我觉得这样的训练就像一场福音聚会，我们实在需要这样的福音，不是吗？我们来到第二篇信息，说到不只是主的工作，也是我们工作的第一个段落，那就是成肉体这个段落，我要使你们弟兄们有清楚的印象，还有带领的负责的同工弟兄们有清楚的印象，要成为基督祂的复制，不只我们要成为和祂一样，在我们的所是上和祂一样，我们也需要作同样的工作，正如祂所作并今天正在天上的工作。我们这个周末是说到我们的工作，当然我们知道，我们的工作与我们的所是有极大的关系，这是包括在其中，但是我们在这里所强调的，就是我们在作这个工作，正如早上余洁麟弟兄所说的，我们完全要作在这个神圣启示的范围内和限制内，这乃是照着祂的经纶而有的工作。要做任何在这个范围之外的事，都有成为背叛工人的危险，忽略神的命令，或是任意妄为，照着我们天然的智慧而任意妄为，都是背叛的一种行为，这是非常严肃的事。所以在这个周末，这九篇的信息非常的紧要，因为这里再次给我们看见一个纲要，这是非常直而窄的路，是我们该走的，我们不希望成为那些，有一天当主来时，我们告诉祂我们作了这、作了那，但主却说我不认识你们，你们这些工人是不法的工人，我们不盼望成为这样的人。

　　我在这里提醒弟兄们，一个非常清明而操练的灵来说，不要以为我们以前听过，因此不将我们的全人专注于并运用在这些的信息上，愿主怜悯我们，在第一篇信息第一件事情，就是新约禧年最大的祝福，就是释放，就是赦罪。我甚至觉得今天早上，好象我又重新得救一次，我实在得着安慰，真是喜乐，觉得再一次得着了释放，这不是一个低浅、太基础的事，我们都觉得我们不知道，这是非常的好，让我们知道我们已经得着赦免了，是不是呢？阿们！并且有那种新鲜的感觉，我们的罪已经被遣去，神真的因着祂儿子的死和祂所流的血，而必须赦免我。如果我悔改认罪，祂就赦免我的罪，在新约的禧年里这是一件太大的事。

　　我们现在来到第二篇信息，在这第二篇信息里，我们事实上是来说到，这新约禧年第一项的内容，也就是基督的自己宣告在祂的地上的职事里，在祂这一个阶段的职事里所宣告的，也就是我们今天在这里要释放的，我要读李弟兄在这些经节里面的一些注解，也是主要的一个经节，使徒行传二十六章十八节，你们都非常认识这一节的圣经。保罗站在亚基帕王的面前，他宣告说他在往大马色的路上，所看见的属天的异象，他这么一个短短的句子，说到主差遣他到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神。事实上这篇信息，只说到这些经节的这些地方，但是我要读完。又因信入我得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。事实上这非常的有趣，在此即使赦罪，也是基于我们的眼睛得开，是因为我们这个人从黑暗转入光中，并且从撒但权下转向神。因为若是没有这些的看见，没有这样的看见，没有这样的亮光，这样一个人甚至不可能珍赏或了解神的赦罪。所以弟兄们，我们在此要开他们的眼睛，阿们么？阿们！要开他们的眼睛，好吗？然后叫人从黑暗转入光中，并且从撒但权下转向神。但是我看这个眼睛得开，从黑暗转入光中，事实上就是从撒但权下转向神，在经历上是这样。在第十八节这里有一个注解，李弟兄说，新约禧年属灵神圣的福分，新约禧年属灵和神圣的福分，也就是神福音的福分，其中第一项是叫堕落的人眼睛得开，从黑暗转入光中，使他们能在属灵的范围里看见神圣的事，要看见这些事，需要属灵的视力和神圣的光，所以眼睛得开，乃是重新得着属灵的视力，从黑暗转入光中，就是接受神圣的光的本身，这里就是新约禧年属灵福分的第一项，这就是弟兄们我们必须作的工，我们今天早上，有这样的负担，特别是在主的恢复中，我们已经受了托付，要有一个极大的工作，要叫人的眼睛得开，我们已经受了托付，有这一个特别从主来的托付，要叫人从黑暗转入光中。我们会看见，这样眼睛得开，这样从撒但权下转向神，那些不信的人和信徒，从黑暗转入光中，与我们的传讲、教训和我们的宣扬，有极大的关系。

　　让我们来看这篇纲要，作成肉体之段落的工作，（二）叫人从黑暗转入光中，从撒但权下转向神。在这里有三个大点，第一个大点，事实上是说到工作，这个工作的本身就是基督所做的工作，当祂在地上的时候所作的工作，第二大点和第三大点说到，这个我们今天必须要作的工作，在我们的职事中所要作的工作，我们需要很清楚。我要读在读经所引经的这个段落里面的一些经节，马太四章十六节说，那坐在黑暗中的百姓，看见了大光，并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现照着他们，这是救主的来临。然后在十二章二十八节，我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。这是救主在祂地上职事中所做的另一件事情，就是赶鬼。今天早上我要讲到这事，今天最可怕的鬼，就是无知、黑暗的鬼，在人里面无知黑暗，使人不认识神，并不认识神的旨意。然后在约翰八章十二节，耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。然后我也读过了使徒行传二十六章十八节，最后是歌罗西一章十三节，这乃是行传二十六章这处经节的姊妹节，祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。

　　你看见这有两件事，事实上是与第贰大点和第叁大点相呼应的，第一就是基督作为大光而来，是一个照耀的大光，第二就是基督的来是来赶鬼，赶鬼是靠着神的灵，以带进神的国。

　　弟兄们，我们要有清楚的印象，在基督的职事里，基督不是以能力或以一种大的能力，有些人以为祂是这样来开始他的职事。我告诉你们，这位救主的职事是开始于属天的光照，基督的工作是照亮的工作，照亮就是祂的工作，这样的照亮是因着祂的所是乃是光，祂是光，祂就是光的本身，来到黑暗中，照在黑暗中，祂是光，临到黑暗之地、死亡之地。我希望当我们听这篇信息，在思考这些事的时候，正如我们在这里看主耶稣所作的，我们也是立刻将自己应用在其中。弟兄们，我们去作工时，我们去服事时，我们去尽职的时候，我希望我们不只是为着得着能力，或者那种五旬节运动的那种能力而祷告，那是一种非常天然的工作、天然的想法，就是要得着一种能力，我们要祷告说：主，我需要光。主所作的第一件事，就是光照，祂没有来这里作一个神奇的工作，祂的确有作，但是祂首先是来光照，这样的光照就是祂的职事，特别是对于那些外邦人，在加利利地的那些外邦人，他们坐在黑暗中、死亡的境域和阴影中。昨天我在沙巴州拜访一些弟兄们，拜访一些不久以前还是食人族的人，我实在不敢想象，他们也需要耶稣，他们的确是在死亡的阴影中的。但是我告诉你们，如果你到美国去，其实也是一样，他们也在那里杀人，他们也在那里砍人的头，他们是用不同的箭来作、刀来作。我告诉你们每一个地方，都是一样的黑暗，即使是所谓的进步的、高层的社会里也是这样，在这样的文化中也是这样，黑暗是弥漫在这个全地里，现今比从前更甚，黑暗带进瞎眼，瞎眼带进无知，无知就使人无法认识，他们不认识神，他们不认识基督，不认识神的心、神的旨意，不认识神的工作、神的话，他们甚至手上有圣经，也不认识神的话，那就是黑暗。

　　弟兄们，主的恢复受了托付，要前去照耀，在印度去照耀，一个国家又一个国家，我们要去照耀，将主的职事复制出去，祂是大光，我们也都成为小小的光，发亮、发光之体照亮，我们在一起就成为这大光团体的复制，在这黑暗的世代中照耀。已过的这几天，我听到主在东南亚，在亚洲所作的工作，我们的心真是跳跃，因为光在这里照亮，职事在这里出去了，这解释出来的话，得着了释放，神的话在这里运行，弟兄们，这就是我们的工作。

　　一再的我们看见，弟兄们，黑暗和死亡是双胞胎，那里有黑暗，那里就有死亡，那里有死亡总是有黑暗。所以主来并不是作为某一种光来，不是只是一种大的光而已，乃是生命的光，在祂里面有生命，那生命就是人的光，因为祂是生命，成为肉体，在这个生命里有神圣的光，当这个光照亮时，结果就一定是生命。我们都知道创世记这本书，我们看见在神恢复这地的时候，光越大，光越特定，越高等的生命就越得着创造。所以你看见光带进生命，所以生命将光带进，而光带进更多的生命，这是一个奇妙的循环。所以主作为生命的光而来，意思就是祂来将生命带给死亡、带进黑暗中，最终能够将生命赐给人，将神作为生命分赐给人。当我们照耀时，我们不是只在一种教训，或者传输教训的方式中、圣经的知识中来照耀，我们的照耀，甚至我们带着神的话照耀，我们是在供应生命。

　　真是不得了，为着基督来到世上作光，我们说阿利路亚，你们知道这里说，因为神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，这里是一个预言，照在那些坐在黑暗中死阴里的人，把他们的脚引到平安的路上。主来作为大光，是清晨的日光，照亮我们，这样的照亮，乃是神自己的显现。所以那些信祂的人，信入并接受这光的人，不拒绝这照亮的人，就能够成为神的儿子，光的儿子，这光改变你的所是，这光改变你的一生，使你从黑暗转入光中，不只是将你带出黑暗，进入光中，也将你从黑暗转到光中，使你成为光的儿子。

　　我想这非常清楚。

　　我来到比较重要的一个点，需要你们注意，这是一个非常特别的点，特别是说到主耶稣的教训，其特别的一面，就是大光的照耀。我希望你们在这里花一点时间，主耶稣的教训，其特别的一面，就是大光的照耀。主怎么照耀呢？实际上来说怎么照耀呢？祂不是站在这里里面有一个光芒照出来，好像从祂的皮肤里透出来一样。不是这样，说真的，祂就是一个平常的人，在加利利行走，就是一个木匠的儿子，一个拿撒勒人，但主怎么照耀呢？我要告诉你们，祂是借着教训照耀，借着教训。在这里读职事信息摘录，这是从马可生命读经，一章二十节注2，这个注解我觉得非常好，我在这里要读给你们听，在教训真理的第二段说到，主在会堂带着权柄教训众人，人堕落到罪中，就中断了与神的交通，使所有的人蒙昧无知，不认识神，在纲要职事信息摘录的十四页，这样的无知，这是一个何等可怕的结果，就是人变得无知了，在认识神的事上他们无知，他们不认识神，这样的无知首先带来黑暗，然后带来死亡。如果你不认识神，第一件事也就是黑暗，但是那样的黑暗会帮你引入死亡。奴仆救主是世界的光，来到黑暗之地加利利，如同大光照亮坐在死亡阴影中的人，请听，祂的教训释放出亮光的话，光照在死亡黑暗里的人，使他们得着生命的光，我们已经看见奴仆救主服事时，所行的第一件事，就是传福音，现在神的奴仆作堕落之人的奴仆救主，在服事里所行的第二件事，就是施教，将人从撒但的黑暗里带到神圣的光中。弟兄们，今天全地需要一种教训，需要我们来释放，就是将人从捆绑黑暗死亡中得释放。

　　所以我在这里要说到路加的这个例子，说到禧年的例子，宣告禧年，恩典的禧年是包括四件事，我们都知道，一，是宣扬，向穷人宣告福音，第二，使被掳的得自由，第三，请听，使瞎眼的得复明，第四，要使受压制的得自由。他们受了压制，为什么呢？因为他们在捆绑中，为什么他们在捆绑中？因为他们在黑暗和死亡里，撒但使人奴役，就是黑暗和死亡，撒但是用死亡和黑暗来监禁人，来使人有了枷锁，你要使人出这个囚牢，打破这个锁链，就要使瞎眼的得复明，使人从黑暗转入光中，如何作得到呢？主怎么作的呢？祂是借着祂的教训作到的。在马可福音我们也知道，这奴仆救主的职事的内容，或者服事的内容，也是四件事，一，传扬福音，二，教训真理，第三，赶逐污鬼，第四，医治病人。李弟兄说，传扬福音和教训真理，是相关的，事实上，其中一者总是隐含另一者，传扬就是教训，在教训里有传扬。事实上许多年前，李弟兄吩咐我们，我们需要作一些教训传扬的事，他怎么说的呢？他说，传扬教训，对他来说，传扬就包括了教训，教训也就是一种传扬，传扬福音乃是教训，我们要传给罪人的第一个教训就是福音，正确的教训总是一种传扬。所以即便在这个训练中，也是一个传扬并教训的聚会，这两件事情，传扬福音并教训真理，是彼此相关的。李弟兄说，这就是救主服事那包括一切的结构。是的，我们也看见祂赶逐污鬼，祂也的确医治了病人，一面来说，你可以说这两件事，也是彼此相关，也多少有一点是次要的事，辅助的事。基督所作的主要的事，我们知道就是先光照，基督这照耀的工作，主要就是在于传扬和教训。我实在有负担今天这就是我们在主的恢复中所要作的，因为我们有太多的可传，并且太多可教训的。

　　现在我要再多说服你们一点，所以我作了一点研读，说到在这里所列出的一些经节，就是马可福音所引用的经节，你会再次的得着供应，看见主在这里是如何施教，让我快快的讲过这些，马可一章二十一节，主进到会堂中，教导他们，施教，祂作的第一件事就是施教，祂作的第一件事就是去施教，在会堂里施教。二章十三节，群众来了，祂在海边，这里说祂便教训他们，那些来到主面前的人，主教训他们，我非常有深刻的印象，我对此有深刻的印象，他们看见主作了许多的事，主喂养他们，主作了许多的事，但是其他的那些事，都是辅助性的事，主要的事乃是教训。因为是借着这个教训，这些人能够得着光照，他们的眼睛能够得开，如果祂只是喂养他们，借着神迹喂养他们，只医治病人，非常可能这些人还是维持原样，他们从主得着一点益处，看主行神迹，但是他们仍然在黑暗中，直到除非这个话、个教训来了，这个话的进入带进光，光来了，我告诉你们，他们的里面的内在的所是就改变了。今天有许多的人是因为神迹而得救，我也不轻视这事，我也不小看这事。但是我告诉你们，真正的拯救，我们内里的拯救乃在于我们眼睛得开，就在于我们接受真正属灵的光照，惟有那样，我们的所是才会改变，使我们成为光的儿子，这就是我们该作的工作，在主的恢复中，甚至这是在第一个段的工作，基督职事的第一个阶段。四章一节，祂在这里又施教，在海边施教，告诉他们许多事，用比喻教训他们许多事，在教训之间对他们说这个说那个，我就不读了，这里有许多的事，请听，人来到祂这里，然后，祂就教训他们，似乎就是主好像只有一件可作，就是教训他们，他们需要教训，多方的教训，借着比喻，借着明言，祂就在教训他们，在祂的教训中，祂就在作开眼睛的工作，是光的工作。六章二节，祂又再到会堂里施教，许多人听见就甚惊讶说，这人从哪里得来的权柄呢？那些人虽然教训，却没有权柄。但是主的教训是不同的，主的教训是带着权柄。六章六节，然后祂周游各村、四围乡村去施教，祂就是一个游行施教的人，一个乡村又一个乡村，一个城市又城市，甚至到达乡间，祂周游四围乡村施教去了，我要再说这是[教训]。六章三十节，使徒聚集到耶稣那里，祂在这里设立了十二个门徒，这些人聚集到耶稣那里，将他们所作的、所教训的一切，都报告给祂，他们并没有回来就说我赶了鬼，我们医了病只作了这些，不，他们告诉主的事，也是他们的教训。三十四节，耶稣出来看见大批的群众，就对他们动了慈心，因为他们如同羊没有牧人一样，祂就开始教训他们许多事。请听，这是非常有趣的，祂看见他们如同羊分散没有牧人，所以当然这隐含，主所要作的就是要牧养这一群羊，是不是呢？祂怎么作到的呢？这就是我所要说的重点，祂这里怎么说，祂就开始教训他们许多事。

　　这就提醒我以弗所第四章十一节，那里说到有四种的恩赐，末了一个恩赐有两种，是什么呢？就是牧人和教师，我们知道这二者，其实是一种。主率先牧养了，借着教训而牧养主的羊。然后十章一节，主又照常教训他们，主是很照常、很习惯的作这事教训他们，对主来说，教训就是祂的习惯。十一章十七节，祂也教训他们，对不起，十二章三十五节，祂在这里公开的在殿里施教，祂所面对的是什么呢？祂面对的是一些反对者，祂仍然教训，祂仍然施教，祂就是施教，祂就是教训，乃是这样的教训激怒了这些反对者，乃是这样的教训使这些反对的人忍受不了。因为这样的教训说出神的实际，这样的教训进入了人的黑暗的心中，这样的教训，使那些在那个宗教里的人眼睛得开了。十四章四十九节，日复一日，我天天在殿里施教，同你们在一起，你们并没有捉拿我，我希望就这样读一读这些经节，就让你们有深刻的印象，主在这里光照的这分职事，乃是非常的借着教训而成就的。

　　亲爱的弟兄们，这就是我们在主恢复中的工作，主是不是把这个恢复赐给我们，把这个教训赐给我们呢？你要怎么说呢？阿们，使徒的教训，这样的教训对我们来说是开启的，并且是解开的，借着这分职事，我自问，人啊，今天你的托付是什么？什么是主的恢复今天且最高的职事呢？在我们传福音的事上，最高的是什么呢？乃是教导这个教训，在全地教导这个教训，在每一个国家、每一块地，对每一个民族教训这事，正如弟兄告诉我们，我到沙巴去，我们在这里没有什么可以给你，他们说政府帮他们建了一座桥，但是我们金银都没有，我们不能作什么，但是我们来这里是把神的话给你，我们什么都没有，除了主的话以外，主的恢复要富有主的话，要满了主的话，那就是最大祝福。我告诉你们一个清楚的看见，我们需要这是一个清楚的表征，我们是主的恢复，阿们吗？阿们，我们有的是什么样的话呢？乃是神圣启示的高峰，即使李弟兄的这分职事，甚至他所说到这三个阶段，这一切的进展，都达到了这日子的情形，到他的一生的末了的时候，这是一个何等的光呢，这是一个何等的话呢，这是一个何等的职事呢！弟兄们，我们坐在这里，这就是我们的托付了，让我们往前，向万民教导这事，教导这一份职事，光照，光照。

　　当然我们不应该教导一些死沉、老旧的事，那些粗浅、迷信的事，或者一些得罪人的事，不，当然我们要用灵带着光，带着膏油来教导。但是弟兄们，我们需要去教导，来使人得光照，这样的话需要光照，这样的话需要光，这个世界需要光，愿这光神圣所示的话，刺入在所有国家中的黑暗，主的确在这里行动，我毫无疑问，我们所接到的报告，在这已过几天，我们还没有讲完，甚至我们说到越南，或者其他的地方，主都在工作，我告诉你们，在主的恢复里面全地没有象现在这样敞开。而主借着弟兄们的说话，来给我们看见，在祂的恢复里有前所未有的同心全意，为什么这样呢？这是为着什么呢？外面的一切已预备好了，这个世界是前所未有的黑暗，但是在主的恢复中，我们是有前所未有的明亮的话语，甚至主今天赐给我们的，同心合意也是这样，是前所未有的扩展出去，传扬这个福音，国度的福音，传扬这个教训，我们要用这个教训充满全地，到我们所造的每一个城市去，我们要将整个世界翻转过来，用这个教训翻转过来，我们是应该这样，阿们。弟兄们，我们不是伟大的人。我们没有很大的能力。我们没有那个人所谓的能力 ，但是我们有这个话语，这个教训的祝福，我们要去教训，我们要去施教，直到主的荣耀临到我们，阿们吗？但是我们需要认识这个教训，如果你要教训，你就需要认识这个教训，内在的并且深深的来认识，这就是我们的工作。这里说我们不是要作很多的事，我们该作什么，要转向神的话，祷告被灵充满。然后，我们就要去这世上，传扬福音。今天全世界有六十亿人口而且还在增加，哦，所以我们要去，我们要带着这个教训去。

　　生命需要有一个容器，这里有一个神圣永远的话，作为生命的种子，这个话里面的核心，所带着的是什么？就是神圣的生命，神圣的光。我们要教导这样的话，释放这样的话，释放这样的种子，使人能够得着生命的光。这本圣经，恢复本圣经，就是最好的福音单张，阿们吗？阿们，我们手上的这个一公斤重的圣经，就是一个福音单张。我告诉你们，弟兄们，我们需要把这本圣经传扬出去，只要有人有气息，我们就要把这本书传给他们，你会说我不知道怎么教训，你就把这本圣经给他，这本圣经就会教导他，这就是我们的工作。好，这样的教训，将人从撒但的黑暗里带到神圣的光中，我们都能够见证这事。什么使我们从撒但的黑暗里得释放呢？就是我们听见神话的那一天，对不对，是不是荣耀的释放，那个自由释放从哪儿来呢？我告诉你们，那是来自释放我们脱离捆绑的那话，使黑暗被破除的那些话，那个赐生命的话，赐亮光的话，主耶稣这个神的奴仆，教导神的话，祂的话，请听，在这个话里带着灵所教导的这话，有能力来征服人。你要试着征服人，那不管用，你试着想要征服人，人反过来征服你，不要试着用你天然的力量征服人，要用神的话来征服人，不只这话是有能力，征服人的话也能够使人有权利，能够服于神的管制和国度之下。我们知道这事，那就是主所作的。

　　在此我们有马太十二章二十八节，我要请你们读，因为我要引用这一节，因为这一节它的上下文，说到主的赶鬼，主赶出污鬼，或者邪灵、污鬼，所以这里有一个人被鬼附，马太十二章，但是这里很有趣的是，在这个例子中，这个鬼霸占了这个人，使这个人又瞎又哑，这是使人眼瞎并口哑的这个鬼，当基督医治他，赶出那鬼的时候，请听，这个人就说话了并且看见了。如何呢？我告诉你们，我说过在美国和其他先进的地方，主一直在往前，但是使人又瞎又哑的鬼，也是在作工，正如主耶稣那个时代，一样在作工，我们需要去赶鬼。弟兄们，什么样的鬼呢？使人又瞎又哑的鬼，是有肉身的眼瞎，但是特别是讲到属灵的眼瞎、属灵的哑，意思就是他不能说话，他不能赞美。有些人他瞎了，他就不能说了，为什么呢？因为他不能看见，他怎么能说呢 ？他们所听见的就是耶稣为他受死，然后我要上天堂，那就是他们惟一能说的了，他们怎么能说基督丰满职事的三个时期呢？我们看见新人，都能够说这样一旦鬼被赶出去了，一旦这个教训赐给了他们，这就是我们的工作。今天我甚至能够相信，就某一面来讲，生命虽然花时间，但是不需要花太多的时间，因为这在于我们怎么作这先进的工作，这个进步的工作就是在这篇信息启示给我们的。我们在这样的事上要作的有技巧，就能够帮助新人或不信者，来看见许多事，甚至能够说出许多事，我们说的申言是什么呢？就是这样，阿们。我今天必须相信，也许这不是骄傲的说，没有几个基督徒团体，能够像我们一样有这么多人能说神的话，我不相信。也许有些人在这里坐着听，觉得这个弟兄说的不好，那个姊妹还没有操练的足够，是的，我们在这边，我们今天在这里评量他们，但是他们到了公会都成为牧师了，但是这不要让我们骄傲，要使我们专注于今天我们所该作的是什么工？我们不要作错工，不要作老旧的工，不要作旧的、缓慢的工，我们要作这个工，让我们往前。

　　我们都知道这事，什么是鬼，那些是脱体的灵，从另外一个世代而来的，他们受了神的审判，与撒但在一起，与他一同行动，作为撒但的代表，在地上是行动，并且与空中的邪灵相配合，他们是忙碌的，在他们的行动上是忙碌的。

　　我们要记得这事，这样才好，你们知道这个人的故事，他是在坟茔之间没有人能够控制他，但是主向他说话，赶出污鬼，他就坐在耶稣的脚前了，背叛的鬼完全被赶出去了。

　　我发现这个经节非常摸着我，当主在这里说到十二个门徒时，在马可福音第三章有两件事，主在这里所说的，非常光照我，一，就是要他们和祂同在，这是不是非常摸着你呢？第一个功课，十二个使徒的第一个功课，第一个需要不是作什么，就是和祂同在。你知道余洁麟弟兄在第一篇信息说到，我们需要认识神的心，使我们能够知道如何来作工。如果不与主同在我们怎么能照着祂的心爱美意来作工呢？所以这是第一件事，第二件事，就是两件事的组合，就是差遣他们去传道，所以使徒第一个要作的，就是传道，二就是有权柄赶鬼，所以李弟兄说这个传道，传扬福音或者去教导，就是将神供应给人，而赶鬼就是使撒但离开人，一个是将神供应人，另一个是捆绑撒但，这就是十二个门徒的工作。

　　我们对这节经节都很熟悉，我们也读过。

　　现在在这一节的前后，我们看见主教训到，关于要捆绑那壮者，洗劫他的家，能够重新将这些家具夺回，这些堕落的人能够夺回来，将他们从撒但权下拯救出来，回到神的家中，为着神所用。那些器皿就是这些家具，受捆绑的被壮者，撒但的国所捆绑的这些家具器皿，就是那些战俘，他们事实上是属神的，但是他们却被捆绑，被捕捉而放在神的国里，今天我们的工作，第一就需要捆绑那壮者，先不是洗劫，而是先捆绑，捆绑之后，我们去洗劫他的家。在这件事，弟兄们我还是有负担，弟兄们就着所赐给我们的托付来讲，我们需要祷告在这些日子里，主的恢复需要祷告，但不是寻常的祷告而是这个捆绑的祷告，壮者被捆绑的祷告，使人的眼睛得开，将人从黑暗转入光中，需要捆绑壮者，先要捆绑，然后去释放人。在每一个国家，根据但以理书，每一个国家都有一个天使，都有一个邪恶的天使，我们需要捆绑那个天使。我是从美国的尔湾教会来的，许多年前弟兄们说我们是从尔湾来的，英文的第一个字母，我们需要为这个祷告，所以我们这个地方，是从I这个英文字起头，所以我们也关心I就是印度，所以为这个印度祷告，或者I伊朗，那伊拉克I如何？那I以色列又如何呢？或I义大利，或者爱尔兰，或者冰岛，都是I这个字母起头，或者象牙海岸IVY COAST或是印尼，全地有许多以I英文字母起头的国家，这些国家的顶上都有一个掌权的魔鬼，这些世上的权势的掌管者，黑暗的权势的掌管者。弟兄们，我们不可这样就闯进这个国家里，就开始这个职事，我们要先捆绑，捆绑撒但，捆绑壮者，然后才洗劫他的家，在他的家里有太多的俘虏，不只是不信的人，甚至还有很多信徒，都在无知，在心中的无知并心中的黑暗而被监禁。

　　这里开始说到我们，这就是我们所要作的第一件事，因为我们已经说到许多我们的事，所以许多点我都不需要停留太久。请记住，瞎眼是因着黑暗，黑暗是瞎眼的结果，所以这两个你都要看到。如果你瞎眼就像我闭起眼睛，所以这个世界对你来说就是黑暗的，今天世上的人就是生来就黑暗，从他们堕落的祖先生下来，一直追溯到亚当开始，生下来就是黑暗，所以眼睛需要得开，如果人在黑暗中太久，就成为瞎眼的，在深海里面有一种鱼，有眼睛但是它们因为在黑暗中，所以它们看不到，它们在黑暗中，永远活在黑暗中，所以它们是看不见的，那就是无底坑，这是为什么魔鬼，住在那个深渊里面，那是在黑暗里，当你在黑暗中，甚至你已经从眼睛得开，但是还有可能黑暗，这就是实际的情形。

　　这里又有传扬和教导。

　　我们没有时间讲，这里太丰富了。

　　你需要读这些经节，特别是林后四章和约翰一书。那里说到保罗的说话，保罗说到他的职事，他那使人和好的职事，那说光要从黑暗里照出来的神，在他们里面这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照耀他们，光照就是能够有一个特别的看见，换句话说，他们看不见，今天人看不见，不是因为他们不想看，而是因为这世代的神，弄瞎了他们的心眼。所以保罗在他与神同工的工作中，是什么呢？四章二节告诉我们，说是教训，是将真理显明出来，就是把光照耀出来。第五节他说，我们不传扬自己，而是传基督耶稣为主，这样的传扬乃是与真理的照耀与传讲有关，我已经说过了，那就是使徒所受的托付。六节就说那说光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，这是使徒的心里为着光照人，使人认识那显在，耶稣基督面上之神的荣耀。那就是使徒的见证，他们先蒙了光照，黑暗就离开他们，他们就成为光的儿子，他们就成为光的使徒，他们就成为带光的人，不只是因为他们所说的，也是因为他们在这分职事的行为，也照耀出光来。他们没有亏欠神的光，他们不是传扬自己，他们生活的方式，都是光的照亮，都将这神圣的光照耀出来。这样的生活，这样的传扬和教导，都使人得光照，那些信徒和非信徒都得着光照，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。这不只是一个像摩西，在西乃山上四十天下来脸上的那种光，使他面皮发光，只是发光一阵子而已。这个光是另外一种光，是一个内在的光，是照进使徒心里的光，这样的光不会离开他们，这样的光改变他们、变化他们，这样的光留在他们那里，不论他们到那里去，这光都在他们里面，这就是新约的职事。

　　这是引用以赛亚四十九章六节，在那里使徒所说的，是指他们自己，事实上那是指着基督说的，但是使徒却将那个说到自己，意思就是他在生命、性情、功用上成为神，在光照的功用上成为神。

　　这是不是很重要呢？在基督身上的也应用在使徒身上，所以神的救恩能够临到地极。

　　这不是一件小事，一个人能够看见、可以看见，这不是小事，能够珍赏职事的话，不是一件小事。

　　保罗在以弗所三章说，他向外邦人宣扬，基督那追测不尽的丰富当作福音传给外邦人，之后他就立刻说到，要将这个向众人照明，他的传讲是为着照亮。正确的照亮和传扬，总是带来光照、照亮，总是使人眼睛得开，看见什么呢？在这里是看见奥秘有何等的经纶，也就是神历世历代所隐藏的奥秘。但如今弟兄们我们不是叫人眼睛得开看见什么肤浅的事，我们也不是叫人得光照，我们是使人得看见，进入圣经的深处，神心头深刻的事，就是进入神心中隐藏的事。不得了，你想人的眼睛，若是属灵的眼睛不得开启，他能看见吗？我们真是需要祷告。当然我们也要继续来说，我们现在来到纲要的最后一个大点。

　　这是与基督赶鬼，这件事是相符的，你会看见这里有权柄，这里有撒但的权势，也有黑暗的权势。

　　撒但是欺骗人的，他是这世代的掌权者，他使人的心眼瞎，使人被遮蔽不能认识神，使人被遮蔽，使人看不见，这就是为什么他能够使人被留在他的国中，在撒但的国中都是瞎眼的，都是瞎眼的国民。

　　所以在此，保罗在他所说的托付里，他说不只是叫人从黑暗转向光中，他也要使人从撒但的权下转向神，那就是神的国度，就是光的范围，在神的国里有光，并且眼睛也得开。你知道今天早上，我在这里说话，我觉得这里实在是非常的光明，在上面有许多的灯，弟兄们作的很好，这里有好多的灯、好多的光，但是神的国度比这个还要亮，这只外在的光而已，但是我看到弟兄们每一个人的眼睛都是开启的，因为当我说什么的时候，你们都阿们，那就是一种珍赏看见、领会这个神的话，这的确不是一件小事。

　　所以你在这里看见三个字，黑暗、撒但和死，这是同义词，这是彼此可以交互使用的词。反过来说，生命、神和光，也是同义词。这些是两个不同且有别的国度，我们的工作就是使人转换，从这个到那个转换。

　　所以拯救人就是要败坏撒但邪恶的势力，感谢主，他的能力已经被败坏了，阿们吗？阿们。主借着死，祂已经废除那掌死权的魔鬼，我们要宣告这事，事实上这就是我们捆绑撒但的祷告，撒但你已经被捆绑，你已经被击败，你的头已经被践踏，你也要被毁坏，我们要执行那个事实，借着召会，现在在这个有全群的祷告，我们要来执行这事，我们要有这样的祷告。

　　乃是借着基督的死，并借基督在复活里的生命，我们都已经越过了死，进入了生命。所以我们需要传扬，我们要传扬什么，我们要教导什么呢？我们要教导基督丰满的三个时期，那就是我们的传讲，那就是我们的教训，那包括了基督的死，带着一切的果效，我们传扬祂的复活，同着一切的能力，那就是我们教导和传扬的主题。

　　在此这最后一个点，说到迁移，弟兄们，如果我们要将人迁移，我们自己要先迁移，我们需要不只是一次永远的迁移，我们要天天迁移，我们需要时时刻刻的迁移。如果你读这篇信息后面的职事信息摘录，看见在经历中我们何等常常在黑暗的权势之下，在许多的撒但所利用的事物下，我们受了捆绑，甚至今天还是这样，已、已，一切的天然的美德、天然的人、天然的力量、天然的智慧、还有我们天然的方法，弟兄们还有我们的个性，你说那是撒但黑暗的权势吗？是的，在经历上的确是的，还有什么呢？我们的性格，我们天然的所是。李弟兄告诉我们，如何跟随一个工人，如何正确的跟随一个工人，他说有一件事，就是这人必须是完全并绝对的应用十字架的人，应用在他的天然的所是和个性上。宗教、哲学、规条、律法、原则、伦理的标准，这一切的事，主观的对我来说，或者是在社会中所弥漫的这些事，那个不一定是坏的事，有的还被称为好的事，好却是天然的事，那些都是黑暗权势的一部份，我们也有可能在其下。所以弟兄们，我们需要迁移，如果我们要执行这样的托付，我们就需要从那个黑暗中迁出，从已里面迁出，使我们能够在神爱子的里面。李弟兄这样说，这意思就是主不是用鞭子来管理我们，棍子来管理我们，祂是用祂的爱来管理我们，在祂的国里是用爱来管理我们。我想已经释放了我的负担了。