八
以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是受主直接、头手的同在所管治──出三三11、14，十三21～22，林后二10。
九
以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是在那爱召会的基督里爱召会──弗五25，林后十二15，林前十六24。
十
以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是爱那建造召会的职事──林后八5，约壹一3，弗四11～12。
十一
以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是凭着灵生活行动，凭那灵事奉并供应那灵──加五25，腓三3，林后三6，亚四6，士九9，参撒上二30下。
十二
以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是接受祂作活水的泉源；神在祂经纶里的目的，是要作活水的泉源，源头，好将祂自己分赐到祂的选民里面，作他们的满足和享受，以产生召会，就是神的配偶，作神的扩增、神的扩大，成为神的丰满，使祂得着彰显──耶二13，约四14下。
十三
以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是吃祂作生命树；吃基督作生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事──启二7。
十四
以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是不断地来到祂面前接触祂，取用祂，接受祂，尝祂并享受祂──赛五七20，第一注。
晨兴喂养
启二4~5 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。 我们必须是胜过离弃起初之爱的人，在凡事上给基督第一位，让基督居首位。……在主给以弗所的书信中，有四个主要的点—爱、生命、光和灯台（启二4~5、7）。事实上，爱、生命、光就是神自己。神是爱（约壹四8、16），神是生命（约五26，十四6上），神也是光（约壹一5）。……事实上，神圣三一就是爱、生命和光。父是爱，子是生命，灵是光。
有起初的爱就是在凡事上，甚至在一切的小事上，将第一位，将首位，给主耶稣。当弟兄们买领带的时候，他们必须将首位给基督。当姊妹们买东西的时候，她们应当把第一位给基督。
对以弗所的召会，主启示我们，如果我们要胜过一切的情形，而作真正的得胜者，我们就必须在凡事上让主居首位。然后我们才是享受主作生命树的人。首先，我们有爱，其次我们有生命。然后我们团体的才是灯台，发出神圣的光。因此，我们有这四样东西—爱、生命、光和灯台。这是在〔启示录中〕第一封书信，就是给在以弗所召会的书信里的启示（得胜者，四三、四六页）。
有起初的爱就是在凡事上，甚至在一切的小事上，将第一位，将首位，给主耶稣。当弟兄们买领带的时候，他们必须将首位给基督。当姊妹们买东西的时候，她们应当把第一位给基督。
对以弗所的召会，主启示我们，如果我们要胜过一切的情形，而作真正的得胜者，我们就必须在凡事上让主居首位。然后我们才是享受主作生命树的人。首先，我们有爱，其次我们有生命。然后我们团体的才是灯台，发出神圣的光。因此，我们有这四样东西—爱、生命、光和灯台。这是在〔启示录中〕第一封书信，就是给在以弗所召会的书信里的启示（得胜者，四三、四六页）。
信息选读
基督就是我们的生命。这是得胜！这是圣别！得胜的生命、圣别的生命、完全的生命，都是基督！从起头到末了，都是基督！在基督以外，我们没有一点什么！基督要在万有中居首位！
神所赐给我们得胜的生命，不是一件东西，不是忍耐、温柔，乃是活的基督。基督从来不补救我们的不是。我们所缺的，不是忍耐，乃是一位活的基督。神永远不从基督身上，扯下一块布，来补我们的破口。缺少忍耐，就是缺少基督。因为神要叫基督在万有中居首位。治死自己，并非圣别。圣别乃是基督。基督当在万有中居首位。
如果神叫我们自己有能力，不过使我们成为一个有能力的人，却不是基督在我们身上居首位。基督是我的能力，是基督在我身上居首位。我们没有能力，因为我们不够软弱。基督的能力，“是在人的软弱上显得完全”。不是主使我有能力，乃是主替我有能力！
得胜就是基督！忍耐就是基督！我们所需要的，不是忍耐、温柔、爱心，乃是基督。基督要在万有中居首位。基督在我们里面活出忍耐、温柔、爱心来。我们人，除死以外，不配别的，只配死。神造亚当，是给他一个旨意，叫他去遵行。神新造我们，不是这样；乃是把我们摆在死地，神自己在我们里面活出祂的旨意来。我们不只当看见在各各他山上，一位代替的救主；更当看见在我们里面，一位替我们活着的主。祂是“我们的智慧”：已往是我们的“公义”，使我们得救；现在是我们的“圣别”，使我们过圣别的生活；将来是我们的“救赎”，使我们的身体得赎（林前一30）。祂在万有中居首位！
基督要在我们的生命里活出来。我们的得胜，是根据于叫基督在万有中居首位，让祂在我们的生活中作一切的主（倪柝声文集第一辑第十一册，一〇四至一〇七页）。
参读：《得胜者》第三篇；倪柝声文集第一辑第十一册，第一〇三至一一五页。
神所赐给我们得胜的生命，不是一件东西，不是忍耐、温柔，乃是活的基督。基督从来不补救我们的不是。我们所缺的，不是忍耐，乃是一位活的基督。神永远不从基督身上，扯下一块布，来补我们的破口。缺少忍耐，就是缺少基督。因为神要叫基督在万有中居首位。治死自己，并非圣别。圣别乃是基督。基督当在万有中居首位。
如果神叫我们自己有能力，不过使我们成为一个有能力的人，却不是基督在我们身上居首位。基督是我的能力，是基督在我身上居首位。我们没有能力，因为我们不够软弱。基督的能力，“是在人的软弱上显得完全”。不是主使我有能力，乃是主替我有能力！
得胜就是基督！忍耐就是基督！我们所需要的，不是忍耐、温柔、爱心，乃是基督。基督要在万有中居首位。基督在我们里面活出忍耐、温柔、爱心来。我们人，除死以外，不配别的，只配死。神造亚当，是给他一个旨意，叫他去遵行。神新造我们，不是这样；乃是把我们摆在死地，神自己在我们里面活出祂的旨意来。我们不只当看见在各各他山上，一位代替的救主；更当看见在我们里面，一位替我们活着的主。祂是“我们的智慧”：已往是我们的“公义”，使我们得救；现在是我们的“圣别”，使我们过圣别的生活；将来是我们的“救赎”，使我们的身体得赎（林前一30）。祂在万有中居首位！
基督要在我们的生命里活出来。我们的得胜，是根据于叫基督在万有中居首位，让祂在我们的生活中作一切的主（倪柝声文集第一辑第十一册，一〇四至一〇七页）。
参读：《得胜者》第三篇；倪柝声文集第一辑第十一册，第一〇三至一一五页。