约十七11

约翰福音十七11

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我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。

　……圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，象我们一样。

　　17　求你用真理圣别他们，你的话就是真理。

　　21~22　使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，……你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。　　真正的一……乃是基督生机身体的一。基督的身体乃是三一神与蒙救赎并被变化之人的调和。因为身体是这样的调和，这身体本身就是一。三一神的三者—父、子、灵—乃是这一的三个神圣因素，而这三个神圣因素与一个人性因素相调和，终极成为身体。这身体就是真正的一。
　　这一是主的心愿……这个心愿成了祂的渴望，而这渴望借着主在约翰十七章所献上的祷告发表出来（2、6、11、14~24）。在十七章，主祷告的主题是一。……那时这一还没成实际；然而，这一的模型—神圣三一的三者之间的一—已经有了。父和子是一（11、21），而这一含示或包括那灵在内。在十七章，主用复数代名词“我们”（11、21）表征三一神。……因为身体的一有神圣三一三者之间的一为模型，……这一全然是与三一神有关联的（21）。基督身体的一就是神圣三一之一的扩大（今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，五至六页）。

　　在五旬节那日，实际的一来到了；那时，在主渴望和祷告中的一成了那灵的一（弗四1~6）。……首先，这一是在基督的渴望里，并且成了祂的祷告。然后这一成了那灵的一，就是在实际上的一，在事实上的一。
　　身体的一乃是所有在基督里的信徒，在父名里的一（约十七2、6、11）。……在基督里所有信徒的一是在三一神里，借着被话的实际所圣别而有的（14~21）。……真正的一的第三面乃是在基督里的信徒在神圣荣耀里的一（22~24）。
　　新约给我们看见主对祂的身体所渴望的乃是一。其次，当召会出现时，就有需要实行这个一。实行真正的一乃是同心合意（今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，一一至一二、六至七、九、四页）。
　　将福音书和使徒行传分开的界石，不是圣灵里的浸，乃是那一百二十人的同心合意。你若要经历灵浸，必须有同心合意。若是地方召会的众肢体同心合意，灵浸就在那里。你若真要实行正确传福音的路，就需要同心合意。没有这把钥匙，门不会开启。同心合意是“一切房间的万能钥匙”，是新约中一切福分的万能钥匙。这就是为何保罗告诉友欧底亚和循都基，她们需要这种同心合意（腓四2）。保罗知道这些姊妹爱主，但她们失去了同心合意。
　　我们所需要的就是恢复这种同心合意。……腓立比书告诉我们，这件事是从我们的灵开始（一27），但我们必须领悟，我们不是只有灵的人。我们也有心思、意念、目的、魂和心。我们在同样一个灵里，有同样的一个魂、一个心思、一个意念，就是同心合意，这是得着一切新约福分和遗赠的钥匙（长老训练第七册，一五至一六页）。
　　参读：《一九九〇年秋全时间训练信息合辑》第十七篇；《今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治》第一至二篇；《长老训练第七册》第一篇。