今天早晨这一篇信息,我们需要在属灵的一面经过一段很长的旅程。从
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
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启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 17节。在
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 2节,我们读到神的灵覆罩在水面上,
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 17节告诉我们,那灵和新妇说,来。我们到底是否真正的内在的进到主恢复的心脏的里面,就取决于我们是否真正认识,
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 神的灵与
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 17节的那灵之间的不同。神的灵和那灵,事实上并不是同义词,乃是指神圣的灵不同的方面。
第四篇信息的篇,不是神的灵,不是圣灵,而是终极完成的灵。从这篇纲要我们会看见,终极完成这个词含示一个过程,并且达到了最终的发展。关于神的灵,神的灵所经过的过程乃是在神经纶里的事。我个人深信,我们所得着遗赠,借着时代的职事,借着李弟兄所遗赠给我们最大的启示就是关于那灵,关于终极完成的灵的启示。首先我们需要看见这个真理,也就是神圣之光的照耀,神圣的光照在神的话上就有这个真理。根据这个真理,我们再往前有应用。我期待对于终极完成的灵的应用,要不然你就是有,要不然你就是没有,要么你就是有全部有一切,要么你就是一无所有。我说我们一切都有,当我们有包罗万有终极完成的灵,作为三一神带着祂一切的属性,人性带着一切的美德,人性的生活,钉死复活,还有主耶稣的登宝座,祂死的功效,祂复活的大能,这一切都在终极完成的灵里,而那灵就是神临到我们,神进到我们里面。离开那灵,我们就只能够有一位客观的神。我们只能客观的敬拜祂,这个敬拜也许是合乎正统的,但没有分赐,没有调和,没有联结,没有合并,没有浸透、充满,没有三一神团体的彰显。
实在说来,关于终极完成之灵的真理,乃是一条分别的界限,就是主恢复里的职事与整个基督教系统神学之间那一条分别的线。保罗在
歌罗西三章1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
2 你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事。
3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
5 所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
6 因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 当你们在这些事中活着的时候,也曾在其间行事为人过。
8 但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。
9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为,
10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
12 所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
14 在这一切之上,还要穿上爱,爱是全德的联索。
15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17 凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
18 作妻子的,要服从丈夫,这在主里是相宜的。
19 作丈夫的,要爱妻子,不可苦待她们。
阅读更多> 的话指明,我们可以彼此教导,用诗章、颂词、灵歌彼此教导。我要读一首诗歌给你们听,我原来是打算一起唱,但是因为葡萄牙文没有,我们不愿意把说葡萄牙文的圣徒从这个训练分割出去,所以我们没有唱。但是呢,我可以念给你们听英文的242首,就是中文196首。
今日我们神的灵,成了耶稣基督灵;死而复活的神人,得荣升天此灵成。
从那升天的耶稣,这灵降到我灵里;使祂一切的实际,都成我们的经历。
这个耶稣基督灵,包含一切的成分;神、人二性其中存,人生、神荣也藏隐。
死的功能及受苦,复活大能并升天;宝座、权柄和国度,全都在这灵中含。
等一下我们会看到这点,全都在这灵中含。英文是说在这灵的气息中,含在这灵气息中,凭这一切的成分,这灵运行在我灵,借祂膏油的涂抹,我得享受主丰盛。
6节,这个包罗万有灵,是我一切的秘诀,多方作工在我里;使神作我的一切。
在神的灵和那灵之间,我们有关于这位灵许多的名称或标示。我念给你们听,有父的灵、主的灵、神儿子的灵、耶稣的灵、基督的灵、耶稣基督的灵、主灵、赐生命的灵、活神的灵、恩典的灵、实际的灵、保惠师、能力的灵、荣耀的灵、永远的灵、-歌罗西七灵。这一切终极完成为那灵,那灵就是终极完成的灵。我知道,根据约翰福音的真理说到,生命与灵。有人似乎根据这一个有很多的谈论,但是那个谈论是在黑暗里,是错误的观念是受了蒙骗,因为缺少了对终极完成的灵的那个奥秘的启示。这个启示是在神的话里所揭示出来的,历世纪以来是隐藏的,借着时代的职事正确的陈明出来,这一个能够大大的提高我们每日的基督徒生活。我们若能够看见那灵已经终极完成,那灵乃是包罗万有的灵。借着呼求主的名我们就喝这灵,借着呼求主我们就吸入这灵,而我们所喝所吸入的灵,任何时候知道我们在哪里,我们需要什么,祂就自然而然的把三一神应用于我们。但是我们不会那么多的喝和吸入那灵,如果我们没有,我要说,对这个终极完成的灵没有这样的异象。
我们要领悟,我们的神是自有永有荣耀的三一神,住在人所不能靠近的光中,没有人能够看见祂接近祂。但是在祂的经纶里祂成为人,这个人作为神的羔羊而死,这一个人在复活里成为那口气,这一口气就是终极完成的灵。三一神还能够为祂所爱的人作的比这个更多呢,祂成了那个气让我们吸入,借着呼求祂的名、借着歌唱、借着祷告。太美妙了!祂是奇妙之灵住我里,奇妙之灵在我里,如今神在子里,子就是那灵,哦,祂是奇妙之灵住我里。
现在我们来看纲要。
壹
“终极完成的灵”一辞含示那灵已经经过过程,因而成为终极完成的灵—
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
:
一
按照圣经里的启示,神的灵最终成了终极完成、包罗万有、复合的灵—
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
。
我特别宝贝刚才我所读的这一首诗歌的第四节,死的功能及受苦,复活大能并升天,宝座、权柄和国度,全都在这灵中含。英文是说到全都包含在这灵的气息里。我已经不是年轻人了,但我也不是真正年长。但是我深深的确信,人生乃是一种受苦,人生有许多的受苦。但是何等的甜美,我们能够知道在这个灵里,有耶稣的人性,神人的生活的元素,能够在我们人生一切的受苦里供应我们,并且把祂死的功能在任何时候应用到我们的身上,并且有祂的复活 、祂的作王、登宝座都在这灵里,在这终极完成的灵里。
二
在终极完成的灵这事上,基督教教师们的疏忽、无知、不足、误会和误解,达到了最高峰;所以需要恢复关于终极完成的灵这个真理。
第二中点给我们看见那个背景,这一个真理的陈明乃是在这种背景之下陈明出来的,在终极完成的灵这事上,基督教教师们的疏忽、无知、不足、误会和误解达到了最高峰。这里说到达到无知的最高峰,达到错误的最高峰。这是李弟兄的评论。你可以把主的职事根据神的话给我们的启示,跟传统的教训来相比。你就会看见在传统的教训里面,没有终极完成的灵。所以需要恢复,关于终极完成的灵这个真理。我访问巴西好几次了,我可以在主面前也在你们面前,说巴西一直在我的心上,众圣徒众召会总是在我的心上,在我的心上乃是在于这一个,关于终极完成的灵的真理需要,在你们身上参加这个训练的弟兄们身上得着恢复。你们是带头的弟兄、负责的弟兄,这样你们就能够引导牧养圣徒,进入主恢复这一个美妙的方面;你们就能够帮助他们看见,神的灵成了终极完成的灵,这是无法形容的,对我们是那样的便利。根据耶稣的血,你可以将你的心转向祂,操练你的灵呼求,不是大声,或者用尖锐的声音喊叫,而是你只要呼求,主耶稣、主耶稣。当你呼喊主耶稣,并不是有一个肉身的人向你显现,乃是有一个人位,作为那灵向你回应。当你呼求主,这个包罗万有终极完成的灵就立即有回应,把你任何的需要供应给你。许多时候我也不知道我需要什么,我在哪里,但是我只知道我需要三一神。所以你不需要作很多的祷告,告诉神你需要什么什么,你只要呼求主耶稣,带着这样的一种领悟,你是在接触一个人位,这一位乃是终极完成的灵。现在要将祂自己分赐到你的里面,是那样柔细的温和的,每时每刻的把祂自己供应给你。
贰
终极完成的灵是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活的过程之后的三一神—
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
:
在这一段里有一个真理的要点,就是我们要明白,当我们说神经过了过程,有了一些的改变这是什么意思。在神格里从来没有改变,在素质的三一里没有改变,神是不改变、不能改变的,按照祂的性质、祂的身位、祂的属性、祂的定旨,那是不改变的。但是,这位不变的神在子里成了一个人,那就是过程的一步。这神人否认自己而显大父,那是一个过程。祂完成包罗万有的死救赎我们,释放神圣的生命,那也是一个过程。在复活里祂得着荣耀,带着祂的身体复活,并且变化形象成为赐生命的灵,那是一个过程。这得荣耀的神人回到神格里,作为一个神人,现在耶稣是宇宙的主,这是在神经纶里的一个过程。但是这个并不影响神格的本身。
一
三一神成为那灵所经过的过程,是经纶的事,不是素质的事—一14,
来九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下:
神的改变绝不能是素质,绝对不能是在永远的神格里有任何的改变,这个改变只能是经纶的。
2
神在祂的经纶里经过了过程,就这一面说,祂改变了;虽然神在祂的经纶上改变了,但在祂的素质上绝没有改变。
如果你有一个大西瓜在这里,而你真正想要的是西瓜汁,这一个西瓜就要经过一个过程,可能是切成对半,再切成片,然后这一块一块一片一片放到搅拌器里,你就得到这个西瓜的汁,对你来说这是西瓜汁。所以在经纶上有了改变,但是你所喝的西瓜汁,在素质跟那个整个的西瓜是一样。当然所有的例子都是不完全的,包括这个例子。但是今天早晨,让我们来喝西瓜汁,就是那灵的汁。当然我们这样并不是就变成讲异端的人了。
二
“经过过程”指三一神在神圣经纶里所经过的步骤,“终极完成”指明这过程已经完成了;“终极完成的灵”含示神的灵已经经过过程,成为终极完成的灵—
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
。
李弟兄在他职事的末了,释放信息说到基督丰满的职事,有成肉体的时期,总括的时期和加强的时期。他告诉我们主的恢复现在如何,将来如何,乃在于你如何对待基督丰满的职事。总括一词说到祂的第二个时期,就是从基督的复活开始,这个词总括,指明我们所说的这个过程,现在这一位灵不只包含神性、也包含人性、 人性生活、钉死、复活和升天。因为在复活里基督成了那灵、赐生命的灵、主灵、终极完成的灵。这终极完成的灵乃是总括的、包罗的。就在这个时候,当我们在这里聚集的时候,祂作为天上的主也作为我们灵里的那灵,就在这总括的时期里把祂自己供应给我们。
三
终极完成的灵就是三一神、为人的耶稣、祂的人性生活、祂的死、祂的复活的复合—39节,
徒十六7到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
,
罗八10~1110
但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
。
今天早晨我与一位弟兄有一些宝贵的交通,在吃早餐的时候有宝贵的交通,他跟我说到在某个地方,圣徒们一些好消息,圣徒们在那里往前,在一位比较年长弟兄的爱的牧养之下,我们一位弟兄的儿子在那里他没有聚会,我们盼望能够有一对年轻的夫妇,会请他到他们家用耶稣的人性去邀请他,不是要作什么事,乃是邀请他到那里吸入这个灵,这对夫妇需要在那里活出耶稣的人性,这是一条长的路。你要这样的来牧养人,使人的心熔化。
好我们来到终极完成的灵的三个重要的方面,然后等一下我们就要来看见我们怎么应用。
一
神的灵已经得以复合成为复合的膏油如
出埃及三十章1 你要用皂荚木作一座烧香的坛。
2 这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角要与坛接连一块。
3 要用纯金,把坛的上面与坛的四围,并坛的四角包裹;又要在坛的四围镶上金牙边。
4 要作两个金环,安在金牙边以下,在坛相对的两边,可以穿杠,用以抬坛。
5 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
6 要把坛放在见证柜前的幔子外,对着见证柜上的遮罪盖,就是我要与你相会的地方。
7 亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
8 黄昏他点灯的时候,也要烧这香,作为世世代代在耶和华面前常烧的香。
9 在这坛上不可献上别的香,不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭。
10 亚伦一年一次,要在坛的四角上为坛遮罪;他一年一次,要用遮罪之赎罪祭的血,为坛遮罪,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前乃为至圣。
11 耶和华告诉摩西说,
12 你要按以色列人被数点的,计算总数;你数点的时候,他们各人要为自己把赎价给耶和华,免得数的时候,在他们中间有灾殃。
13 凡被数点的,每人要按圣所的舍客勒(一舍客勒是二十季拉),交银子半舍客勒;这半舍客勒是献给耶和华的举祭。
14 凡被数点的,自二十岁以上的人,要将这举祭献给耶和华。
15 你们为自己遮罪,将举祭献给耶和华的时候,富足的不可多交,贫穷的也不可少交,各人要交半舍客勒。
16 你要从以色列人收这遮罪银,作为会幕事奉之用,可以在耶和华面前为以色列人作记念,为他们遮罪。
17 耶和华告诉摩西说,
18 你要用铜作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间,在盆里盛水。
19 亚伦和他的儿子们,要用这盆里的水洗手洗脚。
阅读更多> 23至25节所啓示的。
在要来的冬季训练出埃及记结晶读经第三部份,我们想我们一共会有四个部份,这要来的冬季是第三部份,主要带我们专注于某些事,在那里我们要大大着重我们的弟兄那一份极重要的职事说到,圣膏油,复合的这个膏油。你在那里有一欣的橄榄油,但是你要加上流质的没药,还有这些香料加上去,使这个油成为复合的膏。这是一幅图画,是终极完成之灵的图画。我记得,我说到一点我自己的经历,1969年我头一次听到这样的话,李弟兄着重基督死的功效,是在复合的灵里。过了几天我发现了一件事,是叫我很惊讶,因为我妒忌另外一位弟兄。有人叫这位弟兄在召会生活里,作一点事那是很好,只要他们也叫我去做,那就没有问题。但是没有人叫我,所以我就妒忌。我必须向我自己承认,每一个人都是这样的,我也是那样在那里妒忌。所以我就跟主这样说,那是很粗浅的我跟主说我妒忌。但是李弟兄告诉我们,因为我还没有看见,那是二手的。所以我承认,我说,李弟兄教导我们说你死的功效是在复合的灵里,所以我要试试看,我需要你死的功效应用到我的妒忌上。就在这个时候,立刻那个妒忌就被杀死了,杀死了那种争竞、自觉,我怎么样等等这些都不见了。所以的确是真的,这不是理论,这不是仅仅对圣经的一种解释。这是描绘一个极大的实际。现在我们这个人的任何一个部份,只要我们接触终极完成的灵作为复合的灵,那灵就要把基督死的功效来应用,或者你需要祂复活的大能,或者你需要升天,你需要作王,不管是什么这一切,都在终极完成复合的灵里。
二
在耶稣复活得荣耀之前“还没有”那灵,如
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
所启示的:
有很多英文的译本就说还没有赐下那灵,有时候我们翻译需要加上字,然后打点。但是这里不需要,这里约翰是这样说,他也是这个意思,这里说到那时还没有那灵,这个那灵是指终极完成的灵,因为耶稣尚未得着荣耀。在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 祂向父祷告,求父荣耀祂。在行传第三章我们看见,神荣耀祂的仆人耶稣,是借着使祂从死里复活。
路加二十四章1 七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料,来到坟墓前,
2 看见石头已经从坟墓辊开了,
3 她们就进去,只是不见主耶稣的身体。
4 正为这事猜疑的时候,看哪,有两个人站在她们旁边,穿着闪烁的衣服。
5 妇女们惊怕,将脸伏地;那两个人就对她们说,为什么在死人中找活人?
6 祂不在这里,已经复活了。当记得祂还在加利利的时候,怎样对你们讲过,说,
7 人子必须被交在罪人手里,被钉十字架,第三日复活。
8 她们就想起耶稣的话来,
9 便从坟墓那里回去,把这一切事报告十一个使徒和所有其余的人。
10 乃是抹大拉的马利亚和约亚拿,并雅各的母亲马利亚,以及其余同她们在一起的,把这些事告诉了使徒。
11 她们这些话,使徒以为是胡言,就不相信。
12 彼得却起来,跑到坟墓那里,低头往里看,见细麻布独在一处,就回去了,心里希奇所发生的事。
13 看哪,就在那日,门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有十一公里。
14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。
15 正谈话讨论的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行。
16 只是他们的眼睛被蒙蔽,以致认不出祂来。
17 耶稣对他们说,你们走路彼此交谈的是什么事?他们就站住,面带愁容。
18 其中有一位名叫革流巴的,对祂说,独有你在耶路撒冷作客,不知道这几天在那里所发生的事么?
19 耶稣说,什么事?他们对祂说,就是关于拿撒勒人耶稣的事。祂是个人,是个申言者,在神和众百姓面前,行事说话都有大能。
阅读更多> 6节那里说到,基督受苦并且进入祂的荣耀,基督受害进入祂的荣耀,所以当祂复活祂就成了那灵,成了终极完成的灵。
1
神的灵从起初就有了(
创一2),但那灵作为“基督的灵”(
罗八9但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
)和“耶稣基督之灵”,(
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,)在
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
的时候“还没有”,因为主耶稣尚未得着荣耀。
我们知道神的灵已经有了,我们不是形态论者,神的灵是永远的灵,但是在经纶上神的灵还没有,经过过程终极完成为那灵。
2
主耶稣是在复活时得着荣耀的,借着这得荣,神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵—
路二四26,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
。
照着我们所知的,神的仆人之中,在倪弟兄和李弟兄之前,能够看见这件事到某种程度的,唯一的神的仆人就是慕安德烈,在基督的灵这本书里有一章,是说到那得着荣耀之耶稣的灵。我不知道基督的灵这本书有没有翻成葡文,或者那一章有没有翻成葡文。但是1968年,我们访问台湾的时候,李弟兄说到他有一次训练,他要求所有受训者要背诵那一章,就是慕安德烈的那本书的那一章,他说那些受训者整天都在背,他们连在淋浴的时候,也在讲那样的话。我们实在珍赏,至少有一个弟兄看见。当这位耶稣得着荣耀,祂差下这位灵是先前所没有的,就是那得着荣耀之耶稣的灵。这是一个非常美妙的启示,在时代的职事里这一件事已经发展到极致并且结晶。我想在主恢复主要项目的重点里面,没有一点比这一点恢复的更透彻,就是神的灵成为终极完成的灵,如今是我们的一切。
3
末后的亚当,就是在肉体里的基督,在复活里成了赐生命的灵;从那时起,耶稣基督的灵就兼有神圣的元素和属人的元素,包含了基督成为肉体、钉十字架并复活的实际—
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
徒十六7到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
,
罗八9但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
。
三
那灵被视为神的七灵,作神宝座前的七灯,和羔羊的七眼,这启示于
启一4约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
,
四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
节,和
五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
节。
所以在这三个大点里面,我们是初步的把这个真理提纲挈领的向你们陈明,神在祂的神格里永不改变,神在祂的经纶里我们可以说,就着经过过程而言是改变了,这个过程开始于成为肉体,结束于神的灵,成为终极完成的灵。让我们接受这终极完成的灵,乃是包罗万有的,包含父的灵所以父在其中,也包含子的灵所以子也在这里,更是主灵、生命的灵、活神的灵、实际的灵。
约翰一书五章1 凡信耶稣是基督的,都是从神生的;凡爱那生他的,也爱从祂生的。
2 我们若爱神,并行祂的诫命,在此就知道我们爱神的儿女。
3 我们遵守神的诫命,这就是爱祂了;并且祂的诫命不是难担的;
4 因为凡从神生之物,就胜过世界,胜过世界的,就是我们的信。
5 胜过世界的是谁?不就是那信耶稣是神儿子的么?
6 这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
7 作见证的原来有三,
8 就是那灵、水与血,这三样也都归于一。
9 我们若领受人的见证,神的见证更大,因为这是神为祂儿子所作的见证。
10 信入神儿子的,就有这见证在他里面。不信神的,就是将神当作说谎的,因他不信入神为祂儿子所作的见证。
11 这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12 人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人,要叫你们晓得自己有永远的生命。
14 我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
15 我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。
16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。
17 一切的不义都是罪,也有不至于死的罪。
18 我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。
19 我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
阅读更多> 6节说,那灵就是实际。当我们要来看纲要的下一个部份,我就要来强调这点。所有真正对基督和-约翰一书三一神的经历,都在我们调和的灵里。任何所谓的经历,若是只是在情感里面,在天然生命里都是虚假的。按照出埃及的预表,复合的灵作为圣膏油,不可以倒在人的肉体上。有一位弟兄不管他在哪里,他仍然是主里亲爱的弟兄,1978年他紧紧地跟随了那个风波,他这样告诉我,他当面的告诉我,他在某一个地方开特会,他说他在讲到那灵。但是不是我们这里所说的,当他在那里说话的时候,他带领那个会众在那里跑,他说你在那里跑就会更属灵,他在那里跑,他们也在跟着那里跑,他说你里面的灵会叫你把你的腿抬的高一点,抬的高一点。所以他就把他的腿抬的高一点。我很感谢主他没有叫我们这样,然后他这样说,我把我的腿抬的越高,我就越有膏油涂抹。你想那是真实的吗?那不是终极完成的灵,那是肉体,那是宗教的肉体,那是魂。你们有些人也在那个聚会里,我看见那个录影带,有人训练你们,带你们经历那灵的浸,作这一切物质的事。有些有思想的圣徒,知道这走岔了,这差的太远了,那是另外一个方向。
我们是要走在主的恢复的正路上,-约翰一书三一神在基督里将祂自己应用于我们作为那灵。祂是把祂自己应用于我们重生的灵,这是一件从灵到灵的事。在任何时刻,我们若在调和的灵里,接受终极完成之灵的应用,我们就得着一切,这意思是说,我们现在是在取用,这终极完成包罗万有的灵。我们有父,我们有子在祂的神性和人性里,带着祂一切的属性和美德,我们有祂死的功效,有祂复活的大能,祂的升天,祂的作王掌权都在那里。但是在任何时候我们若不在灵里,在经历上我们就一无所有,似乎没有神、没有父、没有子、没有灵、没有十字架、没有复活、没有升天、没有神人生活。因为实际是在灵里,这灵就是实际,乃是复合的灵这终极完成的灵来膏抹我们,-约翰一书三一神把经过过程的神像油漆一样抹到我们的里面;乃是作为那灵,祂在生命里拯救我们;乃是作为那灵,祂使我们能在生命中作王;乃是作为那灵,祂是我们够用的恩典。弟兄们这个在经历一面来说,要么你就有全部,要么你什么都没有。这里没有瑞士、没有中立地带。要么你就是肉体,要么就是在那灵里。在肉体里你就联于一切消极的事,联于这个堕落的受造之物。现在我们若是在灵里,我们就应用那包罗万有终极完成的灵。
现在我们来看另外一件事,我相信那灵的运行让我们来看,这个就是这篇信息的中心负担,就是这个终极完成的灵,作为圣气吹入门徒的里面。
肆
子在复活里,将终极完成的灵作为圣气吹入门徒里面—
约二十22:
之后同一位灵要浇灌在他们身上,那是在经纶一面作为能力的灵,为着他们的职事和事奉。但是在约翰福音,那灵的分赐乃是借着吹气,主在复活里来,带着复活的身体,是很奥秘的,祂能够进入这个关闭的房间说,愿你们平安。然后祂向他们吹气说,你们受圣灵,你们受圣紐玛受圣气。你有没有注意,约翰福音乃是一卷接受的福音。在
一章1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 12节13节,凡接受祂的,神就赐给他权柄成为神的儿女。
一章1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 17节从祂的丰满里,我们都领受了,并且恩上加恩,这个领受也就是接受。
约翰七章1 这事以后,耶稣在加利利行走,不愿在犹太往来,因为犹太人想要杀祂。
2 当时犹太人的住棚节近了。
3 耶稣的兄弟就对祂说,你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。
4 人要显扬自己,没有在隐密中行事的。你若行这些事,就当将自己显明给世人看。
5 原来连祂的兄弟也不信入祂。
6 耶稣就对他们说,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。
7 世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所作的是恶的。
8 你们上去过节吧,我现在不上去过这节,因为我的时候还没有到。
9 耶稣说了这话,仍旧住在加利利。
10 然而祂兄弟上去过节以后,祂也上去了,但不是明去,似乎是暗去的。
11 正当节期的时候,犹太人寻找耶稣,说,那人在哪里?
12 群众纷纷唧咕议论祂,有的说,祂是好人;另有的却说,不然,祂是迷惑群众的。
13 只是没有人公开地讲论祂,因为怕犹太人。
14 节期当中,耶稣上殿里去施教。
15 犹太人就希奇说,这个人没有学过,怎么会明白书?
16 耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
17 人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
19 摩西岂不是赐律法给你们么?你们却没有一个人遵行律法。你们为什么想要杀我?
阅读更多> 37到39节,说到活水的江河从我们腹中流出来,这个作者说,祂说这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的,这个受也就是接受。我们也许会问,我们带着我们的软弱,带着我们的失败,我们怎么能够活出
罗马五章1 所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
2 我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
3 不但如此,就是在患难中,我们也是夸耀,因为知道患难生忍耐,
4 忍耐生老练,老练生盼望,
5 盼望不至于蒙羞;因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。
6 因我们还软弱的时候,基督就照所定的时期为不虔者死了。
7 为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的;
8 惟有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
9 现在我们既因祂的血得称义,就更要借着祂得救脱离忿怒。
10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
11 不但如此,我们现今既借着我们的主耶稣基督,得与神和好,也就要借着祂,在神里面夸耀着,在祂的生命里得救了。
12 这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
13 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算在账上。
14 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
15 只是过犯不如恩赐;若因一人的过犯,多人都死了,神的恩典,与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐,就更加洋溢地临到多人。
16 并且一人犯罪的结果,也不如白白的恩赐;因为审判是由于一次过犯而定罪,恩赐乃是由于许多过犯而称义。
17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
18 如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
19 借着一人的悖逆,多人构成了罪人,照样,借着一人的顺从,多人也要构成义的了。
阅读更多> 17节在生命中作王呢?保罗说乃是那些接受,接受洋溢之恩并洋溢之义恩赐的,就要在生命中作王。加拉太第三章保罗说到,你们怎么接受那灵呢?是借着行律法,还是借着听信仰呢?那赐给你们那灵的,关于在主恢复里的职事和实行我有这样的领会,真理是奥秘的深奥的,但是生命的实行却是简单的。呼吸如今终极完成的灵,乃是复活基督的气,借着下一篇我们的陈实弟兄,会给我们再看见这一点,生命的原则,特别是生命树的原则就是依靠。主在我们众人里面,在我们跟随主的行程之中,要把我们都带到一个关键的点,就是我们一口气一口气的活祂。记得但以理,这个伯沙撒叫他解释墙上的文字,但以理是很忠信的说了话,就说到你的气息是在神的手中。你有没有领悟你的气息是在神的手中?你是需要依靠的,我们的神在子里经过了过程来成为一口气。祂说你们受就是接受。我们怎么接受气息呢?就是简单的吸入。等一下我们要唱一首诗歌,说到呼吸,说到一呼一吸。
我从巴西还有南美洲的可爱的弟兄们得到这样的消息,这些日子还有要来的日子,你们有权利也有机会呼出,呼出一切你们里面消极的东西,任何的死亡、任何的黑暗、任何的欺骗,曾经进到你们里面的。你们有没有领悟,主是满了怜悯和爱。但是你不需要逗留在那种情形里,当你吸入那灵作为气,你也把一切老旧的、死的、陈腐的黑暗的都呼出。我们可以吸入我们可以呼出,哦我吸入圣气。这圣气知道若你里面有这个东西在你的个性里,然后祂把这个带到光中,我就说主啊是的是在那里,但我与你站在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 起,让你把他了结。当主带着得胜者按照
帖后二章1 弟兄们,关于我们主耶稣基督的来临,和我们聚集到祂那里,
2 我们求你们,无论有灵、或言语、或冒我们名的书信,说主的日子已经来到,你们的心思都不要贸然摇动,你们也不要惊慌。
3 不要让任何人用任何方法诱骗你们;因为那日子以前,必有背道的事先来,并有那不法的人,就是灭亡之子,显露出来;
4 他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神,或受人敬拜者的,甚至坐在神的殿里,展示自己,说他就是神。
5 我还在你们那里的时候,曾一再把这些事告诉你们,你们不记得么?
6 现在你们也知道,那抑制他,使他到了自己的时候,才可以显露出来的是什么。
7 因为那不法的奥秘已经发动,只等那现在的抑制者被除去;
8 那时这不法者必显露出来,主耶稣要用祂口中的气除灭他,并用祂来临的显现废掉他。
9 这不法者的来临,是照着撒但的运行,行各样的异能、神迹和虚谎的奇事,
10 并且在那灭亡的人身上,行各样不义的欺骗;因他们不领受对真理的爱,使他们得救。
11 所以,神就使错谬运行在他们里面,叫他们信从虚谎,
12 使一切不信真理,倒喜悦不义的人,都被判罪。
13 主所爱的弟兄们,我们应当常为你们感谢神,因为祂从起初拣选了你们,叫你们借着那灵的圣别,并你们对真理的信,可以得救。
14 神借着我们所传的福音,也呼召你们到这地步,好得着我们主耶稣基督的荣耀。
15 所以弟兄们,要站立得住,凡你们受教所得的传授,无论是口传的,或是我们信上写的,都要持守。
16 但愿我们的主耶稣基督自己,和神我们的父,就是那爱我们,在恩典中将永远的安慰和美好的盼望赐给我们的,
17 安慰你们的心,并在一切善行善言上,坚固你们。
,祂要对抗这个不法之人,那章说到,祂要用口中的气除灭他。
弟兄们,在你里面没有什么消极的东西,能够抵挡终极完成的灵这口气。你的光景你的历史你的失败,不管怎么样,你需要得着终极完成之灵的启示。这一位灵就是气息。我们不要试着去改变,我也不要答应有什么改变,我们不要有什么改良。我只要做一件事,我要把你吸入,我要将你吸入到我的里面,我需要深深的吸入你:主耶稣,主耶稣。这包罗万有的气要把三一神,父的性情带着祂的心,带着祂的赦免;子作为牧人来寻找,祂一切的属性。这一切不是一次你就经历,但是你要一点一点的经历。所以我们是一呼一吸的在这里活着。这个时候我里面的灵,实在是在跳跃!哦我们能够这样做一个呼吸的人。我们要来读这一段的纲要,是一呼一吸的来读,就是那伟大的我是,在祂的永远的神格里没有改变。但是祂不只救赎了我们,洗去了我们的罪,释放我们脱离了我们的罪,给我们另一个生命。那是一个手续。祂要把祂自己分赐到我们里面,使我们在生命性情构成外表上,借着我们一呼一吸,成为与祂一样。
弟兄们,你要信靠这口气,不要相信你的失败。也许你昨天晚上就失败了,这是事实,但是不要相信那个。这个时候这气息根据救赎应用到你的身上,就把赦罪和洁净应用到你的身上,就要除去仇敌在我们身上一切的作为。保罗在帖前告诉帖撒罗尼迦人,祂要使我们的心,使我们全然没有瑕疵的,站在祂的面前。
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 说到祂要把召会,荣耀的召会,没有斑点、皱纹的没有任何的瑕疵的,献给祂自己。
我亲爱的在巴西南美洲的弟兄们,我们有新的黎明,这一日是呼吸的日子,主要借着一呼一吸带祂的恢复往前。我们不是任何的运动,我们不是依靠任何外在的东西,我们只把终极完成的灵吸入我们里面。
一
约翰福音启示,基督成为肉体作神的羔羊,并且在复活里成为赐生命的灵;因此,祂在复活里将祂自己作为终极完成的灵,吹入门徒里面—
一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
,
二十22:
1
二十章二十二节的圣灵,就是七章三十九节所期待的那灵,也是十四16~17,-二十六节,十五章二十六节,十六7~8,-十三节所应许的那灵;这指明主将圣灵吹入门徒里面,乃是成就关于另一位保惠师的应许。
2
将自己吹入门徒里面的基督,乃是赐生命的灵—
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下。
3
主耶稣将那灵吹入门徒里面,借此将自己分赐到他们里面作生命和一切。
我所认识的李弟兄,从我跟他服事的那一份,我只是他的一个助手,这也没有什么特别。借着研读他的职事,他从来没有夸张夸大其词。所以当他说主耶稣,将祂自己分赐到他们里面作生命和一切,他的确就是这个意思,就是指主做我们的一切。三一神的一切的所是所有,凡是能够传输的祂所经过的神人生活等等这一切的过程,祂的一切的属性,这些都分赐到我们里面,作生命和一切。这就为什么我说,要么在某个时候我们什么都有,要么我们一无所有。因为这一切都在那灵里,这一切就是那灵。
4
约二十22的圣灵,事实上就是复活的基督自己,因为这灵就是祂的气;因此,那灵就是子的气。
启示录五章1 我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。
2 我又看见一位大力的天使,大声宣传说,有谁配展开那书卷,揭开它的七印?
3 在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。
4 因为找不到一位配展开、配观看那书卷的,我就大哭。
5 长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
7 这羔羊前来,从坐宝座的右手中拿了书卷。
8 当祂拿书卷的时候,四活物和二十四位长老,都俯伏在羔羊面前,各拿着琴,和盛满了香的金炉,这香炉就是众圣徒的祷告。
9 他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开它的七印,因为你曾被杀,用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中,买了人来归与神,
10 又叫他们成为国度,作祭司,归与我们的神;他们要在地上执掌王权。
11 我又看见,且听见,宝座与活物并长老的周围,有许多天使的声音;他们的数目有千千万万,
12 大声说,曾被杀的羔羊,是配得能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的。
13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。
14 四活物就说,阿们。众长老也俯伏敬拜。
6节那里说到七灵,就是羔羊的七眼,这就是子作为救赎的神,这就是在经纶里面的神。这个将系统神学摧毁了。那灵就是子的气,现在主要这样做,祂要非常亲切的来到你这里,把祂自己吹入你里面。如果需要是好像人工呼吸那样口对口,也许我们不是需要人工呼吸。但是我们需要复活。
5
主就是那叫人活(赐人生命)的灵,这灵就是我们的气息;那是神的话成了肉体作神的羔羊,在复活里成了圣气给我们吸入—
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
,
17,
约一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
,
二十22。
二
终极完成的灵作为气,对于我们过基督徒的生活乃是一切;只有这气,就是那灵,才能作基督徒,也才能作得胜者—
加三2~32
我只愿问你们这一件,你们接受了那灵,是本于行律法,还是本于听信仰?
3
你们是这样的无知么?你们既靠那灵开始,如今还靠肉体成全么?
,
14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
。
你们有些弟兄跟我一样,已经结婚几十年了,你们难道没有这个感觉,当你和你的配偶、和孩子过这个神人生活的时候,你一点都不完全,我要说只有这个气,能够作神人丈夫;只有这个气,能够作神人爸爸神人祖父;只有这口气,能够作基督徒作得胜者。我们都想作得胜者,但是只有这气能作得胜者。得胜者乃是将主吸入。现在我们来唱这首诗歌作为我们的吸入。就是中文210首:
主求你向我吹圣灵,教我如何吸入你。第二节我是呼出我的生命,我才可能被充满,放弃软弱或是力劲,吸入怜悯和恩湛。第六节我今呼出我的羡慕,入你慈爱的耳中,我今吸入你的答复,平静疑惑和惊恐。七节我今每刻都在呼吸,你的生命作生命 ,一呼一吸都在乎你,求你由我来显明。我是呼出我的愁苦、呼出我罪污,我是吸入、一直吸入,你所有丰富。请我们一同来唱。用不同的语言一同来唱,当我们在唱的时候,我们就是作这首诗歌所说的,我们把主吸入我们也呼出,把我们的以往、我们的老旧、我们的失望、我们的伤痕,这一切消极的都让祂去,我们呼出那一切,我们吸入祂这终极完成的灵。
主求你向我吹圣灵,教我如何吸入你,助我向你胸怀一倾,我的犯罪与自己。我是呼出我的愁苦,呼出我罪污, 我是吸入、一直吸入,你所有丰富。
二节我是呼出我的生命,我才可能被充满,放弃软弱或是力劲,吸入怜悯和恩湛。我是呼出我的愁苦,呼出我罪污, 我是吸入、一直吸入,你所有丰富。
呼出我的罪律桎梏,你已为我全除摒, 吸入你的圣洁丰富,发现惟你是生命。我是呼出我的愁苦,呼出我罪污, 我是吸入、一直吸入,你所有丰富。
我正呼出我的忧愁,在你慈爱的胸臆, 吸入你的喜乐、保守,吸入你的甜安息。我是呼出我的愁苦,呼出我罪污, 我是吸入、一直吸入,你所有丰富。
我正呼出我的病势,你早已为我负担,我正吸入你的医治,因你早已赐平安。我是呼出我的愁苦,呼出我罪污, 我是吸入、一直吸入,你所有丰富。
我今呼出我的羡慕,入你慈爱的耳中,我今吸入你的答复,平静疑惑和惊恐。我是呼出我的愁苦,呼出我罪污, 我是吸入、一直吸入,你所有丰富。
我今每刻都在呼吸,你的生命作生命, 一呼一吸都在乎你,求你由我来显明。我是呼出我的愁苦,呼出我罪污, 我是吸入、一直吸入,你所有丰富。
主向整个南美洲释放这个异象关于这口气,使我们看见终极完成的灵。在全南美洲恢复这个吸入,但愿众圣徒把以往一切的呼出来,吸入你的新鲜、吸入复活、吸入一。赞美这气,阿里路亚!
我们还有一个大点要读,这是关于终极完成的灵另外一方面,也是约翰福音所启示的。
伍
终极完成的灵乃是神圣奥秘的范围,我们得以进入并活在其中—
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
:
也许今年较后能够有一篇完满的信息说到这个点。但我们现在简短的来看,不要偏离这篇信息的中心负担。一面来说基督是在我们里面,另一面我们也在基督里面。事实上在基督里是首要的,
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 主的话说,你们要住在我里面,我也住在你们里面。所以在经历上,我们首先需要在祂里面以祂为范围。而
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 的我,就是真葡萄树,这真葡萄树就是复活的基督作为那灵,就是
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 所说的这个灵。
-约翰三一神在祂的神圣三一的本身,就是一个神圣奥秘的范围。我们并不是进入那个范围,我们乃是进入终极完成之灵以及是灵的基督,这神圣奥秘的范围。如果我们开始看见,我们里面不仅有这口气作我们的一切,我们有终极完成的灵作为一个范围,这范围包含三一神所是、所有、所完成的一切。在那里的一切自然而然就是我们的,因为我们在这范围里。甚至按着人来说,我们所在我们生活的地方,就相当决定我们的所是。这就是当我们在这里聚会的时候,有千千万万的人都正在逃离一个危险的范围,他们迫切的要进到另外一个国家、进到另外一个范围里,让他们能够在那里过平安的、有供应的日子。在神完满的救恩里,祂把我们从撒但的权势迁出来,迁入祂爱子的国里,祂把我们从亚当里迁到基督里。
所以我只要几分钟就结束这篇信息,不需要太长,只要我们打到重点。我还是愿意听到你们的呼出,盼望你们到麦克风这里来呼出,你们呼出我就吸入,这就是在身体生活里的彼此互相。但是我们至终要更多的活在这个范围里,直到永永远远,来发现其中的丰富。
-约翰一 神圣三一的三者是自有永有、同时并存、互相内在的,并且父、子、灵 是一个神圣奥秘的范围—
太二八19所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
,
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
。
二
我们可以进入之神圣奥秘的范围,不仅是三一神的神圣奥秘范围,也是终极完成之灵那神圣奥秘的范围—
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
。
三
三一神自己作为一个神圣奥秘的范围,并没有太多的讲究,但在终极完成之灵那神圣奥秘的范围里,就有好些讲究;而这一切的讲究,对我们都是祝福—
出三十23~2523
你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
24
桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
:
所以我在这范围里其中的一切对我们都是祝福。因为从
加拉太三章1 无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁竟迷惑了你们?
2 我只愿问你们这一件,你们接受了那灵,是本于行律法,还是本于听信仰?
3 你们是这样的无知么?你们既靠那灵开始,如今还靠肉体成全么?
4 你们受苦如此之多,都是徒然的么?难道果真是徒然的么?
5 这样,那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?
6 正如“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”
7 所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。
8 并且圣经既预先看明,神要本于信称外邦人为义,就预先传福音给亚伯拉罕,说,“万国都必因你得福。”
9 这样,那以信为本的人,便和那信的亚伯拉罕一同得福。
10 凡以行律法为本的,都在咒诅之下,因为经上记着:“凡不常常照着律法书上所记一切之事去行的,都是被咒诅的。”
11 没有一个人凭着律法在神面前得称义,乃是明显的,因为“义人必本于信得生并活着;”
12 但律法不是本于信,只说,“行这些事的,必因这些事活着。”
13 基督既为我们成了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上的,都是被咒诅的,”
14 为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
15 弟兄们,我照着人的常话说,即使是人的约,若已经立定了,就没有人可以废弃,或加增的。
16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说,“和众后裔,”像是指着许多人,乃是说,“和你那后裔,”指着一个人,就是基督。
17 而且我这样说,神预先所立定的约,不能被那四百三十年以后才有的律法废掉,以致使应许失效。
18 因为承受产业若是本于律法,就不再本于应许;但神已经借着应许,将产业恩赐亚伯拉罕。
19 这样,律法是为什么有的?乃是因过犯添上的,直等那蒙应许的后裔来到;并且是借天使经中保之手设立的。
阅读更多> ,我们知道那灵就是那个福,对不对呢?神应许亚伯拉罕他的后裔,要承受美地就是基督预表,基督就是那个实际,就是那美地的实际,那灵就是基督的实际所以那灵就是那个福。我们有那灵我们就有基督,作那个包罗万有的美地。所以在这个范围里,-加拉太一切的成分对我们都是祝福。
我要再说出于我们的爱和关切,我们要向在南美洲,所有亲爱的圣徒们,欢迎你们进入祝福的范围里,就是欢迎你们,在这里一切都不一样,这里的领导是不一样的,权柄是不一样的,-加拉太一切都是不一样的。我们在这范围里,让我们在这祝福的范围里,-加拉太一同往前,-加拉太一同来发现,-加拉太一同来分享,在这美妙范围里的祝福。
1
在终极完成之灵那神圣奥秘的范围里,我们不仅有神性,也有基督的人性、基督的死及其功效、基督的复活及其大能—
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
。
2
在终极完成的灵,就是复合之灵那奇妙的范围里,我们就有所需要的一切—
出三十23~2523
你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
24
桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
。
当你得以进到一个国家,那里就给你一切的供应。你需要住处,我们给你和你的家,预备装饰好的房子,我们给你健康的食物储存在那里,你也不需要担心你的健康,我们都有这个健康的保险。你的孩子要去上大学,你也不要担心这些学费的问题,我们有最拔尖的教授,可以给他们教育。当然我们不是要说到任何属世的理想国。我们乃是说到,这个神圣奥秘的范围,就是父爱子的范围,这是一个国。但是在这里不是有铁杖,用死亡来管理,你如果你不参加这个特会或者什么,你也许回家的路上就会死掉,我们不是那样的恐吓。我们乃是凭着生命、凭着爱来管理。你会想这个铁杖什么时候会来打我,我告诉你们这里没有铁杖。在这里一切都是祝福。
四
作为在基督里的信徒,我们得以活在终极完成的灵里并经历祂作神圣奥秘的范围:
1
在终极完成的灵那神圣奥秘的范围里,我们接受那灵作独一、包罗万有的福—
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
。
2
在终极完成的灵那神圣奥秘的范围里,我们接受升天基督的传输和祂天上职事的供应—
弗一22,
来八1~21
我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边,
2
作了圣所,就是真帐幕的执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
。
祂一直在传输,祂还要再传输祂要你得着供应,但是我们需要在这个范围里,我们才能够接受传输。
3
在终极完成的灵那神圣奥秘的范围里,我们经历神生机的拯救并在生命中作王—
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,
17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
,
21使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
。
我们乃是在这里,真正经历在生命中得救,并在生命中作王。
4
在终极完成的灵那神圣奥秘的范围里,我们活在神的国这神圣种类的范围里—
约三3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
,
5耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
。
这里是神人类,每一个人都是神人,一切天然的种族分别都已经被了结了。但是从各支派各方言里面神把我们救来,使我们成为神圣的种类。现在这个国乃是神圣种类的范围。我们有神圣的生命和性情,我们是昼夜不断的吸入这口气里面神圣的祝福。这就是真正召会生活的素质,这也是国度的显现,这也是新耶路撒冷。
5
在终极完成的灵那神圣奥秘的范围里,我们活在神圣生命的交通里;这交通乃是活在基督身体里的实际—
约壹一3我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
,
7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
,
徒二42他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
,
罗十二5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
。
这交通乃是活在基督身体里的实际,在这里我们有真正的交通,没有虚假、装假,没有讨人喜悦,没有耍手段,没有一口二舌,没有惧怕。我们都是真正透明的,我们只要在这个真正的流里。在南美洲,我们不在是从宇宙的交通里被隔绝。你们知道上次在这里分发圣经的时候,全球各地的圣徒都慷慨的,为那个摆上,那是指明整个基督的身体与巴西与南美洲站在一起。现在分离的日子、孤立的日子已经过去了。这里没有在南美洲特别的职事。神不是受地理的限制。在神圣奥秘的范围,没有物质的地理界限。我们乃是真正的一个身体,我们享受这一个身体里的交通。
6
在终极完成的灵那神圣奥秘的范围里,我们与三一神调和,为着保守一—
约十七21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
,
23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
,
弗四3:
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真实的一乃是在三一神里—
约十七21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
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23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
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欢迎你们来到终极完成的灵,这神圣奥秘的范围里,在那灵的范围里,那灵是我们的一切,我们一呼一吸,我们把这位灵吸入到我们里面,作我们的一切。