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神圣的生命乃是成就神定旨并完成祂恢复的路
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辨识一件事最好的办法,乃是按着生命或死亡来辨识;我们必须学习凭生命和死亡来辨识,拒绝任何剥夺我们对基督作生命之经历的传讲,而接受主真正的职事;主真正的职事总是加强我们经历并享受基督作我们生命的供应─罗八6林后十一3
肆 
在召会生活中,我们需要凭生命的感觉而活;生命的感觉就是在我们里面之神圣生命的感觉、知觉─罗八6弗四18~19
一 
生命感觉的源头是神圣的生命、生命的律、圣灵、住在我们里面的基督、以及在我们里面运行的神─罗八210~11腓二13
二 
生命的感觉引导我们,支配我们,管制我们,并指引我们,使我们知道我们是活在神圣的生命里,或活在天然的生命里,是活在肉体里,或活在灵里─罗八6
 


晨兴喂养
  林后十一3 我只怕你们的心思或被败坏,失去那向着基督的单纯和纯洁,就象蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
  罗八6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
  辨识一件事最好的办法,乃是按着生命或死亡来辨识。我们需要问这样的问题:这种教训到底是帮助我更多享受主,把我带进生命,还是把死亡的毒素注射到我里面?你可能发现,你若将某种教训或传讲接受到你里面,你里面对主的享受就立即中断了;有些东西如同绝缘体一样,使神圣的电流中断。因此,我们该学习以生命与死亡来辨识、分辨事物(哥林多后书生命读经,五五四页)。
信息选读
  只要某人的教训或传讲剥夺我们对主作我们生命供应的享受,那种教训就是出于蛇的。然而,主真正的职事总是加强我们享受祂作我们生命的供应。
  我们不该盼望热中犹太教者的数目会减少。相反的,他们的数目可能会加增。每当你听他们讲话或读他们的书,要记住这个按生命与死亡辨识的原则。凡是使你对主的享受中断的东西,都是出于蛇的;凡增加你对主的享受的,就是出于那灵,出于新约的职事(哥林多后书生命读经,五五四至五五五页)。
  罗八6所含示主要的事,就是生命的感觉。将心思置于灵,就是生命平安。这完全是感觉和知觉的事。这知觉是生命的感觉。它的功用不仅引导我们,也支配我们,管制我们,并指引我们。死的感觉和生命平安的感觉,是生命感觉之意义的两方面。
  任何一种生命都有其感觉。一样东西若没有感觉,意思就是没有生命,是死的东西。石头没有感觉,但任何有生命的东西都有感觉。生命越高,感觉就越强。神圣的生命是最强、最高的生命,所以有最丰富、最强、最敏锐的感觉(弗四18)。神圣的生命是生命感觉之源头的第一项。照着弗四18~19,不信的人感觉丧尽,因为他们与神的生命隔绝。我们若与神的生命是一,就会有最丰富、最强、最敏锐的感觉。
  生命之律是生命自然的能力和功用(罗八2来八10),是生命感觉之源头的另一项。因为这生命之律在我们里面尽功用,的确会给我们一种感觉,所以生命之律是生命感觉之源头的一方面。罗八2说到生命之灵的律,来八10说这律写在我们心上。
  圣灵—涂抹的膏—也是生命感觉之源头的一方面(罗八11约壹二27)。出埃及三十章说到为着帐幕和祭司体系之涂抹的膏,复合的膏。古时候,帐幕同其所有的器具和祭司,都用膏涂抹。今天圣灵对全召会同众圣徒就是膏。那灵不断地涂抹我们,祂的涂抹是一种给我们生命感觉的内里工作和运行。这涂抹的灵也是生命感觉的源头。
  住在我们里面的基督,是生命感觉之源头的另一方面(约十五4~5)。事实上,祂住在我们里面就是生命的功用,并给我们生命的感觉。
  神一直在我们里面运行(腓二13)。祂内里的运行给我们生命的感觉。因此,神内里的运行乃是生命感觉的源头(生命的基本功课,一〇一至一〇四页)。
  参读:《哥林多后书生命读经》第五十三篇《生命的基本功课》第十一、十四至十五课;《生命的认识》第五篇
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