柒
我们长到元首里，乃是借着让基督在我们内里的各部分增加并生长─弗四15～16：
一
要在生命里长大，我们必须认识、运用、并操练我们调和的灵─提前四7，提后一6～7，四22。
二
要在生命里长大，我们必须从圣言里的奶和粮得喂养，这圣言乃是作神活话之基督的具体化─彼前二2，来五13～14。
捌
我们在生命里长到元首基督里面，我们的功用就会从元首出来，为着身体的建造─弗四16：
一
我们在一切事上让基督作元首，在一切事上长到祂里面，我们就能从祂有所接受，得着生命丰富的供应，好传输给身体上的其他肢体─林后三6，8，约七37～39。
二
全身叫基督的身体渐渐长大─弗四16：
１
这长大是借着每一丰富供应的节─基督身体上所有特别的恩赐─11～12节。
２
这长大是借着每一部分─基督身体的每一个肢体─依其度量而有的功用─7～8节。
三
基督身体的建造是在爱里并借着爱的─林前八1下：
１
为着建造基督的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路─十二31下～十三13。
２
以弗所书的目标，乃是带我们进入神的爱，就是祂内在的本质里，（约壹四8，16，）使我们享受是爱的神，并在甜美的神圣之爱里享受祂的同在，而像基督一样的爱别人─弗五25，六24，一4，三17，四2，15～16，五2。
晨兴喂养
彼前二2 象才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。
林前十二31 但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
十三13 如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。 基督身体生机的建造，就是三一神在信徒里面增加，叫他们在基督里长大，乃是借着基督身体的众肢体从圣言里的奶和粮得喂养，这圣言就是作神活话之基督的具体化。……我们的肉身若没有得着喂养，就无法运行并尽功用。每逢我们吃就得着加强。同样的，每当我们接受了圣言的奶和粮，就得着加强以活基督。神圣的话就是基督的具体化身，而基督的具体化身就是神的活话。
那是灵是生命的神，就在我们灵里。现今我们必须操练我们的灵。我们操练灵时，生命就出来了。我们出去探访罪人时，必须多多祷告，好叫我们的灵被挑旺起来。我们的灵被挑旺起来并得着操练，我们就能将基督分赐到人里面。……我们需要以这种分赐生命、生机的方式传扬福音，使人成为神的儿女和基督的肢体。
这些重生的人在基督里是才生的婴孩。他们既是才生的婴孩，就需要切慕话奶（神美善的话—来六5），叫他们长大（彼前二2）。然后他们成了长成的人，就需要吃干粮的话，就是公义的话（来五13~14）（主今日恢复的进展，六九至七〇页）。
那是灵是生命的神，就在我们灵里。现今我们必须操练我们的灵。我们操练灵时，生命就出来了。我们出去探访罪人时，必须多多祷告，好叫我们的灵被挑旺起来。我们的灵被挑旺起来并得着操练，我们就能将基督分赐到人里面。……我们需要以这种分赐生命、生机的方式传扬福音，使人成为神的儿女和基督的肢体。
这些重生的人在基督里是才生的婴孩。他们既是才生的婴孩，就需要切慕话奶（神美善的话—来六5），叫他们长大（彼前二2）。然后他们成了长成的人，就需要吃干粮的话，就是公义的话（来五13~14）（主今日恢复的进展，六九至七〇页）。
信息选读
〔林前十二31下半说，〕爱是极超越的路。……一个人如何作长老？……如何作同工？……我们如何牧养人？爱是极超越的路。爱是我们申言并教导人极超越的路。为着我们的所是和所作，爱乃是极超越的路。
爱是有效能的。我们应当爱每一个人，甚至爱我们的仇敌。如果同工和长老不爱那些不好的人，最终长老和同工就会无事可作。我们必须借着一无分别地爱恶人也爱好人而得以完全，象我们的父是完全的一样（太五48）。
然而，有些召会是逮捕罪人的警察局，也是审判这些人的法院。保罗的态度不是这样。他说，“有谁软弱，我不软弱？”（林后十一29上）当经学家和法利赛人带着一个行淫的妇人到主那里时，祂对他们说，“你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。”（约八7）当众人都离开后，主问那犯罪的妇人，说，“妇人，那些人在哪里？没有人定你的罪么？”她说，“主啊，没有。”然后耶稣说，“我也不定你的罪。”（10~11）谁是没有罪的？谁是完全的？保罗说，“向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。”（林前九22）这就是爱。我们不该以为别人是软弱的，我们不是软弱的。这不是爱。爱遮盖人并建造人，所以为着建造基督的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路（活力排，九三至九五页）。
与服从相对的是管辖；但使徒并没有劝作丈夫的管辖妻子，乃是劝他们爱妻子。在婚姻生活中，妻子的责任是服从，丈夫的责任是爱。妻子的服从，加上丈夫的爱，就构成正确的婚姻生活，也表征正常的召会生活—召会服从基督，基督爱召会。爱是神的元素，就是神的内在本质（约壹四8、16）。〔以弗所〕书的目标，乃是带我们进入神内在的本质，享受是爱的神，在神爱的甜美里享受神的同在，而象基督那样爱人（圣经恢复本，弗五25注1）。
参读：《主今日恢复的进展》第三至四篇；《活力排》第八篇；《成全圣徒与基督身体的建造》第三篇。
爱是有效能的。我们应当爱每一个人，甚至爱我们的仇敌。如果同工和长老不爱那些不好的人，最终长老和同工就会无事可作。我们必须借着一无分别地爱恶人也爱好人而得以完全，象我们的父是完全的一样（太五48）。
然而，有些召会是逮捕罪人的警察局，也是审判这些人的法院。保罗的态度不是这样。他说，“有谁软弱，我不软弱？”（林后十一29上）当经学家和法利赛人带着一个行淫的妇人到主那里时，祂对他们说，“你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。”（约八7）当众人都离开后，主问那犯罪的妇人，说，“妇人，那些人在哪里？没有人定你的罪么？”她说，“主啊，没有。”然后耶稣说，“我也不定你的罪。”（10~11）谁是没有罪的？谁是完全的？保罗说，“向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。”（林前九22）这就是爱。我们不该以为别人是软弱的，我们不是软弱的。这不是爱。爱遮盖人并建造人，所以为着建造基督的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路（活力排，九三至九五页）。
与服从相对的是管辖；但使徒并没有劝作丈夫的管辖妻子，乃是劝他们爱妻子。在婚姻生活中，妻子的责任是服从，丈夫的责任是爱。妻子的服从，加上丈夫的爱，就构成正确的婚姻生活，也表征正常的召会生活—召会服从基督，基督爱召会。爱是神的元素，就是神的内在本质（约壹四8、16）。〔以弗所〕书的目标，乃是带我们进入神内在的本质，享受是爱的神，在神爱的甜美里享受神的同在，而象基督那样爱人（圣经恢复本，弗五25注1）。
参读：《主今日恢复的进展》第三至四篇；《活力排》第八篇；《成全圣徒与基督身体的建造》第三篇。