纲目
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二
我们需要认识善恶知识树的意义，并完全从善恶知识树转向生命树─创二9：
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耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
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善恶知识树表征撒但对人乃是死亡的源头─来二14。
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儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
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我们不应该顾到善恶，乃应该顾到生命─约四10～14，20～21，23～24，八3～9，九1～3，十一20～27。
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耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从哪里得活水？
我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？
耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
我们的祖宗在这山上敬拜，你们倒说，敬拜的地方必须在耶路撒冷。
耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。
时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
经学家和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，
就对耶稣说，夫子，这妇人是正在行淫时被拿的。
摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，这样，你怎么说？
他们说这话，是要试诱耶稣，好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字。
他们还是不住地问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。
于是又弯下腰来，在地上写字。
他们听见了，就从老的开始，一个一个地出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
耶稣经过的时候，看见一个生来瞎眼的人。
门徒问耶稣说，拉比，是谁犯了罪，叫这人生来就瞎眼？是这人，还是他父母？
耶稣回答说，不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上显明神的作为。
马大听见耶稣来了，就去迎接祂，马利亚却仍然坐在家里。
马大对耶稣说，主啊，你若早在这里，我兄弟就不会死。
就是现在，我也知道你无论向神求什么，神也必赐给你。
耶稣对她说，你兄弟必然复活。
马大说，我知道在末日复活的时候，他必复活。
耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
凡活着信入我的人，必永远不死。你信这话么？
马大对祂说，主啊，是的；我信你是基督，是神的儿子，就是那要来到世界的。
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启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。--------本段经节汇集--------
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
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约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。--------本段经节汇集--------
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
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看见基督的成为肉体联于神造人的目的，乃是一件大事。……我们需要对这事有深刻的印象：基督的成为肉体，与神造人的目的息息相关。我们要看见，神按着祂的形像，照着祂的样式造人，目的是要人接受祂作生命，并彰显祂一切的属性。我们也要看见，人救主的成为肉体，将神带到人里面，恢复被破坏而丧失的人性，并借着人性美德彰显神的属性（路加福音生命读经，五五六至五五七页）。
创世记二章九节说，“耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。”这里生命树不是预表，乃是表号，表征神在基督里作我们的生命。神渴望作我们的生命，这无法容易地用明言表达。因此，在九节，祂用表号—生命树—表征这愿望。生命树表征三一神在基督里，将自己分赐到祂所拣选的人里面，作他们生产的生命。在创世记二章有表号，但在新约有这表号的应验。生命树是宇宙的中心。……没有什么比生命树对神和人更中心，更重要。园子里的生命树指明，神渴望以食物的形态作我们的生命（新约总论第二册，二四〇页）。
善恶知识树预表作罪与恶之源头的撒但，这善恶知识树的善、恶、知识，与生命树的生命相对。生命是倚靠神的；善、恶、知识是向神独立的。并且善恶知识树带进死亡，也预表死亡是出于撒但；今天这死侵害人，致人死，最终这死要成为犯罪之人第二次的死，就是全人灵魂体永远死亡于火湖中，受永远的痛苦（真理课程三级卷一，一二页）。
神的目标是生命。这个由生命树所表征的生命，乃是神自己在基督里成了那灵。仇敌撒但（蛇）是要打岔人，使人离开这生命。他企图把人转向知识、善与恶，其结果乃是死亡。死亡就是离开了对神的享受。
撒但打岔信徒，使他们离开生命树，他乃是想要使我们离开享受神作我们的生命。历世纪以来，狡猾的蛇一直用各种教训使神的选民无法享受神作他们的生命。这些教训多半与知识、善、恶有关，但这些教训的结果，却叫人与神隔绝（哥林多后书生命读经，五五一至五五二页）。
如果我们愿意得着生命，就一面说，我们必须弃绝知识。我们不该注重知识；我们只该接受一些东西到我们里面，使我们得着滋养。知识带给我们的是死亡，而非生命。不仅如此，知识不仅造成死亡，也引起分裂。如果我们中间所强调的主要是知识，恐怕过不久我们就要分裂成许多派别。所以我们必须摘下知识的冠冕，将它放在我们脚下，然后我们才会有一。知识叫人分裂，生命叫人合一（雅歌中所描绘的生命与建造，三至四页）。
参读：路加福音生命读经，第五十六篇；新约总论，第四十一篇；真理课程三级卷一，第一课；哥林多后书生命读经，第五十三篇；雅歌中所描绘的生命与建造，第一篇。
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耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
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