腓一19~21　因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。这是照着我所专切期待并盼望的，……无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
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　　二17　……我成为奠祭，浇奠……。　　作一个满了基督为其正确美德的人，就是经历神的救恩。在腓立比一章的救恩，乃是在任何境遇里活基督并显大基督。二章给我们看见，这救恩就是借着表明生命的话而返照基督。在三章，救恩乃是神的义，就是化身于基督里的神自己。接着，在四章就有一种真实、庄重、公义、纯洁、可爱、有美名且满了德行与称赞的生活。
　　这种生活的实际就是基督。所以腓立比书全部四章都是说到基督包罗万有的活人位。在一章，基督是我们长远的救恩；在二章，基督是我们日常的救恩；在三章，基督是神的义；然后在四章，基督是我们人性的一切美德（生命的经历与长大，一一二页）。
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腓立比书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
腓立比书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
腓立比书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
腓立比书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
腓立比书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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腓立比书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　我们既是基督徒，就当享受基督作我们的生命、生活、榜样、彰显、目标、寻求、能力和秘诀。我们享受并经历基督作这一切项目的路，乃是借着耶稣基督之灵全备的供应（腓一19）。那灵……乃是终极完成的灵。……在时间里，三一神经过了成为肉体、为人生活、钉十字架和复活。在这一切过程之后，祂成了赐生命的灵（林前十五45下），就是终极完成的灵。这终极完成的灵乃是三一神的终极完成。
　　保罗说，耶稣基督的灵使他得救（腓一19）。这灵救他脱离什么？这灵没有救他脱离捆绑和锁链，乃是救他脱离软弱，使他得以显大基督。借着这灵，保罗在监禁之中仍能显大基督，而不失败。这是最高层的得救。
　　凭着这灵，你以基督作生命，为着你的生活，……以基督作榜样，为着你的彰显，……〔并且〕以基督为目标，以及你寻求时所追求的一位。凭着这灵，你在那加你能力者的里面，的确凡事都能作。这就是你的秘诀（生命的经历与长大，八七至八八、九〇页）。
　　奠祭乃是在利未记一至六章所启示的基本祭物之外附加的（民十五1~10，二八7~10）。基本的祭物预表基督的各方面，奠祭预表献祭的人所享受的基督。基督这属天的酒充满献祭的人，甚至使他们成为献给神的酒。使徒保罗因着这样享受基督，就成了这样的奠祭（提后四6），使他能借着流血，浇奠在信徒的信心这献给神的祭物上。
　　奠祭表征献祭的人本身成了奠祭。然而，这不是说，献祭的人凭着自己天然的构成就能成为这样的奠祭。……基督乃是属天的酒，给我们享受。当我们借着将祂接受进来而享受祂时，我们就要被祂充满，彻底被祂浸透。这样，我们就成为酒，作奠祭浇奠在我们向神所献的祭物上。
　　多年来，保罗一直饮于基督、享受基督，以致被基督充满，被基督浸透。至终，基督这属天的酒使保罗这人里面被酒所构成。这就是为什么保罗认为自己是酒，如同奠祭浇奠在信徒的信心这献给神的祭物上（腓立比书生命读经，一三六至一三七页）。
　　参读：生命的经历与长大，第十一至十二、十九篇；腓立比书生命读经，第十四篇。
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腓立比书没有三一章，请检查。
哥林多前书没有三一章，请检查。
腓立比书没有九〇章，请检查。
利一1～六（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
利未记没有二八章，请检查。
腓立比书没有十九章，请检查。
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