祷告：主耶稣我们爱你，谢谢将我们弟兄们召聚在一起，哦，主耶稣，为着你向我们的说话，我们感谢你，谢谢你将你丰满的职事向我们揭示，求你继续将这件事，就是你的职事—带着这三个宝贵的段落—向我们开启，使我们能够与你合作，也一同配搭来作这个工，我们乃为着你在地上的见证与你是一，主耶稣我们愿意你来，今天晚上我们向你敞开，保守我们与你是一灵，主我们与你是一，羞辱魔鬼，你已经出去得胜还要再胜，赞美你，今天晚上，你是得胜的那一位，主耶稣我们爱你，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，阿利路亚，这地是属于主的。

　　弟兄们，感谢主，我们可以花更多的时间，在这件极重大的事上，就是基督丰满的职事，使我们能够对基督丰满的职事有正确的、完满的看见，看见祂职事的这三个段落，当我们来摸祂的成肉体、总括与加强这三个段落的时候，我们领悟这三个段落，是有分别的，但却不是分开的，因着这三样是基督丰满职事的三个段落，所以这三者是同时的，你摸着一个，你就摸着另外的。我想是昨天打电话，和RON弟兄交通的时候，我们说到圣经的末了，启示录二十二章十七节说，那灵和新妇说，来，接着就说，口渴的人也当来，愿意的都可以白白的取生命的水喝。这指明就是在圣经的末了，基督从这位七倍加强的灵，还是要圣徒来这里喝，这指明这三个段落是有区别却不分开的，你摸着一个段落，同时你也摸着另外两个段落，阿们。赞美主！甚至启示录二十二章十七节的注解也指明，我们若的确盼望主来，我们真正的在意祂这位七倍加强的灵，我们就不会丢弃这个负担，就是要使罪人得救赎，我们永远不会丢弃这个负担，这指明这三个段落，都是同时作工，以完成神的经纶，为着基督丰满的职事，阿利路亚！不只是要产生蒙救赎的人，不只是要产生召会和众召会，也不仅是产生得胜者，更是要结束这个时代，将主带回来。所以这三个段落，都是极其重要的。今天晚上我们来到这第一个段落，就是成肉体这个段落的第三篇信息，我相信我们众人，今天早晨的确很被头两篇信息摸着，我们有一种新鲜的珍赏，对于宣扬、经历、享受并宣扬基督作为恩典之禧年的实际，特别是这个最基本的福分，就是赦罪，当我们享受、经历这个福分，我们就要呼喊，我不再是个欠债的，我可以享受我的基业，正像余洁麟弟兄在那里呼喊，自由，自由，哦我的弟兄们都在享受自由，阿利路亚，为着我们对这个基本的福分的珍赏，阿利路亚！这是主所宣扬的，恩典的禧年最基本的一项，就是赦罪。

　　我们也为着第二篇所说到的这个开启光照，就是主的传扬、施教，祂的施教就是祂的传扬，祂的传扬就是祂的施教，这里有光照，光在这里照亮，我们能够成为那些作为与祂一同发光，祂就是这个生命的光，我们就能够使人从黑暗转入光中，从撒但的权势转到神爱子的国里。赞美主，我非常珍赏陈实弟兄在信息的末了，说到这个迁移，我们众人都需要有这样的渴慕，是每天每时每刻的，有样的一个新鲜的迁移，就在这个时候，我们也正在被迁移，我们要迁出黑暗，迁入光中，从撒但的权下转向神。赞美主，我们是迁入神爱子的国里，哦主啊，我们爱你，但愿我们享受这样一个不断的、新鲜的、每日的迁移，使我们成为那些与祂是一作这工作的人，使许许多多的人能够从黑暗转入光中，从撒但的权下转向神自己，也就是转到神爱子的国里。今天晚上圣徒们，我们来到这一点，传扬国度的福音，并使万民作主的门徒。我向主极其敞开，甚至向主呼喊，主啊，求你使我有你那样的负担，为着这篇信息使我有主的负担，我时时刻刻的仰望主，但愿能够释放出祂心头的负担。马太二十四章十四节，我相信这一节是我们很多人都知道的经节，我们应当会背这一节，这里说到，这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。弟兄们，我们为什么来到古晋这里呢？这个周末我们在这里，因为我们众人都愿意在主丰满的职事里与祂是一，与祂同工，彼此同工来结束这个世代，把主带回来。等一下我们会看见，关于这个时代的终结，那个最重大的兆头就是国度福音的传扬 ，对万民作见证，是在整个居人之地，有这样的传扬。因为主心头的负担，就是祂的见证，祂在地上的复制，在这地上的每一个地方，都要有这样的见证，这样的复制。所以我很宝爱这一节，马太二十八章十八到二十节。

　　羔羊无论往哪里去，我们都必须跟随祂，我们将会有一整篇的信息说到这一点，弟兄们，我们愿意成为现在就跟随羔羊的人，无论祂往哪里去，我们都跟随祂，将国度的福音传遍整个居人之地，使国度的种子、基因得着繁殖与发展，以终结这个世代。所以，无论羔羊往那里去，我们都跟随祂，作什么呢？要传扬这国度的福音，不仅是恩典的福音，更是国度的福音，是带着基督的权柄，带着基督的元首权柄，由这个一的见证，主心头最深处的负担，你如果读圣经，就会看见就是祂的见证，在旧约里，这个帐幕在地上，主的负担就是祂要得着祂的见证，到了新约，你去读整本圣经，到了末了你看见耶稣的见证，甚至耶稣的见证，就是预言的灵，启示录这卷书，预言的灵就是耶稣的见证，这个见证及是祂国度的见证，耶稣不仅是我们的生命，祂也是那管治者，耶稣是主，耶稣是元首，因此我们与祂是一，我们甚至就是祂，而与祂是一，为着祂在地上的见证，这个见证要传遍整个居人之地，然后末期才来到。

　　我愿意和你们一同看几处经节，特别是马太十七章二十一节，也不得说在这里在那里，因为看哪，神的国就在你们中间。路加福音，神的国来到，不是观察得到的，我很喜欢这个注解，路加十七章二十节的注二，指明神的国不是物质的，乃是属灵的，神的国就是救主在祂第一次的来临里，在祂第二次的来临里，在祂得胜信徒的被提里，以及在祂毁灭敌基督，以恢复全地使祂得在其上的掌权里，赞美主国度就是救主自己。所以弟兄们，作成肉体之时期的工作，要作这样的工作，要传扬国度的福音，并使万民作门徒，我们需要看见到底这个福音是什么？福音乃是国度的福音，而国度的福音就是救主自己，救主自己就是神人耶稣，这一位奇妙的神人耶稣，就是生命的种子，这奇妙的神人耶稣，就是那国度的基因。所以所需要作的一切，都能够借着这个撒种、长大和发展，就是这奇妙的、美妙的种子，就是这个奇妙的人位，借着祂的撒播、生长和发展，这一切就都能够成就。所以我要借着这个机会，念给你们听，这篇信息的摘录其中的一段就是第十九页，李弟兄说，我的负担是要我们能看见神的国是什么？弟兄们，要作基督职事的这个时期，这个阶段的工作，我们要看见神的国是什么，我们能看见福音就是神国度的福音乃是很重要的，这福音实际上就是神人耶稣基督，作生命的种子撒到我们的里面，这种子就是国度的种子，如今这种子正在我们里面生长、发展，至终就会有一个国度，从这种子的生长与发展中产生出来，赞美主，这就是国度的福音，就是耶稣基督自己，作为人救主这位神人，祂就是生命的种子，也就是国度的基因，撒播到我们的里面，要产生一个正确的发展，使祂的国能够在地上出现。所以首先我们需要看见，神的国就是基督自己。

　　在人性里的三一神（西二9）乃是国度的种子（基因），阿利路亚，为着这个种子就是这个基因，这个种子基因撒到神所拣选的人里面，使它可以在他们里面生长，活在他们里面，并从他们里面彰显出来，而发展成为神掌权的范围。这个地上每一个国家，所需要的就是一个见证，就是这一粒种子，这个基因撒到一些人的里面，使它可以在他们里面生长，活在他们里面，并从他们里面彰显出来，而发展成为神掌权的范围。弟兄们，我们这样祷告说，主啊愿你的国来临，我们是认真的，愿你的国临到这地上的每一个国家，使主能够得着一个见证，这样，末期就要来到。弟兄们，我宝爱马可四章二十六到二十九节，这些经节非常重要，耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会是这样，他并不知道，这个国度的基因，这生命的种子，能够成就许多事。但主需要有人去撒种，弟兄们，主要我们在这个工作上与祂是一，在祂职事的这个时期，作那个大量撒种的人，我们要到处撒种甚至你黑夜睡觉，白日起来，这个种子就发芽渐长，怎么会是这样他并不知道，地生五谷是出于自然的，先发苗后长穗，再后穗上结成饱满的子粒，谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。弟兄们赞美主，我宝爱二十六节注三，撒在奴仆救主之信徒里面，那神圣生命的种子，指明神的国，也就是奴仆救主福音的结果和目标，以及今世的召会，都是生命的事，不是组织、不是物质的，乃是生命的事，就是神生命的事，这个神的生命发芽，长大，结果，成熟并产生收成，这不是人的智慧和能力所产生无生命的组织。赞美主，为着这个神圣的生命的种子产生出神掌权的范围这个真理。二十七节的注说，黑夜睡觉白日起来，以及怎么会这样，他并不知道，这里说，本节乃是说明种子的长大，是自然的。弟兄们，主的负担是要我们众人，都作这个神圣种子的撒种者，我们每天的生活，就是撒种的生活。

　　到处撒种必定是一些好土，二十八节说到好的心，二十八节注一说到这样的好心与撒在其中神圣生命的种子合作，使这种子自然的长大并结实。赞美主，这不是要我们作很多，我们只要撒种，这一位奇妙的救主作为生命的种子，作为神国的基因，祂撒到人的里面，就能够生长发苗长穗，长出这个国度，这个国度就是祂掌权的范围。主要我们成为这个，奇妙的生命种子的撒播者。这个注解说，种子自然的长大并结实，叫神得着彰显，这里的话，使我们对生命这样的自然生长有信心。弟兄们，这就是国度的福音，国度的福音是一个人位，也就是那基因，就是这个生命的种子，当祂撒播到人的里面，这个发展是自然的。，注解说，因此这里没有说到，消极方面的稗子，如在马太十三章二十八节说，地生五谷是出于自然的，这个注解说或者自发的，它是自然的自发的。所以弟兄们，这就是神的国，也就是基督自己，当祂撒到人的里面，祂会自然的生长，我们的工作就是与主合作，将这奇妙的一位撒到一个一个的人里面。今天晚上我来这里之前，我在旅馆的大厅和另外一位弟兄赛勒斯汀，还有一位女土是昨天遇到的，就跟他说了一点话，她叫作PETSORY，今天她得救了，她接受了国度的基因，她将她的心敞开，很确定的和我们一同呼求主，我们相信生命的种子，已经在她的里面。我们愿意使用，每一次的机会，将这个奇妙的国度基因，就是生命的种子，撒到一个一个的人里面，阿利路亚。

　　生命是自然的。弟兄们我知道，我常常坐飞机，有时候要坐十三个小时，你旁边就是人坐得很近，但是呢？可能十三个小时你们都没有讲一句话，主给我负担，不是要作什么奇怪的事，但是要祷告，要儆醒，这是很可惜，如果十三个小时那么长却没有撒种。这一次我来这里的时候，在路上主给我一些好的机会，可以讲一点点关于人生的奥秘，还有唱给他们听，基督已经穿上人性，成为一人好像我，然后作一点解释，祂死在十字架上，使我从亚当得释放，然后解释祂且复活，祂从死里面出来，祂吞灭的死亡，作为圣灵到我里面来活着，祂成了赐生命的灵，为要作我生命，阿们。祂要作我的生命，你作飞机的时候，唱歌给人听是很好的，阿利路亚我告诉你当我在讲说，向这个人唱诗的时候，我自己也得救，这就使这个旅途，成为最好的，因为你在那里，在基督这个职事的成肉体的这个段落，与祂合作，你在传福音，将基督自己，作为生命的种子，撒在人的里面。当我唱到副歌，荣耀荣耀阿利路亚，基督是我生命，阿利路亚，基督如今是我的生命，这奇妙的基督，祂是那样的宝贝，祂要作我们的生命，当祂作生命的时候，有很多事情会自然的发生。弟兄们这只是一个例子，给我们看见，我们弟兄们，我们不是单独的，乃是配搭着的来传国度的福音向整个居人之地，传国度的福音，为主作见证。等一下九点钟，台湾的弟兄们要配搭的，和我们分享一个非常宝贝的见证，就是他们如何传国度的福音，我们已经从他们，得着一些的注入，所以我非常期待，听我们弟兄们的见证。

　　你记得李弟兄的话，国度这个字，国度英文是KING DOM这个两部份。这个KING就是这个王，加上这个DOM，祂是这个王这个KING我们是这个DOM，祂撒到我们的里面就成为国度，这一位奇妙的、是灵的王撒到我们的里面，就使我们成为祂掌权的范围。我还要翻到另外一段信息摘录，也是第十九页第三第四段，我们很快的来看，马可福音记载主的活动，我们在头三章看到，福音服事的内容，完成福音服事的路，以及福音服事的辅助动作，现在我们在第四章看见福音是什么？按照四章福音乃是生命的种子撒到相信主耶稣的人里面，好叫这种子能生长、发展。我喜欢李弟兄的这个用辞，这后面这里就说，表面看来福音是传扬教训，赶鬼，医病，接近麻风的事，实际上福音的内在元素，乃是神圣的种子、神人、成为肉体的神，撒到我们里面，这岂不是非常美妙吗？为着国度的福音赞美主。末了一段说，福音里面有一粒内在的种子，而这种子乃是福音的内在元素，也就是这位神人。弟兄们，我们要把这个神人栽种到全地，我听到一些很好的交通，在印度，在中国，在韩国，在台湾，在马来西亚，澳洲，在全地，这位神人都已经栽种到许多的人里面，但愿这位神人到处被栽种。每当我们传福音，我们都需要把基督服事给接受我们话的听众，因为福音里面有内在的元素。弟兄们，每一次我们说话的时候，都有一个内在的元素，乃是一个人位，就是这神圣的种子，每当人接受福音，他就接受成为肉体的神，作福音的内在元素，也是就是那粒种子，这意思是说人一旦接受了福音，他就接受了福音的种子、成为肉体的神，就借着福音撒到他里面。赞美主，但愿我们弟兄们带头作撒种的人，将国度的种子撒播出去，来发展神掌权的范围，使祂得着祂的见证。

　　这里有六个小点A到F，给我们看见神的国完满发展，在福音书， 在行传，在书信里，在启示录，在千年国，还有在新耶路撒冷。

　　赞美主！那撒种的出去撒种，弟兄们在成肉体的时期，在成肉体的段落，我们要联于这一位神人，祂就是那撒种者出去撒种，我们的日常生活应当是出去撒种的生活，甚至我们去上班，去上学，去市场买菜，我们都是出去撒种，无论我们去那里，我们就是去撒种。马太九章三十五节说耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音。。祂在那里施教，也在那里传扬 ，施教传扬，传扬施教。传扬国度的福音，就是将自己作为生命的种子撒到人性的里面来发展成为神掌权的范围。弟兄们，我很珍赏在福音书里，主耶稣将生命的种子、国度的基因撒到井旁的那个妇人里面，这是一个有罪的女人，但祂把自己撒到她里面。约翰四章十四节说，我所赐的水要在你里面成为泉源，直涌入永远的生命。当祂在成肉体的段落尽职的时候，祂其实就把这个妇人带到新耶路撒冷，祂就把这个生命的种子、国度的基因撒在人里面，这个人就要成为新耶路撒冷，这生命要将你涌流到那个终极的总结，祂所撒到这个女人里面的种子，至终我们众人都要在新耶路撒冷里相见，赞美主。

　　这实在是好，这些经节很好，神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，神的话日渐扩长，越发繁增，主的话强而有力地扩长而且得胜，这是行传里面的经节。这就是将国度的种子、国度的基因撒播出去。所以不仅在有主耶稣在福音书里，现在有成千的撒种者出去，出去将生命的种子、国度的基因当作种子撒出去，使主能够得着祂的国度，就是祂掌权的范围，在每一个国家地上的每一个国家得着祂掌权的范围。也许没有那么多的召会那么多的圣徒，但是在每一个国家，主都能够说，我的国主在这里，我的见证在这里，然后末期就要来到。所以主的渴望是要我们众人，就成为这些成千的撒种者，和我们在一起的众圣徒，都作这样的事，这是一件身体的事。

　　所以我们看见生长。圣徒们这里有重要的经节，保罗说，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。我们的工作就是栽种，我们的工作就是浇灌，但是神叫人生长，神叫他生长。所以我们要与他合作，作这个栽种、撒种、浇灌的工作，使神能够使他生长。这个种子里面所包含的事太多了，所以这个就是福音，就是国度的福音，就是这个奇妙的人位，耶稣基督祂就是生命的种子，也就是国度的基因，我们所需要的一切都在这种子里，但愿我们将这种子撒出去，浇灌这种子，神会叫他生长。彼得后书第一章三到十一节指明，一个生命真正的发展，十一节是那一段的一个总结，我很喜欢那一节，这里说，这样，就是以这生命撒播、生长、发展、成熟的路，这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。我们会进入我们主和救主耶稣基督永远的国，我们是得着丰富充足的供应，来进入这永远的国，为着这个撒种、浇灌，赞美主，使许多人能够这样丰富的进入神的国，这是为着祂的见证。

　　弟兄们，我们要成为那些成熟的人，我的负担是要尽我们所能的，我们要彼此代祷，使我们能够作成熟的人，作初熟的果子，使神得满足。初熟的果子是归给神和羔羊，羔羊无论往哪里去他们都跟随祂，我们要成为这样的人，就是从人间买来的。弟兄们，主所要的见证乃是，那些在生命长大、、在生命发展的人，成为作物，能够成熟，能够从人间买来作初熟的果子归神和羔羊。弟兄们，我们在这里受训不只是为着我们自己的成功、外在的成功，我们在这里完全是为着神的满足，是为着祂的享受，我们要作初熟的果子归与神和羔羊。

　　为着有国度基因的人赞美主，你知道启示录二十章四节说到，与祂一同作王的人，那些是被斩首的是为着耶稣的见证、为着神的话被斩的，他们是为着耶稣的见证并为神的话被斩者，但是他们成了与基督一同作王的人。圣徒们，我要请你们翻到第二十页，信息摘录我们要读其中的几段，中文还是十九页，那撒到我们里面在人性里的三一神，乃是国度的基因，下面第三行现在我们必须看见，弟兄们，这个负担是我们要看见，我们要与主合作来作这个工作，在祂成肉体的这个时期的职事里与祂同工，我们必须要传国度的福音，使万民作门徒，我们必须看见，在人性里的三一神，已经撒到我们里面成为国度的基因。赞美主，这基因在我们里面，至终这基因会产生国度。中文十九页最后那一段，借着福音的传扬这一位已经撒到我们里面，今天我们要接触祂，不必再像马可二章中那些热心的人去拆开屋顶，主已经撒到我们心里，这位撒到我们心里的乃是国度的基因，就是在人性里的三一神，这奇妙的一位就是我们的神、主、救主、救赎主、主人与生命。赞美主，弟兄们，二十面第一段，因着这位神人，作国度的基因，已经撒到我们里面，我们就自然而然的彼此相爱，并且享受美好的交通。弟兄们，我们自然而然彼此相爱，这是因着这一个基因，撒到我们的里面，我爱弟兄们不是因为我有什么能力爱弟兄，乃是因着这基因已经撒到我里面，阿利路亚！这个周末就是要我们建立起弟兄之间的爱，这是出于这个国度的基因，我们彼此相爱，因为有这基因在我们的里面，这基因所包含的元素，使我们彼此相爱，我们所需要的一切都在这基因里面，但愿我们成为顾到这基因的人。二十页的第三小段，愿我们都有负担，告诉人这个好信息，也许我们许多事都忘了，但我们应该牢记，这基因正我们里面，这就是生命的种子在人性里的三一神，作为生命的种子已经撒到我们里面，要生长发展，并产生国度，这样国度就是福音的结果，也是福音的目标，在结果与目标之间，有召会生活，作我们里面奇妙基因之结果的延续，赞美主，为着国度基因，阿利路亚，阿们！

　　所以这里有完满的发展，当主向井旁的那个妇人，在约翰四章十四节在撒玛利亚的这个妇人，祂就撒到她的里面要将她涌入新耶路撒冷，这个就是国度的基因最完满的发展。哦她所喝的是什么水呢？是国度的水，在这水里有宝座。当你喝这个奇妙的、赐生命的灵这个生命的种子、国度的基因，就有祂的宝座。启示录二十一章二节指明，这一个美妙的发展就是基督的新妇，新妇装饰整齐等候丈夫，这个就是新耶路撒冷。这一切都借着这个奇妙的国度的种子，基因的发展，这个结果是产生一个永远的享受，对于生命水的河，生命树，，还有生命的光，永远的享受，还有神和羔羊的宝座在这个奇妙的城中间。赞美主，为着这个国度种子的基因最完满的发展，是四福音中拿撒勒人耶稣所撒的种子基因，现在得着最完满的发展。但愿我们这一次的珍赏超过从前，这不是一件小事，传福音不是一件小事，我们所传的福音乃是国度的福音，国度的福音就是耶稣基督作为神人，作为人救主，祂就是生命的种子，祂就是国度的基因，使祂能够撒播，能够生长，能够发展成为新耶路撒冷。弟兄们但愿我们宣扬、传扬国度的福音，向整个居人之地传国度的福音，向万民作见证，然后末期就要来到。弟兄们，这个训练乃是使我们与主合作作一个工，与祂同工也彼此同工，在祂丰满的职事里作工，是照着这奇妙的段落，这个段落也是生机的联于其他的段落，这是为着发展在地上产生出神掌权的范围。阿们，弟兄们，第一中点这一段，我是非常珍赏，这一段从A点到F小点。就是从第一中点一直到F小点，这指明这个工作是什么，这个工作是什么？传福音。传国度福音的这个工作是什么呢？这个工作怎么作呢？所以这头一段给我们看见，这个工作是什么，怎么作这个工。这个工作就是传这奇妙的人位，就是教导这奇妙的人位，使祂能撒到人的里面作为生命的种子，作为国度的基因，在人里面生长，为着发展成为祂的国，就是祂掌权的范围。

　　好我们来到第二中点，这一点给我们开启主在祂的工作里，关于祂的人位是怎样，在第一中点我们看见这个工作是什么？怎么作？现在在第二中点这里，我们看见，这包含开启关于主的人位的一些非常宝贵的方面，主耶稣在祂成肉体时期中，在祂建立属天国度的君尊职事里，把自己视为医生、牧人和庄稼的主。这一切都与生命有关，这一切都在于生命。医生是帮助我们活着，牧人是顾到这些困苦流离的羊，使他们能够有正确的生活，甚至这个庄稼的主也是为着生命的生长和发展，就是这个麦子、谷粒，能够在那里生长发展，能够长成一个庄稼，使祂能够有收割。所以这三件都是与生命有关。如果我们花时间真正进入这三方面，就是医生、牧人和庄稼的主，我们就写下这样的笔记，这是何等的一位王，这一位君王作为生命的种子，作为国度的基因，撒到我们的里面，祂在我们里面生长发展，不得了！这是何等的一位王，这奇妙的一位已经撒到我们的里面，祂揭示祂人位的一些宝贵的方面，给我们看见祂怎么样照料我们，你就会看见，这是何等一位王。

　　你岂不是非常宝贝这样的话呢？祂是医生。如果是审判官的话，那是按着义来审判，但是你要得医治，就需要医生，这个医治的医生乃是照着怜悯和恩典。审判官是照着公义来审判，但是医生祂是来医治人，是按照祂的怜悯和恩典来医治人，我喜欢这几个辞，医治、恢复、点活并拯救，使我们能够重新构成为祂属天的公民，我相信我看到在座有一些医生，我们有好些医生，阿利路亚，我们有这们真医生，这位属天的医生就是耶稣，所以这个撒种、生长、发展的工作，包含了一个奇妙的人位，祂是以这样美妙的方式，作为这样一位奇妙的医生来照料我们，此外，祂也是作牧人来照料我们。

　　哦主耶稣，哦主耶稣，哦主耶稣，哦主耶稣，所以弟兄们，当我们作这工的时候，我们要与这个人位是一，与这一个医生的人位，与这作牧人的人位是一，我们不是作一个无生命组织的物质工作。我们乃是在生机的范围里作工，这是生命的范围，但愿我们成为这样的一个人，哦，我们要与你是一，你是那属天的医生，你是那奇妙的牧人，我们要与你是一，能够顾到各种的情形，这里说到受折磨、遭痛苦、流离失所、无助无依的苦境。使徒行传二十章二十八节的注解，说到圣灵立你们作全群的监督，要牧养神的群羊。我很喜欢那个注解，行传二十章二十八节，就是我们要给群羊周全柔细的照顾，我们怎么能够这样作呢？惟一的路就是与基督这牧者是一，你岂不珍赏祂所作的工作呢？祂所作的工作，就是将祂自己作为国度的种子、作为国度的基因，撒到人的里面使这个基因、这个种子能够生长，能够发展，能够成熟，而成为祂掌权的范围，就是祂的国。你看看这些，祂人位的宝贝的方面，祂是医生，祂是牧人，然后祂还是庄稼的主。

　　属天国度的君王认为自己不仅是羊的牧人，也是庄稼的主，作物的拥有者，这个作物不是属于我们，是耶稣拥有这个作物，祂是作物的拥有者，因为庄稼固多，工人却少，我们必须祈求庄稼的主催赶工人收割祂的庄稼。所以弟兄们，我们看祂的国度，是以生命的事物来建立的，祂是作物的拥有者，我们要尊重祂。我要读马太福音生命读经的一段话，祂是作物的拥有者，我们要尊重祂。这是非常重要的话，简短的几句。每逢你祷告的时候，求主打发工人去收割祂的庄稼，你这样祷告，你就是非常尊重祂。弟兄们，我们有些人刚刚去过非洲，为着主在那里的行动，赞美祂，主的国度到了非洲，但是我们知道，非洲是那样大的一个洲，国度福音的传扬，要遍及那个大洲，要得着一个见证，然后末期才来到。所以主需要什么呢？庄稼的主需要工人，要工人被打发，所以每逢你祷告求主打发工人，去收割祂的庄稼，你就是极其尊重祂。请听，这与邀请人来帮助你作工有何等的不同。你只是邀请人，好，来和我们一同作工，这是不一样的，当你那样作的时候，你没有尊重基督作为庄稼的主，当我们祈求祂的时候，主就得着尊重。哦，主啊，庄稼的主差遗工人来收割你的庄稼。当你那样作的时候，你如果只是邀请人，你并没有尊重主作庄稼的主，反而那是你的工作，而不是祂的庄稼，你成了那个工作的主人，没有把祂当作庄稼的主。所以我们需要呼求祂说，主啊，哦，我们一同说主，主你是庄稼的主，要各种语言同时说是不容易，哦这个全地是属于你的，这个庄稼是你的作物，我们呼求你，为着你的庄稼，求你打发收割的人，主啊，打发属于你的收割的人，祂是庄稼的主，祂也是作物的拥有者，我们没有一个人是拥有者，这不是我们的工作，这是祂的工作，我们要在基督丰满的职事里作工，与主是一，也彼此是一，同心合意的作这工。所以我们要尊重祂，尊重祂作庄稼的主。

　　我们来到一个宝贵的点。赞美主，我们的工作应当就是这样。所以弟兄们，这第三中点第1第2小点，这给我们看见作这工的路，首先我们看见这个工作是什么，如何作？就是借着撒种，让这位奇妙的一位生长。第二我们看见这个人位，我们需要与祂是一，来作这个工，这里所发生的事，都能够有正确的照料。第三，我们要看见，作工的路就是同心合意，有好的配搭。为着这个，在马太二十二章二十八节三一神是这个配搭的模型，赞美主，如果我靠着神的灵赶鬼，这个就是包含了整个三一神，包含了父神，祂说，我若是这样赶鬼，就是神的国这个李弟兄在括弧里面说，这个国就是三一神的国，我们这位奇妙的基督，祂永远不会靠着自己，为着自己，也不向着自己作什么。我们宝爱神新约的经纶这一本书，从约翰四章、五章、八章、九章，我们看见主，主不作祂自己的工，祂看见父作了祂才作，祂不说自己的话，祂听见父说了祂才说，祂没有自己的教训，祂不从自己作什么，祂甚至不是因着自己而活，乃是因着父而活，祂不寻求自己的荣耀，乃是寻求那差祂来者的荣耀。赞美主，我们应当这样作工，这就是作成肉体之时期的工作，与基督在祂君尊的职事里同工。

　　弟兄们，但愿我们都说阿们！阿们！阿们！这里有一个很大的短缺，主要发展、要建造、建立这个正确的配搭，使我们能够成为三一神作工的这个复本，三一神是那样和谐、美丽、优越的作工，我们要成为祂的复本。

　　赞美主，弟兄们，作为带头的人、长老、负责弟兄，我们要成为身体生活的模型，就是三一神在配搭上的这个复制，我们要这样与祂同工，是这样的配搭的同工，也彼此同工，彼此配搭着一同作工，这要带进真正的国度福音的开展和传扬，对万民作见证，然后末期就来到。阿们，弟兄们，赞美主！腓立比一章五节我非常宝贝，我想众弟兄都要这样的，以前所未有的那样的经历基督享受基督，我要更多的经历祂，要更多的享受祂，但是那个关键就是我们要更多的与主并与彼此有正确的配搭。腓立比书是说到经历并享受基督，甚至保罗说在我活着就是基督，但是这样的一种的生活，这样的一种的享受，对基督这样的经历，那个钥匙是在第五节，为了你们从头一天直到如今，在推扩福音上所有的交通。我们是一同作工，我相信我们就是听台湾弟兄们的见证，我们就珍赏主，如何带领他们一同作工，是配搭着为着福音的推扩，主祝福了这个工作，阿们。

　　弟兄们，我们看见在第一大点这四个中点，看见这个工作是什么,怎么作，然后我们看见，这个工作所包含的这个人位，这个人位有这些宝贵的方面，祂是医生、牧人、是庄稼的主，然后我们看见，有一条特别的路来作这个工，就是美妙的配搭和交通，末了那个负担，这个工作的负担，那个目标是什么呢？乃是建立这个见证，就是耶稣的见证，就是三一神一的见证，也就是基督身体的一的见证，在全地建立起这样的一个见证，然后末期就要来到。所以弟兄们，我们需要看见这里有一个急切的需要，需要作这个工，加速主的回来，来结束这个世代。

　　弟兄们请听，这一篇信息是说到作一种的工，与主并彼此同工，是在祂成肉体的这个时期或者段落，但是请看这里也说到得胜者，怎么会这样呢？我想成肉体的时期，只是产生蒙救赎的人，这就指明这几个段落，成肉体、总括与加强这些时期，都是同时一起作工的，这是有分别但不分开。哦，主耶稣，主啊，使我们弟兄们都成为得胜者，传扬基督荣耀福音的得胜者，成为骑白马的人，赞美主，阿利路亚。弟兄们，这是为着这世代得以终结。我往前之前，关于这个目标，作这个工作的目标，传国度的福音有这个目标，使万民作门徒有这个目标。我要读一点马太生命读经第六十一篇，这是很严肃的话，请听，“国度的福音包含恩典的福音，不仅把人带到神的救恩里，更是把人带到诸天的国里。恩典的福音重在罪的赦免，神的救赎和永远的生命;国度的福音重在神属天的管治和主的权柄。在这世代结束之前，国度的福音要传遍天下，对万民作见证。”请听，这是很重大的话。主和祂的门徒坐下，在橄榄山坐着，他们好像小孩子，在问主耶稣说，你来临的兆头是什么？祂给他们很多兆头，但是请听，弟兄们，我们都必须承认，有两个兆头，第一无花果树发嫩长叶，就是以色列复国，第二耶路撒冷不再被外邦人践踏，这两个兆头已经应验了，所以现在时间很短促，但是请听，这里所说的这个兆头，末了一项，就是国度福音的传扬，我相信主恢复中的众召会，要担起这个负担，将这个国度带到，整个居人之地。马太二十四章其他的兆头，我们没有办法作什么，为着这个我们可以与主同工，与祂一同作工，在祂成肉体的时期，与祂一同作工，就是传国度的福音。恩典的福音已经传遍各大洲，但国度的福音还没有。恩典的福音是较低的福音;但国度的福音，是较高的福音，这较高的福音要传遍每一个大州，是借着主恢复的众召会被带到各大州，甚至弟兄们，就在我们所在的每一个国家，你想国度的福音，已经充分的遍传你的国家，我想，就是我们在美国，我们也说不，国度的福音要更多更多的传扬。这较高的福音要借着主恢复中的众召会，被带到各国，这是个世代终结最强的兆头，你喜欢这个话吗？弟兄们，最强的兆头是什么呢？在大灾难之前，这个世代终结要来到，但是最重大的兆头，就是国度的福音要传遍居人之地，阿们！阿们！请花三十秒钟，和旁边的人祷告，使国度的福音能够传遍居人之地。

　　弟兄们,阿利路亚，我们众人渴慕作得胜者，但得胜者乃是骑白马的人，请看中文二十一面末了的这一段，说到这个箭已经射出，射中仇敌的心 ，所以有弓,但是没有箭。这里说到他出去，胜了还要再胜，胜了又要胜，已过四十多年，福音在那里所得的胜利，历代以来福音一直与基督这位得胜者一同继续往前。我们一同说阿利路亚，基督得胜。按照圣经所言，我们必须传福音，使罪人得救，我们都必须结果子，虽然我们可能承认这是合乎圣经的，但我们可能没有结任何果子，我们可能说阿们，但我们可能没有结任何果子，这意思是说，我们没有骑在白马上，凡愿意骑在白马上的,请说阿们。我们若传福音我们所关切的乃在于神的国，我们今天在地上所关切的是什么呢？我们应当是那些劳苦使人得救，为着神的国建造基督身体的人。弟兄们，我宝爱这句话，我们大多数的人必须作事维持生活，但我们能为着主的权益，分别一些时间给主，请听，不信的人总是能为着娱乐和消遣分出时间来。但弟兄们，我宝爱下面这一句，但我们信徒有神作我们的娱乐和消遣。神是我们的娱乐，是我们的消遣，所以我们没有借口不传福音，我们必须骑在白马上，扩展福音。这是何等重要的信息摘录，神是我们的消遣，是我们的娱乐。哦我们要让这一位涌流，不是单独的作，乃是团体的一同作，我们一同的作工，哦但愿祂涌流，但愿祂生长。

　　弟兄们，这篇纲目的第贰点，属天的王差遣门徒，带着祂的权柄，去使万民作祂的门徒，使他们成为国度的子民，所以不仅是传国度的福音，更是使人作门徒，好在这地上在今日建立祂的国，就是召会。所以主说，所以你们要去使万民作我的门徒，将他们浸入父子圣灵就是三一神的名里，凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他遵守。你要将他们浸入三一神里面，还要教训他们，给人施浸，教训人，这个就是使人作门徒。所以按照罗马十四章十七节，召会生活应当就是在每一个城里面的国度，不在于吃喝，乃在于公义、和平，并圣灵中的喜乐，所以弟兄们，这是很重大的事。

　　这是马太二十八章十九节的注解，乃是将他们浸入基督的死、基督自己、三一神以及基督的身体里。我们要祷告，这一年在主的恢复里有许许多多的人受浸，浸入基督里，浸入基督的死里，浸入三一神里，浸入基督的身体里。我还记得一位比我年长一点的弟兄，他就着某一面来说，是有点胆怯，当我们那个时候，在大学校园我们有负担，我们遇到一个年轻人，在停车场，过了十五分钟，他的确将他的心向神敞开，我们就能够带他去受浸，但是我知道很多时候这个受浸是一件大事，人可能相信呼求，但是当那几个在那里给那个施浸的人，在灵里表面看，是把人摆到水里，事实上我们是把人摆到基督里，摆到三一神里面，并且是摆在基督的死里，摆在基督的身体里，我们甚至要看见，是摆在坟墓里，这个弟兄得救了、受浸了，因着我们花时间，这样两三个人，就是活力排的生活，来这样教导他，这个弟兄就敞开，就被构成，参加全时间训练，他是今天主恢复里面，非常宝贝的一位弟兄。

　　赞美主，当我们给人施浸的时候，是把他摆在坟墓里，他的老旧历史就了结了。

　　弟兄们，受浸是一件大事，我们在这一件事上要非常操练，当一个人信主、呼求主、接受主，我们要在施浸的事上要这样的操练，把他摆到坟墓里，摆到基督的死里，摆到三一神里，摆到基督里，摆到基督的身体里。林前十二章十三节说，当人在那里受浸的时候，这个是将他们引进与三一神的调和里，使他们可以继续借着不断地呼求主，持续不断的直到他们完完全全被基督构成，但是受浸是这个调和的起始。所以我很宝贝这一点，这是真正的引进，这个真正的起始，引进乃是受浸，这在使人作主门徒的事上，是很重要的。陈实弟兄今天早晨，已经说的很好，关于施教和传扬带来生命的光，将人从黑暗转到光中，从撒但的权下转向神。

　　这个实际是在耶稣的身上，[活力排]这本书有一段非常好，主的生活乃是在祂的人性生命里活另外一个生命，就是神圣的生命，因着祂在人性的生命里活神圣的生命，祂的人性的生命就成为这个神圣奥秘的。人是因着祂的生活，而受训练成为门徒，你可以看见当主摸着这些典型的罪人、税吏，他们是因着祂的神人生活，而知罪自责，因着祂的神人生活，他们就受训练成为门徒。我们若在办公室里上班，我们周围的人应当有一种感觉，就是我们里面有一样东西，是很超特的，这个超特的东西，是神圣奥秘的，我们应当受主训练成为神圣奥秘的人，赞美主。

　　感谢主，马太二十八章说去，但是马太十一章说来。祂说来，在你去之前，你要先来，凡劳苦担重担的可以到我这里来，我必使你们得安息，我的轭是容易的，我的担子是轻省的，你们要来，我们要来到神人这里，与这个神人是一，当我们与这位神人是一，人就受训练成为门徒，因着我们的生活，人就成为门徒。有一篇信息，这是以弗所书生命读经，我念几句话给你们听，我们来到主这里，凡劳苦担重担的到我这里来，我们要使别人作门徒，我们需要成为与主是一，与这位神人是一的人，使祂的生活成为我们的生活。我们到祂这里来，当我们爱主，接触祂，向祂祷告，我们就自动的照着福音书里，所描绘的来活祂，这样我们就模成这个模型的形状，这就是学基督的意思。神把我们摆在这个模子里，就是耶稣在地上生活的模子里，同时基督作为赐生命的灵，也进到我们这个人里面作生命。弟兄们,我喜欢这个话，我们要来到祂这里，我们在祂死的模子里，祂也作为赐生命的灵，在我们的里面，使我们能够活祂，使我们能够学基督。我们怎么作呢？我们越爱祂，我们越接触祂，我们越活祂，照着这个模子，这个模型，这个就使我们能使别人作门徒，我们能够帮助别人成为门徒。弟兄们，我喜欢这一点，我们越爱祂，哦主啊，我们爱你，主啊我们爱你，主耶稣我们爱你，我们越爱祂，我们越接触祂，我们越照着这个模子来活祂、来学祂。

　　弟兄们，这不是属人的物质的教训，乃是神圣奥秘的教训，是这位是灵之基督的教训，是神圣奥秘的。弟兄们，你岂不为着主恢复里的教训喜乐吗，哦我宝爱我们这一切与神永远经纶有关的教训，我很高兴,我们的弟兄一再一再一再的传讲这些教训，说到神的经纶、祂的计划、祂的道路，就是借着成为肉体、成为那灵，甚至成为加强的灵，祂的目标就是建造基督的身体。神经纶里的一切就是基督，就是这位神圣奥秘的人位，当我们被祂构成，我们就成为祂，成为基督身体的实际，这就是那见证。这就是主在地上所要得着的见证，然后末期才来到。所以基督一切神圣奥秘的教训，不仅是祂向我们的揭示和光照，也是祂给我们的滋养，使我们在祂神圣的生命里，得以长大成熟，好叫神永远的经纶，能借着我们得以完成。弟兄们，但愿神永远的经纶，借着我们得以终极完成。在[活力排]这本书里，我再读另外一段，神圣奥秘的教训，这里有一小段，关于国度的宪法，国度的奥秘 ，国度的实现，然后这是马太福音，然后约翰福音说到涌流的三一神，在十四章到十七章，有经过过程终极完成的三一神与祂所救赎、变化的蒙拣选的人的调和与合并，这一切就是神圣奥秘的教训。这里有一个非常实际的注，我们必须被充满到极点，使这个生命从我们里面涌流出来，能够分赐到别人里面我们要被基督浸透，泡透，里里外外被祂浸透、泡透，使我们成为基督，成为永远的生命，因为我们饮于神这源，我们也有份于这个泉，并且涌出来成为生命的河，从我们的腹中涌流出来。弟兄们请听，我们也需要，将神圣的真理教导人，加强我们的牧养，使其达到目标，有一个神学院的教授，他听到我们说，约翰十四章十七节到二十节这四个在里面，我们出去乃是作为基督而出去，把生命和真理给人，这就使他被说服，弟兄们我们需要受训练，成为这样的一位基督，就是这位宝贵神人的复制，弟兄们，现在是九点钟好我们和旁边的人一同祷告，为着国度的福音，传遍居人之地，使万民作见证，然后末期才来到，阿们！