彼前二2　象才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。
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　　林前十二31　但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
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　　十三13　如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。　　基督身体生机的建造，就是三一神在信徒里面增加，叫他们在基督里长大，乃是借着基督身体的众肢体从圣言里的奶和粮得喂养，这圣言就是作神活话之基督的具体化。……我们的肉身若没有得着喂养，就无法运行并尽功用。每逢我们吃就得着加强。同样的，每当我们接受了圣言的奶和粮，就得着加强以活基督。神圣的话就是基督的具体化身，而基督的具体化身就是神的活话。
　　那是灵是生命的神，就在我们灵里。现今我们必须操练我们的灵。我们操练灵时，生命就出来了。我们出去探访罪人时，必须多多祷告，好叫我们的灵被挑旺起来。我们的灵被挑旺起来并得着操练，我们就能将基督分赐到人里面。……我们需要以这种分赐生命、生机的方式传扬福音，使人成为神的儿女和基督的肢体。
　　这些重生的人在基督里是才生的婴孩。他们既是才生的婴孩，就需要切慕话奶（神美善的话—来六5），叫他们长大（彼前二2）。然后他们成了长成的人，就需要吃干粮的话，就是公义的话（来五13~14）（主今日恢复的进展，六九至七〇页）。
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希伯来书没有六九章，请检查。
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　　〔林前十二章三十一节下半说，〕爱是极超越的路。……一个人如何作长老？……如何作同工？……我们如何牧养人？爱是极超越的路。爱是我们申言并教导人极超越的路。为着我们的所是和所作，爱乃是极超越的路。
　　爱是有效能的。我们应当爱每一个人，甚至爱我们的仇敌。如果同工和长老不爱那些不好的人，最终长老和同工就会无事可作。我们必须借着一无分别地爱恶人也爱好人而得以完全，象我们的父是完全的一样（太五48）。
　　然而，有些召会是逮捕罪人的警察局，也是审判这些人的法院。保罗的态度不是这样。他说，“有谁软弱，我不软弱？”（林后十一29上）当经学家和法利赛人带着一个行淫的妇人到主那里时，祂对他们说，“你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。”（约八7）当众人都离开后，主问那犯罪的妇人，说，“妇人，那些人在哪里？没有人定你的罪么？”她说，“主啊，没有。”然后耶稣说，“我也不定你的罪。”（10~11）谁是没有罪的？谁是完全的？保罗说，“向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。”（林前九22）这就是爱。我们不该以为别人是软弱的，我们不是软弱的。这不是爱。爱遮盖人并建造人，所以为着建造基督的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路（活力排，九三至九五页）。
　　与服从相对的是管辖；但使徒并没有劝作丈夫的管辖妻子，乃是劝他们爱妻子。在婚姻生活中，妻子的责任是服从，丈夫的责任是爱。妻子的服从，加上丈夫的爱，就构成正确的婚姻生活，也表征正常的召会生活—召会服从基督，基督爱召会。爱是神的元素，就是神的内在本质（约壹四8、16）。〔以弗所〕书的目标，乃是带我们进入神内在的本质，享受是爱的神，在神爱的甜美里享受神的同在，而象基督那样爱人（圣经恢复本，弗五25注1）。
　　参读：主今日恢复的进展，第三至四篇；活力排，第八篇；成全圣徒与基督身体的建造，第三篇。
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哥林多前书没有九三章，请检查。
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