约十四16~17　我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
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　　我们……已经看过，我们需要在生命和真理上认识主的恢复。……〔现在〕我们要继续来看真理这件事。要认识何为真理，我们必须来看约翰福音。马太、马可、路加福音很少提到“真理”这辞，这辞的启示开始于约翰福音这卷生命的福音。约翰一章一节说，“太初有话，话与神同在，话就是神。”因为话是约翰福音所提到的头一项，可见话必定意义重大。四节说，“生命在祂里面，这生命就是人的光。”话就是神；在话里有生命。生命是在话里面。十四节说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。”这节里的“实际”，原文在其他地方译为“真理”（例：八32）。一章十七节说，“因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”在这些经节中，我们需要看见的有：话、生命、恩典和实际（或真理）（关于长老职分的基本原则，一二九至一三〇页）。
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约翰福音没有一二九章，请检查。
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　　约翰八章再次提到真理。三十二节说，“你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。”三十六节说，“所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”这两节圣经交互使用“真理”和“儿子”二辞，启示出真理实际上是一个人位，就是子基督。十四章六节也启示这事：“耶稣说，我就是道路、实际、生命。”真理和生命二者是一个人位，就是基督自己。十七节所提实际〔真理〕的灵，就是十六节所提的“另一位保惠师”。第一位保惠师是子，第二位保惠师是实际的灵，十五章二十六节和十六章十三节也提到这灵。在十七章十七节，主向父祷告：“求你用真理圣别他们，你的话就是真理。”父的话是真理，这真理圣化召会。
　　约翰福音也说到光的事。一章四节说，“这生命就是人的光。”在八章十二节主说，“我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。”“生命的光”一辞指明生命成了光。
　　话、生命、恩典、实际、实际的灵和光—连同子与父—是约翰福音的基本因素。换句话说，约翰福音是由三一神—父、子、灵—与话、生命、光、恩典和实际（或真理）所组成。我们可能熟悉这些辞，但我们需要看见，这一切因素都是一个人位，就是神自己。父、子、灵、话、生命和光都是神。恩典是神给我们享受，真理是神启示并实化出来。
　　在神那面，真理是神启示出来；在我们这面，真理是神得着实化。当神启示祂自己，那就是真理；当我们实化并摸着神，那也是真理，或实际。当神是隐藏的，我们就没有真理。神启示出来就是真理，但这需要我们的实化。我们的实化乃是随着神的启示；没有启示我们无法有实化。神的启示在我们里面产生神的实化，这就是真理。
　　我们若有真理，也就有光，因为真理是光的照耀，正如恩典是爱的彰显。我们在约翰福音看见恩典和实际，实际就是真理。……爱是恩典的源头，恩典是爱的彰显。同样的原则，光是真理的源头，真理是光的照耀（关于长老职分的基本原则，一三〇至一三一、一〇五页）。
　　参读：真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第五篇；真理信息，第一篇。
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约翰福音八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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