徒二36　所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
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使徒行传十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　五31　这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。　　行传二章三十六节说到神立耶稣为主为基督的工作：“所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。”就着主是神，祂一直是主（路一43，约十一21，二十28）。但就着主是人，祂是在复活里将祂的人性带进神里面以后，才在升天里被立为主。
　　神立耶稣为主，作万有的主，是要得着万有（徒十36）。神立祂为主，以得着全宇宙，神所拣选的人，以及一切正面的人事物。神不仅立基督为神所拣选之人的主，也为天使和一切将要在千年国和新天新地里之人的主。这意思就是，基督已被立为天地的主，以及祂所救赎一切人、一切物的主（新约总论第一册，二一八页）。
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使徒行传十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传二一八章数中文数字表述不正确（二一八）导致计算不出来，请检查。
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　　犹太首领所弃绝杀害的那人耶稣，神已将祂高举，作至高的元首、君王、君王的元首，以管治世界（〔徒五30~31〕，启一5，十九16），并作救主，拯救神所拣选的人。元首与祂的权柄有关，救主与祂的救恩有关。因为基督已为神所高举，祂用祂的权柄主宰管治全地，使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩（徒十七26~27，约十七2）（新约总论第一册，二一九页）。
　　在升天里，基督……是地上君王的元首（启一5）。祂是君王的元首，远超过一切地上的君王。表面看来，地上各国有君王或总统在治理；实际上是主耶稣借着地上的这些权柄治理全地。甚至所有的君王和总统都在祂的治理之下。今天祂是万王之王，万主之主（十九16）。祂是所有掌权者的元首。祂是神圣行政里至高的元首，以完成神永远的计划。
　　在升天里，基督是万人的主（徒二36，十36）。就着是神来说，基督一直是主（路一43，约十一21，二十28）。但就着是人来说，基督是在复活里将祂的人性带进神里面以后，才在升天里被立为主。……在行传十章三十六节，彼得说到基督是“万人的主”。“万人”在这里是指一切的人。基督在祂的升天里不仅是犹太人的主，也是外邦人的主。祂是地上所有不同种族和人民的主。
　　二章三十六节告诉我们，基督被立为主。我们看过，祂在升天以前就是主，但祂那时还没有正式就职进入这职任。旧约指神的一个名称是主（希伯来文是Adonai，亚多乃），意思是主人。旧约里的基督是亚多乃。然后祂成了人，就是被藐视的拿撒勒人。这一位甚至在地上的时候就是主。但直到祂升天的时候，祂才就职为主。基督在祂的升天里就职为万有的主，不仅是一切人的主，也是万有的主。
　　在升天里，神使基督向着召会作万有的头。基督作万有的头，是神给祂的恩赐。基督乃是借着神超越浩大的能力，在全宇宙中得了元首的身分。基督乃是一个人，在人性里带着神性，作了万有的头。
　　以弗所一章二十二节不是说，神将基督赐给召会作恩赐，而是说，神赐给基督一个恩赐—作万有的头。按这领会，神将一个大的恩赐赐给基督，这恩赐就是作万有的头（新约总论第二册，一三二至一三六页）。
　　参读：新约总论，第十八、二十四、七十五篇。
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约翰福音二一九章数中文数字表述不正确（二一九）导致计算不出来，请检查。
使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书一章没有24节，请检查。
以弗所书没有七十五章，请检查。
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