祷告:主耶稣,我们赞美你。为着你在这次训练里向我们所施的怜悯,我们感谢你。我们把这最后一篇信息交给你,求你释放所有在你心头所要说的话。我们再一次告诉你,我们爱你。我们以你为我们的燔祭,甘心把全人奉献给你。主啊,把你自己更多地作到我们里面;在要来的年间,从我们里面流出来,扩大你在地上的彰显。主啊,预备我们作你的新妇,好把你带回来。主耶稣,我们爱你。
本篇信息的篇题是:使徒行传的继续─基督团体的继续。当我们读完
徒二十八章1 我们既已安全得救,才认出那岛名叫米利大。
2 土人待我们有非常的情分,因为当时下着雨,天气又冷,就生火接待我们众人。
3 那时,保罗拾起一捆柴放在火上,有一条毒蛇因热出来,缠住他的手。
4 土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说,这人必是个凶手,虽然从海里安全得救,公理还不容他活着。
5 保罗竟把那毒蛇甩在火里,并没有受伤。
6 土人等着看他肿起来,或是忽然仆倒死了,但等了多时,见他无事,就转念说,他是个神。
7 那地附近有些田产是岛长的,这人名叫部百流,他接纳我们,亲切地款待了三天。
8 当时,部百流的父亲患热病和痢疾躺着,保罗进到他那里,祷告并按手在他身上,医好了他。
9 这样一来,岛上其余的病人也来得了医治。
10 他们又多方地尊敬我们,到了开船的时候,还给我们放上所需用的。
11 过了三个月,我们上了一只亚力山大的船,这船以丢斯双子为记,是在那岛上过了冬的。
12 到了叙拉古,我们停泊三日。
13 又从那里绕行,来到利基翁。过了一天,起了南风,第二天就来到部丢利,
14 在那里遇见弟兄们,恳求我们与他们同住了七天;这样,我们来到了罗马。
15 那里的弟兄们,一听见我们的事,便来到亚比乌市和三馆迎接我们,保罗见了他们,就感谢神,壮起胆来。
16 当我们进了罗马,保罗蒙准和一个看守他的兵丁另住一处。
17 过了三天,保罗召集犹太人的首领来。等他们到齐了,就对他们说,诸位,弟兄们,我虽没有作什么事干犯本国的百姓,或祖宗的规例,却成了囚犯,从耶路撒冷解到罗马人的手里。
18 他们审问了我,就愿意释放我,因为在我身上并没有该定死罪的。
19 无奈犹太人不服,我才被迫上诉于该撒,并非有什么事要控告我本国的百姓。
阅读更多> ,我们会觉得这卷书还没有结束。使徒行传这卷书是没有结束的,在
二十八章1 我们既已安全得救,才认出那岛名叫米利大。
2 土人待我们有非常的情分,因为当时下着雨,天气又冷,就生火接待我们众人。
3 那时,保罗拾起一捆柴放在火上,有一条毒蛇因热出来,缠住他的手。
4 土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说,这人必是个凶手,虽然从海里安全得救,公理还不容他活着。
5 保罗竟把那毒蛇甩在火里,并没有受伤。
6 土人等着看他肿起来,或是忽然仆倒死了,但等了多时,见他无事,就转念说,他是个神。
7 那地附近有些田产是岛长的,这人名叫部百流,他接纳我们,亲切地款待了三天。
8 当时,部百流的父亲患热病和痢疾躺着,保罗进到他那里,祷告并按手在他身上,医好了他。
9 这样一来,岛上其余的病人也来得了医治。
10 他们又多方地尊敬我们,到了开船的时候,还给我们放上所需用的。
11 过了三个月,我们上了一只亚力山大的船,这船以丢斯双子为记,是在那岛上过了冬的。
12 到了叙拉古,我们停泊三日。
13 又从那里绕行,来到利基翁。过了一天,起了南风,第二天就来到部丢利,
14 在那里遇见弟兄们,恳求我们与他们同住了七天;这样,我们来到了罗马。
15 那里的弟兄们,一听见我们的事,便来到亚比乌市和三馆迎接我们,保罗见了他们,就感谢神,壮起胆来。
16 当我们进了罗马,保罗蒙准和一个看守他的兵丁另住一处。
17 过了三天,保罗召集犹太人的首领来。等他们到齐了,就对他们说,诸位,弟兄们,我虽没有作什么事干犯本国的百姓,或祖宗的规例,却成了囚犯,从耶路撒冷解到罗马人的手里。
18 他们审问了我,就愿意释放我,因为在我身上并没有该定死罪的。
19 无奈犹太人不服,我才被迫上诉于该撒,并非有什么事要控告我本国的百姓。
阅读更多> 以后,神还在继续作工;我们乃是在“
徒二十九章”。在这新的一章里,发生一件很重要的事,就是要应验并实现圣经里最大的预言。圣经里最大的预言,就是
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
。主在那里说,祂要建造祂的召会。这个预言必要在祂的恢复里得以实现;我们都是祂团体的继续。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 面说,当众召会得着建造,基督的新妇预备好,神的子民都成为基督的新妇时,使徒行传这卷书就结束了。但另一面说,使徒行传永远没有结束。它在国度时代,甚至在新天新地里,仍要继续往前。但愿我们众人都在下一个时期,就是国度的时代,成为祂得胜新妇的构成成分。正如主在
马太二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 所说,“好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。”(
21主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
、
23主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
)那时,我们要在国度时代里享受主,且要接受指派,负许多责任。
在
路加十九章1 耶稣进了耶利哥,正经过的时候,
2 看哪,有一个人名叫撒该,是个税吏长,又很富足。
3 他想要看看耶稣是谁,只因人多,他的身量又矮,所以不能看见。
4 于是先跑到前头,爬上一棵桑树,要看耶稣,因为耶稣就要从那里经过。
5 耶稣到了那地方,往上一看,对他说,撒该,快下来,今天我必须住在你家里。
6 他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。
7 众人看见,都纷纷地唧咕议论说,祂竟然进到罪人家里去住宿。
8 撒该站着,对主说,主啊,看哪,我把家业的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。
9 耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。
10 人子来,是要寻找拯救失丧的人。
11 众人正听这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为神的国快要显现出来,就再说了一个比喻,
12 说,有一个贵胄往远方去,要得国回来,
13 便叫了他的十个奴仆来,交给他们十锭银子,对他们说,你们去作生意,直等我回来。
14 他本国的人却恨他,打发使者随后去说,我们不愿意这个人作我们的王。
15 他既得国回来,就吩咐叫那些领银子的奴仆来,要知道他们作生意赚了多少。
16 头一个上来说,主啊,你的一锭银子已经另赚了十锭。
17 主人说,好,良善的奴仆,你在最小的事上既是忠信的,可以有权柄管十座城。
18 第二个来说,主啊,你的一锭银子已经赚了五锭。
19 主人说,你也可以管五座城。
阅读更多> ,有一幅奴仆如何运用所得银子的图画(
11~2711
众人正听这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为神的国快要显现出来,就再说了一个比喻,
13
便叫了他的十个奴仆来,交给他们十锭银子,对他们说,你们去作生意,直等我回来。
14
他本国的人却恨他,打发使者随后去说,我们不愿意这个人作我们的王。
15
他既得国回来,就吩咐叫那些领银子的奴仆来,要知道他们作生意赚了多少。
16
头一个上来说,主啊,你的一锭银子已经另赚了十锭。
17
主人说,好,良善的奴仆,你在最小的事上既是忠信的,可以有权柄管十座城。
18
第二个来说,主啊,你的一锭银子已经赚了五锭。
20
又一个来说,主啊,看哪,你的一锭银子,我把它包在手巾里存着。
21
我原是怕你,因为你是严厉的人;没有存放的要提取,没有播种的要收割。
22
主人对他说,你这恶仆,我要凭你的口,定你的罪;你既知道我是严厉的人,没有存放的要提取,没有播种的要收割,
23
为什么不把我的银子交给银行,到我来的时候,可以连本带利收回?
24
就对旁边站着的人说,从他夺过这一锭来,给那有十锭的。
26
主人说,我告诉你们,凡有的,还要给他;没有的,连他所有的,也要从他夺去。
27
至于我那些仇敌,就是不要我作他们王的,把他们拉到这里,在我面前杀了吧。
)。今天我们若将所得的银子管理好,主来的时候,我们就要管理许多的城;在国度时代,我们还要服事主。最终,在新天新地新耶路撒冷里,"祂的奴仆都要事奉祂。"(
启二二3一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
)我们要永永远远地事奉祂。所以整本圣经,都是这位行动之神的行动。我们可以说,使徒行传这卷书,是没有结束的。
使徒行传末了两节说,“保罗在自己所租的房子里,住了足足两年,欢迎一切前来见他的人,全然放胆宣扬神的国,并教导主耶稣基督的事,毫无阻碍。”(
二八30~3130
保罗在自己所租的房子里,住了足足两年,欢迎一切前来见他的人,
31
全然放胆宣扬神的国,并教导主耶稣基督的事,毫无阻碍。
)我们需要天天祷告:"主啊,求你在我里面毫无阻碍,除去我里面所有的阻碍。愿你在我的全人里面,是毫无阻碍的,好使你能作到我全人的每一部份,使你能够有路从我里面涌流出来,实行你在地上终极的行动。主,我也愿意作为你团体继续的一部份,好完成你永远的经纶。"
李弟兄曾在-使徒行传一九八〇年的一篇信息里说,“保罗……这十四封书信可用-使徒行传一个辞来表达:敞开的器皿。神要一个敞开的器皿。”(成全训练信息,-使徒行传三一八页)我们需要把自己交给主来爱祂,并且作一个向祂敞开的器皿。每一天我们都要对主说,“主耶稣,我爱你。使我绝对向你敞开,毫无阻隔。我愿意你成为我的一切,并且在我里面,毫无阻碍地借着我,作一切你要作的事。”
“
徒二十九章”应该是基督团体的继续,描述一班团体的人,他们的生活、行动、行事,都是在身体里,借着身体,并为着身体。他们的生活、行动、行事,乃是在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 道神圣的水流里,为着实行神永远的经纶。使徒行传给我们看见,有一班人是在神圣奥秘的范围里生活。这范围就是经过过程并终极完成的三一神;所以他们乃是活在三一神这神圣奥秘的范围里。他们经历并享受基督,作复活和升天的实际。他们团体地否认他们的己,而凭另一个生命活着,就是以基督作他们的生命而活。他们为着主的行动,不是凭天然的方式、天然的道路或人的组织,乃是凭基督作他们的能力、力量和一切。这就是使徒行传这卷书所描述的。
使徒保罗活基督以显大基督,作祂的继续(
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上,
徒九4~54
他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5
他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
、
15主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
,
二六19,
提前一16然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
)。在
提前一16然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
,保罗告诉我们,他是信徒的榜样。从保罗身上我们看见,基督这位奇妙、绝佳、奥秘的神人,在保罗里面有自由的通路。在
四1 但那灵明说,在后来的时期,必有人离弃信仰,去注意迷惑人的灵和鬼的教训;
2 这乃是借着说谎之人的假冒,他们自己的良心犹如给热铁烙过;
3 他们禁止嫁娶,禁戒食物,就是神所造,给那些信的人,并认识真理的人,感谢着享受的。
4 因为凡神所造的都是好的,若感谢着领受,就没有一样是可弃的,
5 都借着神的话和人的代求,成为圣别了。
6 你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
7 只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
8 因为操练身体益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,有今生和来生的应许。
9 这话是可信的,是值得完全接受的。
10 我们劳苦并竭力奋斗,正是为此,因我们乃是寄望于活的神,祂是万人的救主,更是信徒的救主。
11 这些事你要嘱咐人,也要教导人。
12 不可叫人小看你年轻,总要在言语、为人、爱、信、纯洁上,都作信徒的榜样。
13 你要注重宣读、劝勉、教导,直等到我来。
14 不要轻忽在你里面的恩赐,就是从前借着预言,同众长老按手所赐给你的。
15 这些事你要殷勤实行,并要投身其中,使众人看出你的长进来。
16 你要留意自己和自己的教训;要在这些事上持之以恒,因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。
福音里的这位奇妙神人,得以在使徒行传里,在基督身体上的一个肢体,就是在保罗里面,并在祂许多的肢体里面,继续活出来。
腓一19~2019
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
说,“因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。……只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大。”这给我们看见,在使徒行传里保罗所过的生活,乃是一个活的见证人所过的生活。保罗活基督以显大基督,而作基督的继续。保罗是基督身体上的一个肢体,他是我们的榜样,使我们知道如何作肢体以活基督。我们是在身体里,借着身体,为着身体,凭着身体,作基督在地上团体的继续。
腓立比书是保罗被捉下监时所写的。
一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
节所说的“这事”,是指保罗渴望在他被监禁的这事上,终必叫他得救。我们都有各种不同的“这事”,许多时候我们也是受监禁、受限制的。我们都有各自的环境、情形和境遇,但是我们应当象保罗一样宣告:“这事终必叫我得救”。
一章1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 里的救恩,使我们得维持并得加强,以活基督并显大基督。我们需要在日常生活里得救,使我们活基督以显大基督。我们都会落到某些情形里;就着人来说,要面对这些事不容易,所以我们需要基督作我们的救恩。我们需要在-腓立比书一切的情况和境遇中,得维持并加强,好活基督以显大基督。
保罗在这一节里所说,“借着你们的祈求”,乃是指他享受身体的供应。就保罗而言,耶稣基督之灵全备的供应,乃是基督身体的供应。虽然他身体被监禁,行动受限制,但是就着他的看见和领会,他乃是在身体里;他借着肢体的祈求,得以享受身体的供应。
我们每一个人,总是有些人在为我们祷告。那些祷告和代求,就把身体的供应传输给我们,不是要拯救我们脱离我们的环境,乃是要照着我们所专切期待并盼望的,在我们的身体上显大基督,并且照着
徒九章1 扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,
2 向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
3 扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
4 他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5 他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
6 起来,进城去,你所当作的事,必有人告诉你。
7 与他同行的人站着,说不出话来,听见声音,却看不见人。
8 扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么;有人拉着他的手,领他进了大马色。
9 他三日不能看见,也不吃,也不喝。
10 当时在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚,主在异象中对他说,亚拿尼亚。他说,主啊,看哪,我在这里。
11 主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
12 在异象中看见一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。
13 亚拿尼亚回答说,主啊,我听见许多人说到这人,他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事,
14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切呼求你名的人。
15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
16 我要指示他,为我的名必须受许多的苦难。
17 亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
18 扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了浸,
19 吃过饭,就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子;
阅读更多> 里属天的异象而活基督,好成为那团体的“我”的一部份。这样,我们也得以享受这位奇妙的基督作为经过过程的三一神,而被祂充满,成为团体的器皿,盛装祂并涌流祂。
保罗是基督的门徒,他看见基督,听见基督,并照着在耶稣身上是实际者学了基督
保罗是基督的门徒,他看见基督,听见基督,并照着在耶稣身上是实际者学了基督(
徒九1~191
扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,
2
向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
3
扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
4
他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5
他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
7
与他同行的人站着,说不出话来,听见声音,却看不见人。
8
扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么;有人拉着他的手,领他进了大马色。
10
当时在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚,主在异象中对他说,亚拿尼亚。他说,主啊,看哪,我在这里。
11
主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
12
在异象中看见一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。
13
亚拿尼亚回答说,主啊,我听见许多人说到这人,他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事,
14
并且他在这里有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切呼求你名的人。
15
主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
17
亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
18
扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了浸,
19
吃过饭,就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子;
、
25~2725
他的门徒就在夜间,用筐子把他从城墙上缒下去。
26
扫罗到了耶路撒冷,想与门徒结交,众人却都怕他,不信他是门徒。
27
惟有巴拿巴接受他,领他到使徒那里去,把他在路上怎么看见主,主怎么向他说话,他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说,都向他们述说出来。
,
二二14~1514
他又说,我们祖宗的神预先选定了你,叫你认识祂的旨意,又得见那义者,且得听祂口中所出的声音;
15
因为你要将所看见所听见的,向万人为祂作见证。
,
弗四20~2121
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
)。保罗活基督并显大基督,作祂的继续,他乃是基督的门徒。作主的门徒是一件大事。我们都是主的门徒。我们永远不会从作门徒这件事上毕业。
李弟兄对于训练的施训者很有负担。有一次他说,“不要以为你们是施训者,其实你们是门徒。我们都是学习者,都在学习。”从
徒九章1 扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,
2 向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
3 扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
4 他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5 他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
6 起来,进城去,你所当作的事,必有人告诉你。
7 与他同行的人站着,说不出话来,听见声音,却看不见人。
8 扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么;有人拉着他的手,领他进了大马色。
9 他三日不能看见,也不吃,也不喝。
10 当时在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚,主在异象中对他说,亚拿尼亚。他说,主啊,看哪,我在这里。
11 主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
12 在异象中看见一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。
13 亚拿尼亚回答说,主啊,我听见许多人说到这人,他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事,
14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切呼求你名的人。
15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
16 我要指示他,为我的名必须受许多的苦难。
17 亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
18 扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了浸,
19 吃过饭,就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子;
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二十二1 诸位,弟兄父老,请听我现在对你们所分诉的。
2 众人听见他用希伯来语对他们讲话,就更加安静了。
3 保罗说,我是犹太人,生在基利家的大数,在这城里长大,在迦玛列脚前,按着我们祖宗严紧的律法受教,我为神热心,像你们众人今日一样。
4 我也曾逼迫过这道路上的人,直到死地,无论男女都捆绑起来,下在监里,
5 这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又从他们领了给弟兄们的文书,往大马色去,要把在那里走这道路的人捆绑起来,带到耶路撒冷受刑。
6 我将到大马色,正走的时候,约在中午,忽然从天上发出大光,四面照着我,
7 我就仆倒在地,听见有声音对我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
8 我回答说,主啊,你是谁?祂对我说,我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
9 与我同行的人看见了那光,却没有听明那对我说话者的声音。
10 我说,主啊,我当作什么?主对我说,起来,进大马色去,在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
11 我因那光的荣耀,不能看见,就由同行的人牵着我的手,进了大马色。
12 有一个人名叫亚拿尼亚,按着律法是虔诚人,为一切住在那里的犹太人所称赞。
13 他到我这里来,站在旁边对我说,扫罗弟兄,你看见吧。我当时一看,就看见了他。
14 他又说,我们祖宗的神预先选定了你,叫你认识祂的旨意,又得见那义者,且得听祂口中所出的声音;
15 因为你要将所看见所听见的,向万人为祂作见证。
16 现在你为什么耽延?起来,呼求着祂的名受浸,洗去你的罪。
17 后来我回到耶路撒冷,在殿里祷告的时候,魂游象外,
18 看见主向我说,你要赶紧,快快离开耶路撒冷,因你为我所作的见证,人必不领受。
19 我就说,主啊,他们知道我从前把信靠你的人收在监里,又在各会堂里鞭打他们,
阅读更多> 章我们看见,作基督的门徒乃是学基督;学基督的意思就是看见基督,并听见基督。保罗原来的名字是扫罗,说出他原来是在宗教里,想成为犹太教中的大人物。然而他得着属天的异象,这成了征服他的转变,使他从扫罗转变为保罗,意思就是微小的。他从
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 个要作伟大人物的人,成为一个微小的弟兄,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 个微小的门徒,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 个学基督的人。亚拿尼亚告诉他说,他是神所设立,要认识神的旨意,并要看见基督且听见基督的(参
二二14他又说,我们祖宗的神预先选定了你,叫你认识祂的旨意,又得见那义者,且得听祂口中所出的声音;
)。
保罗在
弗四21如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
说,我们“在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导”。那在耶稣身上是实际者,就是基督身体的实际。我们要学基督,照着那在耶稣身上是实际者受教导,就是要听基督,看见基督,享受基督,经历基督,作基督团体的继续。这就是基督身体的实际。这一节第一注说,“那在耶稣身上是实际者,是指耶稣一生的真实光景,如四福音书所记载的。……耶稣在生活中总是在神里面,同着神并为着神行事。神是在祂的生活中,并且祂与神是一。这就是在耶稣身上是实际者。我们信徒,既以基督作我们的生命得了重生,并在祂里面受过教导,就照着那在耶稣身上是实际者学了基督。”当我们听祂、看祂、享受祂、经历祂、吃祂、喝祂、呼吸祂并且被祂充满的时候,我们就是在学祂,并受祂教导。
主耶稣在-以弗所四福音书里所过的生活,能团体的重新复制出来,是一件极大的事。我们学基督,不仅要认识基督是头,也要认识祂是身体。大数的扫罗得着属天异象的时候,问了两个问题。他问主说,“主啊,你是谁?”(
徒九5)。从那时候开始,他的一生就是一个追求认识基督的人生。大约二十六年之后,腓立比书记载,在保罗里面有一个呼喊:"使我认识基督。"(
三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
)他说,他将万事看作亏损,好使他赢得基督(
8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
)。基督应当是我们的奖赏,是我们的目标;每一天我们要赢得基督。
我们作为基督的肢体,首先我们要认识基督,认识祂是头。第二,我们需要在身体里,借着身体,并且作为身体来认识祂。扫罗所问的第二个问题是:“我当作什么?” (
徒二二10我说,主啊,我当作什么?主对我说,起来,进大马色去,在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
)。我们都应该与主有这样的交通:"主啊,我当作什么?"所有结训的学员都需要到主面前说,"主啊,我当作什么?"每一天,我们都应该被神圣奥秘的指示所教导。主告诉扫罗说,"起来,进城去,你所当作的事,必有人告诉你。"(
九6)主并不直接告诉保罗该怎么作,而是借着祂身体上的一个肢体来告诉他。我们需要在这些事上学基督。我们需要学习倚靠身体上的肢体。没有身体上的肢体,我们根本作不成什么。如果没有亚拿尼亚作为身体的肢体临到保罗,他的视力就不可能得着恢复,他就不可能有经纶之灵的充溢,就没有职事,也没有办法继续往前。
我们今天在身体里,享受主作为团体的基督。对此我们许多人都有相当的经历。有时候我们照顾一位新人,与他有交通时,我们自己就首先得着供应。我们或许有一个问题,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 直在主面前寻求解决,但是在我们牧养新人时,我们的需要就被应付、被满足了。
我们都需要有代祷的同伴,彼此代祷。虽然有时较老练的弟兄很忙碌,但总有一些肢体在我们身边,我们能和他们一起祷告,使我们得着供应和牧养,他们也同样得着牧养和供应。
保罗是基督所拣选的器皿,以盛装祂,被祂充满,并涌流祂作祂的丰满
保罗是基督所拣选的器皿,以盛装祂,被祂充满,并涌流祂作祂的丰满(
徒九15主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
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林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
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弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
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三19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
)。
徒九15主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
给我们看见,保罗是主所拣选的器皿。你们需要向主祷告,说,"主啊,我要作你的门徒。我愿意作你的器皿,以你作我的内容。主啊,充满我。我不愿意是空的,我不愿意是死的。主啊,用那灵充满我。我愿意被你充满,并且涌流你。我不愿意你对我只是道理,我愿意认识你作我内住的宝贝。虽然我这器皿是软弱、脆弱、属土的,但是我有你在我的灵里,作我不可毁坏、宝贝的宝藏。"
保罗是一个祷告的人(
徒九11主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
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十三1~31
在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
2
他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
3
于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
,
十四23二人在各召会中为他们选立了长老,又禁食祷告,就把他们交托所信入的主。
,
十六13当安息日,我们走出城门,到了河边,以为那里是个祷告的地方,我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
、
25约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。
,
二十36,
二一5过了这几天,我们就动身前行,众人同妻子儿女送我们到城外,我们都跪在岸上祷告,彼此辞别。
,
二二17,
二八8当时,部百流的父亲患热病和痢疾躺着,保罗进到他那里,祷告并按手在他身上,医好了他。
,
弗六18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
,
西四2)。我们在使徒行传这些经节里看见,保罗是一个祷告的人。我们需要向主祷告说,"主啊,使我作一个祷告的人。"前一篇信息说到祷告、那灵与话。我们需要有更多的祷告,更多的灵,更多的话,在主恢复里所发生的一切事,都有这三个支柱作实质。其中第一项乃是祷告。
保罗倚靠身体,在身体里、借着身体并为着身体作一切事
保罗倚靠身体,在身体里、借着身体并为着身体作一切事(
徒九11主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
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17~1817
亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
18
扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了浸,
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25~2725
他的门徒就在夜间,用筐子把他从城墙上缒下去。
26
扫罗到了耶路撒冷,想与门徒结交,众人却都怕他,不信他是门徒。
27
惟有巴拿巴接受他,领他到使徒那里去,把他在路上怎么看见主,主怎么向他说话,他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说,都向他们述说出来。
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林前一1凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
,
十二14~2715
倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16
倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17
若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
21
眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
22
不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
23
身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;
24
至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
26
若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
)。我们需要将这些点祷告过,好蒙主光照。我们要对主说,"主啊,赦免我,我是这么的单独,我不倚靠身体。主啊,使我在身体里、借着身体并为身体作一切事。"保罗写哥林多前书时,在开始问安的话中说,"保罗,和弟兄所提尼。"(
一1凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
)所提尼写了任何哥林多前书的经节么?没有。保罗写哥林多前书的时候,所提尼必是与使徒一同出外尽职的弟兄。这里提到他,表明保罗有身体的感觉,有配搭的灵。
二〇〇七使徒行传二〇〇七章数中文数字表述不正确(二〇〇七)导致计算不出来,请检查。
年秋季长老及负责弟兄训练里交通过这个点。我们需要说,“主啊,求你使我灵里贫穷,我不愿意自满自足,不愿意骄傲。我现在愿意倒空,接受从你而来新鲜的说话,我愿意接受你新鲜的分赐,你新鲜的同在。”灵里贫穷是与身体联在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 起的,我们需要学习的灵,就是需要帮助的灵。觉得自己不需要别人,也不需要交通,乃是最厉害的骄傲;这是最得罪主,也是最得罪身体的事。不管我们在主的恢复里多少年,我们都应该有一个觉得需要帮助的灵。我们应该说,“主啊,我需要帮助。”这就是我们所应该有的灵,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 个学习者的灵,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 个需要帮助的灵。如果我们心里有一种态度,觉得自己都已经知道了,这样的灵是破坏身体的。我们应该操练有学习的灵,倚靠身体的灵。
保罗实行呼求主名(
徒九14并且他在这里有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切呼求你名的人。
、
21凡听见的人都惊奇,说,在耶路撒冷损毁呼求这名者的,不就是这人么?并且他到这里来,不就是为要捆绑他们,带到祭司长面前去么?
,
二二16现在你为什么耽延?起来,呼求着祂的名受浸,洗去你的罪。
,
提后二22你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。
,
罗十12~1312
因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
,
腓二9~119
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
)。保罗从来没有从呼求主名这件事上毕业,他没有说,我经历太多了,不再需要呼求主了。我们若看职事的书报,可以看见李弟兄总是在那里呼求主名,并且告诉主说,"主,我爱你。"我们也要说,"主耶稣,我们爱你。"我们不仅呼求主的名,我们也爱主。保罗告诉提摩太说,"你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。"(
提后二22你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。
)"同"这个字很宝贝,就是"同"那清心呼求主的人一起追求。我们呼求的时候,不要别的,只要基督。基督是我们的目标,是我们所追求惟一的一位。
罗十12因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
说,“祂对一切呼求祂的人是丰富的。”当我们呼求祂的时候,我们就享受祂的丰富。
保罗凭包罗万有之耶稣的灵(一个有充足力量忍受苦难之人的灵)而活,为着他传讲的职事,就是在人的生命里,在人类中间为着人类之受苦的职事,以建造基督的身体
保罗凭包罗万有之耶稣的灵(一个有充足力量忍受苦难之人的灵)而活,为着他传讲的职事,就是在人的生命里,在人类中间为着人类之受苦的职事,以建造基督的身体(
徒九16,
十六7到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
、
22~3422
群众就一同起来攻击他们,官长剥了他们的衣服,吩咐人用棍子打。
23
打了许多棍,便将他们下在监里,嘱咐禁卒看守妥当。
24
禁卒领了这样的命令,就把他们下在内监,两脚上妥了木狗。
25
约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。
26
忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。
27
禁卒醒来,看见监门开了,以为囚犯已经逃走,就拔刀想要自杀。
28
保罗大声呼叫说,不要伤害自己,我们都在这里。
29
禁卒叫人拿灯来,就冲进去,战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前;
30
又领他们出来,说,先生们,我当怎样行才可以得救?
33
当夜,就在那时,禁卒把他们带去,洗他们的伤,他和属乎他的人,立即都受了浸。
34
于是禁卒领他们上去,到他的家里,给他们摆上饭,他和全家因为信了神,就都欢腾。
,
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
,
西一24现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
,
林后六4反倒在各样的事上,在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
,
十一23他们是基督的执事么?我疯狂地说,我更是!论劳苦,是更多的;论下监,是更多的;论鞭打,是过重的;论冒死,是屡次有的。
,
来六19~2019
我们有这盼望如同魂的锚,又牢靠又坚固,且通入幔内;
20
作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。
,
十三13这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
)。保罗凭包罗万有之耶稣的灵而活,就是凭一个有充足力量忍受苦难之人的灵而活。在
徒十六6~76
圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7
到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
,我们看见圣灵禁止保罗和他的同工,耶稣的灵限制他们。但保罗里面的这灵也膏抹他,要他与耶稣内住的灵配合,去到欧洲。然而在欧洲那里,等着他们的乃是苦难。每当我们为着福音的缘故,与主同行动的时候,我们就避不开,也免不了苦难。在我们天然的人里,我们无法忍受任何的苦难;在我们天然的生命里,我们总是满了自怜。然而在我们的灵里,我们不仅有神的灵,还有耶稣的灵,就是那有充足力量忍受苦难之人的灵。我们应当象保罗一样,凭此而活,尽新约的职事,以建造基督的身体。
希伯来书两个显著的点就是:进入幔内,和出到营外。在幔内的意思,就是我们必须在我们的灵里,而出到营外,就是由
出三三7~117
摩西将帐棚支搭在营外,离营一段距离,他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的,就出到营外的会幕那里去。
8
当摩西出营到会幕去的时候,百姓就都起来,各人站在自己帐棚的门口,望着摩西,直等到他进了会幕。
9
摩西进会幕的时候,云柱就降下来,停在会幕的门口,耶和华便与摩西说话。
10
众百姓看见云柱立在会幕门口,就都起来,各人在自己帐棚的门口下拜。
11
耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
所看见的,以色列百姓已经成了拜偶像的营,所以摩西就把他的帐棚移到营外。摩西不愿留在拜偶像的情形中,也不愿留在营里。营表征属人宗教的组织,甚至有拜偶像的情形,人徒有主的名,寻求主之外的东西。摩西把他的帐棚迁到营外,他的帐棚(会幕)就成了与神相会的地方。在会幕那里,满了主的同在,也满了主的说话。我们今天在地上,需要过一种进入幔内,出到营外的生活。
来十三13这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
第一注:“……出到营外,意即脱离主曾从其中被人弃绝、驱逐的宗教。这表征我们必须在我们的灵里,从经历说,今天实行的至圣所就是在我们的灵里;我们也必须出到宗教之外,今天实行的营就是在宗教里。我们越在灵里享受天上的基督,就越出到宗教的营外,跟随受苦的耶稣。我们在灵里享受得荣的基督,使我们能出到宗教的营外,跟随被弃绝的耶稣。我们越在灵里接触这位在荣耀里天上的基督,就越出到宗教的营外,就了卑微的耶稣去,与祂一同受苦。接触诸天之上的基督,享受祂的得荣,使我们得着加力,在地上走十架窄路,忍受耶稣所受的凌辱。”我们必须天天出到营外,进入幔内,享受祂的同在和祂的说话。
保罗活在他调和的灵(神的灵与他这人的灵调和成一灵)里
保罗活在他调和的灵(神的灵与他这人的灵调和成一灵)里(
徒十七16保罗在雅典等候他们的时候,看见满城都是偶像,他里面的灵就受到激愤。
,
十九21这些事过后,保罗灵里定意,要经过马其顿、亚该亚,往耶路撒冷去,又说,我到了那里以后,也必须去罗马看看。
,
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
、
6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
、
16,
林前六17)。
徒十七16保罗在雅典等候他们的时候,看见满城都是偶像,他里面的灵就受到激愤。
说,"保罗在雅典......的时候,看见满城都是偶像,他里面的灵就受到激愤。"我们中间需要有人在灵里受到激愤,对人讲说属天的异象,使他们经历被征服的转变。
保罗在素质一面被喜乐的灵所充满,为着他的生存;他也在经纶一面被能力的灵充溢,为着他的功用
保罗在素质一面被喜乐的灵所充满,为着他的生存;他也在经纶一面被能力的灵充溢,为着他的功用(
徒十三9、
52,
弗五18)。我们需要天天在里面被喜乐的灵充满,这是为着我们的生存。若我们的生存不被喜乐的灵充满,就是一个可怜、可怕的生存。在我们的功用这一面,我们的立场是在身体里。我们要确定,在我们与主并与身体上的肢体之间,没有任何的间隔。我们的立场是在身体里,借着运用我们的信心宣告事实,我们就能在经纶一面被能力的灵充溢。我们乃是在素质一面被喜乐的灵充满,在经纶一面被能力的灵充溢。宣信(A. B. Simpson)所写的诗歌说,“歌唱总胜似叹息。”(诗歌五二一首)我们发现自己在叹息时,就知道我们应当歌唱:“哦,让我们在主里面常喜乐,虽然四围充满了凶恶。”我们应当都会唱这诗歌。不仅如此,当我们呼求主,祂就成了我们的医治、我们的喜乐。
保罗操练自己,常存无亏和清洁的良心(
徒二三1保罗定睛看着议会,说,诸位,弟兄们,我在神面前行事为人都是凭着无亏的良心,直到今日。
,
二四16,
提前一19持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
,
三9)。我们的灵有三部份,就是良心、交通和直觉。当我们操练我们的灵时,借着我们灵里的直觉,我们能直接地感觉到神。在灵里我们也能与主有交通。此外,我们的灵里还有良心。所以,我们操练灵,就是操练自己,
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 直常存无亏和清洁的良心。我们若不操练有清洁、无亏的良心,我们的灵就不会刚强。我们的良心是灵的窗口,是光的出入口,使光从我们的灵照到我们魂的各部份。我们需要让主光照我们,并且承认我们的短缺、软弱、罪,好使祂能用祂的宝血洁净我们,我们就能接受祂作我们无亏的良心。
保罗过一种生活,常常在主里喜乐,并感谢祂(
徒十六25约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。
,
二七35保罗说了这话,就拿着饼,在众人面前感谢了神,然后擘开来吃。
,
腓四4,
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
,
帖前五16~1818
凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
)。我们总要操练这事。活基督是一种习惯。我们需要建立活基督的习惯,就是建立呼求主名、常常喜乐、不住地祷告、凡事谢恩的习惯。这就是神的旨意,这也就是活基督的定义。神的旨意就是我们要享受基督、活基督。神的旨意就是要我们成为基督团体的继续,要我们被基督充满并涌流基督。所以不论我们感觉如何,我们要常常喜乐,我们需要说,"赞美主!"不论我们感觉如何,要不住地祷告,我们可以与主谈话,与主之间有对话。不仅如此,不论我们的感觉如何,我们要凡事谢恩。我们要说,“主耶稣,感谢你。”“主耶稣,为着这一天我实在感谢你。”“感谢你,我能在这个聚会里。”有许许多多的事,我们都可以感恩:为着召会生活感谢主,为着圣徒感谢主。我们可以操练先从好的事情开始感谢。为着似乎不是好的事也要感谢主。所以凡事都感谢主,随时随刻都感谢主。
保罗与神联合,并受神协助,在耶稣的名里放胆讲说福音,以扩展耶稣的见证,直到地极
保罗与神联合,并受神协助,在耶稣的名里放胆讲说福音,以扩展耶稣的见证,直到地极(
徒九20、
27惟有巴拿巴接受他,领他到使徒那里去,把他在路上怎么看见主,主怎么向他说话,他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说,都向他们述说出来。
,
二六22~2922
然而我蒙神的帮助,直到今日还得站住,向尊卑老幼作见证,所讲的,并不外乎众申言者和摩西所说,必要发生的事,
23
就是基督必须受害,并且首先从死人中复活,要将光传给百姓和外邦人。
24
保罗这样分诉,非斯都大声说,保罗,你癫狂了,你的学问太大,反叫你癫狂了。
25
保罗说,非斯都大人,我不是癫狂,我说的乃是真实清醒的话。
26
王也晓得这些事,所以我向王放胆直言,我深信这些事没有一件向王是隐藏的,因为都不是在隐匿的地方作的。
28
亚基帕对保罗说,你想稍微一劝,便叫我作基督徒啊?
29
保罗说,无论是少劝,是多劝,我向神所求的,不但是你一个人,就是今天一切听我的,都要像我一样,只是不要有这些锁链。
,
二八31全然放胆宣扬神的国,并教导主耶稣基督的事,毫无阻碍。
,
一8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
,
帖前二2我们从前在腓立比受苦害,又被凌辱,就如你们所知道的,然而还是在我们的神里面放胆,在极大的争战中,对你们讲说了神的福音。
,参
罗十五24盼望从你们那里经过,得见你们,先与你们交往,稍得满足,然后蒙你们送行到那里去。
、
28等我办完了这事,把这果子向他们交付妥当,就要路过你们那里,往西班牙去。
)。在
行传二十六章1 亚基帕对保罗说,准你为自己申诉。于是保罗伸手分诉说,
2 亚基帕王啊,犹太人控告我的一切事,今日得在你面前分诉,乃为有幸;
3 尤其你熟悉犹太人的一切规例,和他们的问题,所以求你耐心听我。
4 我从起初在本国的民中,并在耶路撒冷,自幼为人如何,犹太人都知道。
5 他们若肯作见证,他们从起初早就晓得,我是按着我们宗教最严紧的教派,作了法利赛人。
6 现在我站着受审,是因为盼望神向我们祖宗所应许的;
7 这应许,我们十二个支派昼夜切切地事奉神,都盼望得着;王啊,我被犹太人控告,就是因这盼望。
8 神既叫死人复活,你们为什么断为不可信的?
9 从前我自己也以为,应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。
10 我在耶路撒冷就曾这样行了;既从祭司长得了权柄,我就把许多圣徒囚在监里,并且他们被杀,我也投票定罪。
11 在各会堂,我屡次用刑,想强逼他们说亵渎的话,又格外恼恨他们,甚至追逼他们,直到外邦的城邑。
12 那时,我领了祭司长的权柄和使命,往大马色去。
13 王啊,正午的时候,我在路上看见一道光,比日头还亮,从天上四面照着我和与我同行的人。
14 我们都仆倒在地上,我就听见有声音,用希伯来语向我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?你踢犁棒是难的。
15 我说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
阅读更多> ,保罗自己作见证说,"然而我蒙神的帮助。"(
22然而我蒙神的帮助,直到今日还得站住,向尊卑老幼作见证,所讲的,并不外乎众申言者和摩西所说,必要发生的事,
)帮助,原文意联合。这含示保罗与神联合,并体认神在这联合中的协助。他在与神的联合里,受到神的协助。他也是
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 个被神话语所构成的人,并且在耶稣的名里,放胆讲说福音。他无论到哪里,都是如此;我们也需要象他一样。
保罗在耶稣的人性里顾惜圣徒,并在基督的神性里,以神永远经纶的一切真理喂养他们;在他的生活中展示主耶稣的话:施比受更为有福
保罗在耶稣的人性里顾惜圣徒,并在基督的神性里,以神永远经纶的一切真理喂养他们;在他的生活中展示主耶稣的话:施比受更为有福(二十18~38,
帖前二1~121
弟兄们,你们自己原晓得,我们进到你们那里,并不是徒然的。
2
我们从前在腓立比受苦害,又被凌辱,就如你们所知道的,然而还是在我们的神里面放胆,在极大的争战中,对你们讲说了神的福音。
3
我们的劝勉不是出于错谬,不是出于污秽,也不是用诡诈;
4
但神怎样验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
5
因为我们从来没有用过谄媚的话,就如你们所知道的;也没有借掩饰而贪婪,这是神可以作见证的。
6
我们作基督的使徒,虽然有权利叫人尊重,却没有向你们,或向别人,寻求从人来的荣耀;
7
只在你们中间为人温和,如同乳母顾惜自己的孩子。
8
我们这样切慕你们,不但乐意将神的福音分给你们,连自己的性命也愿意分给你们,因你们是我们所爱的。
9
弟兄们,你们原记得我们的劳碌辛苦;我们是昼夜作工,把神的福音传扬给你们,免得叫你们任何人受累。
10
你们和神可以作见证,我们向你们信的人,是何等圣、义、无可指摘,
11
正如你们所知道的,我们怎样劝勉你们,抚慰你们,向你们作见证,待你们每一个人,好像父亲待自己的孩子一样;
12
要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
)。这里提到顾惜和喂养。当我们在排聚集里牧养新人,或是彼此相顾的时候,我们总要记得,顾惜人的目的乃是要喂养他们。这两件事总是并行的。如果只有顾惜,而没有喂养,顾惜就会失去目标。其实,这两件事在生机上是联在
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
起,缺一不可的。当你为别人祷告并被主充满之后,你去到人那里,就能把主欢愉顾惜的同在带给人,并且还能用
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
些出于主的东西喂养他们。
保罗在以弗所召会就是这样实行的。
行传二十章1 乱定之后,保罗请门徒来,劝勉了他们,就辞别起行,往马其顿去。
2 他走遍了那一带地方,用许多话劝勉众人,然后来到希腊。
3 住了三个月,正要坐船往叙利亚去的时候,犹太人设计要害他,他就定意从马其顿回去。
4 同他到亚西亚去的,有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特,帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都,还有特庇人该犹并提摩太,又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
5 这些人先走,在特罗亚等候我们。
6 过了除酵的日子,我们从腓立比开船,五天后到了特罗亚他们那里,在那里住了七天。
7 七日的第一日,我们聚集擘饼的时候,保罗因为次日要起行,就与他们讲论,直讲到半夜。
8 我们聚集的那座楼上,有好些灯。
9 有一个青年人名叫犹推古,坐在窗台上,困倦沉睡;保罗讲论了多时,这青年人睡熟了,就从三层楼上掉下去;扶起来,已经死了。
10 保罗下去,伏在他身上,抱着他说,你们不要慌张,因为他的魂还在身上。
11 保罗又上去,擘饼,吃了,谈论许久,直到天亮,这才走了。
12 他们把那孩子活活地领来,得了不少的安慰。
13 我们先上船开往亚朔去,意思要在那里接保罗,因为他是这样安排的,他自己打算要步行。
14 他既在亚朔与我们相会,我们就接他上船,来到米推利尼。
15 从那里开船,次日到了基阿的对面,又次日越过去,在撒摩靠岸,又次日来到米利都。
16 因为保罗早已定意越过以弗所,免得在亚西亚耽延时日;他急忙前行,巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。
17 保罗从米利都打发人往以弗所去,请召会的长老来。
18 他们来到他那里,他就对他们说,你们知道,自从我到亚西亚第一天以来,与你们在一起始终为人如何,
19 服事主,凡事谦卑,常常流泪,又因犹太人的谋害,历经试炼。
阅读更多> 记载,凡与圣徒们有益的,保罗没有一样避讳不说,或在公众面前,或挨家挨户,保罗都教导他们。甚至保罗有三年之久,昼夜不住地流泪劝戒他们各人(
20凡与你们有益的,我没有一样避讳不告诉你们的,或在公众面前,或挨家挨户,我都教导你们。
、
31所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
)。我们需要在大聚会中为主说话,也需要到圣徒家里,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 对一的接触圣徒并牧养他们。李弟兄曾经说过,与人有一对一的接触,比讲十篇信息更好。想想我们自己的经历,当有人来接触我们,打电话给我们,与我们有个人的接触,把神带给我们,我们就得到了顾惜和喂养。
按照
帖前二7和
11正如你们所知道的,我们怎样劝勉你们,抚慰你们,向你们作见证,待你们每一个人,好像父亲待自己的孩子一样;
节,我们应当象乳养的母亲,并劝勉的父亲来照顾人。我们跟新人的接触,应该象照顾婴孩那样的细心、谨慎。作为乳养的母亲,我们要认识神新约经纶的真理,然后把这些象“牛排”的真理,消化成“牛奶”来喂养新人。等他们长大一点,再喂他们更多的食物。我们都需要象乳养的母亲,以及劝勉的父亲,来顾惜并喂养人。在
8我们这样切慕你们,不但乐意将神的福音分给你们,连自己的性命也愿意分给你们,因你们是我们所爱的。
节,保罗对圣徒们说,“我们这样切慕你们,不但乐意将神的福音分给你们,连自己的性命也愿意分给你们,因你们是我们所爱的。”他就象一个母亲,即使自己已经很累,夜里孩子哭了,还是起来照顾。他爱圣徒到一个地步,连自己的性命也愿意分给他们。
保罗第四次尽职的行程特别给我们看见他的生活─他活基督,显大基督,在基督里作一切事,并竭力追求基督,好给人看出他是在基督里
保罗第四次尽职的行程(
徒二七~二八27:1
他们既定规了,叫我们坐船往义大利去,就将保罗和别的囚犯,交给御营里一个名叫犹流的百夫长。
27:2
有一只亚大米田的船,要开往亚西亚沿岸一带地方,我们上去,船就开行,和我们同去的,还有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古。
27:3
第二天,我们在西顿靠了岸,犹流宽待保罗,准他往朋友那里去,受他们的照应。
27:4
从那里又开船,因为风不顺,就贴着居比路的背风岸航行。
27:5
过了基利家、旁非利亚一带的海,就到了吕家的每拉。
27:6
在那里,百夫长找到一只亚力山大的船,要开往义大利去,便叫我们上了那船。
27:7
一连多日,船行得慢,好不容易到了革尼土一带,因为被风拦阻,就贴着革哩底的背风岸,从撒摩尼对面行过。
27:8
我们沿岸航行,好不容易来到一个地方名叫佳澳,离那里不远,有拉西亚城。
27:9
过了相当的时候,禁食的节期也过去了,行船又危险,保罗就劝众人说,
27:10
诸位,我看这次航行,不但货物和船只要受到伤害,大遭损失,就连我们的性命也难保。
27:11
但百夫长宁愿信从船长和船主,却不信从保罗所说的。
27:12
且因这港口不适于过冬,大多数的人就主张从那里开船,或者能到非尼喀过冬。非尼喀是革哩底的一个港口,一面朝东北,一面朝东南。
27:13
这时微微起了南风,他们以为对目的地已有把握,就起锚,贴近革哩底航行。
27:14
但过了不久,一股名叫友拉革罗的狂风,从岛上扑下来,
27:15
船被风抓住,敌不住风,我们就任风刮去,
27:16
贴着一个小岛的背风岸奔航,那岛名叫高大,我们好不容易才收住小艇。
27:17
既把小艇拉上来,就用缆绳捆绑船底;又恐怕撞在赛耳底沙滩上,就放下帆来,任船飘流。
27:18
我们被风浪颠簸得很厉害,第二天众人就把货物抛出去,
27:19
到第三天,他们又亲手把船上的用具抛弃了。
阅读更多>)特别给我们看见他的生活─他活基督,显大基督,在基督里作一切事,并竭力追求基督,好给人看出他是在基督里(
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上,
三8~98
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
、
14向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
,
四13)。保罗这次的行程并不是他自愿的。当时,他是在罗马的监禁之下。有一个罗马的百夫长,名叫犹流,他非常宽待保罗(
徒二七3第二天,我们在西顿靠了岸,犹流宽待保罗,准他往朋友那里去,受他们的照应。
)。在
二十七1 他们既定规了,叫我们坐船往义大利去,就将保罗和别的囚犯,交给御营里一个名叫犹流的百夫长。
2 有一只亚大米田的船,要开往亚西亚沿岸一带地方,我们上去,船就开行,和我们同去的,还有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古。
3 第二天,我们在西顿靠了岸,犹流宽待保罗,准他往朋友那里去,受他们的照应。
4 从那里又开船,因为风不顺,就贴着居比路的背风岸航行。
5 过了基利家、旁非利亚一带的海,就到了吕家的每拉。
6 在那里,百夫长找到一只亚力山大的船,要开往义大利去,便叫我们上了那船。
7 一连多日,船行得慢,好不容易到了革尼土一带,因为被风拦阻,就贴着革哩底的背风岸,从撒摩尼对面行过。
8 我们沿岸航行,好不容易来到一个地方名叫佳澳,离那里不远,有拉西亚城。
9 过了相当的时候,禁食的节期也过去了,行船又危险,保罗就劝众人说,
10 诸位,我看这次航行,不但货物和船只要受到伤害,大遭损失,就连我们的性命也难保。
11 但百夫长宁愿信从船长和船主,却不信从保罗所说的。
12 且因这港口不适于过冬,大多数的人就主张从那里开船,或者能到非尼喀过冬。非尼喀是革哩底的一个港口,一面朝东北,一面朝东南。
13 这时微微起了南风,他们以为对目的地已有把握,就起锚,贴近革哩底航行。
14 但过了不久,一股名叫友拉革罗的狂风,从岛上扑下来,
15 船被风抓住,敌不住风,我们就任风刮去,
16 贴着一个小岛的背风岸奔航,那岛名叫高大,我们好不容易才收住小艇。
17 既把小艇拉上来,就用缆绳捆绑船底;又恐怕撞在赛耳底沙滩上,就放下帆来,任船飘流。
18 我们被风浪颠簸得很厉害,第二天众人就把货物抛出去,
19 到第三天,他们又亲手把船上的用具抛弃了。
阅读更多> 章,因着保罗要上诉于该撒,他和别的囚犯就被交给百夫长犹流。然后,他们坐上一艘船,船上总共有二百七十六个人。在途中,保罗向众人预告,这次的航行,不但货物和船只要受到伤害,大遭损失,就连他们的性命也难保。但百夫长宁愿信从船长和船主,却不信从保罗所说的(
9~119
过了相当的时候,禁食的节期也过去了,行船又危险,保罗就劝众人说,
10
诸位,我看这次航行,不但货物和船只要受到伤害,大遭损失,就连我们的性命也难保。
11
但百夫长宁愿信从船长和船主,却不信从保罗所说的。
)。后来,他们开船,就遇到了很大的狂风。对于船上的人来说,那是可怕的事。他们的船被风抓住,敌不住风,就任风刮去,在地中海上飘流(
12~1712
且因这港口不适于过冬,大多数的人就主张从那里开船,或者能到非尼喀过冬。非尼喀是革哩底的一个港口,一面朝东北,一面朝东南。
13
这时微微起了南风,他们以为对目的地已有把握,就起锚,贴近革哩底航行。
14
但过了不久,一股名叫友拉革罗的狂风,从岛上扑下来,
16
贴着一个小岛的背风岸奔航,那岛名叫高大,我们好不容易才收住小艇。
17
既把小艇拉上来,就用缆绳捆绑船底;又恐怕撞在赛耳底沙滩上,就放下帆来,任船飘流。
)。
在使徒漫长、不幸且受监禁的航程中,主保守使徒在祂的超越里,使他能活出一种生活,远超忧虑的境域;这种生活是全然尊贵,有人性美德的最高标准,彰显最高超的神圣属性
在使徒漫长、不幸且受监禁的航程中,主保守使徒在祂的超越里,使他能活出一种生活,远超忧虑的境域;这种生活是全然尊贵,有人性美德的最高标准,彰显最高超的神圣属性(
二八5~95
因此,他们要把金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并细麻拿来。
6
他们要用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻,以巧匠的手工作以弗得。
7
以弗得当有两条肩带,接在以弗得两端,使以弗得相连。
8
以弗得上巧工织的带子,要和以弗得一样的作法,用以系住,与以弗得接连一块;要用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成。
)。我常祷告说,"主啊,保守我今天能在你的超越里,并且使我能活出一种超越的生活。"有时候,我们发现自己不是在神圣奥秘的范围,而是在忧虑的境域中。这时我们可以祷告:"主啊,使我能活出一种生活,远超忧虑的境域。我愿意过全然在灵里的生活。主啊,我愿意以你作我今天生活的范围。"
在
二十七1 你要用皂荚木作坛,这坛要四方的,长五肘,宽五肘,高三肘。
2 要在坛的四拐角上作四个角,与坛接连一块;坛要用铜包裹。
3 要作收灰的盆、铲子、盘子、肉叉、火盆;坛的一切器具都要用铜作。
4 要为坛作一个铜网,在网的四角上作四个铜环。
5 把网安在坛四面的围腰板以下,使网从下达到坛的半腰。
6 又要用皂荚木为坛作两根杠,用铜包裹。
7 杠要穿在坛两边的环内,用以抬坛。
8 坛要用板作,坛是空的;在山上怎样指示你,他们就怎样作。
9 你要作帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻作帷子,长一百肘;
10 帷子的柱子二十根,卯座二十个,都要用铜作;柱子上的钩子和横杆,都要用银作。
11 北面也当有帷子,长一百肘;帷子的柱子二十根,卯座二十个,都要用铜作;柱子上的钩子和横杆,都要用银作。
12 院子的西面当有帷子,宽五十肘,帷子的柱子十根,卯座十个。
13 院子的东面要宽五十肘。
14 门这边当有帷子,宽十五肘,帷子的柱子三根,卯座三个。
15 门那边也当有帷子,宽十五肘,帷子的柱子三根,卯座三个。
16 院子的门当有帘子,宽二十肘,要拿蓝色、紫色、朱红色线,和捻的细麻,用绣花的手工织成;有柱子四根,卯座四个。
17 院子四围一切的柱子都要用银杆连络,柱子上的钩子要用银作,卯座要用铜作。
18 院子要长一百肘,每头宽五十肘,高五肘,帷子要用捻的细麻作,卯座要用铜作。
19 帐幕各样事奉用的一切器具,并帐幕一切的橛子,和院子一切的橛子,都要用铜作。
阅读更多> 至二十八章,保罗是在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 艘满了外邦人的船上;然而,他却一无挂虑地活基督。请记得,他是处在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 种完全与他文化相反的情形里。那个环境与他的性格和构成是完全相反的。我们也需要学习在这样的情形中活基督。当我们去到另一个国家时,我们需要照着当地的文化来生活,并且活基督。多年前,我去到法国,跟一位法国弟兄进便利商店买饮料。我身上带的钱,足能买那瓶饮料。我拿起那瓶饮料,还没结账,就打开喝了。等到结完账,走出便利商店,那位法国弟兄对我说,在便利商店的人明显知道你是美国人,因为你尚未结账,就打开饮料来喝。这对法国人来说,是很不礼貌的事。我用这反面的例子,是要帮助我们看见,我们都要学习保罗,在不同的文化下活基督。
这是耶稣在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上!这是从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人,借着祂许多肢体中的一个,在使徒行传里继续活着!这是成为肉体、钉死十架、复活、被神高举之基督的活见证人
这是耶稣在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上!这是从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人,借着祂许多肢体中的一个,在使徒行传里继续活着!这是成为肉体、钉死十架、复活、被神高举之基督的活见证人!
保罗在他的生活和职事中,将真神彰显出来;这位真神在耶稣基督里,经过成为肉体、为人生活、钉死十架、复活的过程,成了包罗万有的灵,活在使徒里面,并借着他活出来
保罗在他的生活和职事中,将真神彰显出来;这位真神在耶稣基督里,经过成为肉体、为人生活、钉死十架、复活的过程,成了包罗万有的灵,活在使徒里面,并借着他活出来(
加一15~1615
然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16
既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
、
24,
二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
,参
徒二八6土人等着看他肿起来,或是忽然仆倒死了,但等了多时,见他无事,就转念说,他是个神。
)。
在风暴的海上,主不仅使保罗成了与他同船之人的主人,也使保罗成了他们生命的保证人和安慰者;如今在平安的陆地上,主不仅进一步使他在迷信的人眼中成为神奇的吸引,也使他成为土人的医治者和喜乐
在风暴的海上,主不仅使保罗成了与他同船之人的主人(二七24),也使保罗成了他们生命的保证人和安慰者(22、25);如今在平安的陆地上,主不仅进一步使他在迷信的人眼中成为神奇的吸引(二八1~6),也使他成为土人的医治者和喜乐(7~10)。
在二七22~26,保罗告诉他同船的人说,“现在我还劝你们放心振作,因为你们中间没有一个人会丧命,惟独失丧这船,因我所属所事奉的神,祂的使者昨夜站在我旁边,说,保罗,不要害怕,你必站在该撒面前,看哪,与你同船的人,神都赐给你了。所以诸位,要放心振作,我信神怎样对我说,事情也要怎样成就。只是我们必撞在一个岛上。”使徒行传生命读经说,“在船上的,共二百七十六个人。……他们实际上乃是保罗所统治之国度里的属民。”(七〇五页)如果没有保罗与他们同在,他们都会丧命。在二十二节,保罗劝众人要“放心振作”,意思是要喜乐,因为他们中间没有一个人会丧命,惟独失丧这船。保罗成了他们生命的保证人和安慰者。
当他们上了米利大岛时,土人就生火接待他们。那时,保罗拾起一捆柴放在火上,有一条毒蛇因热出来,缠住他的手。土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说,这人必是个凶手,虽然从海里安全得救,公理还不容他活着。保罗竟把那毒蛇甩在火里,并没有受伤。土人等着看他肿起来,或是忽然仆倒死了,但等了多时,见他无事,就转念说,他是个神(
二八1~62
土人待我们有非常的情分,因为当时下着雨,天气又冷,就生火接待我们众人。
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那时,保罗拾起一捆柴放在火上,有一条毒蛇因热出来,缠住他的手。
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土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说,这人必是个凶手,虽然从海里安全得救,公理还不容他活着。
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土人等着看他肿起来,或是忽然仆倒死了,但等了多时,见他无事,就转念说,他是个神。
)。他在迷信的人眼中,成为神奇的吸引。这个吸引是什么?就是基督。然后,他也成为土人的医治者和喜乐。那时,岛长部百流的父亲患了热病和痢疾躺着,保罗进到他那里,祷告并按手在他身上,医好了他。这样一来,岛上其余的病人,也来到保罗那里得了医治。土人多方地尊敬他们,到了开船的时候,还给他们放上所需用的(
7~107
那地附近有些田产是岛长的,这人名叫部百流,他接纳我们,亲切地款待了三天。
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当时,部百流的父亲患热病和痢疾躺着,保罗进到他那里,祷告并按手在他身上,医好了他。
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他们又多方地尊敬我们,到了开船的时候,还给我们放上所需用的。
)。这对保罗的确是一个尊荣。保罗乃是作为一个神人,在那里活基督。
我们读这些经文的时候,就会看见,我们对基督的享受和经历,以及我们在活出基督的事上,是何等的短缺。当我们被摆在某种情形里,我们才发现自己是多么缺少基督,也才会开始追求基督。
保罗所受从罗马来的弟兄们热烈的欢迎,和在部丢利弟兄们爱心的关切,显出早期召会和使徒之间美丽的身体生活
保罗所受从罗马来的弟兄们热烈的欢迎,和在部丢利弟兄们爱心的关切(13~15),显出早期召会和使徒之间美丽的身体生活。表面上,使徒是个在捆锁中的囚犯,进入撒但所霸占之帝国的黑暗首都;实际上,他是基督的大使,带着基督的权柄(
弗六20(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
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太二八18~1918
耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
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所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
),在地上神的国中,有份于祂召会之身体生活里的另一部份。当他在撒但的帝国(在旧造里撒但的混乱)受到宗教的逼迫时,他在神的国(为着新造的神圣经纶)中享受着召会生活;这对他是安慰,也是鼓励。
使徒行传的继续乃是基督团体的继续,以被成全的神人所过的团体生活作为基督身体的实际
使徒行传的继续乃是基督团体的继续,以被成全的神人所过的团体生活作为基督身体的实际(
二八31全然放胆宣扬神的国,并教导主耶稣基督的事,毫无阻碍。
,参
约五17)。使徒行传乃是行动的神在一班人里面生活行动。这班人乃是基督的身体。主乃是在这身体里,借着身体,并且为着身体生活行事。我们相信,神的工作要不断地往前,而且继续有进展。在二〇〇九年,祂要继续的往前。
使徒行传这卷书没有结束,乃是敞口待加的;这必是因为圣灵借着基督的信徒,传扬基督,使基督得到繁殖、扩增并普及的工作,还没有完毕,还需要很长一大段时间的继续。
这种使基督繁殖、扩增并普及的福音工作,乃是照着神新约的经纶,为神产生许多的儿子(
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
),作基督的肢体,构成基督的身体(
十二5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
),以完成神永远的计划,成全祂永远的旨意;这是使徒行传以后,二十一卷书信,和一卷启示录,所接着详尽启示的。
既然神所要得着的器皿是团体的器皿,我们就必须被带进基督身体的实际里,并学习借着拒绝自己天然的生命,而活出身体的生命;否则,我们在神手里就没有用处,就绝不能达到神的目标。我们需要这样学习基督,学习过身体的生活。
在四福音是神成为肉体、经过人生、死而复活,完成了基督,就是三一神的化身(
西二9);到使徒行传是神这化身成为赐生命的灵(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
),将基督普及到信祂的人里面,也就是将经过种种过程的三一神,作到祂所拣选、救赎并变化的人里面,使神借着这些人所构成的召会得着彰显。
召会的终极结果乃是要来在永世里的新耶路撒冷,作神完满并永远的彰显;那也将是神永远的国,作祂在永世里,在祂的神圣生命中,掌权的范围,直到永永远远;这该是今天一切福音传扬的实际和目标,正如我们所跟随使徒保罗的榜样─“全然放胆宣扬神的国,并教导主耶稣基督的事,毫无阻碍。”(
徒二八31全然放胆宣扬神的国,并教导主耶稣基督的事,毫无阻碍。
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