二
我们需要认识善恶知识树的意义，并完全从善恶知识树转向生命树─创二9：
１
善恶知识树表征撒但对人乃是死亡的源头─来二14。
晨兴喂养
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
看见基督的成为肉体联于神造人的目的，乃是一件大事。……我们需要对这事有深刻的印象：基督的成为肉体，与神造人的目的息息相关。我们要看见，神按着祂的形像，照着祂的样式造人，目的是要人接受祂作生命，并彰显祂一切的属性。我们也要看见，人救主的成为肉体，将神带到人里面，恢复被破坏而丧失的人性，并借着人性美德彰显神的属性（路加福音生命读经，五五六至五五七页）。
信息选读
创二9说，“耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。”这里生命树不是预表，乃是表号，表征神在基督里作我们的生命。神渴望作我们的生命，这无法容易地用明言表达。因此，在九节，祂用表号—生命树—表征这愿望。生命树表征三一神在基督里，将自己分赐到祂所拣选的人里面，作他们生产的生命。在创世记二章有表号，但在新约有这表号的应验。
生命树是宇宙的中心。……没有什么比生命树对神和人更中心，更重要。园子里的生命树指明，神渴望以食物的形态作我们的生命（新约总论第二册，二四〇页）。
善恶知识树预表作罪与恶之源头的撒但，这善恶知识树的善、恶、知识，与生命树的生命相对。生命是倚靠神的；善、恶、知识是向神独立的。并且善恶知识树带进死亡，也预表死亡是出于撒但；今天这死侵害人，致人死，最终这死要成为犯罪之人第二次的死，就是全人灵魂体永远死亡于火湖中，受永远的痛苦（真理课程三级卷一，一二页）。
神的目标是生命。这个由生命树所表征的生命，乃是神自己在基督里成了那灵。仇敌撒但（蛇）是要打岔人，使人离开这生命。他企图把人转向知识、善与恶，其结果乃是死亡。死亡就是离开了对神的享受。
撒但打岔信徒，使他们离开生命树，他乃是想要使我们离开享受神作我们的生命。历世纪以来，狡猾的蛇一直用各种教训使神的选民无法享受神作他们的生命。这些教训多半与知识、善、恶有关，但这些教训的结果，却叫人与神隔绝（哥林多后书生命读经，五五一至五五二页）。
如果我们愿意得着生命，就一面说，我们必须弃绝知识。我们不该注重知识；我们只该接受一些东西到我们里面，使我们得着滋养。知识带给我们的是死亡，而非生命。不仅如此，知识不仅造成死亡，也引起分裂。如果我们中间所强调的主要是知识，恐怕过不久我们就要分裂成许多派别。所以我们必须摘下知识的冠冕，将它放在我们脚下，然后我们才会有一。知识叫人分裂，生命叫人合一（雅歌中所描绘的生命与建造，三至四页）。
参读：《路加福音生命读经》第五十六篇；《新约总论》第四十一篇；《真理课程三级卷一》第一课；《哥林多后书生命读经》第五十三篇；《雅歌中所描绘的生命与建造》第一篇。
生命树是宇宙的中心。……没有什么比生命树对神和人更中心，更重要。园子里的生命树指明，神渴望以食物的形态作我们的生命（新约总论第二册，二四〇页）。
善恶知识树预表作罪与恶之源头的撒但，这善恶知识树的善、恶、知识，与生命树的生命相对。生命是倚靠神的；善、恶、知识是向神独立的。并且善恶知识树带进死亡，也预表死亡是出于撒但；今天这死侵害人，致人死，最终这死要成为犯罪之人第二次的死，就是全人灵魂体永远死亡于火湖中，受永远的痛苦（真理课程三级卷一，一二页）。
神的目标是生命。这个由生命树所表征的生命，乃是神自己在基督里成了那灵。仇敌撒但（蛇）是要打岔人，使人离开这生命。他企图把人转向知识、善与恶，其结果乃是死亡。死亡就是离开了对神的享受。
撒但打岔信徒，使他们离开生命树，他乃是想要使我们离开享受神作我们的生命。历世纪以来，狡猾的蛇一直用各种教训使神的选民无法享受神作他们的生命。这些教训多半与知识、善、恶有关，但这些教训的结果，却叫人与神隔绝（哥林多后书生命读经，五五一至五五二页）。
如果我们愿意得着生命，就一面说，我们必须弃绝知识。我们不该注重知识；我们只该接受一些东西到我们里面，使我们得着滋养。知识带给我们的是死亡，而非生命。不仅如此，知识不仅造成死亡，也引起分裂。如果我们中间所强调的主要是知识，恐怕过不久我们就要分裂成许多派别。所以我们必须摘下知识的冠冕，将它放在我们脚下，然后我们才会有一。知识叫人分裂，生命叫人合一（雅歌中所描绘的生命与建造，三至四页）。
参读：《路加福音生命读经》第五十六篇；《新约总论》第四十一篇；《真理课程三级卷一》第一课；《哥林多后书生命读经》第五十三篇；《雅歌中所描绘的生命与建造》第一篇。