口发怨言,当你哀声叹息时,你里头涌出这一节的话,你就蒙拯救了。
我们不仅要祷读,还要唱读主的话。我们可以自己编个曲调,唱读主的话。我们要祷唱、唱读主的话。“当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神。”(
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
。)我们能唱主的话,我们能向主欢呼,发出欢呼的声音。(
诗六六1(一首歌,一篇诗,交与歌咏长。)全地都当向神欢呼,
。)
所以,呼喊主名这是第一件事;爱主,向主敞开,与祂交通来往,是第二件事;第三件事,就是我们能祷读主话、唱读主话。你若是这样享受主,自然而然的,祂就成为你的救恩。
我们必须一直顺从的原因,是因为神在我们里面运行不是我们凭自己,乃是神在我们里面运行,完成我们的救恩;我们只需要作一件事,就是顺从在里面运行、使我们有力的神
我们必须一直顺从的原因,是因为神在我们里面运行。(
腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
。)不是我们凭自己,乃是神在我们里面运行,完成我们的救恩;我们只需要作一件事,就是顺从在里面运行、使我们有力的神。(参
西一29我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
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腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
。)我们需要操练我们的灵,主动的把这个开关打开,再被动的让祂在我们里面运行、作工。保罗在
西一29我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
说,“我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。”
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
说,“祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状。”身体的改变形状,乃是照着祂在我们里面的运行。当我们向这位在我们里面运行的神,打开开关时,祂就能叫我们归服祂,也能够征服我们,使我们成为祂的俘虏。
那在我们里面运行,作我们主观救恩的神,乃是三一神─父、子、灵;这位神就是在我们里面的基督,也就是在我们里面的那灵
那在我们里面运行,作我们主观救恩的神,乃是三一神─父、子、灵;这位神就是在我们里面的基督,(
林后十三3因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的,在你们里面乃是有大能的。
上,
5你们要试验自己是否在信仰中;你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么?除非你们是经不起试验的。
,)也就是在我们里面的那灵。(
罗八11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
。)我们里面有三一神的运行,这位三一神就是基督。保罗说,“…基督在我里面说话…。”(
林后十三3因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的,在你们里面乃是有大能的。
上。)保罗说话时,乃是基督在他里面说话。不仅如此,这位复活的三一神,住在我们里面。祂乃是经过过程终极完成的三一神。
神为着祂的美意,在我们里面运行,使我们立志并行事。有时候,我们感觉没有办法,一点也没有意愿要作什么。但是,当我们把开关打开,与祂接触,享受祂时,我们得着祂,祂就用祂的意志,叫我们的意志动起来。基督这位一直遵行神旨意者,就分赐到我们里面。祂在我们里面运行,使我们立志并行事。神在我们里面运行,祂的运行是为着使我们能作成自己的救恩。(
腓二12~1312
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
。)我们接触祂,并向祂敞开,就是我们借着话和灵,摸着了祂在我们里面的运行,使我们能立志并行事。
立志是在里面,行事是在外面。立志发生在我们的意志里,指明神的运行开始于我们的灵,扩展到我们的心思、情感和意志里,最终达到我们的身体。(
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
,
11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
。)
神意愿所喜悦的,(
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,)是要在我们里面运行,使我们能达到神无上救恩的顶点。(参
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,
17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
。)祂在我们里面运行,就是祂在生命里生机的救恩,为着更新我们、变化我们,把我们模成祂的形像,至终荣化我们。
怨言和争论都阻挠我们,使我们不能完成自己的救恩到最完满的地步,也不能经历并享受基督到极点
怨言和争论都阻挠我们,使我们不能完成自己的救恩到最完满的地步,也不能经历并享受基督到极点。(
腓二14。)当我们看过
腓立比二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> 前面那些经节,有基督为我们的榜样,(
5~116
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
,)作成自己的救恩,(
12这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
,)以及神在我们里面运行。(
13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
。)保罗从那么高的点,忽然讲到怨言和争论。(
14。)这是给我们看见,怨言和争论是两件相当严重的事情,阻挠我们不能完成自己的救恩,到最完满的地步。这两件事好比
歌二15要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸;因为我们的葡萄园正在开花。
所说的那些小狐狸;我们要擒拿毁坏葡萄园的小狐狸。葡萄园就是基督复活繁茂的情形。什么会破坏基督复活的繁茂光景?就是怨言和争论。这事给我们看见,我们经历基督作我们继续不断的救恩,是为着身体。怨言和争论带进身体里的分裂,使我们有了异议。所以我们必须蒙拯救,脱离怨言和争论。
当李弟兄回到台湾,实行神命定之路时,他开始举办训练。在那个训练里,许多长老参加了为期四十天的训练。
7耶路撒冷的众女子啊,我指着羚羊或田野的母鹿郑重地嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所爱的,等她自己情愿。
、-雅歌八位弟兄住在-雅歌一间房间里,只有-雅歌一个浴室,我们只有-雅歌三十分钟盥洗时间。我们心里都在想:“我们怎么能办到呢?”我们很容易被怨言和争论打败。我很宝贝在台湾的弟兄所说的:“没有问题。”这成了训练的口号。当你快要抱怨的时候,你只要说,“没有问题。”
从卫斯特(Wuest)的详译本和扩大本英译圣经,我们得出怨言和争论的解译。怨言就是不满意,我们也许都曾经这样作过,就是在那里挑人的毛病、抱怨、不满意,并且暗暗地说了一些不满意的话。这是我们的光景。争论则是一种带着怀疑、猜疑的态度在那里谈论。有些暗中谈论的话,带着猜疑和怀疑,就是在彼此之间有互相的猜疑,这就是争论。
怨言是出于情感,多半发自姊妹;争论是出于心思,多半起于弟兄
怨言是出于情感,多半发自姊妹;争论是出于心思,多半起于弟兄。(
腓二14注1 怨言是出于情感,多半发自姊妹;争论是出于心思,多半起于弟兄。这二者都阻挠我们,使我们不能完成自己的救恩到最完满的地步,也不能经历并享受基督到极点。本段上下文指明,发怨言、起争论,乃是由于不顺从。顺从神就消杀一切的怨言和争论。
。)弟兄们容易猜测,起争论,他们会想:“这位弟兄为什么说这个话呢?”姊妹们比弟兄们爱主,弟兄们容易在心思里。主复活的时候,乃是姊妹们到坟墓那里找主,她们相信主所说的话。她们告诉弟兄们,但是弟兄们却不相信。(
路二四1~111
七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料,来到坟墓前,
4
正为这事猜疑的时候,看哪,有两个人站在她们旁边,穿着闪烁的衣服。
5
妇女们惊怕,将脸伏地;那两个人就对她们说,为什么在死人中找活人?
6
祂不在这里,已经复活了。当记得祂还在加利利的时候,怎样对你们讲过,说,
7
人子必须被交在罪人手里,被钉十字架,第三日复活。
9
便从坟墓那里回去,把这一切事报告十一个使徒和所有其余的人。
10
乃是抹大拉的马利亚和约亚拿,并雅各的母亲马利亚,以及其余同她们在一起的,把这些事告诉了使徒。
。)弟兄们容易在他们的心思里;而姊妹们的难处,就是她们容易埋怨、发怨言。
发怨言、起争论,乃是由于不顺从神;顺从神就消杀一切的怨言和争论
发怨言、起争论,乃是由于不顺从神;顺从神就消杀一切的怨言和争论。所以我们要把开关打开,对主说,“主耶稣啊,救我!”
凡我们所行的,都应当不要发怨言,起争论,使我们无可指摘、纯洁无杂,作神无瑕疵的儿女
凡我们所行的,都应当不要发怨言,起争论,使我们无可指摘、纯洁无杂,作神无瑕疵的儿女。(
腓二15使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
。)无可指摘是描述外面的行为,纯洁无杂是描述里面的品格;纯洁无杂就是简单,不造作(不玩政治),纯真。(
太十16看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
。)当我们享受主的时候,自然而然就是这样的情形。我们是神的儿女,有神的生命和性情。(
约三16神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
,
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
。)
在撒但所霸占黑暗败坏的世界里,我们的功用乃是好像发光之体照耀,将生命的话表明出来
在撒但所霸占黑暗败坏的世界里,(
约壹五19我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
,
二15~1715
不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
16
因为凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲,都不是出于父,乃是出于世界。
17
这世界和其上的情欲,正在过去;惟独实行神旨意的,永远长存。
,)我们的功用乃是好像发光之体照耀,将生命的话表明出来。(
腓二15~1615
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
。)我们的功用乃是照耀!
基督是太阳,有召会(月亮)和信徒(行星),借着表明生命的话返照祂
基督是太阳,有召会(月亮)和信徒(行星),借着表明生命的话返照祂。这是何等奇妙,我们能够告诉人说,“我是颗“行星”,为着返照基督。”我们是在基督这个“太阳系”里,这是神圣奥秘的范围。
将生命的话表明出来,就是借着活出基督,向世人应用、陈明并供献生命的话
将生命的话表明出来,就是借着活出基督,向世人应用、陈明并供献生命的话。(
徒五20。)我们进到主的话里,祷读主的话,唱读主的话,呼喊主的名,告诉祂我们爱祂,向祂敞开,享受祂,祂就成了我们里面神圣的电流,经过、流通我们全人。这样,自然而然我们就像发光之体,将祂照耀出来,把祂显大,以祂作为生命的话,向世人应用、陈明出来,给我们周围所有的人。
在
行传五章1 但是有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了产业,
2 把价银私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3 彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺骗圣灵,把田产的价银私自留下一部分?
4 田产还留着,所留下的不是你自己的么?既卖了,价银不也是由你作主么?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
5 亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气,听见的人都甚惧怕。
6 有些青年人起来,把他包裹好,抬出去埋葬了。
7 约隔了三小时,亚拿尼亚的妻子进来,还不知道所发生的事。
8 彼得对她说,你告诉我,你们卖田产的价银,就是这些么?她说,是的,就是这些。
9 彼得对她说,你们为什么同心试探主的灵?看哪,埋葬你丈夫之人的脚已到了门口,他们也要把你抬出去。
10 妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些青年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
11 全召会以及所有听见这事的人,都甚惧怕。
12 主借使徒的手,在民间行了许多神迹奇事;他们都同心合意地在所罗门廊下,
13 其余的人没有一个敢贴近他们,百姓却尊重他们;
14 信的人越发加添归主,连男带女很多。
15 甚至有人将病人抬到街上,放在小榻或褥子上,指望彼得过来的时候,或者他的影子可以荫庇他们一些人。
16 还有许多耶路撒冷周围城邑的人,也带着病人和被污灵缠磨的,聚拢了来,他们全都得了医治。
17 大祭司和一切同他在一起的人,就是当地撒都该派的人,都起来,充满忌恨,
18 就下手拿住使徒,将他们收在公共拘留所。
19 但主的使者,夜里开了监门,领他们出来,说,
阅读更多> 中,当彼得和他的弟兄们被犹太的公会捉拿,夜里主的使者就告诉他说,“你们去站在殿里,把这生命的话,都讲给百姓听。”(
20。)“这生命的话”是指彼得所传讲、供应、活出的神圣生命。这话指明彼得的生活和工作,使神的生命在他的处境中,既真实又现实,甚至天使都看见并将其指出。(注1。)要天使能对我们说,将这生命的话表明出来,就需要我们在那里经历基督、供应基督。
腓二12~1612
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
15
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
是一19~21节活基督的解释
腓二12~1612
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
15
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
是一19~21节活基督的解释。
在我们里面运行的神,(二13,)就是供应的那灵。(一19。)这是
腓立比一章1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
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二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
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好像发光之体照耀,就是显大基督;将生命的话表明出来,就是活基督
好像发光之体照耀,(二15,)就是显大基督;(一20;)将生命的话表明出来,(二16,)就是活基督。(一21上。)当我们好像发光之体照耀,我们就显大基督;我们被活神的话和灵所充满,就将生命的话表明出来,这就是活基督。
活基督惟一的路,就是被生命的话浸透。生命的话是神活的呼出,(
提后三16圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
,)是赐人生命的灵。(
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
。)我们需要祷读主话,借着各样的祷告和祈求接受神的话。(
弗六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
。)我们需要唱读神的话,借着歌唱,用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在我们里面。(
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
,
诗一一九54。)
诗一百一十九54说,“在我寄居的住所,我以你的律例为诗歌。”(另译。)诗人说,神的律例,成为我们的赞美;我们要唱主的话。我们若天天充满活话的丰富,就自然而然的将生命的话表明出来;这就是活基督,使祂在我们身上显大。我们向主祷告,祷读主的话,唱主的话,这个话就转换成为灵,使我们享受全备的供应,以活祂、照耀祂。
腓二5~166
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
15
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
,启示神圣、丰富的供备,作我们常时的救恩
腓二5~166
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
15
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
,启示神圣、丰富的供备,作我们常时的救恩。我们有主耶稣为我们的榜样;(
5~116
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
;)我们有神在里面运行;(
13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
;)我们是神的儿女,有神的生命和神的性情;(
15使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
;)我们是发光之体,有资格返照基督神圣的光;(
15使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
;)我们有生命的话向人表明、陈明出来。(
16将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
。)
愿主把这一切都作成我们的实际,愿我们接受祂,以祂作我们常时的救恩,从现在直到我们见主。