西一17~19

歌罗西书一17~19

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17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
19 因为一切的丰满，乐意居住在祂里面，

　祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；因为一切的丰满，乐意居住在祂里面。　　首先，主的恢复乃是恢复基督身体的一。历世纪以来，基督徒一再分裂。在十八世纪，新生铎夫看见需要保守基督身体的一。过了一个世纪，英国弟兄们对身体的一有更多的看见，并且付诸实行到某种程度。然后在一九二〇年，主在中国兴起倪柝声弟兄，给他看见基督的身体。他将所看见的写下来，我们从他得着许多帮助。从那时起，许多中国的年轻信徒都为身体一的见证站住立场。主的恢复就是在见证，尽管种族、文化或教育程度有所不同，所有的基督徒应当是一；我们没有理由分裂。这是新约中所清楚启示的。
　　第二，主的恢复不是恢复任何道理，乃是恢复基督作我们一切的一切。基督是一切。祂是中心，祂也是圆周。我们只在意基督。在已过六十年里，主使用我们出版了许多刊物，论到基督、召会以及基督在一里的身体（实行神命定之路的基本原则—中文尚未出书）。

　　第三，主的恢复乃是恢复基督身体所有肢体的功用。主渴望祂身体的每一个肢体都是尽功用的肢体。几乎所有基督徒团体都实行圣品阶级与平信徒制度。圣品阶级是职业的传道人和牧师，他们代替召会其他的肢体事奉神。事实上，圣品阶级顶替了基督身体的肢体，这顶替自然而然废除并扼杀基督肢体的功用、性能与用处。这是得罪主的。主的恢复是要废除圣品阶级与平信徒制度，发展基督生机身体一切肢体的恩赐、功用与性能（弗四11~16）（实行神命定之路的基本原则）。
　　在神的旧造里，基督是一切受造之物的首生者（西一15下）。祂是神创造的第一项。……基督是人，有分于受造的血肉之体（来二14上），所以祂是受造之物的一部分，在一切受造之物中居首位。
　　在复活里神的新造中，基督是从死人中复活的首生者（西一18下）。基督是身体的头，在复活里是首先的，在召会中居首位（一九九〇年秋全时间训练信息合辑，一五二页）。
　　神中心的启示就是神成为肉体，这肉体成了赐生命的灵，这赐生命的灵又成了七倍加强的灵，为要建造召会，产生基督的身体，终极完成新耶路撒冷。我们需要看见，三一神成为肉体，这肉体成了赐生命的灵，而赐生命的灵成了七倍加强的灵。这灵是为着建造召会，召会要成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷，作神经纶的最后目标。这中心的启示完全被今天的神学所忽略。
　　人若请我们解释今天恢复是什么，我们应该能够用一句简单的话回答：主的恢复乃是神成了肉体，肉体成了赐生命的灵，赐生命的灵成了七倍加强的灵，为要建造召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷（神圣奥秘的范围，一三至一四页）。
　　参读：《神圣奥秘的范围》第一篇；《一九九〇年秋全时间训练信息合辑》第十八篇；《基督是我们的分》第三篇。