神永远的经纶,乃是要使人在生命、性情上,但不在神格上,与祂一模一样。使祂自己与人成为一,并使人与祂成为一,因而使祂在彰显上,得以扩大并扩展,使祂一切神圣的属性,得以彰显在人性的美德里。
我们非常喜乐并享受,因为我们在这分职事之下;我们得着了主耶稣,有了对主基督耶稣至宝的认识。你若认识这位基督,就不能够保持安静。我在宗派里长大,从前我不喜爱歌唱。可是到了主的恢复以后,我开始看见、听见、得着以我主基督耶稣为至宝的认识。祂是何等的美妙,何等的宝贝!结果,因着认识我主基督耶稣为至宝,自然而然的,我就追求祂,愿意赢得祂,要享受这奇妙的一位。中文诗歌第三百八十八首,每一节都讲到基督。我们需要取用基督,就是得着基督为至宝。这位至宝的基督,就在我里面。基督是话,也是灵;祂将信注入我里面,成了我的歌中之歌,使我喜欢歌唱。借着这位奇妙的基督向我们揭示出来,我们就被带进对祂的享受里。主的恢复乃是恢复对祂的享受。当我们摸着这位奇妙的基督,认识祂为至宝,看见祂是多么可享受的,我们就不能不歌唱,并且带着向祂的祷告、赞美、交通,把祂分赐、分送给别人,把祂倾倒出去。
这次训练当中,每篇信息都非常重要,共有十个题目,其中一个题目包括了三篇信息。这些题目分别是:“以基督为我们的生活”、“以基督为我们的彰显”、“以基督为我们的榜样”、“以基督为我们常时的救恩”、“以基督为我们的奠祭”、“以基督为我们活出的义”、“以基督为我们的目标”、“以基督为我们的美德”、“以基督为我们的秘诀,为我们的能力”、“以基督为我们的期待”。换句话说,就是以基督为我们的一切。弟兄们所释放的每一篇信息,都是丰富的。在每次聚会里,我们就是更多的接受对基督耶稣至宝的认识,以活出基督耶稣这个至宝。我们要竭力的追求祂,为要赢得祂、享受祂、抓住祂、据有祂,至终能成为祂,这一切都是为着祂的经纶。
在这个时代的职事之下,我们被带到宝贝的基督这里。在神的经纶里,基督是中心、是圆周、是普及、是一切。对于这位包罗万有的基督,我们只需要作一件事,就是取用祂、竭力追求祂、赢得祂、取得祂。盼望这个负担能灌注到我们里面,使我们紧紧的抓住祂。我们不要满意于现在所处的情形,因为还有更广大的空间、更多的地方,让我们来得着、享受更多的基督。最末的这一篇信息,就是要我们更多的得着基督、赢得基督。
腓立比书生命读经第二十四篇说到“竭力追求基督”。(参二四四至二四六页。)我们要竭力追求这位美妙的基督。这个训练的负担就是要追求、要赢得这位基督,使我们得着最完满的享受。盼望我们都追求这位基督,赢得这位基督,抓住这位基督,愿意来享受祂。我们不愿意要别的,我们惟一要的,就是要赢得基督,在这里取得祂、享受祂。我们不希望训练结束以后,没有更多的享受主;我们一生中都要更多的享受祂。祂是这样一位宝贵的基督,让我们追求祂,赢得祂,以得着对祂最完满的享受。我们需要取用这位基督,作为我们惟一的目标。
基督徒生活最高的管制原则,就是要追求祂,以祂作我们惟一的目标,而取得祂,赢得祂,享受祂。如果我们这样作,自然而然就有四件事情发生。第一,我们所有的难处都解决了。所有难处的根源,就是有太多的目标;我们有太多其他的目标。我们可能注意了许多东西、许多事情;我们必须只作一件事,只有一件事,就是竭力追求这位基督,以赢得祂,享受祂,被祂构成。如果我们以祂作我们惟一的目标,我们所有的难处就都解决了。我们的目标不是婚姻,不是学业,不是这个、那个。我们可能有这些东西,但是只有一个目标。这就是我们基督徒生活中最高的管制原则。这样,我们所有的难处都解决了。我们专注于神永远经纶的时候,就没有难处了,因为我们乃是在这里追求基督并享受祂,以祂作我们惟一的目标。
第二,我们会被保守在一里。事实上,我们要被成全成为一。腓立比书这次的训练,是说到对基督的享受和经历。当我们对基督有真正的享受和经历,就是取得、追求基督,抓住了这位奇妙的人位;我们享受祂,结果就带进“一”。我们享受、追求基督,那个真正的标志就是我们的一。训练成全我们有更多的一,使我们同魂,思念同一件事,有同一个心思。这个“一”在腓立比书中,是一件很大的事。然而这个一的实现、经历和享受,只有借着我们以基督为惟一的目标,才能达到。在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 主祷告说,“…使他们成为一,正如我们是一一样。…使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来。”(
22~2322
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
。)我们的一就是我们的福音。叫撒但害怕的,不是我们的扩增;叫撒但害怕的,乃是因为我们追求基督、取得祂、享受祂,对基督有真正的经历,有真实的一建立起来。那个一在那里,神所命定的福就在那里,生命的命定之福、扩增之福也就在那里。我们都愿意努力把基督分赐到各处去,但是我们实在需要在-约翰一里面这样作。阿利路亚,为着这个一!我们都愿意看见难处得着解决,也愿意被保守、被成全在-约翰一里。这个蒙拯救之路,就是以基督为我们独一的目标,把一切都当作粪土,追求祂、享受祂,好叫我们能够得着祂。
第三,因着我们以基督为惟一的目标,追求祂,赢得祂,享受祂,顾到这个基督徒生活中最高的管制原则,以致无论我们传福音或作什么,都会很有功效。世界就要转向主,世人也要转向主。
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 说,“使他们成为一,正如我们是一一样。…叫世人知道是你差了我来…。”(
22~2322
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
。)我们的一就是我们的冲击力、我们的力量、我们的见证;那个一就是基督自己。
第四,使主能快快回来。主就快回来了,当我们以这位基督作我们的目标,追求祂,赢得祂,享受祂,我们的所有难处都解决了,我们被成全成为一,许多人要转向主、归向主,主就能快快回来。我们有多少人愿意主快回来呢?我祷告主,盼望在我有生之日,主能够回来。弟兄姊妹,我们愿意主快回来么?我相信这是可能的。主的再来外面有许多兆头,然而主需要的乃是基督身体的实际,祂需要预备新妇。那些追求基督、赢得基督、享受基督、以基督为惟一目标、被祂所充满、被祂所构成的人,才能与祂相配。
这篇信息说到“以基督为我们的期待”。“以基督”就是取用基督,就是追求祂、取用祂、享受祂、抓住祂并取得祂。我们有基督为我们的期待。我们所期待的,与祂的再来有关;我们所期待的,也与我们的得荣有关。我们需要被主自己所浸透,使我们与祂在构成上一模一样。因此,以基督为我们的期待,使我们满有盼望。
腓三20~2120
我们的国籍乃是在诸天之上,我们也热切等待救主,就是主耶稣基督,从那里降临;
21
祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
:“我们的国籍乃是在诸天之上,我们也热切等待救主,就是主耶稣基督,从那里降临;祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。”这是两节非常宝贝的经节,接于第七节开始的事项之后。
7~167
只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
12
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15
所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16
然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
节给我们看见,要赢得基督,认识我主基督耶稣为至宝,然后给人看出是在基督里;进而认识基督、并祂复活的大能、同祂受苦的交通;为着赢得祂,向着标竿追求,思念这事,并按着同一规则而行…。保罗用尽他的辞汇,描述关于追求基督、赢得和享受基督的事。末了,这一切的结果就是
20~2120
我们的国籍乃是在诸天之上,我们也热切等待救主,就是主耶稣基督,从那里降临;
21
祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
节所说的变化,或者说改变形状,就是以基督为我们的期待。
保罗所过经历基督的生活,乃是等候救主,就是主耶稣基督,从天降临,将他卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体;因此,他是以他所经历的基督为期待
保罗所过经历基督的生活,乃是等候救主,就是主耶稣基督,从天降临,将他卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体;因此,他是以他所经历的基督为期待。(
腓三20~2120
我们的国籍乃是在诸天之上,我们也热切等待救主,就是主耶稣基督,从那里降临;
21
祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
。)保罗过经历基督的生活,乃是等候救主。保罗在那里专切、热切的等候我们的救主从天降临。如果我们每天都取用基督,以基督为我们的生活,以基督为我们的彰显,以基督为我们的榜样,借着一点一点对祂的经历,我们所取用的这位基督,至终就成为我们的期待。借着训练,我们操练取用基督。这位基督是完整的神、完全的人;祂是包罗万有、复合、赐生命的灵,是一切正面事物的实际。祂需要人来取用祂。盼望我们不只是在聚会中取用祂,在话中取用祂,更是实际的天天取用祂。
当我在开车的时候,我就享受祂,取用祂,与祂有交通。在转弯及往前的时候,我说,“主啊,你就是我的目标;我没有别的目标,你是我惟一的目标,赞美主!”我就在那里享受基督。我们到处都可以享受这位基督。我们不只有祂的话,也有各种正面的事物来提醒我们,叫我们能够经历并享受基督。
我们热切等候的这位救主,祂要将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。身体改变形状是启示于腓立比书,这是我们对祂的经历所得启示之最后、终极的一点。第一章给我们看见,在灵里经历基督,那里说到那灵全备的供应。第二章说到在我们的魂里,或者在我们的心思里经历基督。因为那里特别说到思念相同的事,思念同一件事,有同样的心思。第三章来到我们经历基督终极的阶段,就是我们的身体改变形状,被基督以祂那神圣的生命所渗透、浸透。为着主给我们看见腓立比书中,经历基督的这三个阶段感谢主。
我们的国籍乃是在诸天之上,我们也热切等待救主,就是主耶稣基督,从那里降临
“我们的国籍乃是在诸天之上,我们也热切等待救主,就是主耶稣基督,从那里降临。”(三20。)我们的国籍也就是我们的国家,原文指全体的公民,生活的结合体。我们的国籍乃是在诸天之上,这不是说“天”就是我们的国籍,乃是说我们的国籍是基督自己,因基督就是一切。我们所有份于的这个国籍,就是基督自己,我们是祂的公民。公民就是国民,拥有权利,会受这个国家的保护,但也对这个国家负有责任。所以我们对于基督,应当忠诚,因我们对祂有权利和义务。凡与祂国度有关的权利和义务,也都与我们有关。我们的国籍乃是在诸天之上,也就是在基督里。我们这样讲,是因为我们的国籍就是在基督里面,而祂如今乃是在诸天之上。
我们的国家生活不在任何属地的国家,我们真正的国籍,我们真实的全体公民,乃是在诸天之上
我们的国家生活不在任何属地的国家,我们真正的国籍,我们真实的全体公民,乃是在诸天之上。(
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
,
19这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
。)我们的国家就是基督。我们是从基督这个国家来的,因此我们的国家是一个人位,就是基督,我们都是属于这个国籍,这才是我们真正的国籍。去年十月、
十一月当我在英国时,有一位八十几岁的英国姊妹和她的丈夫,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 直收听职事信息的广播,享受并认识主耶稣基督为至宝,主得着他们,据有他们,并充满他们。在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 次广播研讨会中,他们坐在聚会中,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 名住在英国的奈及利亚弟兄,交通到对基督的享受。这个英国的妇人,对基督满了享受,她见证说,她和她的丈夫听道多年,只知道罪得赦免,要上天堂;但现在不是等着上天堂,乃是享受基督。她为了说明她如何享受基督,她就跑去抱住那位奈及利亚弟兄,并且亲他一下。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个典型的英国女人,竟然与
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个奈及利亚弟兄抱在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起,将所有国籍的区别都去掉。那位妇人这样作是要告诉我们,我们要抓住基督。基督如何取得我们,我们也该取得基督所以取得我们的。让我们都这样来赢得这位奇妙的基督。
我从小就在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个小城里长大,我读中学时,
六百以弗所书六百章数中文数字表述不正确(六百)导致计算不出来,请检查。
人中有五百九十八人都是白种人,我从来没有见过任何一个韩国人、中国人、日本人、或者是西班牙人。我的世界就是这么的小。我来到洛杉矶,还以为来到另一个国家。到了主的恢复里,主成全我,看见我是多么狭窄。头一次我到澳洲去,他们讲英文,但是我都听不懂。我们一同唱诗,但他们唱的英文,我有一半都听不懂。他们英文的发音,让我觉得很新奇。但无论英文的发音如何,我们都有同一个国籍,就是基督。当我头一次去访问印尼的全时间训练中心时,我都念不出他们的名字,有的人名字有八个音节。但是我实在爱印尼的圣徒们,我们同在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
个新的国家里,我们的国籍就是基督,祂是何等宝贝。我们的国籍是在诸天之上,我们的国家就是基督,这是何等的宝贵。
因为我们的国籍是在诸天之上,我们就不该被属地的事物,被生存所需的物质事物所霸占
因为我们的国籍是在诸天之上,我们就不该被属地的事物,被生存所需的物质事物所霸占。(
提前六6~109
但那些想要发财的人,就陷在试诱、网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉溺在败坏和灭亡中。
10
因为贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就受迷惑,离弃了信仰,用许多苦痛把自己刺透了。
。)我们的确有生活上的需要,但是我们不该被霸占。如今主在各处都有行动,我们不要受物质事物的霸占,而使祂在各处行动的需要上有所缺乏。我们必须顾到日常所需,但是我们要先求神的国和神的义。已过几年,为着主的行动所奉献的财物,的确令我们惊奇。我们作这些,证明我们不被生存所需的物质事物所霸占,也不被属地的事物所霸占。基督既是我们真正的国籍,祂就是我们独一的目标,是我们要追求并得着的。
在对付身体上,我们该顾到肉身的需要,但不要沉湎于肉身过度的享受
在对付身体上,我们该顾到肉身的需要,但不要沉湎于肉身过度的享受。(
腓三17~1917
弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18
因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19
他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
,
林前九27我乃是痛击己身,叫身为奴,免得我传给别人,自己反不蒙称许。
。)
腓立比三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
阅读更多> 说到,有些人的神就是自己的肚腹。(
19他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
。)在日常生活中,我们吃东西,我们拣选食物,是否指明我们的肚腹就是我们的神?我们不愿意将自己的肚腹当成神,我们愿意基督作我们的神。换句话说,若是我们的取用超过我们所需要的,若是我们想作什么就作什么,就证明我们没有真正的享受基督。我们必须赢得基督,追求祂,享受祂并得着祂。
林前九章1 我不是自由的么?我不是使徒么?我不是见过我们的主耶稣么?你们不是我在主里所作之工么?
2 若是对别人我不是使徒,对你们我总是使徒,因为你们在主里正是我使徒职分的印记。
3 我对那查问我的人,就是这样分诉。
4 难道我们没有权利吃喝么?
5 难道我们没有权利带着为妻子的姊妹往来,仿佛其余的使徒,和主的兄弟,并矶法一样么?
6 独有我与巴拿巴没有权利不作工么?
7 有谁当兵,曾自备粮饷?有谁栽种葡萄园,不吃园中的果子?有谁牧养羊群,不吃羊群的奶?
8 我说这话,岂是照着人的看法么?律法不也是这样说么?
9 在摩西的律法上记着:“牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”难道神所关心的是牛么?
10 还是全为我们说的?的确是为我们写的,因为耕种的当存着指望去耕种,打场的也当存着分享的指望去打场。
11 我们若把属灵之物撒给你们,就是从你们收割肉身之物,这还算大事么?
12 若别人在你们身上分享这权利,何况我们?然而我们没有用过这权利,倒凡事忍受,免得基督的福音受到任何拦阻。
13 你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中之物么?伺候祭坛的,就同祭坛分领坛上的祭物么?
14 主也是这样命定,叫宣传福音的靠福音养生。
15 但这些权利我全没有用过;我写这些话,并非要你们这样待我,因为我宁可死,也不──没有人能使我所夸的落了空。
16 我若传福音,于我原没有可夸的,因为我是不得已的。若不传福音,我便有祸了。
17 我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,管家的职分却已经托付我了。
18 这样,我的赏赐是什么?就是在传福音上,我免费供应福音,免得用尽我在福音上的权利。
19 我虽从众人得了自由,却自愿奴役于众人,为要多得人。
阅读更多> 说到,我们要痛击己身,叫身为奴。(
27我乃是痛击己身,叫身为奴,免得我传给别人,自己反不蒙称许。
。)我们的身体不受管制,那是不正确的,那是满了情欲的证明;反而我们要治服自己的身体,叫身体服从我们的灵。我们要被加强到我们里面的人里;在我们身体这一面,我们实在要操练与主合作。
我们在等候并爱慕主荣耀的显现时,应当过一个彰显神并约束肉体的生活
我们在等候并爱慕主荣耀的显现时,应当过一个彰显神并约束肉体的生活。(
多二12~1312
教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲,好在今世过自守、公义、敬虔的生活,
13
等候那有福的盼望,就是至大的神和我们的救主,耶稣基督之荣耀的显现。
,
路二一34~3634
你们要小心,恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑,累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,
36
但你们要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。
,
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
。)
多二12教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲,好在今世过自守、公义、敬虔的生活,
说,“〔恩典〕教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲,好在今世过自守、公义、敬虔的生活。”今天乃是基督在教导、训练我们,祂作我们的恩典;我们享受祂,就是受祂训练。恩典训练我们,全时间训练就是受恩典的训练。神救万人的恩典已经显现出来,教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲,好在今世过自守、公义、敬虔的生活。保罗在
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
说,“从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。”我们实在爱慕祂的显现。
基督“要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体”
基督“要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。”(
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
。)
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
,把一切都带到神圣的经纶里。这一节说,神要按着祂那甚至能叫万有归服祂自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
我们在等候基督回来,使我们被带进神救恩的终极完成─我们的身体改变形状
我们在等候基督回来,使我们被带进神救恩的终极完成─我们的身体改变形状。我来到主的恢复以前,不太珍赏救恩的宝贵,以为得救就是罪得赦免,可以上天堂。然而现在,救恩在我的领会中是太大了。整本新约就是救恩的书,新约的头一个名字是耶稣,末了一个名字也是耶稣。耶稣这名的意思,就是耶和华我们的救主,耶和华我们的救恩。为着我们的救主,为着我们所得着的救恩,为着这位奇妙的基督今天是赐生命的灵,在我们灵里作我们的救主,作我们的救恩,我们感谢主。这救恩要拯救我们脱离许多的事物,也脱离我们的己。
罗马书说到,我们需要蒙拯救脱离我们的己、单独、肉体、世界、和许多其他的事。有时,我们也需要蒙拯救脱离灰心、失望、缺少喜乐等许多事物。我们许多人都需要从己和单独的作风中蒙拯救,脱离顽固和顽梗。我们的基督,祂能叫万有归服祂自己。祂作我们的救主,不只为拯救我们脱离一切消极的事物,更是为拯救我们进入祂自己。祂的名字就是希伯来文的约书亚,祂将我们带到一个宽阔之地,叫我们享受祂那追测不尽的丰富。主不仅拯救我们脱离一些事物,也拯救我们进入一个领域。我们全人都要借着祂奇妙、生机的救恩,被祂构成,包括我们身体的改变形状。
神在祂的救恩里,首先重生我们的灵,现今变化我们的魂,最终要将我们的身体改变形状,叫我们得荣耀,使我们全人三部份都与基督相同
神在祂的救恩里,首先重生我们的灵,(
约三6,)现今变化我们的魂,(
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,)最终要将我们的身体改变形状,叫我们得荣耀,使我们全人三部份都与基督相同。(
约壹三2亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
。)神成为人,为要使人在生命和性情上成为神,只是无分于祂的神格。我们必须在构成上与基督一样。如果不是这样,我们就是在彰显自己,而己就是撒但。如果我们没有成为基督,没有被构成与基督一模一样,我们就不可能完成神的心愿。
当我们的身体得赎、改变形状、享受神圣儿子名分中最高的那部份时,我们就被作成神。我们有神的生命、性情,有神的心思、神的所是、以及神的荣耀。我们就在生命和性情上成为神,但无分于祂的神格。
我们卑贱的身体乃是我们天然的身体,由没有价值的尘土所造,且为罪恶、软弱、疾病和死亡所侵害
我们卑贱的身体乃是我们天然的身体,由没有价值的尘土所造,(
创二7耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
,)且为罪恶、软弱、疾病和死亡所侵害。(
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
七24,
八11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
。)我们这些人其实不是在活,乃是在死。这就是我们身体一种卑贱的情形。我们身体的性质是软弱的,有疾病的,是正在死的。愿主帮助我们,看见我们的身体乃是软弱、有病、且是必死的。我们身体的得赎,就是要使我们身体的性质变为刚强、健康。这个性质上的改变,乃是借着神圣生命的浸透完成的。
不管我们吃什么,穿什么,用什么样的汽车,住什么样的房子,我们的身体还是卑贱的身体。你可以睡很昂贵的床,但你的身体还是一个卑贱的身体。不要恨我们的身体,如果我们藐视自己的身体,苦待我们的身体,那是在作苦修的工夫。千万不要误会这里的意思。我们必须顾到我们的身体,但绝不要放纵我们的身体。有一天,主要回来,将我们这卑贱的身体改变形状,使之模成、同形于祂荣耀的身体。
基督荣耀的身体就是祂复活的身体,为神的荣耀所浸透,并且超越朽坏和死亡
基督荣耀的身体就是祂复活的身体,为神的荣耀所浸透,(
路二四26,)并且超越朽坏和死亡。(
罗六9知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作主管辖祂了。
。)我们的身体改变形状,就是被神的荣耀所浸透。至终,神的荣耀要浸透我们的身体,使之改变形状而同形于主那荣耀的身体。
我们的身体改变形状,是凭主那叫万有归服祂的动力,这是全宇宙中的大能大力
我们的身体改变形状,是凭主那叫万有归服祂的动力,(
弗一19~2219
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
,)这是全宇宙中的大能大力。
弗一19~2219
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
给我们看见,在基督身上所运行的能力有四方面,就是复活的能力、(
20就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
上、)升天的能力、(
20就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
下、)使万有归服的能力、(
22上、)以及使万有归于一个元首之下的能力。(
22下。)这四重的能力,已经传输给召会。神就是借着这个,来变化我们的身体。这意思是,我们每天都要追求祂,每天都要享受祂,这个能力就要起始一个工作,把我们这卑贱的身体改变形状。我们所该作的是追求祂,而祂所作的乃是变化我们。
我们的身体改变形状,就是我们的身体得赎,使我们得着完满的儿子名分
我们的身体改变形状,就是我们的身体得赎,使我们得着完满的儿子名分。(
罗八23不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
。)
罗八23不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
说,“我们这有那灵作初熟果子的…。”在我们灵里,有儿子名分的预尝。等到我们身体改变形状,我们会达到完满的儿子名分,那时就是我们的全享。现今,我们需要这赐生命的灵,-罗马一直在我们里面扩展,使祂这灵得以子化我们。我们要祷告说,“主耶稣,子化我。”祂要一点一点的子化我们,把我们带到完满的儿子名分里。这会拯救我们,脱离旧造所有的难处。我们需要脱离旧造的难处,得享荣耀的自由。
在我们灵里有儿子名分的实际,但我们必须让这神圣的灵浸透我们。虽然我们已经有儿子名分的实际在我们灵里,但是一天过一天,我们必须时刻向祂敞开,对祂说阿们,顺从祂。这样,祂就有路来浸透我们全人。
虽然我们已经在我们的灵里有神圣的灵作初熟的果子,但我们的身体还未给神的生命浸透;我们的身体还是肉体,联于旧造,还是罪与死的身体,对于神的事无能为力
虽然我们已经在我们的灵里有神圣的灵作初熟的果子,但我们的身体还未给神的生命浸透;我们的身体还是肉体,联于旧造,还是罪与死的身体,对于神的事无能为力。(
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
七24,参
林后五4因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。
。)我们都需要从肉体里蒙拯救。
因此,我们和别的受造之物一同叹息,热切等待那荣耀的一天,那时我们要得着完满的儿子名分,就是身体得赎并改变形状
因此,我们和别的受造之物一同叹息,热切等待那荣耀的一天,那时我们要得着完满的儿子名分,就是身体得赎并改变形状。(
罗八19~2319
受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
20
因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意的,乃是因那叫它服的,
21
指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
22
我们知道一切受造之物一同叹息,一同受生产之苦,直到如今。
23
不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
。)有一天,所有神的儿子都要在那里。这就是
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
所说的,在时期满足时,要将万有都在基督里归一于一个元首之下。
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 说,受造之物,包括我们在内,都在那里叹息。(
22~2322
我们知道一切受造之物一同叹息,一同受生产之苦,直到如今。
23
不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
。)许多年前,有一个物理学家,发现在宇宙中的声音,有点像哀歌,是很严肃的声音。这就证实整个宇宙是在叹息。如果月亮会说话,月亮会对我们说,“快点,因为整个宇宙都在等待神的儿子显现。”如果草会说话,草会说,“快点,时间不多了。”若是小鸟会说话,小鸟会说,“快点,快快变化。”若是狗会说话,狗会说,“你需要更多的基督。快点,要更多赢得基督。”整个宇宙都在叹息;这就是那幅图画。
整个宇宙都在那里看着我们,等着我们,探首贯注着、期待着我们能够变化,改变形状,就是神的儿子显现出来。所以,我们必须领先爱主,在生命中成熟。不是领先在这里作什么重要的人物,乃是领先在这里爱主,被主充满,接受主的分赐,并把基督分赐给人。我们借着祂生命的分赐,被祂归一于一个元首之下;这是为着祂的经纶,也是为着整个宇宙的缘故。
我们的身体是借着神的灵盖印,被神圣的元素浸透而得赎的
我们的身体是借着神的灵盖印,被神圣的元素浸透而得赎的。(
弗一13你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
,
四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
,
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,
路二一28一有这些事,你们就当挺身昂首,因为你们的得赎近了。
。)就外面说,我们和不信的人一样;但在里面,我们有一个很隐藏的东西,就是神的灵的盖印;神的灵在我们灵里盖印,在我们灵里印涂。主在我们里面一直在印涂我们,
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 直把那灵的成分印涂到我们灵里。然后从我们的灵,要一直浸透到我们的魂,甚至浸透到我们的身体。所以,我们必须一直向主敞开,享受神这个灵的盖印,让神圣的元素来浸透。我们越爱主,越让祂印涂我们,我们就能越早得赎。
然而,有时我们不听从,这个印涂就会逐渐慢下来。但愿我们都乐意活在祂的印涂中。得荣乃是渐进的,从重生、喂养、性情上的圣别、更新、变化,至终就是得荣。我们都必须赢得基督、追求基督、享受基督,
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 直到我们得荣。
路二一28一有这些事,你们就当挺身昂首,因为你们的得赎近了。
说,“一有这些事,你们就当挺身昂首。”主不只在我们里面印涂我们,预备我们,也在我们外面作事,预备环境。看看这个世界所发生的事:以色列在-路加一九四八年复国,成为一个国家;耶路撒冷在-路加一九六七年归回;共产国家也在欧洲瓦解。这些事都是
但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 所说,那个大人像之预言的应验。-但以理一切事都照着圣经所说的在发生,我们乃是活在末后的日子,我们要求主,叫我们真正的清醒过来。外面的事物、环境都已经成熟了,但主需要一班人,是在里面被祂浸透、变化过的,是在那里追求祂、赢得祂、享受祂的。
我们身体的改变形状,乃是我们全人的得荣耀。(
罗八30祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
,
17既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
,
彼前五10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
上,
提后二10所以我为选民凡事忍耐,叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩,同永远的荣耀。
。)
就客观说,得荣乃是蒙救赎的信徒被带进神的荣耀里,有份于神的荣耀
就客观说,得荣乃是蒙救赎的信徒被带进神的荣耀里,有份于神的荣耀。(
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
上,
彼前五10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
上。)神以创造万有者的身分,调度万有,安排万有为我们效力,借以将我们带进荣耀里。(
罗八28~3028
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
30
祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
。)所以,祂不仅在我们里面浸透我们,祂也叫我们环境中的万有为我们效力,叫我们得益处,就是叫我们被祂浸透,模成神长子的形像。感谢主,我们一面有这位生机的救主在我们里面,另一面有这样一位奇妙的行政者在我们的环境中安排万有。
就主观说,得荣乃是生命成熟的信徒,从他们里面因生命成熟,而显出神的荣耀,作他们生命成熟的成分
就主观说,得荣乃是生命成熟的信徒,从他们里面因生命成熟,而显出神的荣耀,作他们生命成熟的成分。(
罗八17~1817
既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18
因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
,
21指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
,
林后四17因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
。)
林后四17因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
说到,我们有短暂轻微的苦楚,但这苦楚乃是在为我们效力,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。关于生命的成熟,李弟兄在“神生命的救恩”这本书中,用植物开花为例来说明:“园中的花,开始长的时候,只是小小绿色的嫩枝。它越长,就越成熟。渐渐的,花蕊就长出来了。你再浇灌它,它就再长。长到一个时候,它就开花。当花盛开的时候,就是花得荣耀了。花的这个荣耀不是从外来的,乃是从里面长出来的。所以一面说,我们有一个荣耀的盼望,基督要来荣耀我们。这是客观的。另一面说,乃是我们变化成为主的形像,荣上加荣,就是从荣耀到荣耀。(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。)这不是荣耀降到我们身上,乃是荣耀从我们里面长出来。…春天各种花盛开的时候,没有一种美丽的花,是从外面降在花茎上的,都是从花本身里面长出来的。你若是爱主的人,你若是让主活在你里面,凭主活的人,当别人看见你的时候,就会在你身上看见神的荣耀。这个荣耀是主观的,不是客观的。”(
六九至七〇页。)
现今主在我们里面乃是荣耀的盼望,好将我们带进荣耀。(
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
,
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
上。)为着我们的享受,主在我们的里面,乃是荣耀的盼望,好将我们带进荣耀。祂回来时,
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
面要从诸天带着荣耀而来,(
启十1我又看见另一位大力的天使,从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱,
,
太二五31但是,当人子在祂的荣耀里,所有的天使同着祂来的时候,祂要坐在祂荣耀的宝座上;
,)另一面要在祂圣徒身上得着荣耀。(
帖后一9在那日,当主来,在祂圣徒身上得荣耀,并在一切信的人身上显为希奇的时候(你们也在其中,因为你们信了我们对你们所作的见证),
。)祂的荣耀要从祂的肢体里面显明出来,使他们卑贱的身体改变形状,进入祂的荣耀,同形于祂荣耀的身体。(
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
。)因此,祂在我们信徒身上要为不信的人所希奇、赞叹、惊讶。
这实在是太奇妙了。
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 面,主在外面回来,那是客观的;另一面,主从我们里面回来,那是主观的。
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
说,“基督在你们里面成了荣耀的盼望。”内住的基督就是要来的荣耀,祂一面要从天上回来,另一面也要从我们里面回来。所以主的回来是从天上来到地上,也是从我们的里面出来。基督从我们里面回来,就是在我们里面的得荣耀。基督现今在我们里面,是我们的荣耀;但这位荣耀的基督,在我们里面是隐藏的。祂隐藏在我们里面,还没有显明出来。祂回来的时候,祂这位在我们里面荣耀的基督,就要从我们的里面出来,从我们里面显明出来,在我们身上得着荣耀。这样,祂的回来就要叫人惊讶、希奇。基督来的时候,祂要在圣徒身上,为不信的人所希奇。我们是信徒,有基督在我们里面;这位基督虽是荣耀的基督,但我们不信的亲戚朋友并不知道。当基督来的时候,祂不仅要从天上而来,祂也要从我们里面显明出来;我们那些不信的亲戚朋友就要希奇。现在我们向他们作见证,说基督活在我们里面,他们也许不信,并且还讥笑我们;但是到那一天,他们就要希奇,因为基督从我们里面显明出来了。在今世基督是隐藏的,但有一天祂要显明出来。我们今天所该作的就是追求祂、赢得祂、享受祂;时候到了,祂就要显明出来。
借着那灵圣别的工作,我们就在被带进荣耀的路上;圣别是得荣耀的渐进过程
借着那灵圣别的工作,我们就在被带进荣耀的路上;圣别是得荣耀的渐进过程。(
来二10~1110
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
,
帖前五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
,
弗五26~2727
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
。)圣别是完成神圣经纶的主持线,主用这条线把我们“钩住”,带到祂自己这里,经过生机救恩的每一步,最终叫我们与祂一模一样。
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 说到,我们是被祂话中的水洗涤,洗去我们所有的斑点、皱纹,而得以圣别、没有瑕疵。(
26~2727
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
。)
帖前五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
说到,我们的全人都要被那宝贝的、圣别的神所圣别,叫我们灵、魂、身子,完全与祂一样。阿利路亚,为着这圣别的过程!
信徒得荣耀的实际,就是得着神自己─神的荣耀就是神自己,神的显出也就是神的荣耀
信徒得荣耀的实际,就是得着神自己─神的荣耀就是神自己,(
耶二11岂有一国换了自己的神么?其实那些并不是神;但我的百姓,将他们的荣耀换了那无益的神。
,
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
,
林前二8这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。
,
彼前四14你们若在基督的名里受辱骂,便是有福的,因为荣耀的灵,就是神的灵,安息在你们身上。
,)神的显出也就是神的荣耀。(
徒七2司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
。)信徒进入神的荣耀,有份于神的荣耀,也就是进入神自己,而享受神自己。信徒今天在神生命中的变化,乃是神显于信徒作荣耀,所以这逐日的变化乃是荣上加荣。(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
四17因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
。)我们要一直转向主、爱主,把我们的灵、我们的心、我们的口向祂敞开,呼求祂、赞美祂,在祂里面喜乐,让祂变化我们,从荣耀到荣耀,使我们被祂完全的浸透。
信徒生命变化所进入的荣耀,达到终极,就是信徒得荣,身体得赎,而进入神的荣耀,完满的享受神作荣耀。(
罗八21指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
,
23不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
,
30祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
。)我们要得着神,享受神。我们的定命就是这个极尽的享受;这个享受的完成,就是使我们卑贱的身体改变形状。我们越享受神,越有神在我们里面,我们就越有祂的荣耀。
信徒达到得荣,就是在神的生命上成熟到极点,也是神生命救恩的极点
信徒达到得荣,就是在神的生命上成熟到极点,也是神生命救恩的极点。(
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
上,
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
。)赞美主,祂不仅救赎了我们,借着祂的死叫我们与祂和好,祂更要使我们在祂的生命中得救。基督活在我们里面;这是何等的救恩,拯救我们脱离许多消极的事物。我们享受主,祂就在祂的生命中拯救我们;这生命救恩的极点,就是我们的得荣。
信徒得荣就是完成神的经纶,使神的心愿得着满足。信徒得荣的完满彰显,就是显在荣耀中的新耶路撒冷。(
启二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。)这是神在人性里成为人、人在神性里模成神,在永世里的完满彰显。这是神的心爱所愿望的,也是神的喜悦所等候的。(
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
。)主的恢复就是要以基督来满足神,成就神的愿望。这次训练所提的十个结晶,都是说到取用基督,最终的目的乃是使神的心愿得着满足。我们都要在各方面取用基督,至终祂成为我们的期待,我们就被成全成为一,成为祂的扩展,成为祂的扩大,与祂相配,作祂的新妇,作祂的身体见证祂,以结束这个世代,完成祂的经纶。
我要用四个辞来结束这篇信息。我们如何热切等待主耶稣回来呢?我们在改变形状的过程中,如何为着祂的经纶与祂合作呢?第一,喜乐。我们要在主里喜乐。弟兄姊妹们,我们不可停止喜乐;我们不是仅仅有些时候喜乐,乃要常常喜乐。喜乐包括呼喊、赞美、唱诗。整本圣经末了的呼喊就是:“阿们。主耶稣啊,我愿你来!”(
启二二20见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
。)我们要喜乐、赞美、唱诗、感谢。我们喜乐的时候,就有力量来保守合一。喜乐也是
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个秘诀,叫我们能活出所有正确的美德,活出那包罗一切的美德,就是谦让宜人。
第二,交谈。我们能与主交谈,把一切都告诉祂。这包括借着祷读,借着唱主的话,而与主交通。我们与主交谈的时候,就把所有的挂虑都交给祂,而转化为谦让宜人。主是近的,我们可以与祂交谈。
第三,爱。为着等待主来,我们要爱祂,如诗歌所说:“我并非单独的来爱你,主,乃是与众圣作你新妇;快来吧,我们爱已经久等,主耶稣,愿意你得满足。”(补充本诗歌三〇五首。)
第四,分赐。
启二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
乃是向口渴者的呼召,指明我们要把祂分赐到我们周围的人里面,使他们能喝生命的水,来完成神的经纶。李弟兄曾说,“年迈如我,…我留在世上惟一的兴趣、胃口和享受,乃是帮助罪人接受基督,帮助你们更多享受基督,并帮助召会生机的建造起来,作基督的活身体。这才是我真实的享受。”(生命的经历与长大,-启示录八七至八八页。)没有什么事能够拦阻一个这样享受基督的人。感谢主,给我们这位弟兄作我们的榜样,让我们从他学习追求基督、赢得基督、享受基督。让我们借着在主里喜乐、与主交谈、爱祂、并将祂分赐给人,而追求基督、赢得基督、享受基督,以完成神的经纶。