纲目
贰
一
借着将祂自己分赐到我们里面作生命，神正在完成祂的经纶，以成就祂的定旨，使祂得着祂自己团体的彰显，直到永远─约七37～39，罗八11，启二一9～10，二二1～2，14。
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节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
二
主恢复祂的子民，乃是借着神圣的生命─结三四11～31，三六21～三七14。
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结三六21～三七14（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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因为主耶和华如此说，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。
牧人在他四散的羊中间的日子，怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊；这些羊在密云黑暗的日子四散到各处，我必把他们从那里救回来。
我必把他们从万民中领出来，从各国聚集他们，引导他们归回自己的地，也必在以色列山上，一切溪水旁边，在那地一切可居之处牧养他们。
我必在美好的草场牧养他们，他们的住处必在以色列高处的山上；他们必在佳美的住处躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。
主耶和华说，我必亲自牧养我的羊群，使他们得以躺卧。
迷失的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；软弱的，我必加强；只是肥的壮的，我必除灭──我要按公平牧养他们。
我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说，我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。
你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草还以为不足么？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了。
至于我群羊中瘦弱的，只得吃你们用蹄所践踏的，喝你们用蹄所搅浑的。
所以，主耶和华如此说，我必亲自在肥羊和瘦羊中间施行判断。
因为你们用胁用肩拥挤一切瘦弱的，又用角抵触，以致把他们驱散在外，
所以，我必拯救我的群羊，他们必不再作掠物；我也必在羊和羊中间施行判断。
我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫；他必牧养他们，作他们的牧人。
我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作首领。我耶和华已经说了。
我必与他们立平安的约，使恶兽从那地绝迹，他们就必安居在旷野，安睡在林中。
我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫雨按时落下；那必是赐福的雨。
田野的树必结果，地也必有出产；他们必在自己的地安然居住。我折断他们所负的轭，救他们脱离奴役他们之人的手；那时，他们就知道我是耶和华。
他们必不再作列国的掠物，地上的野兽也不再吞吃他们；他们却要安然居住，无人惊吓。
我必给他们兴起有名的植物；他们在那地不再为饥荒所灭，也不再担受列国的羞辱。
他们就必知道，我耶和华他们的神是与他们同在的，并知道他们以色列家是我的民，这是主耶和华说的。
你们作我的群羊，我草场上的群羊；你们是人，我是你们的神，这是主耶和华说的。
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参
照着神的经纶，为着成就神永远的定旨，神原初的心意是要人吃生命树─创一26，二9，启二二1～2：
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神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
一
晨兴喂养
创二8~9 耶和华神在……伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树……。--------本段经节汇集--------
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
晨兴喂养
启二二14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里……。--------本段经节汇集--------
那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
晨兴喂养
耶利米二章十三节说，“我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”在神的经纶里，祂的心意是要作活水的泉源，源头，以满足祂的选民，作他们的享受，……〔为〕要产生召会作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满来彰显祂。这是神在祂经纶里的心意，喜悦（弗一5、9）。这思想的完满发展是在新约里，但其种子是撒在耶利米二章十三节（耶利米书生命读经，二一页）。--------本段经节汇集--------
因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
〔没有一件事〕能顶替新约，甚或与之相比。孔子和苏格拉底很好，但他们无法将自己放在跟从他们的人里面作生命。惟有耶稣基督这神的化身，才能作这事。历代以来，祂将祂的生命放在无数的人里面。我们这些信徒都接受了祂永远的生命。约翰三章十六节有力地指明这事：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”借着信入基督，我们接受了永远的生命，神圣的生命。这神圣的生命是我们基督徒生命的中心和普及。这生命一点不差就是基督自己，而基督就是神。我们里面既有神作生命，我们就能认识祂，珍赏祂，活祂，并由祂构成。不仅如此，借着将祂自己分赐到我们里面作生命，神就能完成祂的经纶，使祂得着祂自己团体的彰显，直到永远（耶利米书生命读经，二一八至二一九页）。
神原初的心意是要人吃生命树（创二9、16）。因着人堕落了，生命树就向人封闭（三22~24）。借着基督的救赎，接触生命树（就是神自己在基督里作人生命）的路再次向人打开（来十19~20）。然而在召会的堕落中，宗教及其知识偷偷进来打岔在基督里的信徒，使他们不能吃祂这棵生命树。因此，主应许得胜者，要把祂自己这神乐园中生命树的果子给他们吃，作为赏赐。这是一种激励，叫他们离开宗教的知识，回来享受主自己，……照着神的经纶把召会恢复到神原初的心意里。主要得胜者作的，就是全召会在神的经纶里该作的。由于召会堕落了，主就来呼召得胜者，顶替召会完成神的经纶（启示录生命读经，一四八至一四九页）。
我们必须有异象，看见整本圣经向我们陈明一幅图画，显示神乃是生命树，好作我们的食物。这就是为什么在圣经的开始和末了都提到生命树（创二9，启二二2、14）。在圣经这首尾两端之间，有许多消极的故事，说到主的子民受打岔、被阻挠、被拦阻，而没有享受神作生命树。圣经里一切积极的故事都给我们看见，神的选民在不同方面享受神作生命树。……我们必须学习用这种吃的方式来享受主。吃主会把我们从外院转到圣所。我们借着吃祂，就被变化成为宝贵的材料，与别人同被建造，为着神的建造（彼前二5）。然后就会有一个家，一个殿，使神得着安息，并且在这殿里，我们要极其完满地享受主。这样，神的定旨就得以完成。最后，这个家，这个殿，要扩大为一座城，就是神永远心意的终极完成。神的心意乃是借着吃祂才得以实现的。我们都必须学习如何吃主，如何得祂的喂养（生命树，六七页）。
参读：耶利米书生命读经，第三、二十五篇；启示录生命读经，第十篇；生命树，第一、六篇。
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神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
耶和华神说，那人已经与我们相似，知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。
耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所出自之土。
于是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。
弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼得前书没有六七章，请检查。
耶利米书二十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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