叁
我们需要看见神的生命在我们身上主观的难处：
一
一个正常的基督徒，他的心思、意志、情感，和他的灵完全配合得来；一个反常的基督徒，他的心思、意志、情感，和他的灵配不起来，甚至是相反的，所以他是隔着幔子生活的。
二
第一个主观的难处是我们心思的难处：
１
我们所想作的事，若是出于我们的头脑，即使作成功了，也不过是宗教的事业而已，并不是基督从我们灵里活出来的见证──参腓二5，林前二16，弗四23，罗十二2。
２
虽然我们里面有基督的生命，但因着我们的思想、行事，没有与基督的生命配合，这生命就活不出来了。
３
我们的心思若置于灵，我们外面的行事就与里面的人一致，我们与神之间也就没有不合；我们与神有和平，不为仇；结果我们里面就有平安的感觉──八6。
三
第二个主观的难处是我们意志的难处：
１
许多时候，我们的心思领会灵里的意思，也明白神的旨意，但我们的意志不肯降服，不肯服下来。
２
我们也许懂得、明白、也领会了，我们深深感觉到，主要我们作一件事，但我们的意志不肯折服，不肯降服，于是失去了主的同在。
３
在实行主旨意的事上，人的意志无论硬或软，都是神生命的难处；一个受过对付的意志，乃是刚柔相济的，这样的意志为主所折服，也为主所复活；一个能与神配合的意志，是何等的重要──腓二13。
四
第三个主观的难处是我们情感的难处：
１
我们的情感必须有神的情感，必须完全进到神的情感里──帖后三5，腓一8。
２
神爱什么，我们也爱什么；神喜欢什么，我们也喜欢什么；神所厌恶的，我们也厌恶；我们的情感和祂的情感，应当成为一个情感──弗五25，林后十二15，林前十六24，启二6。
五
由此我们可以看见，神的生命从我们身上活不出来，就因我们这个人是难处；所以我们需要被破碎，需要天天得以加强到里面的人里，使基督安家在我们心里；心的主要部分就是心思、意志、情感──弗三16～17。
晨兴喂养
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的。
帖后三5 愿主修直你们心中的途径，引导你们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐。 一个正常的基督徒，他外面的人，就是他的心思、意志、情感，和他里面的灵完全配合得来。然而，一个反常的基督徒，正好完全相反；他的心思、意志、情感，和他里面的灵配不起来，甚至是相反的，所以他是隔着幔子生活的。可以说，我们的心思、心志、心情，若和我们的灵相配得不多，甚至配不起来，结果就会产生难处。
你所想作的……事，若是出于你的头脑，即使作成功了，也不过是宗教的事业而已，并不能叫人看见基督、得着基督。因为你所作的，是你头脑所想出来的宗教事业，并不是基督从你灵里活出来的见证。
基督是灵，并且这灵住在我们灵里。当这灵从我们里面出来时，那就是生命。然而，……当灵在我们里面动时，我们〔常常〕不理不睬，并且把灵压下去，把灵摆在一边。……虽然我们里面有基督的生命，但因着我们的思想、行事，没有与基督的生命配合，这生命就活不出来了。这是我们心思的难处（认识生命与召会，四七至五〇页）。
你所想作的……事，若是出于你的头脑，即使作成功了，也不过是宗教的事业而已，并不能叫人看见基督、得着基督。因为你所作的，是你头脑所想出来的宗教事业，并不是基督从你灵里活出来的见证。
基督是灵，并且这灵住在我们灵里。当这灵从我们里面出来时，那就是生命。然而，……当灵在我们里面动时，我们〔常常〕不理不睬，并且把灵压下去，把灵摆在一边。……虽然我们里面有基督的生命，但因着我们的思想、行事，没有与基督的生命配合，这生命就活不出来了。这是我们心思的难处（认识生命与召会，四七至五〇页）。
信息选读
我们再来看意志的难处。许多时候，我们的心思领会灵里的意思，也明白神的旨意，但我们的意志不肯降服，不肯服下来。比方〔一〕位弟兄，他定规要传福音，这是他心思里的意思。当他祷告时，主在他灵里给他一个感觉，叫他要去向妻子认罪。他的心思领会了这一个感觉，但他的意志却相当顽强，不肯折服；这就是意志的问题。不要说是在妻子面前，即使是在主面前，他也不肯折服。所以，这给我们看见，我们的意志也是个大问题。……神的灵、神的生命又碰到一个仇敌，又受到一个限制。
一个受过对付的意志，乃是刚柔相济的。这个柔不是软，而是不坚持、不顽固；但是当需要来时，他乃是刚强、壮胆的，即使牺牲性命也在所不惜。乃是这样的意志，才能执行主的命令，才能实行主的引导。在这样的意志里，主的灵就能从他里面出来，成为生命。所以，我们要看见，能与神配合的意志，是何等的重要。
一个受过对付的意志，乃是刚柔相济的。这个柔不是软，而是不坚持、不顽固；但是当需要来时，他乃是刚强、壮胆的，即使牺牲性命也在所不惜。乃是这样的意志，才能执行主的命令，才能实行主的引导。在这样的意志里，主的灵就能从他里面出来，成为生命。所以，我们要看见，能与神配合的意志，是何等的重要。
帖后三5说，“愿主修直你们心中的途径，引导你们的心，进入神的爱以爱神。”这意思是，我们这人的情感，必须有神的情感，必须完全进到神的情感里。神爱什么，我们也爱什么；神喜欢什么，我们也喜欢什么；神所厌恶的，我们也厌恶。我们的喜、怒、哀、乐，就是神的喜、怒、哀、乐；我们的爱好、厌恶，就是神的爱好、厌恶。神的这一切都是我们的，祂的性情已经被作到我们的性情里。我们的情感，就在祂的情感里；我们的情感和祂的情感，成了一个情感。
前面所说心思、意志、情感的难处，这些加起来，就是我们这个人成了一个难处；我们这个人真是个难处。请记得，神的生命从我们身上活不出来，就因我们这个人是难处。分析来说，有的成分是心思，有的成分是意志，有的成分是情感，但合起来说，就是我们这个人。我们这个人从来没有被神破碎过。……神的生命不能从我们里面出来，就因我们这个人作梗为难，我们这个人拦阻了神的生命。神的生命若要从我们里面出来，我们这个人就要操练被打碎、被摔碎（认识生命与召会，五〇至五三、五五至五六页）。
参读：《认识生命与召会》第四篇。
前面所说心思、意志、情感的难处，这些加起来，就是我们这个人成了一个难处；我们这个人真是个难处。请记得，神的生命从我们身上活不出来，就因我们这个人是难处。分析来说，有的成分是心思，有的成分是意志，有的成分是情感，但合起来说，就是我们这个人。我们这个人从来没有被神破碎过。……神的生命不能从我们里面出来，就因我们这个人作梗为难，我们这个人拦阻了神的生命。神的生命若要从我们里面出来，我们这个人就要操练被打碎、被摔碎（认识生命与召会，五〇至五三、五五至五六页）。
参读：《认识生命与召会》第四篇。