纲目
二
基督要作头，就必须是神又是人；祂若仅仅是神，就还不够资格作宇宙的头；这与人的观念相反─代上二九10～13：
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所以，大卫在全会众眼前颂赞耶和华，说，耶和华以色列的神，我们的父，你是当受颂赞的，从亘古直到永远。
耶和华啊，尊大、能力、荣美、胜利、威严都是你的；凡天上地上的都是你的；耶和华啊，国度也是你的，并且你被高举，为万有之首。
丰富尊荣都从你而来，你也治理万有。在你手里有能力和权能，使人尊大强盛都出于你。
我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀的名。
１
２
照着神的经纶，神在祂的行政中，不会仅仅作为神来施行审判；神在祂的行政中，需要一个人来执行祂的审判，因为祂的行政与对付撒但有密切的关联─徒十七31。
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因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。
３
在宇宙中，神有管治的行政，主要是为着两个原因─创一26：
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神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
ａ
ｂ
ｃ
倘若没有人，神永远的定旨绝对无法成就，祂的仇敌也无法被对付；神需要人，另一个受造者，来对付撒但─弗三10，六10～13，林前六2～3，启十一15。
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为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
岂不知圣徒要审判世界么？若世界为你们所审判，难道你们不配审判这最小的事么？
岂不知我们要审判天使么？何况今生的事？
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
４
因为神需要人来完成祂永远的定旨，并对付祂的仇敌，所以在基督成为人之前，祂的元首权柄尚未完全得完成，尚未完全得建立─约一14，罗八3，来二14，弗一22～23：
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话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
ａ
ｂ
因为基督借着成为肉体取得了人性的元素，又借着钉十字架成就了神的定旨，并击败了神的仇敌，所以如今祂完全够资格，在神的行政中作宇宙的头─腓二5～11，弗一22～23。
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你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
ｃ
在基督的升天里，神使祂正式就职，为着神的行政得着管治万有的宇宙元首权柄；因此，基督的元首权柄已经完全得着建立─来一3，二6～9，十二2，启五6，弗一22～23。
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祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕，并派祂管理你手所造的，
叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂，就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂，
惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
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徒十七31 因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。--------本段经节汇集--------
因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。
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来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。--------本段经节汇集--------
望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
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基督的元首权柄在旧约中尚未完全得建立，因为祂还没有成为肉体。在旧约时，基督只是神的儿子，还不是人的儿子。这点很重要。基督要得着完满的元首权柄，祂需要二性：神性和人性。祂若仅仅是神，就还不够资格作头。祂要作头，就必须是神又是人。许多基督教教师忽略了这件事。按照人的观念，基督是神，就已经够资格作宇宙的头。然而照着神的经纶，神在祂的行政中，不会仅仅作为神来施行审判。行传十七章三十一节说，“祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。”（基督徒生活与召会生活极重要的原则，八一页）--------本段经节汇集--------
因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。
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神在祂的行政中，需要一个人来执行祂的审判，因为祂的行政与对付撒但有密切的关联。政府、警察和法院的设立不是针对好人，而是针对罪犯。就某一面意义来说，倘若那狡猾者—撒但—和所有的邪灵、污鬼都不存在，神就不需要设立管治的行政。在宇宙中，神管治的行政主要是为着两个原因。在积极一面，神需要一个行政，来执行祂永远的定旨；在消极一面，神需要有管治，来对付祂的仇敌和所有邪恶的权势。倘若没有人，神永远的定旨绝对无法成就，祂的仇敌也无法被对付。因为神是造物者，撒但是受造者，所以神绝不会降低祂的身分，直接对付撒但。因此，神需要人，另一个受造者，来对付撒但。简言之，神需要人来完成祂永远的定旨，并对付祂的仇敌。因此，在基督成为人之前，祂的元首权柄尚未完全得完成，尚未完全得建立。
基督要在神的行政中作万有的头，就需要有神性和人性，并完成两件事。基督要顾到神的两项需要：祂需要完成神永远的定旨，并击败神的仇敌。基督借着死在十字架上，一面成就了神的定旨，另一面也击败了撒但，在十字架上废除了死的能力（来二14）。因此，基督成就了一切。……因为基督借着成为肉体得着了人性的元素，又借着钉十字架成就了神的定旨，并击败了神的仇敌，所以如今祂完全够资格，在神的行政中作宇宙的头。
基督在坟墓里安息三日之后复活，然后升上诸天。在升天里，祂正式就职，得着全宇宙中完满的元首权柄。神使基督在三层天上向着召会作万有的头。基督也是各人的头（林前十一3上）。因此，在祂的升天里，基督的元首权柄完全得着建立。
我们需要一再重复这个真理，直到我们里面的眼睛得开，能够看见。一旦基督借着成为肉体取得人性，又借着钉十字架成就神永远的定旨，并击败、废除神的仇敌，祂就在元素上和成就上够资格作万有的头（基督徒生活与召会生活极重要的原则，八一至八三页）。
参读：基督徒生活与召会生活极重要的原则，第六篇；以弗所书生命读经，第十六篇。
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儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
哥林多前书没有八一章，请检查。
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