我有从主来的负担,以及向着主的责任,要说一段特别的、开头的话。感谢主,在复合膏油的组成里包含了“五”这数字,表征担负责任的能力。这说出我惟有在膏油的涂抹下,就是在那灵里,才有担负责任的能力,能向你们陈明这篇信息所要表达的。这也需要你们完全并极力地专注。愿我们都将我们的心转向主,将我们的全人转回到调和的灵里,并安息在主血的遮盖和保护之下,把我们的心思置于灵,使我们能成为一个团体的人,一同来探索我们也许自以为已经知道的事。
我们需要看见并认识耶稣是怎样的一位,也需要看见并认识作为主耶稣的复制和继续,我们是怎样的人。要认识耶稣是怎样的一位,当然需要四卷福音书向我们开启,特别需要保罗完成的职事里所得着的异象。或许你们在想,这问题最好的答案是什么。我们可以说,祂是神人,是完整的神,也是完全的人。祂是无限的神,在一个有限的人里面成为肉体。祂是完整的神显现于肉体;三一神神格一切的丰满,都有形有体地居住在祂里面。神在祂神圣的三一里,乃是一个合并,是人位的互相内在。在祂的成为肉体里,主耶稣将这神圣的合并,带到人性里。然而,耶稣到底是怎样的一位?我们不敢说,我们对祂的看见已经透彻;也不敢说,我们对祂的认识,和对祂的讲论,已经穷尽了。
耶稣乃是三一神人。祂是子,而子无法与父和灵分开,祂里面有那灵作祂神圣的素质。祂在
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 说,“父在我里面。”(
10~1110
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
)祂是"父子灵人",这就是耶稣。-约翰三一神的丰满有形有体地居住在祂里面;祂是三一神人,是"父子灵人"。在主耶稣的职事里,祂宣扬神国的福音,教导神国的事,祂凭着那灵的能力赶鬼,将神的国带进来。主在
太十二28说,"我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。"然而,神的国不仅仅是主耶稣所宣扬、所教导的,也不仅仅是主耶稣靠着圣灵的能力所带进来的;神的国乃是主耶稣自己。主在
路加十七章1 耶稣又对门徒说,要使绊跌人的事不发生是不可能的,但那绊跌人的有祸了。
2 就是把磨石套在这人的脖子上,丢在海里,还强如他把这小子里的一个绊跌了。
3 你们要小心,若是你的弟兄犯了罪,就责备他;他若悔改,就赦免他。
4 若是他一天七次得罪你,又七次回转,对你说,我悔改了,你总要赦免他。
5 使徒对主说,求主增加我们的信心。
6 主说,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说,你得连根拔起,栽在海里,它也必听从你们。
7 你们谁有奴仆耕地或是牧羊,从田里回来,你们会对他说,快过来坐下吃饭?
8 岂不对他说,你给我预备晚饭,束上带子伺候我;等我吃喝完了,你才可以吃喝么?
9 奴仆照所吩咐的去作,主人还谢谢他么?
10 你们也是如此,作完了一切吩咐你们的事,只当说,我们是无用的奴仆,所作的本是我们应当作的。
11 耶稣往耶路撒冷去,经过撒玛利亚和加利利的边界。
12 进入一个村子,有十个患麻风的人迎面而来,远远地站着,
13 高声说,耶稣,夫子,可怜我们吧!
14 耶稣看见,就对他们说,你们去,把身体给祭司察看。他们去的时候,就洁净了。
15 其中有一个见自己得了医治,就回来大声荣耀神,
16 又俯伏在耶稣脚前感谢祂。这人是撒玛利亚人。
17 耶稣说,得洁净的不是十个人么?那九个在哪里?
18 除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神么?
19 就对那人说,起来,走吧,你的信救了你。
阅读更多> 说,"神的国来到,不是观察得到的;人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。”(
20~2120
法利赛人问神的国几时来到,耶稣回答说,神的国来到,不是观察得到的;
21
人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。
)耶稣是怎样的一位呢?耶稣乃是"父子灵─神的国─人"。在祂的人位里,祂是整个神格的具体化身,直到永远。同时祂不只是君王,祂就是神的国。我们所享受的这一位,祂是那可爱的"三一神─神的国─人"。求主照亮我们,使我们看见祂是"父子灵─神的国─人"。祂是何等的一位!
祂完成包罗万有的死,成功救赎,了结宇宙中一切消极的事物,并释放了神圣的生命。
约翰十九章1 当下,彼拉多将耶稣带去鞭打了。
2 兵丁用荆棘编作冠冕,戴在祂头上,给祂穿上紫袍,
3 又来到祂跟前,说,犹太人的王!愿你喜乐!他们就用手掌打祂。
4 彼拉多又出来对众人说,看哪,我把祂带出来给你们,叫你们知道我查不出祂有什么该定罪的。
5 耶稣出来,戴着荆棘冠冕,穿着紫袍。彼拉多对他们说,看哪,这个人。
6 祭司长和差役看见祂,就喊着说,钉祂十字架!钉祂十字架!彼拉多说,你们自己把祂带去钉十字架吧,因为我查不出祂有什么该定罪的。
7 犹太人回答说,我们有律法,按那律法祂是该死的,因祂自命为神的儿子。
8 彼拉多听见这话,就越发害怕,
9 又进总督府,对耶稣说,你是哪里来的?耶稣却不回答。
10 彼拉多对祂说,你不对我说话么?你岂不知我有权柄释放你,也有权柄把你钉十字架么?
11 耶稣回答说,若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我;所以把我交给你的那人,罪更重了。
12 从此彼拉多想要释放耶稣,无奈犹太人喊着说,你若释放这个人,就不是该撒的朋友;凡自命为王的,就是反对该撒了。
13 彼拉多听见这些话,就带耶稣出来,到了一个地方,名叫铺华石处,希伯来话叫厄巴大,就在那里坐在审判台上。
14 那日是逾越节的预备日,约在早晨六时。彼拉多对犹太人说,看哪,你们的王!
15 他们喊着说,除掉祂,除掉祂,钉祂十字架!彼拉多对他们说,我可以把你们的王钉十字架么?祭司长回答说,除了该撒,我们没有王。
16 于是彼拉多将耶稣交给他们钉十字架。
17 他们就把耶稣带了去。耶稣自己背着十字架出来,到了一个地方,名叫髑髅地,希伯来话叫各各他。
18 他们就在那里钉祂十字架,另有两个人和祂同钉,一边一个,耶稣在中间。
19 彼拉多又写了一个标示,安在十字架上,写的是:犹太人的王拿撒勒人耶稣。
阅读更多> 说,“祂的肋旁,……有血和水流出来。”(
34)血是为着救赎,水是为着重生。按照约翰福音,祂是作为神的羔羊而死,除去世人的罪(
一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
);祂的受死是铜蛇预表的应验(
三14),因为祂替我们成为罪;祂的受死也是作为一粒麦子,为要复制祂自己,使祂自己得着繁增(
十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
)。在祂的复活里,那借着祂的死所释放的神圣生命,就分赐到神所拣选、救赎并重生的人里面,使他们成为祂的复本、复制、繁增和继续,也就是这位"父子灵─神的国─人"的复制、繁增和继续。这就产生一个新的种类,新的族类。
李弟兄在历代志生命读经曾指出,严格的说,神并没有创造人类,祂乃是创造神类(参
一〇约翰福音一〇章数中文数字表述不正确(一〇)导致计算不出来,请检查。
页)。乃是人堕落后,才按照人自己成为人类。然而,基督在
十1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 字架上受死时,人类被钉死了,神类却蒙了救赎。借着重生,神类成了神人类,这是一个新的种类,新的族类。从外在、物质的一面来看,我们与千千万万不敬虔、没有重生的人是一样的;但从内在的一面来说,我们与他们极其不一样。我们的灵由那灵而生;我们由神而生,是神的儿女,有神的生命和性情,成为神的种类。当我们由神而生时,自然的,我们就进入神的国;这是一个生命的范围,我们也成为这国的一部份。
我们的帕子,需要逐渐被揭开。惟有我们的帕子被揭开,才有光的照耀。当我们说,“主耶稣”,我们就会领悟,这一位耶稣,如今乃是万有的主,祂是那“三一神─神的国─人";祂就是这样的一位。祂是三一神的具体化身;父在祂里面,祂是子,那灵是祂神圣的素质。当祂在法利赛人中间时,祂说,"神的国就在你们中间。"(
路十七21人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。
)这指明祂就是神的国。主在这里,
三一神就在这里;主在这里,神的国也就在这里。作为一粒麦子,主落在地里死了,祂自己就得着复制,产生许多子粒。这许多的子粒,称为祂许多的弟兄,是神的众子,在生命、性情、构成、外表、功用和彰显上,与祂完全一样,只是无分于祂的神格。
对
徒一章1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 那一百二十个人来说,主复活那天晚上,也就是
四十天前,这位复活的基督,将祂自己向他们显现,并且向他们吹入一口气,对他们说,“你们受圣灵。”(
约二十22)他们所接受的圣灵,仅仅是神格的第三者么?你若读约翰福音,就会发现他们所领受的圣灵乃是那灵,是那得着荣耀之耶稣的灵。当那圣气进到门徒里面时,就是三一神在基督里作为那灵进到他们里面。那灵就是子同着父,进到他们里面。他们由神而生,就成了起初阶段的三一神人─"父子灵人",有素质的灵在他们灵里。他们有那灵,有那灵的一,所以能同心合意。借着将这一应用到他们全人里面,他们就有同一的心思、心、魂、思想、观点、感觉、心意和动机。他们就是那“父子灵神人”耶稣的继续;乃是这一位作为那灵进到他们里面。
那一百二十人同心合意在耶路撒冷祷告了十天,这位经过过程、终极完成的三一神,作为那灵,就降在他们身上,充满、遮盖他们,给他们穿上,使他们得着能力和权柄。那时,他们就完全与经过过程终极完成的三一神调和了。他们里面有三一神,他们身上也有三一神;他们在神的国里,他们也实际地成了神的国;并且他们受托付要宣扬神国的福音,使万民作主的门徒。
然后在整卷使徒行传中,这一个种类,这一个里里外外都与三一神调和的神人类就开始行动,宣扬国度的福音。有一个特别的例子,就是在
行传十七章1 保罗和西拉路过暗妃波里、亚波罗尼亚,来到帖撒罗尼迦,在那里有犹太人的会堂。
2 保罗照他素常的规矩进到他们那里,一连三个安息日,本着圣经与他们辩论,
3 讲解陈明基督必须受害,并从死人中复活,又说,我所传与你们的这位耶稣,就是基督。
4 他们中间有些人信服了,就附从保罗和西拉,并有许多敬神的希利尼人,首要的妇女也不少。
5 但犹太人嫉妒起来,招聚了一些市井匪类,结伙成群,骚动那城,又闯进耶孙的家,想要将保罗、西拉带到民众那里;
6 只是找不着他们,就把耶孙和几位弟兄,拉到地方官那里,喊叫着说,这些扰乱天下的,也到这里来了,
7 耶孙竟然接待他们。这些人行事都违背该撒的诏谕,说另有一个王耶稣。
8 群众和地方官听见他们这话,就惊慌了。
9 于是向耶孙和其余的人取了保状,就释放了他们。
10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去,二人到了,就进入犹太人的会堂。
11 这里的人比帖撒罗尼迦的人开明,他们热切地领受这道,天天考查圣经,要晓得这些事是否这样。
12 所以他们中间多有信的,又有尊贵的希利尼妇女,男人也不少。
13 但帖撒罗尼迦的犹太人,知道保罗又在庇哩亚宣传神的话,也就往那里去,耸动扰乱群众。
14 当时弟兄们便立刻打发保罗往海边去,西拉和提摩太仍留在庇哩亚。
15 护送保罗的人带他到了雅典;既领了保罗给西拉和提摩太的命令,叫他们赶紧到他这里来,就回去了。
16 保罗在雅典等候他们的时候,看见满城都是偶像,他里面的灵就受到激愤。
17 于是在会堂里,与犹太人和敬神的人辩论,也与每日在市场上所遇见的人辩论。
18 还有一些以彼古罗和斯多亚的哲学家,与他争论,有的说,这胡言乱语的想要说什么?有的说,他似乎是传说异邦鬼神的。这话是因保罗传扬耶稣与复活为福音。
19 他们就拉住保罗,把他带到亚略巴古,说,你所讲的这新教训是什么,我们可以知道么?
阅读更多> ,使徒们在帖撒罗尼迦带来极大的冲击力,以致那里的人说,“这些扰乱天下的,也到这里来了。”(
6只是找不着他们,就把耶孙和几位弟兄,拉到地方官那里,喊叫着说,这些扰乱天下的,也到这里来了,
)到帖撒罗尼迦的,不是一些传教士或传道人;
帖前一章1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
给我们看见他们是怎样的人。
1保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
节说,"保罗、西拉和提摩太"─这里有三个人,这是身体的原则。他们是在国度里,在那个大"我"(
徒九4他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
)里面,在那个神人的合并里。"写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信。”(
帖前一1~51
保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2
我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3
在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
5
因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
上)这里有神,有主耶稣,有圣灵的能力;这说出这班人乃是
三一神人。
“正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。”(
5因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
下)怎样为人,是形容他们是怎样的人。他们是属灵、圣别、敬虔、合乎圣经、谦卑、能干么?那不是他们的见证;他们乃是神圣的种类,侵入了帖撒罗尼迦,这一种类的人是当地的人从没有看过的。保罗继续说,"并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里。”(
6~96
并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
8
因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9
因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
上)请注意五节说,"是怎样为人",
9因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
节说,"是怎样地进到了你们那里"。接着又说,"你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。"(
9下~109
因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10
并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
)我们在这一章里看见
三一神:真神,主耶稣,那灵,以及众神人─"父子灵─神的国─人"。
帖前一章1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
给我们看见,保罗和他的同工是怎样的为人,他们是怎样地进到帖撒罗尼迦,又有怎样的能力,使人从偶像转向神。同样的,相信在要来的年日,在印度、尼泊尔,要有许多人离弃偶像转向神,来服事又活又真的神。在印度,众偶像背后的鬼已经被主耶稣在
十字架上击败了。帖撒罗尼迦人离弃偶像转向神,他们就团体地成为帖撒罗尼迦人的召会,是在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会。他们成了在经过过程、终极完成之三一神里的召会;也就是说,使徒们这些神人,复制了许多神人。他们照着
太二八19所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
所说的,将人浸入父、子、圣灵的名里,这些人就成了帖撒罗尼迦人的召会;他们虽是帖撒罗尼迦人,如今却是在父神和主耶稣基督里。
当帖撒罗尼迦人进到父神和主耶稣基督里,他们同时也进入了神的国。
帖前二12要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
说,“要叫你们行事为人,配得过……神。”你若不是神,你如何能够行事为人配得过神。我们家里的猫,能够行事为人配得过我们么?猫若要行事为人配得过我们,惟一的路就是在生命和性情上,成为与我们一样。帖撒罗尼迦人的行事为人,与那在他们里面、他们也在其中的三一神,是相配的。
12要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
节说,“行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。”
帖后一5这正是神公义审判的明证,叫你们可算配得神的国,你们的确是为这国受苦;
说,“叫你们可算配得神的国,你们的确是为这国受苦。”这给我们看见,帖撒罗尼迦人乃是进入了神的国。
这次我对主有了新的、进一步的认识,甚至超过已往对属灵辞汇传统的认识。我们的耶稣,乃是“父子灵─神的国─人"。在复活里,祂复制了祂自己,产生许多神的儿子,许多的子粒,和许多的枝子,就是祂身体上许多的肢体。祂同着这些肢体,成了那伟大的"我"。这个团体的我,就是神在地上的国。这团体的种类,就是"父子灵─神的国─人",他们得着那灵的加力,就有了"
徒二十九章"。这一个团体人在行动,到许多国家;也许在印度,有人要惊讶地说,"看哪,这些扰乱天下的,也到这里来了。这些人扰乱了中国、纽西兰,他们扰乱了英国、墨西哥,现在也来扰乱印度。”我们要扰乱天下,因为我们有一个托付,要使万民作主的门徒,要将国度的福音传遍居人之地。我们要作见证人,直到地极,从欧洲北端的冰岛到南美南端的巴塔哥尼亚。这行动的核心,乃在于神圣的三一与神的国。
我们在马太福音、歌罗西书、启示录、帖撒罗尼迦书、马可福音、路加福音的结晶读经里,都讲过了神圣三一和神的国。现在到了使徒行传,主还要我们讲。主要一再地讲,直到我们看见了,得着了,并且成为这一个。我们都要成为“神圣三一─神的国─人";我们都要在生命上,在功用上,在实际和实行上,成为"三一神─神的国─人"。
神圣三一乃是整本新约的架构;照样,神圣三一也是使徒行传的结构;
一章1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 又一章,使徒行传揭示出神圣三一为着实行神新约经纶而有的运行
神圣三一乃是整本新约的架构;照样,神圣三一也是使徒行传的结构;
一章1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 又一章,使徒行传揭示出神圣三一为着实行神新约经纶而有的运行(如一1~2、4~5、8、11、21,
二4他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
、
17~1817
“神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18
在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
、
21~2422
诸位,以色列人哪,你们要听这些话:神借着拿撒勒人耶稣,在你们中间施行异能、奇事、神迹,将祂证明出来,正如你们自己所知道的。
23
祂既按着神的定议先见被交给人,你们就借着不法之人的手,把祂钉在十字架上杀了。
24
神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
、
27、
31~3331
就预先看明这事,讲论基督的复活说,祂不被撇在阴间,祂的肉身也不见朽坏。
32
这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。
33
祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
、
36所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
、
38彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
,
十三2他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
、
4他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往居比路去。
、
7他常和省长士求保罗同在,士求保罗是个通达人,他请了巴拿巴和扫罗来,切求要听神的话。
、
9~1010
你这满了各样诡诈和奸恶,魔鬼的儿子,众义的仇敌,你歪曲主的正路,还不止住么?
、
12、
16保罗就站起来,摆手说,诸位,以色列人和敬畏神的人,请听:
、
23从这人的后裔中,神已经照着所应许的,给以色列带来一位救主,就是耶稣。
、
30、
33~3933
神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
34
论到神叫祂从死人中复活,不再归于朽坏,就这样说:“我必将大卫那圣的,那可靠的,赐给你们。”
35
所以又在另一篇上说,“你必不容你的圣者见朽坏。”
36
大卫在神的旨意中,服事了他那一代的人,就睡了,归到他祖宗那里,已见朽坏;
38
所以诸位,弟兄们,你们当晓得,赦罪是借这人传给你们的。
39
在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上,靠这人,凡信的就都得称义了。
、
49~5050
但犹太人挑唆敬神的尊贵妇女,和城内首要的人,掀起逼迫,反对保罗、巴拿巴,将他们赶出境外。
、
52,
二八15那里的弟兄们,一听见我们的事,便来到亚比乌市和三馆迎接我们,保罗见了他们,就感谢神,壮起胆来。
、
23他们和保罗约定了日子,就有更多的人到他的住所来,保罗从早到晚对他们讲解,郑重见证神的国,引摩西的律法和众申言者的书,以耶稣的事劝服他们。
、
25他们彼此不合,就散了。散去以前,保罗说了一句话:圣灵借申言者以赛亚,向你们祖宗所说的话,是不错的,祂说,
、
31全然放胆宣扬神的国,并教导主耶稣基督的事,毫无阻碍。
)。本篇信息篇题是说到神圣三一,而不是三一神,这二者是有所不同的。在-使徒行传一九九九年的夏季训练里,我们曾指出这二者的不同。严格说,-使徒行传三一神是指神在祂的所是里。神在祂的身位里,在祂身位的所是里,是独一无二的;但祂却又是三,是父、子、灵。这三者都是神,都是永远的。-使徒行传三者同时存在,并且互相内在。祂是一位神,却有三的讲究。所以,“三一神”这辞乃是指神在祂的所是里。按我们的用法,“神圣三一”这辞主要是指神在祂是三的这个基本属性里,特别着重于祂的运行,为着完成祂的经纶。李弟兄的一本著作─“在神圣三一里并同神圣三一活着”,是说到在神圣三一里活着,而不是在-使徒行传三一神里活着。
使徒行传不是给我们三一神的神学,乃是给我们看见,神在祂神圣三一里的行动,借着门徒繁殖复活的基督,以建立众召会,就是神的国。如果我们以神圣三一的角度,将使徒行传好好读过,那会很有帮助。借着我的研读,我很惊讶地发现,使徒行传这卷书乃是满了神圣的三一。其中至少有十六章,同时提到神圣三一的三者,其他几章则至少提到二者。盼望有人能从神圣三一的角度,研读整卷使徒行传。我们也可以从神的国、包罗万有的基督、圣灵的充满、复活基督的繁殖、身体生活、召会感等角度来读使徒行传;这会使这卷书对我们成为新的。
我们在这里列出一些代表的经节,是从行传中的四章来看神圣的三一。在第一章,基督借着圣灵,吩咐所拣选的使徒(2)。祂嘱咐门徒们等候父所应许的(4)。接着提到在圣灵里受浸(5)。并且有父(7),还有圣灵(8)。所以,
一章1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 里有神圣的三一。在第二章,门徒们就都被圣灵充溢(
4耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
)。
17~1817
他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18
这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
节提到神、神的灵:"神说,......我要将我的灵浇灌......。"接下来的话说到"凡呼求主名的,就必得救"(
21)。"神借着拿撒勒人耶稣,在你们中间施行异能。"(
22从约翰施浸起,直到主离开我们被接上升的日子,始终与我们作伴的那些人中,现在必须有一位与我们同作耶稣复活的见证人。
)而这位耶稣,神叫祂复活了(
24就祷告说,主啊,你知道万人的心,求你从这两个人中,指明你所拣选的是哪一个,
、
32)并且祂"从父领受了所应许的圣灵”(
33)。神已经立祂为主为基督(
36)。所以,各人要靠耶稣基督的名受浸,就必领受所赐的圣灵(
38)。这章里同样有神圣的三一。彼得是一个"父子灵人";他宣扬福音,以子为中心,却包含整个神圣三一。
在
十三章1 在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
2 他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
3 于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
4 他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往居比路去。
5 到了撒拉米,就在犹太人的各会堂里宣传神的话,也有约翰作他们的帮手。
6 他们经过全岛,到了帕弗,遇见一个犹太人,是个行法术的假申言者,名叫巴耶稣,
7 他常和省长士求保罗同在,士求保罗是个通达人,他请了巴拿巴和扫罗来,切求要听神的话。
8 只是那行法术的以吕马(他的名字翻出来就是行法术的)抵挡使徒,想要叫省长转离这信仰。
9 扫罗,又名保罗,被圣灵充溢,定睛看他,说,
10 你这满了各样诡诈和奸恶,魔鬼的儿子,众义的仇敌,你歪曲主的正路,还不止住么?
11 看哪,现在主的手临到你,你要瞎眼,暂时不见日光。立刻就有雾气和黑暗落在他身上,他就四下找人牵手领他。
12 省长看见所发生的事,因惊讶主的教训,就信了。
13 保罗和他的同伴从帕弗开船,来到旁非利亚的别加;约翰就离开他们,回耶路撒冷去。
14 他们离开别加往前行,来到彼西底的安提阿,在安息日进入会堂坐下。
15 读过了律法和申言者的书,管会堂的打发人到他们跟前,说,二位,弟兄们,若有什么劝勉百姓的话,请说。
16 保罗就站起来,摆手说,诸位,以色列人和敬畏神的人,请听:
17 这以色列民的神,拣选了我们的祖宗,当这民寄居埃及地的时候,抬举他们,以高举的膀臂领他们出来;
18 又在旷野抚养他们,为时约有四十年;
19 既灭了迦南地的七族,就把那地分给他们为业;
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2他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
节说,“他们事奉主,……圣灵说。”
9节提到保罗被圣灵充溢,
10你这满了各样诡诈和奸恶,魔鬼的儿子,众义的仇敌,你歪曲主的正路,还不止住么?
节说到主的正路。接着说,“神却叫祂从死人中复活。”(
30)
33~3433
神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
34
论到神叫祂从死人中复活,不再归于朽坏,就这样说:“我必将大卫那圣的,那可靠的,赐给你们。”
节说到,神叫耶稣从死人中复活,并说到"你是我的儿子,我今日生了你"。到了
二十八章1 我们既已安全得救,才认出那岛名叫米利大。
2 土人待我们有非常的情分,因为当时下着雨,天气又冷,就生火接待我们众人。
3 那时,保罗拾起一捆柴放在火上,有一条毒蛇因热出来,缠住他的手。
4 土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说,这人必是个凶手,虽然从海里安全得救,公理还不容他活着。
5 保罗竟把那毒蛇甩在火里,并没有受伤。
6 土人等着看他肿起来,或是忽然仆倒死了,但等了多时,见他无事,就转念说,他是个神。
7 那地附近有些田产是岛长的,这人名叫部百流,他接纳我们,亲切地款待了三天。
8 当时,部百流的父亲患热病和痢疾躺着,保罗进到他那里,祷告并按手在他身上,医好了他。
9 这样一来,岛上其余的病人也来得了医治。
10 他们又多方地尊敬我们,到了开船的时候,还给我们放上所需用的。
11 过了三个月,我们上了一只亚力山大的船,这船以丢斯双子为记,是在那岛上过了冬的。
12 到了叙拉古,我们停泊三日。
13 又从那里绕行,来到利基翁。过了一天,起了南风,第二天就来到部丢利,
14 在那里遇见弟兄们,恳求我们与他们同住了七天;这样,我们来到了罗马。
15 那里的弟兄们,一听见我们的事,便来到亚比乌市和三馆迎接我们,保罗见了他们,就感谢神,壮起胆来。
16 当我们进了罗马,保罗蒙准和一个看守他的兵丁另住一处。
17 过了三天,保罗召集犹太人的首领来。等他们到齐了,就对他们说,诸位,弟兄们,我虽没有作什么事干犯本国的百姓,或祖宗的规例,却成了囚犯,从耶路撒冷解到罗马人的手里。
18 他们审问了我,就愿意释放我,因为在我身上并没有该定死罪的。
19 无奈犹太人不服,我才被迫上诉于该撒,并非有什么事要控告我本国的百姓。
阅读更多> ,使徒"郑重见证神的国,......以耶稣的事劝服他们。"(
23他们和保罗约定了日子,就有更多的人到他的住所来,保罗从早到晚对他们讲解,郑重见证神的国,引摩西的律法和众申言者的书,以耶稣的事劝服他们。
)
25他们彼此不合,就散了。散去以前,保罗说了一句话:圣灵借申言者以赛亚,向你们祖宗所说的话,是不错的,祂说,
节说,"圣灵借申言者以赛亚,向你们祖宗所说的话,是不错的。"末了,使徒"全然放胆宣扬神的国,并教导主耶稣基督的事。"(31)这就是使徒行传,其中满了神圣的三一。这并非偶然,乃是圣灵默示路加,写下这些经文,其中充满了神圣三一的三者。主要给我们看见这神圣的三一,不是作为一种客观的教训、神学和启示。这神圣的三一乃是在使徒里面,借着使徒,并凭着使徒而行动。
我建议你们从神圣合并的角度读使徒行传。我已经这样读过,只是在此无法细述。对于初得救者,我们先要解释“合并”一辞;那是指一件美妙的事。首先,关于神圣的三一─父、子、灵,住在彼此里面。这三者彼此内住,并且如同一者而行事,这就是合并。合并是互相内在,彼此内住。在主复活那日,祂成了赐生命的灵,得着荣耀。结果,祂作为那灵,进到我们里面;我们也在祂里面被带到神那里。我们在祂里面,祂在我们里面。父在子里,子作为灵在我们里面。我们在子里,子在父里,所以我们借着在子里而在父里。
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 说,“你们要住在我里面,我也住在你们里面。”(
4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
)这就是彼此内住,互相内在。因着我们在这合并里,而我们是属人的,所以这个合并就成为神人二性的合并。
在
行传一章1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
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17),那是按照基督身体的原则,他们就是神人二性的合并。
五30~3230
你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的神已经叫祂复活了。
31
这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。
32
我们就是这些事的见证人,神赐给顺从之人的圣灵,也是这些事的见证人。
说,"你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的神已经叫祂复活了。这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。我们就是这些事的见证人,神赐给顺从之人的圣灵,也是这些事的见证人。"犹太首领钉死耶稣,神叫祂复活;我们作见证,圣灵也作见证。这就是-行传四而
一。1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 使徒行传乃是记载神在祂神圣三一里,借着门徒,在神人二性的合并里,就是在那个团体的“我”里行动。召会作为基督的身体,就是团体的基督;神乃是在这团体的基督里行动。
三一神─父、子、灵─完全包含在子的升天和那灵的浇灌里
三一神─父、子、灵─完全包含在子的升天和那灵的浇灌里(二32~36)。子升天,父高举祂,那灵浇灌下来(
路二四51,
腓二9,
徒一9~119
说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10
当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11
诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
,
二32~3632
这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。
33
祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
34
大卫并没有升到诸天之上,但他自己说,“主对我主说,你坐在我的右边,
36
所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
)。父、子、灵都与那灵的浇灌调在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 起,那灵乃是经过过程之三一神的终极完成(
33祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
,
约七37~3937
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
)。这就是神圣的三一。
五旬节那天,
一百二十个人所经历的,无法用神学解释。系统神学家比较有兴趣分析神格内里的作为,自己却在字句的黑暗、死亡里。这些神学家当中,有谁能见证,他们如何经历那灵的浇灌?我们虽没有博士学位,却要见证,整个神圣三一已经浇灌在我们身上,并且如今就在我们身上。我们对这事的领会,乃是来自神圣的启示。
在
徒十六6~76
圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7
到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
,“圣灵”与“耶稣的灵”交互使用,启示耶稣的灵就是圣灵
在
徒十六6~76
圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7
到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
,“圣灵”与“耶稣的灵”交互使用,启示耶稣的灵就是圣灵。我们要请问神学家们,神的灵几时成了耶稣的灵?这事怎样发生,又为什么发生?罗马书说到基督的灵(
八9有一个人名叫西门,向来在那城里行邪术,自称大人物,使撒玛利亚的百姓惊奇,
),那是另一个灵么?腓立比书说"耶稣基督的灵"(
一19住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
),这又是如何?启示录里的"七灵"(
一4耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
,
四5到了第二天,百姓的官长、长老和经学家,在耶路撒冷聚集,
,
五6)又是怎么回事?我们怎能把这些系统化呢?谁能见证被耶稣的灵禁止是怎么回事?路加为什么称这位是"耶稣的灵"和"圣灵"?保罗有份于神人二性的合并,是"三一神─神的国─人"。那时他带着一班人要往前去,主却要他到欧洲,打开那个大洲。那个大洲当时曾经打开过一次,现在还要再打开一次。往后,我们要到希腊,再到土耳其、叙利亚,而后下到以色列,达到耶路撒冷;那灵会支持我们。
在新约里,“圣灵”是神的灵一般的称呼;“耶稣的灵”是神的灵特别的说法,指成为肉体之救主的灵,这位救主就是在人性里的耶稣,经过了为人的生活和十字架的死
在新约里,“圣灵”是神的灵一般的称呼(九17、31);"耶稣的灵"是神的灵特别的说法,指成为肉体之救主的灵,这位救主就是在人性里的耶稣,经过了为人的生活和十字架的死(十六7)。这指明在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素,也有耶稣的人性元素,以及祂为人生活并受死的元素(
腓二7~88
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
)。在我们为人的情形里,我们需要这样一位灵。我们代表了各种不同属人的情形,有许多忧伤、痛苦、限制、艰难和失望。我们需要那灵作为耶稣的灵,使耶稣能在我们里面,在祂被神性所加强的人性里,再活一次。如果我们牧养人没有智慧,只是带着能力到人那里,那并不是好的牧养。特别是当人软弱、灰心时,需要有人被耶稣的灵构成,而前去牧养他们。这样的人对那些受牧养的人就是耶稣,能帮助人摸着他们里面耶稣的灵。使徒保罗在他的职事里,需要这样一位包罗万有的灵。
保罗作为盛装三一神的器皿,完全是由圣灵(涵括了主的成为肉体和出生)与耶稣的灵(涵括了主的人性、为人生活、包罗万有的死、分赐生命的复活和升天)所构成
保罗作为盛装三一神的器皿,完全是由圣灵(涵括了主的成为肉体和出生)与耶稣的灵(涵括了主的人性、为人生活、包罗万有的死、分赐生命的复活和升天)所构成(
弗三14~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
,
路一35天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。
,
徒二32~3632
这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。
33
祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
34
大卫并没有升到诸天之上,但他自己说,“主对我主说,你坐在我的右边,
36
所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
)。保罗被构成,所以他不仅在种类上是神人,他乃是父子灵人、耶稣的灵人、圣灵人;正如约翰是那灵人、复合膏油人、
七倍加强的灵人。这就是他的所是。在
徒十六章1 保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
2 路司得和以哥念的弟兄们都称赞他。
3 保罗有意要他一同出去,只因那些地方的犹太人,就带他去,给他行了割礼,因为他们都知道他父亲是希利尼人。
4 他们经过各城,把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条,交给门徒遵守。
5 于是众召会在信仰上得坚固,人数天天加增。
6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
9 在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
10 保罗既看见这异象,我们便推断是神召我们去传福音给那里的人,就立刻想要往马其顿去。
11 于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚波利。
12 从那里来到腓立比,就是马其顿区的头一个城,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
13 当安息日,我们走出城门,到了河边,以为那里是个祷告的地方,我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
14 有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她一直听着,主就开启她的心,叫她留意保罗所讲的。
15 她和她一家既受了浸,便求我们说,你们若断定我对主是忠信的,就请到我家里来住;于是强留我们。
16 后来,我们往那祷告的地方去,有一个使女迎面而来,她有巫觋的灵附着,行占卜,叫她的主人们大得财利。
17 她跟随保罗和我们,喊着说,这些人是至高神的奴仆,向你们宣传救人的道路。
18 她一连多日都这样作,保罗就十分厌烦,转身对那巫觋的灵说,我在耶稣基督的名里,吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
19 使女的主人们见自己得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉到市场上首领面前;
阅读更多> 之前,我们不知道保罗有多少的经历,但是他有那样的构成。
我们要这样祷告:“主啊,在
二〇〇九使徒行传二〇〇九章数中文数字表述不正确(二〇〇九)导致计算不出来,请检查。
年,求你使我成为一个被耶稣的灵构成的人,成为一个被圣灵构成的人。主啊,将你自己作到我的所是里。求你浸透我,将我构成,将我灵化。主啊,我向你呼求,向你更多敞开我的所是,求你更多浸透我。但愿今天一整天,你更多来将我构成。”如果我们在主的恢复里,天天这样祷告,
十1 在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是那叫作义大利营的一个百夫长。
2 他是个虔诚人,同全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祈求神。
3 有一天,约在午后三时,他在异象中,清楚看见神的一位使者来到他那里,对他说,哥尼流。
4 哥尼流定睛看他,惊怕说,主啊,什么事?天使对他说,你的祷告和你的周济,已经上达神面前,蒙记念了。
5 现在你要打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来;
6 这人在一个硝皮匠西门的家里作客,房子就在海边。
7 向他说话的天使走了以后,哥尼流叫了两个家仆,和常伺候他的一个虔诚兵来,
8 把这一切事都述说给他们听,就打发他们往约帕去。
9 第二天,他们行路将近那城的时候,约在正午,彼得上房顶去祷告。
10 他觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,
11 看见天开了,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上,
12 里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。
13 又有声音向他说,彼得,起来,宰了吃!
14 彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
15 第二次又有声音向他说,神所洁净的,你不可当作俗物。
16 这样一连有三次,那器皿随即收回天上去了。
17 彼得自己里面正在极其困惑,不知所看见的异象是什么意思,看哪,哥尼流所差来的人,已经询问到西门的家,站在门外,
18 喊着查问:有称呼彼得的西门在这里作客没有?
19 彼得还反复思想那异象的时候,那灵对他说,看哪,有三个人来找你,
阅读更多> 年之久,我们会达到怎样的情形?会成为怎样的人?我们必定会被构成。我们不仅在全时间训练里,通过关于那灵严格的考试,认识那灵的经节和职事的信息,也祷研背讲这些信息,我们还需要被那灵浸透。
我们为主作哪一种工,在于我们由哪一种灵所引导、指引、教导并构成;当包罗万有的灵成了我们的构成,我们的工作就要成为这灵的彰显
我们为主作哪一种工,在于我们由哪一种灵所引导、指引、教导并构成;当包罗万有的灵成了我们的构成,我们的工作就要成为这灵的彰显(
徒十六6~76
圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7
到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
,
罗八9但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
)。这里说,"哪一种灵"是什么意思?当然,只有
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 位灵;然而,在我们观念里的灵,也许和保罗观念里的灵,有很大的差别。曾有一位弟兄,为了帮助他的同工经历他所认为经纶的灵,就教导他们不断地舞动身体。他认为那样作,就是否认己,丧失魂生命。他甚至错误的教导人,如果不那样作,就无法在工作里有份。然而,在新约里,从主耶稣以至于使徒们,都未曾有这样的教训,叫人摇摆、跳舞,来脱离己。若是受那位弟兄带领的人的确摸着了灵,那会是怎样的灵?那样的灵会产生怎样的工作呢?
今天,全地都需要蒙拯救,脱离关于那灵种种扭曲、欺骗的说法。我们所要的灵,乃是那得着荣耀之耶稣的灵。这灵已经吹进我们里面,也浇灌在我们身上了(
约二十22,
徒一8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
,
十44~4544
彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。
45
那些奉割礼,和彼得同来的信徒,因圣灵的恩赐也浇灌在外邦人身上,就都惊奇;
)。我们不需要作什么。那灵乃是神在新约里给我们的遗赠;圣灵已经吹进我们里面,我们在基督的身体里,也已经在圣灵里受浸。现今,我们与身体是一,并且得以在身体里,支取那灵的能力。在身体里,我们有那灵的指引和教导,也能在包罗万有的灵里生活并作工。
神用祂“自己的血”买了召会(
徒二十28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
)。神付了祂"自己的血"为代价,将召会买来。借着成为肉体,我们的神,创造主,那永远者,就与人调和(
约一1、
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
)。结果,祂不再仅仅是神─祂成了神人,有血能为我们受死(
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
)。当神人主耶稣死在
十字架上时,祂不仅是人受死,也是神受死。这就是卫斯理查理的诗歌所说的:"我主我神为我受死!"(诗歌二三四首)祂所流的血,不仅是那人耶稣的血,也是神人的血。因此,神借以将召会买来的这血,乃是祂"自己的血"(
徒二十28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
)。
这血在功效上是永远的,永远不会失去它的能力。没有一个过犯大到一个地步,是这血无法洁净的。这血满足了神公义的要求(
太二六28,
来九22按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,没有流血,就没有赦罪。
),封住仇敌那控告者的口(
启十二10~1110
我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11
弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
),也洁净我们的良心,使其脱离死行(
来九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
)。神是用祂自己的血买了召会。保罗说到神自己的血,这个说法令许多的神学家困扰。然而感谢主,借着李常受弟兄的职事,这个点向我们完全解开并陈明出来了。
神的国乃是使徒们在行传中传讲的主题(一3,八12,十四22,十九8,二十25,二八23、31)。行传开始于神的国(一3),也结束于神的国(二八31)。为着帮助召会中的新人领会这事,我们需要对"国度"作一点的解释。一般人的观念,都以为国度是由一位君王,或是有权能的人,在他的领土里管治他的百姓。这观念虽然没有错,却非常的天然。按照这个观念,整个宇宙就是神的国;因为神是那独一的主,所有的人类、天使以及一切受造之物,都属于祂,也在祂的管治之下。然而在新约里,特别在使徒行传里,国度并不是这个意思。
要正确的领会“国度”一辞的意义,我们必须从生物学的角度来看。譬如:植物的国度,就是所有的植物生命连同其一切活动的总和;动物的国度,乃是所有的动物生命连同其一切活动的总和。今天在地上,有植物的国度、动物的国度和人的国度。人要进入哪一种国度,就必须有哪一种生命。照样,神的国乃是一个范围,是神圣生命的范围。然而,谁有神圣的生命?只有神自己有神圣的生命。神自己就是神的国,祂的生命形成了神的国。在使徒行传,我们所看见神的国,乃是复活的基督自己;祂在升天里,凭着那灵,借着门徒,繁殖祂自己。换句话说,神的国乃是一班由神而生的人,所产生之神圣生命的范围。圣徒们是“生”入神的国,并凭着神的生命活在神的国里。
复活的基督有四十天之久,向使徒们显现,对他们“讲说神国的事”,这指明神的国乃是使徒们在五旬节后的使命中,所要传讲的主题
复活的基督有四十天之久,向使徒们显现,对他们“讲说神国的事”,这指明神的国乃是使徒们在五旬节后的使命中,所要传讲的主题(一3)。
按照新约,神的国不是眼所能见,物质的范围;实际上,神的国乃是一个人位,就是主耶稣基督自己
按照新约,神的国不是眼所能见,物质的范围;实际上,神的国乃是一个人位,就是主耶稣基督自己(
路十七20~2120
法利赛人问神的国几时来到,耶稣回答说,神的国来到,不是观察得到的;
21
人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。
)。
众召会与神的国是并行的;由复活基督的繁殖所产生的众召会,乃是今天在地上神的国
众召会与神的国是并行的;由复活基督的繁殖所产生的众召会,乃是今天在地上神的国(
徒十四22坚固门徒的魂,劝勉他们恒守信仰,又说,我们进入神的国,必须经历许多患难。
,
二十25我曾在你们中间来往,传扬国度,看哪,如今我晓得,你们众人都不会再见我的面了。
)。最近,因着为水流职事站图书馆添购参考书,我翻阅了许多书籍。其中有一本书,是由曾经在主恢复里的一位女士写的。她的用辞非常大胆,就象一个剃了头的妇人,没有遮盖一样。她的事例给我们看见,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 个人可能在召会中,却从来不认识召会是神的国,并且没有看见召会中有一位王;这位王不是长老们,不是同工们,乃是主自己。主作为那灵,如今乃是在众召会中运行、管理。尽管我们比较喜欢家庭式的气氛,而不喜欢国度式的操练、规则和限制;但我们的眼睛需要被开启,看见我们不能按照自己的选择和喜好,过召会生活。
在使徒行传开头,信徒们就已在召会中,操练并实行“神的国”。在
五章1 但是有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了产业,
2 把价银私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3 彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺骗圣灵,把田产的价银私自留下一部分?
4 田产还留着,所留下的不是你自己的么?既卖了,价银不也是由你作主么?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
5 亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气,听见的人都甚惧怕。
6 有些青年人起来,把他包裹好,抬出去埋葬了。
7 约隔了三小时,亚拿尼亚的妻子进来,还不知道所发生的事。
8 彼得对她说,你告诉我,你们卖田产的价银,就是这些么?她说,是的,就是这些。
9 彼得对她说,你们为什么同心试探主的灵?看哪,埋葬你丈夫之人的脚已到了门口,他们也要把你抬出去。
10 妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些青年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
11 全召会以及所有听见这事的人,都甚惧怕。
12 主借使徒的手,在民间行了许多神迹奇事;他们都同心合意地在所罗门廊下,
13 其余的人没有一个敢贴近他们,百姓却尊重他们;
14 信的人越发加添归主,连男带女很多。
15 甚至有人将病人抬到街上,放在小榻或褥子上,指望彼得过来的时候,或者他的影子可以荫庇他们一些人。
16 还有许多耶路撒冷周围城邑的人,也带着病人和被污灵缠磨的,聚拢了来,他们全都得了医治。
17 大祭司和一切同他在一起的人,就是当地撒都该派的人,都起来,充满忌恨,
18 就下手拿住使徒,将他们收在公共拘留所。
19 但主的使者,夜里开了监门,领他们出来,说,
阅读更多> ,有一件可畏的事发生,叫人看见在召会生活,就是在国度里,是不能欺骗圣灵,不能装假的。在
四章1 使徒对百姓说话的时候,祭司们、守殿官和撒都该人,来到他们那里,
2 因他们教训百姓,凭着耶稣宣传从死人中的复活,就很恼怒,
3 于是下手拿住他们。因为天已经晚了,就把他们收在监里,直到第二天。
4 但听道的人中,有许多信的,男人的数目约到五千。
5 到了第二天,百姓的官长、长老和经学家,在耶路撒冷聚集,
6 又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大并所有大祭司的亲族,都在那里。
7 他们叫使徒站在当中,查问说,你们用什么能力,或在谁的名里作这事?
8 那时,彼得被圣灵充溢,对他们说,
9 百姓的官长和长老啊,若是今日,因为在一个病人身上所行的善事,审问我们他是怎么得了拯救的,
10 你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11 祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12 除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
13 他们见彼得、约翰的胆量,并且看出他们原是没有学问的平民,就都希奇,认出他们是跟过耶稣的。
14 又看见那治好了的人,和他们一同站着,就无话可驳。
15 于是吩咐他们到议会外面去,就彼此商议说,
16 我们当怎样办这两个人?因为借着他们确实有一件明显的神迹行出来了,凡住耶路撒冷的人都知道,我们也不能不承认。
17 惟恐这事越发传布在民间,我们必须恐吓他们,叫他们不要再靠这名对任何人讲论。
18 于是叫了他们来,吩咐他们,绝对不要靠耶稣的名讲论、施教。
19 但彼得、约翰回答他们说,听从你们,不听从神,这在神面前对不对,你们去判断吧!
阅读更多> 末了,因着基督复活的大能,许多人变卖了他们的田产房屋,把价银拿来,放在使徒脚前(
34他们中间没有一个缺乏的,因为凡有田产房屋的都卖了,把所卖的价银拿来,放在使徒脚前,
)。那时,有一个人名叫亚拿尼亚,同她的妻子撒非喇,也卖了产业。他把一部份的价银拿来,放在使徒脚前。当时的彼得,在为着主的工作上,圣灵与他是一。所以,彼得可以说是在神国里作"代理的神"。他是个"三一神─神的国─人"。因着圣灵与彼得是一,所以彼得看出他们欺骗圣灵,将价银私自留下一部份(
五2把价银私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
)。他们在那里假装是绝对的奉献。如果他们坦承他们留下一部份的价银,这是没有问题的,因为奉献的多寡是由他们作主。然而他们假装属灵,假装绝对的奉献,这是严肃的事。他们这样作,不是欺骗人,乃是欺骗神(
4田产还留着,所留下的不是你自己的么?既卖了,价银不也是由你作主么?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
)。立刻,亚拿尼亚就断了气;约隔了三小时,他的妻子也仆倒在彼得脚前,断了气(
7约隔了三小时,亚拿尼亚的妻子进来,还不知道所发生的事。
、
10妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些青年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
)。全召会就都甚惧怕(
11)。
在召会中,我们不能撒谎。-使徒行传一面,我们都应当与所有的圣徒有敞开的交通;另一面,我们无法与撒谎者有交通,因为
林后六14你们跟不信的,不要不配地同负一轭,因为义和不法有什么合伙?光对黑暗有什么交通?
说,“光对黑暗有什么交通?”我们要看见,我们是在神的国里,乃是在光、真理、义和圣的范围里。我们是复活的基督所产生的神的国。
这位在升天里,凭着那灵,借着门徒,繁殖祂自己的复活基督,乃是神国的实际;神的国就是祂的扩大
这位在升天里,凭着那灵,借着门徒,繁殖祂自己的复活基督,乃是神国的实际;神的国就是祂的扩大(
徒一8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
,
八12及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音,连男带女就受了浸。
)。复活的基督就是神的国,众召会乃是基督的扩大。但愿主光照我们,借着许多的祷告和交通,使我们看见神的国的真实意义。
众召会就是这位来把自己当作神国种子撒播出去之基督的扩大;这是福音书里所启示的(
可四3、
26)。在福音书里,基督乃是国度的种子;在使徒行传里有这种子的繁殖,以产生众召会,就是神的国(
八1就在那日,在耶路撒冷的召会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
、
12及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音,连男带女就受了浸。
,
十三1~41
在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
2
他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
3
于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
4
他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往居比路去。
)。保罗在
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
说,神"拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里"。为着召会这生命的国度,赞美主。
我们在众召会里乃是基督的繁殖,也是基督的扩大,并且我们正在扩展神的国
我们在众召会里乃是基督的繁殖,也是基督的扩大,并且我们正在扩展神的国(
启一9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
、
11你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
)。但愿在新的一年,我们都有这样的祷告:"主啊,愿二〇〇九年是神的国扩展的一年,让神的国能有前所未有的扩展,扩展到一些先前没有敞开的国家。主啊,给我们敞开的国、敞开的人、敞开的心、敞开的城市。主啊,扩展你的国。"
神的国是基督作生命扩展到祂的信徒里,形成神在祂生命里管治的范围
神的国是基督作生命扩展到祂的信徒里,形成神在祂生命里管治的范围(
彼后一3~113
神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4
借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5
正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6
在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
8
因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9
那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10
所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11
这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
)。神圣生命的管治,乃是一种亲切甜美的管治,是在生命里的管治。
人要进这国,就需要为罪悔改,相信福音,使他们的罪得赦免,并由神重生,得着符合这国神圣性质的神圣生命
人要进这国,就需要为罪悔改,相信福音,使他们的罪得赦免,并由神重生,得着符合这国神圣性质的神圣生命(
可一15时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
,
约三3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
、
5耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
)。为此,使徒们劝人要悔改(
徒二38彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
,
三19所以你们要悔改,并要回转,使你们的罪得以涂抹,这样,那舒爽的时期,就得以从主面前来到,
)。甚至保罗到了雅典,在亚略巴古,也告诉雅典人说,如今神吩咐各处的人都要悔改(
十七30世人蒙昧无知的时候,神并不鉴察,如今却吩咐各处的人都要悔改,
)。即使主耶稣在祂地上职事的开始,也是跟随施浸者约翰,劝人要悔改(
太四17从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
,
可一14~1514
约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15
时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
)。人要进神的国,就需要为罪悔改,相信福音。
所有在基督里的信徒,在召会时代都能有份于这国,在神的公义、和平并圣灵中的喜乐里享受神
所有在基督里的信徒,在召会时代都能有份于这国,在神的公义、和平并圣灵中的喜乐里享受神(
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
)。我们要好好读过使徒行传,并向主祷告说,"主啊,给我看见国度生活的各方面。"我们需要好好消化,并深入这卷书所启示神的国。
这国在要来的国度时代,要成为基督和神的国,给得胜的信徒承受并享受,叫他们与基督同王一千年
这国在要来的国度时代,要成为基督和神的国,给得胜的信徒承受并享受,叫他们与基督同王一千年(
林前六9~119
你们岂不知,不义的不能承受神的国么?不要受迷惑,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
10
偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。
11
你们中间有人从前也是这样,但在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里,你们已经洗净了自己,已经圣别了,已经称义了。
,
加五19~2119
肉体的行为,都是明显的,就是淫乱、污秽、邪荡、
20
拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
21
嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事;关于这些事,我现在事先告诉你们,正如我先前说过的:行这样事的人,必不得承受神的国。
,
弗五5因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
,
启二十4我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
、
6在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
)。
神的国是永远的国,要成为神永远生命的永远福分,在新天新地里给神所有的赎民享受,直到永远
神的国是永远的国,要成为神永远生命的永远福分,在新天新地里给神所有的赎民享受,直到永远(二一1~4,二二1~5、14、17)。
在
徒十四22坚固门徒的魂,劝勉他们恒守信仰,又说,我们进入神的国,必须经历许多患难。
,保罗劝勉那些恒守信仰的信徒说,我们进入神的国,必须经历许多患难,因为全世界都反对我们进入其中;进入神的国就是进入对基督作为国度的完全享受
在
徒十四22坚固门徒的魂,劝勉他们恒守信仰,又说,我们进入神的国,必须经历许多患难。
,保罗劝勉那些恒守信仰的信徒说,我们进入神的国,必须经历许多患难,因为全世界都反对我们进入其中;进入神的国就是进入对基督作为国度的完全享受。
我要以使徒们的学习和榜样,劝勉我们众人。
22坚固门徒的魂,劝勉他们恒守信仰,又说,我们进入神的国,必须经历许多患难。
节说,使徒们“坚固门徒的魂,劝勉他们恒守信仰,又说,我们进入神的国,必须经历许多患难”。按照
约三5~65
耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
,我们由那灵而生,就进入了神的国。然而,要进入对神的国完满的享受,并要在来世进入国度,我们就必须经历许多患难。这不是一条便宜、容易的路。如果你要走主恢复中召会生活的路,你就要付上一切的代价,来买这珍贵的珠子─召会生活(
太十三46寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。
)。因为有许多的事、许多的人,会起来反对、攻击、毁谤、恐吓你。有些人甚至会以反面的祷告,来反对你走召会的路。为此,保罗在
徒十四22坚固门徒的魂,劝勉他们恒守信仰,又说,我们进入神的国,必须经历许多患难。
那里,坚固门徒的魂。恢复本该节第一注说,“坚固门徒的魂就是:(
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> )坚固他们的心思,使他们认识并领会主和关于主的事(
林前二16谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。
,
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
);(
二1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> )坚固他们的情感,使他们爱主并有心为着主的权益(
可十二30,
罗十六4他们为我的性命,将自己的颈项置于度外,不但我感谢他们,就是外邦的众召会也感谢他们;
);(
三1 这样,犹太人有什么长处?割礼有什么益处?
2 各方面都很多。第一,是神的谕言信托了他们。
3 即便有不信的,这有何妨?难道他们的不信,就废掉神的信么?
4 绝对不能!神总是真实的,人都是虚谎的,如经上所记:“好叫你说话的时候,显为公义;被人审判的时候,可以得胜。”
5 我且照着人的常话说,我们的不义若显出神的义来,我们要说什么?神降怒,难道是祂不义么?
6 绝对不是!若是这样,神怎能审判世界?
7 但神的真实,若因我的虚谎,越发洋溢出祂的荣耀,为什么我还受审判像罪人一样?
8 为什么不说,让我们作恶以成善?这是我们所受的毁谤,也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。
9 这却怎么样?我们比他们强么?绝对没有!因我们已经指控,犹太人和希利尼人都在罪之下,
10 就如经上所记:“没有义人,连一个也没有,
11 没有明白的,没有寻求神的;
12 都是偏离正路,一同变为无用;没有行善的,连一个也没有。
13 他们的喉咙是敞开的坟墓,他们用舌头弄诡诈,嘴唇里有虺蛇的毒气,
14 他们满口是咒骂苦毒;
15 杀人流血,他们的脚飞跑,
16 在他们所经过的路上,遍行毁坏和祸害,
17 平安的路,他们未曾知道;
18 他们眼中不怕神。”
19 我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好堵住各人的口,叫普世的人都伏在神的审判之下。
阅读更多> )坚固他们的意志,使他们刚强与主同在,行主所喜悦的事(
徒十一23他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
,
西一10行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
,
帖前四1还有,弟兄们,我们在主耶稣里请求并劝勉你们,你们既然接受了我们的教训,知道当怎样行,并怎样讨神的喜悦,就要照你们现在所行的,更加充盈超越。
)。"
我们都需要使自己的魂得着坚固。在主的恢复中,需要一些成熟的圣徒起来牧养圣徒,使他们的魂,就是心思、情感、意志,都得着坚固。使徒约翰说,“我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的。”(
启一9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
)彼得也说,"知道你们在世上的众弟兄,也是遭遇同样的苦难。"(
彼前五9你们要抵挡他,要在信上坚固,知道你们在世上的众弟兄,也是遭遇同样的苦难。
)所以,主恢复的路,不是一条容易的路。但愿主拯救我们,在主的恢复里,不走容易的路。容易的路乃是阔的路(
太七13你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
),不配我们的奉献,也不配得着我们的一生。那配得着我们的,乃是那条狭的路(
14),也就是争战的路。我们需要强力夺取,才能进入国度(
十一12可是,从施浸者约翰的日子直到现在,诸天的国是强力夺取的,强力的人就夺得了。
)。不要灰心,在这条狭路上,我们彼此扶持,彼此鼓励,也为彼此争战并祷告,直到我们进入要来的国度。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 面,我们外面有患难;但是经过这一切患难,我们就要进入国度。在这国度里,我们对基督的享受,是持续不断地增长。在要来的一年,也许我们会遭遇更多的患难,但是借着这些患难,要带我们更多享受召会生活,以进入对基督作为国度的完全享受。
在
徒十九章1 亚波罗在哥林多的时候,保罗经过上边一带地方,就来到以弗所,遇见几位门徒,
2 问他们说,你们信的时候,受了圣灵没有?他们对他说,我们连有圣灵都没有听说过。
3 保罗说,这样,你们受的是什么浸?他们说,是约翰的浸。
4 保罗就说,约翰所施的是悔改的浸,告诉百姓,当信入那在他以后来的,就是耶稣。
5 他们听了,就浸入主耶稣的名里。
6 保罗给他们按手,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言。
7 一共约有十二个人。
8 保罗进会堂,放胆讲说,一连三个月,对于神国的事,与人辩论并劝服人。
9 后来有些人刚硬不受劝服,在许多人面前毁谤这道路,保罗就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在推喇奴的讲堂里天天辩论。
10 这样有两年之久,叫一切住在亚西亚的,无论是犹太人,是希利尼人,都听见主的话。
11 神借保罗的手,行了非凡的异能,
12 甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙,放在病人身上,疾病就离开他们,恶灵也出去了。
13 那时,有几个游行各处,念咒赶鬼的犹太人,向那被恶灵附着的人,擅自称主耶稣的名,说,我靠保罗所传扬的耶稣,敕令你们出来。
14 作这事的,有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。
15 恶灵回答他们说,耶稣我认识,保罗我也知道;你们却是谁?
16 恶灵所附的人,就扑在他们身上,制伏了二人,且胜过了他们,叫他们赤着身子带着伤,从那屋子里逃出去了。
17 凡住在以弗所的,无论是犹太人,是希利尼人,都知道这事,众人都惧怕,主耶稣的名也就尊大了。
18 那已经信的,多有人来承认并述说自己素来所行的事。
19 又有许多行巫术的人,把书拿来,堆在众人面前烧毁了。他们计算书价,便知道共合五万银币。
阅读更多> 我们看见,撒但抵挡神在地上开展祂的国;为着繁殖基督的优胜职事,乃是为着神国的争战
在
行传十九章1 亚波罗在哥林多的时候,保罗经过上边一带地方,就来到以弗所,遇见几位门徒,
2 问他们说,你们信的时候,受了圣灵没有?他们对他说,我们连有圣灵都没有听说过。
3 保罗说,这样,你们受的是什么浸?他们说,是约翰的浸。
4 保罗就说,约翰所施的是悔改的浸,告诉百姓,当信入那在他以后来的,就是耶稣。
5 他们听了,就浸入主耶稣的名里。
6 保罗给他们按手,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言。
7 一共约有十二个人。
8 保罗进会堂,放胆讲说,一连三个月,对于神国的事,与人辩论并劝服人。
9 后来有些人刚硬不受劝服,在许多人面前毁谤这道路,保罗就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在推喇奴的讲堂里天天辩论。
10 这样有两年之久,叫一切住在亚西亚的,无论是犹太人,是希利尼人,都听见主的话。
11 神借保罗的手,行了非凡的异能,
12 甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙,放在病人身上,疾病就离开他们,恶灵也出去了。
13 那时,有几个游行各处,念咒赶鬼的犹太人,向那被恶灵附着的人,擅自称主耶稣的名,说,我靠保罗所传扬的耶稣,敕令你们出来。
14 作这事的,有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。
15 恶灵回答他们说,耶稣我认识,保罗我也知道;你们却是谁?
16 恶灵所附的人,就扑在他们身上,制伏了二人,且胜过了他们,叫他们赤着身子带着伤,从那屋子里逃出去了。
17 凡住在以弗所的,无论是犹太人,是希利尼人,都知道这事,众人都惧怕,主耶稣的名也就尊大了。
18 那已经信的,多有人来承认并述说自己素来所行的事。
19 又有许多行巫术的人,把书拿来,堆在众人面前烧毁了。他们计算书价,便知道共合五万银币。
阅读更多> 我们看见,撒但抵挡神在地上开展祂的国;为着繁殖基督的优胜职事,乃是为着神国的争战(
23~4124
有一个银匠,名叫底米丢,是制造亚底米银龛的,他使这行手艺的人作了不少生意,
25
他聚集他们和同行的工人,说,诸位,你们知道我们是倚靠这生意发财的。
26
这保罗不但在以弗所,也几乎在全亚西亚,引诱迷惑许多群众,说,人手所作的不是神,这是你们所看见所听见的。
27
这样,不但我们同业这一行的荣誉会遭到损伤,就是大女神亚底米的庙,也要被算为无有,连全亚西亚和普天下所敬拜大女神的威荣,也要销灭了。
28
众人听见,就怒气填胸,喊着说,大哉,以弗所人的亚底米啊!
29
满城都混乱起来,众人抓住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古,同心合意冲进剧场里去。
31
还有几位亚西亚的首领,是保罗的朋友,打发人来劝他,不要冒险到剧场里去。
32
聚集的人纷纷乱乱,有喊叫这个的,有喊叫那个的,多半不知道是为什么聚在一起。
33
有人把亚力山大从群众当中带出来,犹太人推他往前,亚力山大就摆手,要向民众分诉。
34
只因众人认出他是犹太人,就同声喊着:大哉,以弗所人的亚底米啊!如此约有两小时。
35
那城里的书记安抚了群众,就说,诸位,以弗所人哪,谁不知道以弗所人的城,是看守大亚底米庙,和从丢斯那里落下来之像的?
36
这些事既是驳不倒的,你们就当安静,不可卤莽行事。
37
你们把这些人带来,他们并没有抢劫庙宇,也没有谤讟我们的女神。
38
若是底米丢和他同行的人,有控告人的事,自有上法庭的日期,也有省长在,他们尽可彼此对告。
39
你们若还要求问别的事,就可以在合法的集会里解决。
40
至于今日的事,本是无缘无故的,我们实在有被控作乱的危险;论到这闹事的集合,我们也说不出所以然来。
)。但愿二〇〇九年,是扩展的一年、享受的一年、祷告的一年,传福音的一年,是我们成为"三一神父子灵─神的国─人"的一年。是神的话扩展、繁增、得胜的一年。这也会是争战的一年。我们愿意在主争战的日子,以奉献为彩饰,甘心献上自己(
诗一一〇3当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
),让主在地上得着我们作踏脚石。在新的一年,我们要有争战的祷告、捆绑的祷告、释放的祷告,让神的国得以扩展到全地的各个城市。我们要被主兴起,发起这种摇动撒但之国的祷告。
保罗在二十八章三十一节宣扬神的国,乃是复活基督的繁殖
保罗在二十八章三十一节宣扬神的国,乃是复活基督的繁殖。这可由“教导主耶稣基督的事”这句话得着证明;主耶稣基督的事乃是与神的国并行的(23)。将基督的事教导人,就是开展神的国;所以,神的国实际上就是复活基督的繁殖─这过程今天继续借由信徒得以实行(31)。现今,我们众人都在继续写"
徒二十九章"。但愿我们认真地祷告,为着神国的开展。