二
召会立场的第二个元素，是地方召会在其中建立并存在的地方独一立场：
１
新约向我们陈明一幅清楚的图画：所有的地方召会，作宇宙召会─基督宇宙身体─的彰显，分别位于各个城市。
３
每个城市作为召会在其中存在的界限，乃是那个召会的地方立场；这样独一的地方立场保守召会，不致因着许多不同的事物作不同的立场而分裂，象分门别类的宗派如浸信会、长老会、路德会、卫理公会和圣公会一样。
４
将启示录这卷书寄给那七个召会，等于寄给那七城─11节：
ａ
这清楚显示，早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会；没有一个城有一个以上的召会；这就是地方召会，是以城为单位，不是以街道或区域为单位。
ｂ
地方召会行政的区域，应当包括该召会所在的整个城市，不该大于或小于该城的界限；所有在这界限内的信徒，应当构成该城内惟一的地方召会。
晨兴喂养
徒八1 就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
十三1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师……。
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
信息选读
〔启一11里，〕将本卷书寄给那七个召会，等于寄给那七城。这清楚显示，早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会。没有一个城有一个以上的召会。这就是地方召会，是以城为单位，不是以街道或区域为单位。地方召会行政的区域，应当包括该召会所在的整个城市，不该大于或小于该城的界限。所有在这界限内的信徒，应当构成该城内惟一的地方召会（圣经恢复本，启一11注2）。
我们是身体的肢体，这身体是宇宙的。这个宇宙的身体在一个城只有一个显出。因此，一个城只应当有一个召会。在耶路撒冷、安提阿是这样，在以弗所也是这样。但今天我们的所在地并不是这样。所以我们必须运用我们的鉴别力，找出谁是在一的正确立场上聚集。
召会的立场不是决定于任何说法或情形，乃是只在于一的立场。一的立场就是地方的立场。我们基督徒无论在哪里，应该就是哪个地方的召会。如果我们在伦敦、巴黎、纽约或洛杉矶，我们应该就是那个城市的召会。今天的情形混乱且分裂；因此，我们需要恢复回到真实的一。真实的一就是独一的一，立场的一。……召会不是有多少圣徒的问题，即使只有少数人在某个城市聚在一起，他们就是那地方的召会。
也许有一个团体没有特殊的名称、教训或交通，并且那个团体不坚持自己的行政，我们还需要察验他们是否愿意敞开自己，和全地所有其他地方召会有交通。假定那些在这团体中的人说，“我们没有特别的东西，我们也没有分开的行政，但是我们不喜欢与其他的召会有交通。”如果他们这样说，他们就成为一个地方派别，他们不再是地方召会；因为地方召会是身体的一部分，是其他许多地方召会中间的一个。因此，一个真正的地方召会必须向其他的召会敞开。如果他们向着其他的召会孤立，他们就是一个地方派别（那灵与基督的身体，二四七至二四九、二五三至二五四页）。
参读：《那灵与基督的身体》第十九至二十篇；《主恢复中应有的认识》第十三至十五篇。
我们是身体的肢体，这身体是宇宙的。这个宇宙的身体在一个城只有一个显出。因此，一个城只应当有一个召会。在耶路撒冷、安提阿是这样，在以弗所也是这样。但今天我们的所在地并不是这样。所以我们必须运用我们的鉴别力，找出谁是在一的正确立场上聚集。
召会的立场不是决定于任何说法或情形，乃是只在于一的立场。一的立场就是地方的立场。我们基督徒无论在哪里，应该就是哪个地方的召会。如果我们在伦敦、巴黎、纽约或洛杉矶，我们应该就是那个城市的召会。今天的情形混乱且分裂；因此，我们需要恢复回到真实的一。真实的一就是独一的一，立场的一。……召会不是有多少圣徒的问题，即使只有少数人在某个城市聚在一起，他们就是那地方的召会。
也许有一个团体没有特殊的名称、教训或交通，并且那个团体不坚持自己的行政，我们还需要察验他们是否愿意敞开自己，和全地所有其他地方召会有交通。假定那些在这团体中的人说，“我们没有特别的东西，我们也没有分开的行政，但是我们不喜欢与其他的召会有交通。”如果他们这样说，他们就成为一个地方派别，他们不再是地方召会；因为地方召会是身体的一部分，是其他许多地方召会中间的一个。因此，一个真正的地方召会必须向其他的召会敞开。如果他们向着其他的召会孤立，他们就是一个地方派别（那灵与基督的身体，二四七至二四九、二五三至二五四页）。
参读：《那灵与基督的身体》第十九至二十篇；《主恢复中应有的认识》第十三至十五篇。